必修上冊(cè)第五單元“鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁”主題作文導(dǎo)寫考教銜接是現(xiàn)在高考命題的內(nèi)容導(dǎo)向，例如2024年新高考全國卷I作文命題就非常重視考教銜接，作文的人文主題涉及必修下冊(cè)第四單元——信息時(shí)代的生活，寫作專題關(guān)聯(lián)選擇性必修中冊(cè)第一單元寫作專題——深化理性思考，寫作內(nèi)容改編自選擇性必修中冊(cè)第一單元研習(xí)任務(wù)三:人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去一些東西。互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷，那么人們可能會(huì)失去什么呢?就這個(gè)問題進(jìn)行深入思考，寫一篇不少于800字的文章題目自擬。這要求我們重視考教銜接，關(guān)注教材中寫作訓(xùn)練，對(duì)教材中各單元人文主題、單元研習(xí)任務(wù)和單元寫作專題必須落實(shí)到位。鄉(xiāng)愁是一杯酒，越陳越香。故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)縈的所在。而對(duì)故鄉(xiāng)故土的思念、眷戀之情，就是鄉(xiāng)愁。席慕蓉說，鄉(xiāng)愁是一種模糊的悵惘；三毛說，鄉(xiāng)愁是夢(mèng)中的橄欖樹；余光中說，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，是一灣淺淺的海峽。莫言說，鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的紅高粱，風(fēng)吹的時(shí)候不停搖晃；王鼎鈞說，鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的，帶著像感冒一樣的溫柔……每個(gè)人都有鄉(xiāng)愁，它說不清，道不明，揮之不去，如一縷青絲纏在心頭……部編版高中語文必修上冊(cè)第五單元的人文主題是“鄉(xiāng)土中國”。當(dāng)今時(shí)代，我們正在向中華民族偉大復(fù)興的新征程邁進(jìn)，新農(nóng)村建設(shè)是大勢(shì)所趨。就文化而言，最有價(jià)值的往往是正在生成和正在消逝的部分。作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)體的一些“村莊”，正在成為逐漸遠(yuǎn)去的文化背影，并由此生發(fā)文化“鄉(xiāng)愁”。高考作文將落實(shí)立德樹人作為根本任務(wù)，必然會(huì)以建設(shè)美麗家園為切入點(diǎn)，引導(dǎo)考生將新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁結(jié)合在一起，大家必須引起重視。主題作文導(dǎo)寫鏈接1——安土重遷，不忘本性【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“安土重遷，黎民之性。”（《漢書·元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國人的民族性。材料二：傳統(tǒng)中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。“土”在我們文化里占著極其重要的地位，從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫一篇發(fā)言稿，用于學(xué)校“時(shí)代青年講壇”發(fā)言。要求：自選角度，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【立意參考】1.展翅高飛，心系故園。2.心向藍(lán)天，根植黃土。3.安土重遷，不忘本色。4.志在四方，心懷熱土。【審題指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。該作文題分為三部分。第一部分是兩則材料，材料一，提出中國人的民族性——安土重遷；材料二傳統(tǒng)中國社會(huì)的鄉(xiāng)土性，我們的民族和鄉(xiāng)土密不可分，泥土中長出了光榮的歷史。這里的“土”不僅僅是材料中的“灶上的泥土”，它象征著“鄉(xiāng)下人”的飲食習(xí)慣、生活方式、行為習(xí)慣以及思想觀念等方方面面，而“鄉(xiāng)下人”其實(shí)正是眾多平凡普通的“老百姓”，對(duì)于普通老百姓來說，“土”是他們賴以生存的根基，那么對(duì)于一個(gè)國家、民族來說，傳統(tǒng)文化就是他們的“命根子”，所以這里的“土”其實(shí)意味著“傳統(tǒng)文化”，而“土”之于“鄉(xiāng)下人”的意義也就是“傳統(tǒng)文化”之于國人的意義。同時(shí)結(jié)尾提出——自然也會(huì)受到土的束縛，其實(shí)就是受到鄉(xiāng)土性的制約。第二部分是文體要求——發(fā)言稿。第三部分是情景任務(wù)——時(shí)代青年講壇。結(jié)合材料二，“從土里長出過光榮歷史，自然也會(huì)受到土的束縛”，以及選文《漢書》、材料二中“傳統(tǒng)中國社會(huì)”，我們可以推演得出以下信息：1.傳統(tǒng)中國社會(huì)中的鄉(xiāng)土觀念長出了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，精神底蘊(yùn)，是我們刻在骨子里的文化基因，比如眷戀鄉(xiāng)土，熱愛故園；2.