Page1《應有格物致知精神》說課稿一、說教材《應有格物致知精神》是八年級下冊第四單元其次課。本文是一篇漫談式的爭論文。作者針對中國學生的實際狀況結合傳統的中國教化狀況分析了試驗精神在科學上的重要性并聯系現實和自己的學習閱歷提出論點我們應當有真正的格物致知精神即須要培育試驗的精神不管探討自然科學、人文科學還是在個人行動上我們都要保留一個懷疑求真的看法要靠實踐來發覺事物的真相。本文主要運用擺事實講道理的論證方法說理透徹語言精確。所以在指導學生學習這一課中首先應在學生讀課文時找出闡明作者觀點的語句引導學生領悟格物致知精神的內涵及其在科學上的重要作用把握文章的思想內容理清寫作思路其次再讓學生找出為了闡明觀點作者所擺出的幾個事實學習本文的論證方法辨析觀點和材料的關系體會擺事實講道理進行說理的表達效果最終引導學生聯系實際反觀自我培育試驗的精神。二、說教學目標：依據新課程標準單元目標要求和教材的特點我設定了以下教學目標、教學重點和教學難點。1、學習編寫閱讀提綱理清課文結構。2、理解真正的格物致知的精神的內涵及意義。3、學習文章的舉例與說理相結合的論證方法。4、培育學生切實感受到留意實踐、富有創新精神的重要性主動，爭取做一名有格物致知精神的人。三、說教學重點1、理解格物致知的精神實質整體把握課文內容。2、學習擺事實講道理的論證方法。教學難點駕馭本文的論證方法正確理解格物致知的精神內涵。四、說學法1.學生已有的學問基礎學生在本冊對爭論文的三要素有了一些了解對爭論文有了肯定的閱讀閱歷和實力。2.學生學習本課學問應采納的方法學生課前獨立閱讀課文并借助工具書掃清字詞障礙結合課后習題進行充分預習初步了解課文內容為課堂中的探究探討打下基礎。課堂上通過學生的圈點勾畫學生訂正補充編寫閱讀提綱學生主動參加對問題的質疑問難聯系實際的合作探究再輔之以老師適時地點撥歸納從而讓學生更快更好的接受學問、培育實力完成教學目標。說教法①設疑探討法老師充分挖掘教材內容設置問題讓學生圍繞問題細致閱讀課文深化領悟作者的觀點。②引導點撥法。在整體感知課文時引導學生編寫閱讀提綱讓學生理清課文思路駕馭爭論文的基本結構形式。在探討格物致知的真實含義學生可能會談的不夠深化就須要老師適時地點撥引導分析王陽明的格物與現代科學的格物的區分從而明白格物致知的精神實質及它的重要作用和現實意義。五、說教學過程一、導語常常看到報道：中國學生功課成果好，考試都得近百分，但在實際工作中卻舉步維艱，問題出在哪里呢？今日我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章或許我們能從中找到答案。此導語設計的目的是由中國目前教化出現的問題談起提出疑問誘發學生思索激發學生閱讀愛好。二、初讀課文編寫提綱理清寫作思路速讀課文對課文進行圈點批注找出表達作者觀點的句子。思索作者是怎樣綻開論述的并給課文劃分段落層次編寫結構提綱。這個環節主要是引導學生通過列提綱理清作者的寫作思路駕馭爭論文的基本結構形式歸納出中心論點。老師可提示學生從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。通過自主閱讀探討溝通引導學生歸納出提綱。首先，指出傳統教化的弊病。作者說明“四書”中“格物”和“致知”的意思，是從探察物體而得到學問。這與現代學術的基礎實地探察，即試驗是一樣的。但是傳統教化的目的并不是尋求新學問，而是適應一個固定的社會制度，于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例，說明王陽明把探察外界誤認為探討自己，這是儒家傳統的看法確定的。然后，分析科學上的試驗精神的重要性。作者從科學發展歷史的角度，重申新的學問只能通過試驗得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了試驗的過程和要求：試驗是主動的，有安排的探測；試驗要有當心詳細的安排，要有一個目標作為探究過程的向導。作者以探察竹子的性質為例，說明要得到關于竹子的學問，只有靠科學試驗，消極視察、袖手旁觀是無濟于事的。接著，作者指出，“王陽明的思想還在接著支配著一些中國讀書人的頭腦”。一是中國學生大都偏重于理論而輕視試驗，偏重于抽象的思維而不愿動手。考試的成果很好，在探討工作中須要拿辦法時常常不知所措。二是作者以“個人的閱歷為證”，由于受傳統教化的影響，誤以為靠埋頭讀書能應付一切，結果對于實際的須要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統教化的弊病，也說明白重視試驗精神的重要性。