山西省大同市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上第一次學(xué)情監(jiān)測語文試卷（考試時間：150分鐘，滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題材料一：遠古時期，廣袤的中華大地上繁衍生息著眾多的氏族、部落。戰(zhàn)國時人記得“當禹之時，天下萬國，至于湯而三千余國”；漢朝時人則說黃帝、堯帝時天下就有“萬國”。文獻所載古人對于遠古時代的記憶，與考古學(xué)家的推斷是契合的。蘇秉琦考察了中國新石器時代的六大區(qū)系豐富的資料，指出文化遺址的分布呈現(xiàn)著“滿天星斗”的狀態(tài)。費孝通指出：“早在公元前六千年前，中華大地上已經(jīng)存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體的起點。”我們考索的眼光不妨再放遠一些。從“滿天星斗”的天下萬國到秦漢時代天下一統(tǒng)的大帝國的形成這中間經(jīng)歷了數(shù)千年之久。正是在這個時段里，大大小小的數(shù)以萬計的氏族、部落正歷經(jīng)著融匯的歷史進程，從“萬家”到“一家”，這是上古社會的巨大進步，也是諸多氏族、部落融匯為中華民族的壯闊的歷史進程。這個時期可以稱為中華民族的形成時期。“天下一家”的觀念在中國古代大致有兩個思路：一是將天下作為皇帝一家（或一人）的私產(chǎn)；二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面。后世稱頌皇帝的臣工常從前一思路說話，而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路。歷來的有識之士強調(diào)“天下一家”是謂天下一統(tǒng)，唐儒杜佑說：“秦漢以降，天下一家，即嶺南獻能言鳥及馴象，西域獻汗血馬，皆載之史傳以為奇物，復(fù)廣異聞，聲教遠覃。”宋儒歐陽修謂：“王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。”歐陽修和杜佑的說法一致認為“天下一家”，指的是天下一統(tǒng)的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等參加科舉考試。天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提；反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落“國家認同”的結(jié)果。中華民族從起源到形成歷經(jīng)了諸氏族、部落之間漫長時段的相互融匯。在融匯的過程中，氏族、部落間的相互包容、理解、學(xué)習(xí)的進路是歷史與社會發(fā)展的大勢，此一歷史發(fā)展大勢，可以用“認同”進行概括。諸氏族、部落間的“認同”，以及對于中心權(quán)力和中央王朝的認同。中華民族形成過程中還有其他的“認同”，如對于觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等也很重要，但卻不是必要的。而國家認同，則不僅重要，而且必要。（節(jié)選自晁福林《論中華民族形成過程中的國家認同》）材料二：諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。（節(jié)選自毛澤東《中國人民站起來了》）材料三：從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從無數(shù)普通人堅守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達……抗疫時期的一幕幕感人場景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價值觀，展現(xiàn)了新時代中國人民的精神品格。——自強不息、百折不撓。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，越是艱險越向前。——萬眾一心、眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。全國人民心手相牽，億萬顆心同頻共振，中國力量如鋼似鐵、堅不可摧。——顧全大局、甘于奉獻。自覺把國家利益、集體利益放在首位，人人擔(dān)當負責(zé)，個個盡心盡力，舍小家顧大家，匯小我成大我。——一方有難、八方支援。胸懷仁愛之心，踐行互助之義，濟人之困，解人之憂，抱團取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)。——命運與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財富，永遠是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源。（節(jié)選自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一舉戰(zhàn)國時人、漢朝時人、蘇秉琦和費孝通的觀點，說明遠古時期中華大地上存在著“滿天星斗”的“萬國”。B.稱頌帝王的臣工常將“天下一家”理解為天下是皇帝一人的財產(chǎn)，而皇帝卻認為“天下一家”是天下一統(tǒng)的政治局面。C.天下一家局面的形成，是“國家認同”的結(jié)果，這種“認同”，是諸邦國、部落間的“認同”，是對中央權(quán)力和中央王朝的認同。D.白衣戰(zhàn)士沖鋒在前、普通人堅守崗位、八方支援物資，這些場景都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋著社會主義核心價值觀。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一引杜佑和歐陽修的觀點，意在表明天下一家指天下一統(tǒng)。