同時(shí)鄉(xiāng)土觀念帶來的某些弊端陋習(xí)，如安于故土，不追求變遷，必將束縛我們的發(fā)展。由此，也就可以據(jù)此知道，應(yīng)該如何去結(jié)合情景任務(wù)寫作了：作為當(dāng)代青年，面對(duì)鄉(xiāng)土本色，在實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值時(shí)，應(yīng)該怎樣去做？寫作時(shí)，首先要注意把握材料一“安土重遷”的內(nèi)涵；把握材料二“土”與人的關(guān)系，以及“土”在我們文化里的重要地位。然后把兩則材料與“鄉(xiāng)土本色”主題結(jié)合起來，突出“安土重遷”是“鄉(xiāng)土本色”這個(gè)中心，然后圍繞這個(gè)中心作辯證思考，既肯定“鄉(xiāng)土本色”對(duì)中華民族綿延存續(xù)的重要意義，也指出其存在一些不合時(shí)宜之處。然后，則應(yīng)結(jié)合自己時(shí)代少年的身份，思考我們應(yīng)該如何去對(duì)待“鄉(xiāng)土本色”。比如，若將自我與鄉(xiāng)土結(jié)合，可說鄉(xiāng)土是我們安身立命的本色，是我們的根；在新時(shí)期，我們要守住我們的鄉(xiāng)土，必須解開束縛，維新立命。若對(duì)鄉(xiāng)土存在部分質(zhì)疑，則可說我們心懷熱土，但更要志在四方，——鄉(xiāng)土有榮光，有價(jià)值，但也有束縛，新時(shí)代青年要志在四方，勇于闖蕩，同時(shí)不忘家鄉(xiāng)。寫作時(shí)注意發(fā)言稿的格式要求。【優(yōu)秀范文】鄉(xiāng)愁魂繞華夏鄉(xiāng)土浸潤中華各位老師、同學(xué)：大家好！很榮幸代表高三學(xué)生在“時(shí)代青年講壇”發(fā)言。今天我發(fā)言的題目是“鄉(xiāng)愁魂繞華夏鄉(xiāng)土浸潤中華”。黃土地，綠田疇，是我們鄉(xiāng)土本色的外在表現(xiàn)；相思豆，連絲藕，是我們鄉(xiāng)土本色的內(nèi)在精神。安土重遷是我們的鄉(xiāng)土本色，這里的“土”有祖輩適應(yīng)了的味道，也有鄉(xiāng)愁縈繞的精神。而作為新時(shí)代青年的我們，腳踩鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)愁，從這里出發(fā)，也將要回到這里再續(xù)繁華。鄉(xiāng)愁魂繞華夏，從土里長出過光榮的歷史，那些腳踩鄉(xiāng)土的人，走的再遠(yuǎn)，也記得回家。蘇武的腳步，走不盡華夏的沃土，即使遠(yuǎn)去了鄉(xiāng)土的味道，也憑忠誠的鄉(xiāng)愁等到了故里的容納；科學(xué)的邊界，早已超越了國別，可即便高薪的誘惑也抵不過鄉(xiāng)土的囑托，無數(shù)個(gè)“他”早已回國；青年的夢(mèng)想，跨越了鄉(xiāng)土的阻隔，可追夢(mèng)的回眸，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁是夢(mèng)想的母親河，你看，大學(xué)生村官讓鄉(xiāng)土更有特色。是啊，鄉(xiāng)土里生長的你我，鄉(xiāng)愁便是我們的特色。鄉(xiāng)土浸潤中華，土的束縛亦是心的歸屬，哪一位華夏兒女，不留戀鄉(xiāng)土的溫度？那北國的秋啊，怎的讓他舍下生命的三分之一去換？是掃帚的絲紋，是鄉(xiāng)土的呼喚。鄉(xiāng)土的浸潤，在你的黃皮膚，即便洋裝穿在身；鄉(xiāng)土的浸潤，在你的味蕾，哪怕山南海北；鄉(xiāng)土的浸潤，在你的每一個(gè)節(jié)日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在當(dāng)今的社會(huì)，你會(huì)在彼地聽到此鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音；于是，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)，你會(huì)見到視頻通話那端故鄉(xiāng)的叮嚀；于是，在每逢佳節(jié)的時(shí)候，機(jī)場(chǎng)和車站擠滿了歸鄉(xiāng)的游子。是啊，安土重遷的你我，深深留戀鄉(xiāng)土的溫度。“安土重遷，黎民之性。”一般來說，我們安于故土生活，不愿輕易遷居異地；但，如果生活所迫，夢(mèng)想召喚，祖國需要，我們也會(huì)帶著鄉(xiāng)愁上路，踏遍萬水千山。但鄉(xiāng)愁卻會(huì)永相伴，那鄉(xiāng)音，那鄉(xiāng)情，那一蔬一飯，都是鄉(xiāng)土的掛牽。這是中國人的民族性，我們的根在鄉(xiāng)土。運(yùn)20赴韓接志愿軍烈士遺骸，帶英雄們回歸祖國的鄉(xiāng)土，就是華夏共情鄉(xiāng)土的最好見證。親愛的同學(xué)們，我們當(dāng)代青年正值逐夢(mèng)華年，無論我們走得多遠(yuǎn)，請(qǐng)記得母語是我們唯一的行李，鄉(xiāng)音是我們不變的行囊，鄉(xiāng)愁是我們永恒的掛牽。腳踩鄉(xiāng)土，心系鄉(xiāng)愁，讓我們出發(fā)時(shí)更有力量，讓我們奮斗時(shí)更有目標(biāo)！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！鏈接2——鄉(xiāng)土文化，自覺傳承【原題呈現(xiàn)】閱讀下而的材料,根據(jù)要求寫作，(60分)語言文字運(yùn)用1中說“喚醒更多文化，承傳播的自覺",確實(shí)我們每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有類 似的文化因素,值得我們傳承傳播，對(duì)此你有怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫一篇作文。