最終，得出結論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的相識和思索，使得試驗精神真正變成中國文化的一部分。”作者先闡明格物致知精神在今日的重要性。一是探討自然科學、人文科學和在個人行動上，都不行缺少；二是應付世界環境也不行缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結尾提出了對中國一代人的希望。三、精讀課文設置問題深化理解觀點。正確理解格物致知的精神內涵是這一節課的教學難點為了突破這個難點我采納了設置問題探討的方法老師指導學生帶著問題精讀重點段來啟發學生思索。充分發揮學生的主體作用讓學生在自主學習質疑問難的過程中深刻領悟格物致知的精神內涵。然后老師點撥歸納總結。1、請閱讀第3到5自然段思索《高校》里“格物致知”的含義是什么？為什么傳統的中國教化并不重視真正的格物致知？傳統的中國教化有什么弊端？2、請閱讀13自然段思索“格物致知”的真正意義是什么？我們為什么要有格物致知精神？探討歸納1、《高校》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到學問。但《高校》本身就說格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地從而追求儒家的最高境界——平天下。因為這樣格物致知的真正意義就被埋沒了。傳統的中國教化不重視真正的“格”是因為傳統教化的目的并不是尋求新學問而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教化“偏向于理論而輕視試驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”缺乏對實踐實力和創新精神的培育。2、“格物致知”的真正意義有兩個方面第一尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探究其次探究應當有想象力、有安排不能消極地袖手旁觀。第一，這是由中國傳統教化導致的中國學生的弱點確定的；其次，這是科學發展的歷史和試驗過程證明白的；第三，這是應付今日的世界環境必不行少的。四、研讀課文探尋論證方法先回憶有哪些論證方法？請同學們細致閱讀課文，找出文中列舉了運用了哪些論文方法？要求：邊閱讀邊思索邊做旁批，標注本文的論證方法，在小組溝通。明確：本文通過擺事實、講道理的說理方法，正反結合論證，有力、充分。1、引用論證法：開頭引用《高校》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《高校》介紹“格物致知”的目的，說明“格物致知”真意被埋沒的緣由。2、舉例論證法：借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對試驗的看法是把探察外界誤認為探討自己；借通過試驗了解竹子性質的事例，論述試驗過程不是消極的視察，而是主動的，有安排的；借中國學生成果好而面臨探討工作卻手足無措的事例論述了中國學生偏向于理論輕視試驗，偏向于抽象思維而不愿動手；借作者的親身經驗論述以埋頭苦讀應付一切對于實際須要毫無幫助。3、對比論證：中國傳統教化埋沒了“格物致知”的真正意義，強調學問的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的學問只能通過實地試驗得到形成顯明的對比；明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學試驗了解柱子的性質的事例進行對比，突出學問的獲得只能通過試驗。五、拓展遷移體驗反思探討你具備真正的“格物致知”的精神嗎請結合自己的經驗給大家講一講。并談談我們在個人行動上怎樣培育“格物致知精神”，課后整理成文。這個環節主要是學生談學后心得。通過聯系自己的實際進一步相識格物致知的含義并將格物致知的精神貫穿在我們日常學習生活中主動爭取做一名努力探究勇于實踐大膽創新的人。落實情感目標。學生通過這一節課探討學習應當獲得了許多在思想上的啟迪和寫作方法上的指導。所以每個同學應當有話可說有理可講。課后在整理成文時在作文中要運用擺事實講道理的論證方法來闡述自己的觀點留意觀點和