這種局面有利于擴展見聞、遠播教化、交流物品以及擇取人才等。B.材料二中說“我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”，這里的“全世界”與材料一中的“天下”范圍一樣。C.材料二中“我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”與材料三中面對疫情我們自強不息百折不撓，可見中國人民的精神品格一脈相承。D.材料一論述了中華民族形成的“壯闊的歷史進程”，材料二與材料三所涉及的主要事件也可以視為中華民族發(fā)展進程的一部分。3.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)·小雅·北山》），這是天下是皇帝私產(chǎn)的觀念的體現(xiàn)。B.秦始皇“振長策而御宇內(nèi)”，統(tǒng)一天下，是中華民族融匯歷史進程的重要組成部分，相對于分裂的戰(zhàn)國而言是巨大進步。C.材料三第一段對于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言的引用，既讓文本內(nèi)容變得豐富，又讓傳統(tǒng)精神與當代表現(xiàn)相映生輝。D.觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等，在今天都不必要，我們重點還是要關(guān)注國家認同。4.材料三中使用的一組破折號有什么作用？試進行分析。5.對于共筑人類命運共同體，以上三則材料給我們怎樣的啟示？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J識。【答案】1.B2.B3.D4.①表示對前面內(nèi)容的解釋說明或注釋；②這一組破折號之間又構(gòu)成遞進關(guān)系，共同展示了新時代中國人民的精神品格。5.①國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提，也是天下一家局面出現(xiàn)的結(jié)果，中華民族的形成經(jīng)歷了漫長的融匯過程，國家認同是其中重要的因素。②我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。③命運與共，天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“而皇帝卻認為‘天下一家’是天下一統(tǒng)的政治局面”錯，根據(jù)材料一第二段“二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面”“而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路”，可知“認為‘天下一家’是天下一統(tǒng)的政治局面”的不是所有皇帝，而是“未昏庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“這里的‘全世界’與材料一中的‘天下’范圍一樣”錯，根據(jù)材料一“天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提”，材料二“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”等內(nèi)容，可知材料二中的“全世界”指全球范圍，材料一中的“天下”指中央王朝所統(tǒng)治的區(qū)域，二者范圍不一樣。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。D.“在今天都不必要”錯誤，根據(jù)材料一第三段“中華民族形成過程中還有其他的‘認同’，如對于觀念的認同、先祖的認同、心理的認同、風(fēng)俗的認同等也很重要，但卻不是必要的”，可知這些“認同”“不是必要的”，而不是“都不必要”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生正確辨析標點符號作用的能力。①結(jié)合破折號前面的“積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會主義核心價值觀，展現(xiàn)了新時代中國人民的精神品格”，可知前面提到“新時代中國人民的精神品格，而破折號所指向的“自強不息、百折不撓”“萬眾一心、眾志成城”“顧全大局、甘于奉獻”“一方有難、八方支援”“命運與共、天下一家”是精神品格的具體內(nèi)容，所以這一組破折號表示對前面內(nèi)容的解釋或注釋。②從“自強不息、百折不撓”，到“萬眾一心、眾志成城”“顧全大局、甘于奉獻”“一方有難、八方支援”，到最后的“命運與共、天下一家”，這些精神品質(zhì)在在語意上存在遞進關(guān)系，所以這一組破折號所引領(lǐng)的內(nèi)容之間又有語意的遞進。【5題詳解】本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價值和時代精神的能力。①根據(jù)材料一“天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認同，亦即我們所說的國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提”“反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落‘國家認同’的結(jié)果”“中華民族從起源……可以用‘認同’進行概括”等內(nèi)容，可得出啟示：國家認同，是“天下一家”局面出現(xiàn)的重要的因素，既是前提，也是結(jié)果。②根據(jù)材料二“中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族”“一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由”，可得出啟示：我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。