要求,選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人們息:不少于800字。【文題解析】題目要求我們根據(jù)材料，對(duì)“喚醒更多文化傳承的自覺”以及每個(gè)人家鄉(xiāng)的文化因素進(jìn)行思考和聯(lián)想。從材料中我們可以看出，文化傳承是一個(gè)非常重要的主題。每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化，這些文化是歷史的積淀，是民族的精神象征。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘，面臨失傳的危險(xiǎn)。因此，喚醒人們對(duì)文化傳承的自覺性，顯得尤為重要。首先，我們可以從文化傳承的重要性來解析這個(gè)題目。文化是一個(gè)國家的靈魂，是一個(gè)民族的精神支柱。傳統(tǒng)文化承載著歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，是我們民族身份的認(rèn)同。如果忽視了傳統(tǒng)文化的傳承，那么我們將失去民族的根和魂。因此，每個(gè)人都應(yīng)該有文化傳承的自覺性，主動(dòng)去了解、學(xué)習(xí)和傳承家鄉(xiāng)的文化。其次，我們可以從個(gè)人責(zé)任的角度來解析這個(gè)題目。每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化。這不僅是對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛和尊重，也是對(duì)國家和民族的責(zé)任。通過傳承家鄉(xiāng)的文化，我們可以增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧。同時(shí)，這也有助于提升個(gè)人的文化自信和民族自豪感。最后，我們可以從實(shí)踐的角度來解析這個(gè)題目。要喚醒文化傳承的自覺性，我們需要付諸實(shí)踐。可以通過各種方式，如參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、推廣家鄉(xiāng)文化等，來實(shí)現(xiàn)文化傳承的目標(biāo)。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更加自覺地傳承和弘揚(yáng)它。總的來說，這個(gè)題目提醒我們，每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化。我們應(yīng)該喚醒文化傳承的自覺性，通過實(shí)踐去了解、學(xué)習(xí)和傳承家鄉(xiāng)的文化。這樣，我們才能保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)在我們的生活中發(fā)光發(fā)熱。【佳作賞析】家鄉(xiāng)文化，靈魂的根悠悠歲月中，總有一些東西深深烙印在我們的心中，那是家鄉(xiāng)的文化，是我們靈魂的根。我生于斯，長于斯，那獨(dú)特的鄉(xiāng)音，那濃郁的鄉(xiāng)情，那深沉的鄉(xiāng)愁，如影隨形，時(shí)刻提醒我，我是誰，我從哪里來，我要走向哪里。家鄉(xiāng)的方言，是我認(rèn)為最美麗、最動(dòng)聽的語言。它帶著泥土的芬芳，山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)。每當(dāng)我聽到那些熟悉的音節(jié)，我的心就會(huì)瞬間安定下來，仿佛找到了依靠。小時(shí)候，我總是喜歡坐在門檻上，聽奶奶講述那些古老的故事。她用地道的鄉(xiāng)音，講述著祖先們勤勞智慧的故事，那些故事里充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的期待。我聽著，看著奶奶那張充滿皺紋的臉，覺得那就是家鄉(xiāng)的印記，是我生命的印記。家鄉(xiāng)的習(xí)俗，是我認(rèn)為最有趣、最富有人情味的文化。每逢佳節(jié)，街頭巷尾，張燈結(jié)彩，歡聲笑語，人們相互祝福，共度佳節(jié)。我最喜歡的就是春節(jié)，那時(shí)候，家家戶戶都會(huì)貼春聯(lián)，放鞭炮，歡聲笑語，熱鬧非凡。我總是跟在爸爸后面，幫他貼春聯(lián)，放鞭炮。那些習(xí)俗，就像是一根紐帶，將我們家人緊緊相連，也將我們和家鄉(xiāng)緊緊相連。家鄉(xiāng)的美食，是我認(rèn)為最美味、最令人懷念的東西。那些普通的食材，經(jīng)過家鄉(xiāng)人的手，就會(huì)變成美味佳肴。比如那簡單的面條，在家鄉(xiāng)人手里，就能做出千變?nèi)f化的味道。每當(dāng)我吃到那些美食，我就會(huì)想起媽媽的樣子，想起她在廚房里忙碌的身影，想起她對(duì)我無盡的關(guān)愛。家鄉(xiāng)的文化，是我認(rèn)為最寶貴、最值得傳承的東西。它包含了家鄉(xiāng)人的智慧、家鄉(xiāng)人的情感、家鄉(xiāng)人的精神。我深深感到，我們應(yīng)該傳承和傳播家鄉(xiāng)的文化，讓更多的人了解和喜歡我們的家鄉(xiāng)。每當(dāng)我離開家鄉(xiāng)，我都會(huì)想念那些鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁。它們?nèi)缤皇资讋?dòng)人的歌謠，在我心中回響。我知道，無論我走到哪里，家鄉(xiāng)的文化都會(huì)伴隨著我，成為我生命中不可或缺的一部分。家鄉(xiāng)的文化，是我們共同的根，是我們共同的魂。讓我們共同努力，傳承和傳播家鄉(xiāng)的文化，讓更多的人了解和喜歡我們的家鄉(xiāng)。讓我們用鄉(xiāng)音，用鄉(xiāng)情，用鄉(xiāng)愁，譜寫出更加美好的未來。鄉(xiāng)愁是文化的根與翅膀在這片廣袤的土地上，每一寸土壤都沉淀著千年的文化，每一條河流都流淌著歷史的記憶。我行走于鄉(xiāng)間的小路，看著夕陽映照著遠(yuǎn)方的山巒，心中涌動(dòng)著一種說不清的情感。那是對(duì)家鄉(xiāng)文化的深深鄉(xiāng)愁，是對(duì)那些漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)的一次深情呼喚。我想到語言文字運(yùn)用1中所說的“喚醒更多文化傳承的自覺”，這不僅僅是一種責(zé)任，更是一種對(duì)過往歲月的懷念。每個(gè)人的家鄉(xiāng)，都有一些獨(dú)特的文化因素，它們就像一顆顆明珠，被歲月老人精心地藏在我們的記憶深處。這些文化，可能是那座古老的廟宇，可能是那條悠然流淌的小溪，甚至可能是一首古老的民謠，一段口耳相傳的故事。我曾聽過一位老者講述他小時(shí)候的故事，他的聲音低沉而悠揚(yáng)，就像那首古老的搖籃曲，輕輕地?fù)u曳著我的心靈。他講述的故事中，有著對(duì)自然的敬畏，對(duì)生活的熱愛，對(duì)傳統(tǒng)的尊崇。這些都是我們文化中的寶貴財(cái)富，是我們精神的根。然而，隨著時(shí)代的變遷，這些文化因素似乎正在逐漸消失。那些古老的建筑被拆除，那些古老的習(xí)俗被遺忘，那些古老的故事不再被講述。我們似乎正在失去我們的根，失去我們的文化自覺。這讓我深感憂慮。沒有文化的根，我們就像失去了依靠的樹，無法生長，無法繁茂。沒有文化的自覺，我們就像失去了方向的船，無法航行，無法到達(dá)彼岸。因此，我們需要喚醒更多的文化傳承的自覺。我們需要去挖掘那些被遺忘的文化，去傳承那些被邊緣化的文化，去傳播那些被誤解的文化。我們需要讓更多的人了解我們的文化，熱愛我們的文化，傳承我們的文化。我想到了家鄉(xiāng)的節(jié)日，那些充滿儀式感的習(xí)俗，那些豐富多彩的活動(dòng)，都是我們文化的重要組成部分。我們可以通過舉辦各種文化活動(dòng)，讓更多的人了解和參與到這些活動(dòng)中來。我們可以通過編寫書籍、拍攝電影、舉辦展覽等方式，讓更多的人了解我們的文化歷史和內(nèi)涵。我相信，只有當(dāng)我們喚醒了這種文化傳承的自覺，我們的文化才能得到新的生命，我們的精神才能得到新的滋養(yǎng)。我們的文化，就像一顆顆種子，需要我們用心去呵護(hù)，才能在未來的歲月中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。我站在家鄉(xiāng)的土地上，看著遠(yuǎn)方的山巒，心中充滿了希望。我相信，只要我們每個(gè)人都有文化傳承的自覺，我們的文化就能得到傳承，我們的鄉(xiāng)愁就能得到安放。因?yàn)椋幕母驮谖覀兊男闹校幕某岚颍驮谖覀兊氖种小拘盐幕淖杂X，傳承家鄉(xiāng)根與魂在這片廣袤的土地上，每一寸光陰都孕育著獨(dú)特的文化，如同寶藏一般，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、去傳承。正如語言文字運(yùn)用1中所言：“喚醒更多文化承傳播的自覺”，我們每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有類似的文化因素，值得我們?nèi)鞒袀鞑ァ＿@讓我想起了我國博大精深的茶文化，以及家鄉(xiāng)的那份獨(dú)特的茶韻。茶，自古以來就是我國文化的一部分。從神農(nóng)嘗百草，到唐代陸羽撰寫《茶經(jīng)》，再到宋代茶道的興起，茶文化在我國歷史長河中熠熠生輝。而在我的家鄉(xiāng)，普洱茶更是承載著濃厚的文化底蘊(yùn)。那一片片茶葉，如同家鄉(xiāng)的兒女，承載著歲月的滄桑，訴說著故事。小時(shí)候，我常常看到爺爺泡一壺普洱茶，坐在陽光下，悠哉地品味。那時(shí)的我，并不懂得茶的韻味，只是好奇地觀察著爺爺那陶醉的神情。如今，歲月已經(jīng)帶走了爺爺，但那份普洱茶的韻味，卻深深地烙印在我的心中。普洱茶，是大自然的饋贈(zèng)，是家鄉(xiāng)的根與魂。它凝聚著家鄉(xiāng)人民的智慧與勤勞，承載著家鄉(xiāng)的歷史與文化。普洱茶的制作工藝，從采摘、殺青、揉捻、晾曬，到發(fā)酵、壓制，每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了對(duì)大自然的敬畏與對(duì)生活的熱愛。而品茗普洱茶，更是一種人生哲學(xué)的體現(xiàn)。普洱茶的變化，如同人生的起起落落，需要我們用心去品味，才能領(lǐng)略其中的真諦。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，許多人已經(jīng)忘記了這份文化的自覺，忘記了家鄉(xiāng)的茶韻。他們追求的是方便快捷，忽略了生活中的美好。這讓我感到遺憾，也讓我更加堅(jiān)定了傳承家鄉(xiāng)文化的決心。我認(rèn)為，喚醒文化的自覺，首先要從自身做起。我們要學(xué)會(huì)珍惜家鄉(xiāng)的文化，傳承家鄉(xiāng)的根與魂。正如普洱茶一般，它不僅僅是一種飲品，更是一種文化的傳承。我們可以通過學(xué)習(xí)茶文化，了解普洱茶的歷史、制作工藝，以及品茗技巧，讓更多的人了解并喜愛這份家鄉(xiāng)的文化。同時(shí)，我們還要積極參與到家鄉(xiāng)文化的傳播中。無論是在網(wǎng)絡(luò)上，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都要勇敢地講述家鄉(xiāng)的故事，分享家鄉(xiāng)的文化。讓更多的人了解家鄉(xiāng)的美好，感受到家鄉(xiāng)的魅力。此外，我們還要抵制那些對(duì)家鄉(xiāng)文化造成侵蝕的現(xiàn)象。我們要保護(hù)家鄉(xiāng)的環(huán)境，保護(hù)家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，讓家鄉(xiāng)的根與魂得以傳承。同時(shí)，我們還要敢于批評(píng)那些不尊重家鄉(xiāng)文化的行為，維護(hù)家鄉(xiāng)文化的尊嚴(yán)。總之，喚醒文化的自覺，傳承家鄉(xiāng)的根與魂，是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們攜手共進(jìn)，讓家鄉(xiāng)的文化在傳承與傳播中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。鏈接3——保護(hù)村落，鄉(xiāng)情難舍【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》入選2020秋季部編版教材，鄉(xiāng)土文化成為高中生的必修課程。90后女孩李子柒制作的鄉(xiāng)土美食、傳統(tǒng)工藝視頻，引發(fā)了網(wǎng)民極大的關(guān)注；另一方面，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)令人憂慮，著名作家馮驥才感嘆：“我國的很多傳統(tǒng)村落，就像一本厚厚的古書，來不及認(rèn)真翻閱，就已經(jīng)消亡了。”閱讀上述材料，你對(duì)“鄉(xiāng)土文化”有怎樣的思考與體驗(yàn)？請(qǐng)寫一篇文章。【參考立意】1.厚重之于古村，珍重之于鄉(xiāng)愁2.承醇郁鄉(xiāng)土氣，綻時(shí)代新光芒3.守護(hù)鄉(xiāng)土文化，培育文明之花

4.鄉(xiāng)愁之情難舍離，保護(hù)村落當(dāng)行矣5.弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化顯擔(dān)當(dāng)，莫讓鄉(xiāng)村文化被遺忘6.點(diǎn)亮保護(hù)傳承燈塔，綻放古文明之芳華

7.于古村中促復(fù)興，于民俗中寄鄉(xiāng)愁8.閱古村文明之書，展華夏未來之圖9.點(diǎn)鄉(xiāng)土文化之燈，照中華文明之光10.游子歸家多感慨，莫讓鄉(xiāng)愁成空嘆11.村落之美君可觀，傳承保護(hù)青年行12.江聚萬千小我之力，點(diǎn)亮鄉(xiāng)土文化之光13.古老村落藏鄉(xiāng)愁，盛世鏗鏘是鄉(xiāng)音14.聚星星螢火之微光，照熙熙古村之輝煌15.洗古代村落之塵，煥鄉(xiāng)土文化之光【時(shí)評(píng)精選】1.鄉(xiāng)土文化，是勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)生活中積累提煉而形成的一種文化，既記錄著鄉(xiāng)風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，更寄托著勞動(dòng)人民對(duì)未來美好生活的期許與向往。2.鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根和魂。眾所周知，能夠歷經(jīng)歲月淘洗和歷史沉淀而流傳至今的鄉(xiāng)土文化，都是我國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。比如地方戲曲、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，民間手藝技藝等，這些鄉(xiāng)土文化陪伴著我們一同成長，刻印在我們的腦海里，融進(jìn)了我們的血脈之中。不管我們走多遠(yuǎn)，身在何處，我們每個(gè)人都無法忘記這些鄉(xiāng)土文化。有了這些鄉(xiāng)土文化，我們就如同有了根和魂。無論家有多遠(yuǎn)、路有多么漫長，我們都會(huì)想念家鄉(xiāng)、思念故人，并迸發(fā)出熱愛生活、努力工作的激情。

3.倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明需大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明，鄉(xiāng)土文化是根源和基礎(chǔ)。缺少鄉(xiāng)土文化這一深厚底蘊(yùn)，鄉(xiāng)風(fēng)文明就如同無根的浮萍。

4.推動(dòng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明，留住鄉(xiāng)愁記憶，要大力保護(hù)鄉(xiāng)土文化，留住鄉(xiāng)愁，多用鄉(xiāng)土文化涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明。

5.在很多人心目中，鄉(xiāng)村是母親的嘮叨、兒時(shí)的玩伴、房前的小溪、婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，抑或是一個(gè)溫情脈脈的眼神，無不寄托著濃濃鄉(xiāng)愁，它們深深融入血脈之中，成為人們生命不可分割的一部分。留住鄉(xiāng)愁、記憶，讓鄉(xiāng)村變得更美麗，是每一個(gè)人的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，絕不僅僅是追求物質(zhì)上的充裕，更需要精神上的富足。6.文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。離開了文化，鄉(xiāng)村就成了無源之水、無本之木，只能徒有其表，無法實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。從這個(gè)意義上說，鄉(xiāng)村振興的核心就在于文化振興。豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力，讓鄉(xiāng)村更美麗、村民生活更美好，是時(shí)代的要求，人民的愿望。7.沒有鄉(xiāng)土文化，游子何處覓鄉(xiāng)愁？缺少鄉(xiāng)土文化，純樸鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)村文明哪里有歸宿？也正因如此，越來越多的人開始意識(shí)到鄉(xiāng)土文化的重要性，并采取多種形式和有效措施挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，以鄉(xiāng)土文化凝聚精神、涵育鄉(xiāng)風(fēng)文明。

8.新時(shí)代新起點(diǎn)，只有不斷豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)土文化溫潤?quán)l(xiāng)村“精氣神”，才能讓鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)和活力，城鄉(xiāng)發(fā)展更加均衡，實(shí)現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。【優(yōu)秀范文】鑄造傳承保護(hù)之燈蠟，綻放鄉(xiāng)土文化之芳華“千山萬水難跋涉，天遠(yuǎn)路遙難歸家。偶來有閑思家時(shí)，心中憶物排憂思。”鄉(xiāng)土文化曾是漂泊之人心中永遠(yuǎn)的羈絆！可是，時(shí)過境過，物質(zhì)日益富饒的我們卻任憑鄉(xiāng)土文化在時(shí)代洪流中自生自滅。對(duì)此，我認(rèn)為，在時(shí)代向前發(fā)展的洪流中，我們更應(yīng)鑄起傳承保護(hù)之燈蠟，守護(hù)鄉(xiāng)土文化之芳華！傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化需要我們有“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”的氣概。莎士比亞曾言：“本來無望的事，大膽的嘗試，往往能成功。”細(xì)墨研讀此言不虛，每座古村落都是一本厚重的書，不能沒等我們?nèi)シ啠妥屵@些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。為了傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化，綻放其之芳華，樊錦詩舍半生給茫茫大漠，一生力于保護(hù)敦煌建筑；鐘芳蓉放棄高薪、熱門專業(yè)，選擇歷史考古專業(yè)，將自己的青春奉獻(xiàn)給文化的傳承與保護(hù)……作為新時(shí)代的青年，我們雖不能如此驚天動(dòng)地，引人注目，但也應(yīng)以奉獻(xiàn)之心點(diǎn)路，以護(hù)鄉(xiāng)土文化為己任，致力于鄉(xiāng)土文化這座象牙塔的傳承與發(fā)展！傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化需要我們有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的品格。巴金先生曾道：“我們的祖國不是人間樂園，但每個(gè)中國人都有責(zé)任將她建設(shè)成人間樂園。”斯言不謬，目前鄉(xiāng)土文化趨于解體：具有百年歷史的古村落人走屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無人問津……歷覽此況，怎樣從“山重水復(fù)”的窘途，到達(dá)“柳暗花明”的畫境？”唯有行動(dòng)起來傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化！“聚沙成塔，集腋成裘”行點(diǎn)滴積累，點(diǎn)亮鄉(xiāng)土文化的啟明燈！傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化需要我們有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心。青年毛澤東曾在《湘江評(píng)論》中如是說：“天下者，我們的天下，國家者，我們的國家。我們不說，誰說？我們不于，誰干？”誠如斯言，同為中華兒女，我們堪當(dāng)傳承鄉(xiāng)土文化之重任，堪舉保護(hù)鄉(xiāng)土文化之旗幟……吾輩應(yīng)牢記汪國真先生“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”的初心。無私奉獻(xiàn)，以己之力補(bǔ)益星河，點(diǎn)亮螢火。讓鄉(xiāng)土文化薪火相傳，歷久彌新，生生不息！三千年讀史，不外乎金戈鐵馬帝王家，九萬里悟道，方知傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化為求學(xué)之本章。吾輩應(yīng)攜于共勉，傳承保護(hù)鄉(xiāng)土文化，破浪遠(yuǎn)航，駛抵文化精神彼岸！鏈接4——鄉(xiāng)土習(xí)俗，取其精華【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）城里人可以用“土氣”來藐視鄉(xiāng)下人，而“土”卻是鄉(xiāng)下人的命根，出門在外，如果水土不服，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃，這就是一包灶上的泥土。——費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》在社會(huì)變遷的過程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)做指導(dǎo)。能依賴的是超出于個(gè)別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專業(yè)，還可加一點(diǎn)機(jī)會(huì)。在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落后。頑固和落后并非只是口頭上的譏笑，而是生存機(jī)會(huì)上的威脅。一一費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·長老統(tǒng)治》讀了上面材料，你有怎樣的思考?鄉(xiāng)土習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還是社會(huì)發(fā)展的障礙?請(qǐng)寫一篇文章發(fā)表你的看法。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題【文題解析】：本題要求我們根據(jù)材料，表達(dá)對(duì)于鄉(xiāng)土習(xí)俗的看法。材料中提到了鄉(xiāng)土習(xí)俗的雙重身份：一是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，二是社會(huì)發(fā)展的障礙。我們需要在文章中闡述鄉(xiāng)土習(xí)俗的這兩種角色，并表達(dá)自己的思考。傳統(tǒng)文化的延續(xù)：鄉(xiāng)土習(xí)俗承載著當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念和歷史文化。它們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉水?dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀，是傳統(tǒng)文化的載體。鄉(xiāng)土習(xí)俗通過口頭傳承、活動(dòng)舉辦等方式，使得文化得以延續(xù)和傳播。社會(huì)發(fā)展的障礙：鄉(xiāng)土習(xí)俗在一定程度上也可能成為社會(huì)發(fā)展的障礙。由于地域差異和信息閉塞，鄉(xiāng)土習(xí)俗可能過于保守、頑固，難以適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展。這種保守性可能導(dǎo)致人們的思想觀念滯后，不利于創(chuàng)新和發(fā)展。鄉(xiāng)土習(xí)俗的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土習(xí)俗需要進(jìn)行轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。這不僅包括對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，還要摒棄其中的陳規(guī)陋習(xí)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。鄉(xiāng)土習(xí)俗的創(chuàng)新有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神支撐。鄉(xiāng)土習(xí)俗與地域文化：鄉(xiāng)土習(xí)俗是地域文化的重要組成部分，它們反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力。在保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土習(xí)俗的過程中，要注意挖掘其中的地域特色和文化價(jià)值，使之成為地域文化品牌，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。鄉(xiāng)土習(xí)俗與人民幸福：鄉(xiāng)土習(xí)俗與人民的幸福生活息息相關(guān)。一方面，它們承載著人們的美好回憶和情感寄托，給人們帶來精神慰藉；另一方面，鄉(xiāng)土習(xí)俗需要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注人民的需求，為人民提供實(shí)際的幫助和指導(dǎo)。綜上所述，鄉(xiāng)土習(xí)俗既有傳統(tǒng)文化的延續(xù)作用，也可能成為社會(huì)發(fā)展的障礙。在面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)，我們需要對(duì)鄉(xiāng)土習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，挖掘其地域特色和文化價(jià)值，使之適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為人民提供實(shí)際的幫助和指導(dǎo)。在保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)土習(xí)俗的過程中，我們要注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。【佳作賞析】鄉(xiāng)土情結(jié)須傳承與變革漫步在歲月的長河，我們腳下的土地承載了無盡的滄桑。鄉(xiāng)土，一個(gè)既熟悉又陌生的詞匯，它蘊(yùn)含了我們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，也包孕著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，鄉(xiāng)土習(xí)俗究竟是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還是社會(huì)發(fā)展的障礙？鄉(xiāng)土習(xí)俗，承載著古老的智慧，凝聚著世代相傳的情感。正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》中所述，那一包灶上的泥土，對(duì)于鄉(xiāng)下人來說，是命根子般的存在。這份執(zhí)著，源于對(duì)土地的熱愛，對(duì)生活的堅(jiān)守。鄉(xiāng)土習(xí)俗猶如一曲古老的旋律，彌漫著歲月的韻味，傳遞著祖先的智慧。它是我們民族文化的根基，是我們的精神家園。然而，隨著社會(huì)的變遷，鄉(xiāng)土習(xí)俗也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國·長老統(tǒng)治》中指出，在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落后。這句話道出了鄉(xiāng)土習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中所面臨的困境。在快速發(fā)展的時(shí)代，鄉(xiāng)土習(xí)俗是否能適應(yīng)新的環(huán)境，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，而非阻礙？答案并非非黑即白。鄉(xiāng)土習(xí)俗既有積極的一面，也有消極的一面。一方面，鄉(xiāng)土習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，它承載著我們的文化基因，是我們民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。另一方面，鄉(xiāng)土習(xí)俗也可能成為社會(huì)發(fā)展的障礙，束縛我們的思維，制約我們的行動(dòng)。面對(duì)這一矛盾，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去審視鄉(xiāng)土習(xí)俗，取其精華，去其糟粕。對(duì)于有益的鄉(xiāng)土習(xí)俗，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，使其成為民族精神的支柱。對(duì)于不合時(shí)宜的鄉(xiāng)土習(xí)俗，我們應(yīng)以開放的心態(tài)去改革，使之適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在這個(gè)變革的時(shí)代，我們需要鄉(xiāng)土習(xí)俗的滋養(yǎng)，同時(shí)也不能忽視其潛在的阻礙。鄉(xiāng)土習(xí)俗的傳承與變革，猶如一曲悠揚(yáng)的歌謠，唱出了我們的自豪與擔(dān)當(dāng)。讓我們攜手共進(jìn)，以智慧和勇氣，譜寫鄉(xiāng)土文化的新篇章。讓我們懷念那一份鄉(xiāng)土情結(jié)，它是我們精神的源泉。同時(shí)，讓我們以堅(jiān)定的步伐，邁向美好的未來。只有這樣，我們才能在這個(gè)多元文化的世界里，保持民族的精神風(fēng)貌，傳承鄉(xiāng)土文化的精華，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土習(xí)俗的和諧發(fā)展。在這片土地上，我們將譜寫出傳承與變革的協(xié)奏曲，讓鄉(xiāng)土的韻味灑滿人間。鄉(xiāng)土之情，文化之根漫步在鄉(xiāng)間的小路上，陽光透過悠悠歲月的古樹，灑在腳下的一方水土，我似乎能聽見那土地深處發(fā)出的悠悠低吟。這是一片孕育了無數(shù)傳奇的土地，承載著我們的文化基因，我們的根。鄉(xiāng)土，一個(gè)飽含情感的詞匯，對(duì)于久居城市的人來說，或許有些“土氣”，甚至被用以藐視。然而，對(duì)于生于斯、長于斯的鄉(xiāng)下人來說，這片土地卻是他們的命根。在這片土地上，他們世世代代繁衍生息，形成了獨(dú)特的生活方式和習(xí)俗。這些鄉(xiāng)土習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還是社會(huì)發(fā)展的障礙？鄉(xiāng)土習(xí)俗，承載著傳統(tǒng)文化的精髓。回想我們的先輩，他們?cè)谶@片土地上辛勤耕耘，用自己的汗水澆灌著這片土地，也用自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文化。這些鄉(xiāng)土習(xí)俗，如同一顆顆明珠，閃耀著傳統(tǒng)文化的光輝。比如，春節(jié)時(shí)的春聯(lián)、鞭炮，端午節(jié)的龍舟、粽子，中秋節(jié)的月餅、團(tuán)圓等等，無不寄托著人們對(duì)美好生活的向往，傳承著民族的精神內(nèi)核。然而，隨著社會(huì)的變遷，鄉(xiāng)土習(xí)俗也面臨著諸多挑戰(zhàn)。人們的生活