③根據(jù)材料三“命運與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體”“中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財富，永遠是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源”，可得出啟示：命運與共，天下一家，為世界安危擔(dān)當，為人類健康盡責(zé)，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老頭子做事總不會錯安徒生現(xiàn)在我要告訴你一個故事。那是我小時候聽來的。從那時起，我一想到它，就似乎覺得它更可愛。故事也跟許多人一樣，年紀越大，越顯得可愛。我想你一定到鄉(xiāng)下去過吧？你一定看到過老農(nóng)舍。屋頂是草扎的，上面零亂地長了許多青苔和小植物。墻都有些傾斜，窗子也很低，而且只有一扇窗子是可以開的。窗下有一個小水池，池里有一只母鴨和一群小鴨。那里住著一對年老的夫婦——一個莊稼人和他的妻子。不管他們的財產(chǎn)少得多么可憐，他們總覺得放棄件把東西沒有什么關(guān)系。比如他們的一匹馬。它依靠路旁溝里的一些青草活著。他們要用這馬交換些更有用的東西。但是應(yīng)該換些什么呢？“老頭子，你最清楚呀，”老太婆說，“你做的事總不會錯的。”于是她替他裹好圍巾，把它打成一個雙蝴蝶結(jié)，看起來非常漂亮。然后用她的手掌心把他的帽子擦了幾下，同時在他溫暖的嘴上接了一個吻。這樣，他就騎著這匹馬兒走了。太陽照得像火一樣，天上見不到一塊烏云。這時有一個人趕著一頭母牛走來。“它一定能產(chǎn)出最好的奶！”農(nóng)人想，“把馬兒換一頭牛吧——這一定很合算。”“喂！”他說，“聽我講吧，我想一匹馬比一頭牛的價值大，不過這點我倒不在乎。你愿意交換嗎？”“當然！”牽著牛的人說。這樁生意就做成了，農(nóng)人很可以回家去的。不過他既然計劃去趕集，去看一下也好。他很快地向前走。不一會兒他趕上了一個趕羊的人。這是一只很漂亮的肥羊，非常健壯。“我倒很想有這牲口，”農(nóng)人想，“它可以在我們溝旁邊找到許多草吃。我們交換好嗎？”趕羊人當然是很愿意的。于是農(nóng)人就牽著他的一頭羊繼續(xù)走。他在橫柵欄旁邊看到另一個人，這人臂下夾著一只大鵝。“你夾著一個多么重的家伙！”農(nóng)人說，“它的毛長得多，又很肥！如果把它放在我們的小池子里，那倒是蠻好的呢。我的老女人可以收集些菜頭果皮給它吃。它應(yīng)該屬于她才是。你愿不愿交換？”對方一點也不表示反對；這個農(nóng)人得到了一只鵝。這時他已經(jīng)走進了城，一直走到柵欄那兒收稅人的田里去了。這人有一只母雞。這個種田人心中想：“這是我一生所看到的最好的雞！”“我們交換好嗎？”他說。“交換！”對方說，“唔，那也不壞！”那個收稅人得到了鵝；這個莊稼人帶走了雞。他在到集上去的路上已經(jīng)做了不少生意了。天氣很熱，他也感到累，想喝一杯燒酒。他來到了一個酒店門口，店里一個伙計走出來了，背著一滿袋子的東西。“你袋子里裝的什么東西？”“一滿袋子喂豬的爛蘋果。”“這可不少！去年我們炭棚子旁的那棵老蘋果樹只結(jié)了一個蘋果。我們把它保藏起來。它在碗柜一直待到裂開為止。‘那總算是一筆財產(chǎn)呀，’我老婆說。現(xiàn)在她可以看到一大堆財產(chǎn)了！我希望她能看看。”“你打算出什么價錢呢？”“我想拿我的雞來交換。”他拿出那只雞來，換了一袋子爛蘋果。他走進酒店，房間里有兩個英國人：他們非常有錢，他們的腰包都是鼓得滿滿的。他們還打起賭來呢。關(guān)于這事的下文，你且聽吧。咝—咝—咝！爐子旁邊發(fā)出的是什么聲音呢？這是蘋果開始烤爛的聲音。唔，他怎樣把一匹馬換得了一頭牛，以及一直到換得爛蘋果為止的這整個故事，都由他親自講出來了。“乖乖！你回到家里去時，保管你老婆結(jié)結(jié)實實地打你一頓！”那兩個英國人說。“我將會得到一個吻，而不是一頓痛打，”農(nóng)人說，“我女人會說：老頭子做的事兒總是對的。”“我們打賭好嗎？”英國人說，“我們可以用滿桶的金幣來打賭！”“一斗金幣就夠了。”農(nóng)人回答說。于是賭注就這么確定了。他們來到了農(nóng)人的屋子。“晚安，老太太。”“晚安，老頭子。”“我已經(jīng)把東西換來了！”“是的，你自己做的事你自己知道。”老太婆她擁抱著他，把那袋東西和客人都忘掉了。“我把那匹馬換了一頭母牛。”“感謝老天爺，我們有牛奶吃了。”“是的，不過我把那頭牛換了一只羊。”“啊，那更好！”老太婆說，“你真想得周到：我們給羊吃的草有的是。現(xiàn)在我們可以有羊奶、羊奶酪、羊毛夾克、羊毛襪子了！”“不過我把羊又換了一只鵝！”“親愛的，那我們今年在馬丁節(jié)的時候就有鵝肉吃了。你老是想種種辦法來使我快樂。”“不過我把這只鵝換了一只雞。”“這樁交易做得好！”太太說，“雞會生蛋，蛋可以孵小雞，那么我們將可以養(yǎng)一大院子雞了！這正是我所希望的一件事情。”“不過我已經(jīng)把那只雞換了一袋子爛蘋果。”“什么！現(xiàn)在我非得給你一個吻不可。”老太婆說，“我要告訴你一件事情。我想今晚做一點好東西給你吃，最好是雞蛋餅加香菜。我有雞蛋，不過沒有香菜。我到學(xué)校老師那兒去——我知道他們有香菜。老師的太太，是一個吝嗇的女人。我請求她借我一點。‘借？’她對我說，‘我們菜園里什么也不長，連一個爛蘋果都沒法借給你呢。’不過現(xiàn)在我可以借給她十個，甚至一整袋子爛蘋果呢。”她說完后就在他的嘴上接了一個響亮的吻。“我喜歡看這幅情景！”兩個英國人齊聲說，“老是走下坡路，卻老是快樂。這件事本身就值錢。”他們付給這個種田人相應(yīng)的金幣。請聽著，這是一個故事！我在小時候聽到的。現(xiàn)在你也聽到了，并且知道那個老頭子做的事兒總是對的。（節(jié)選自《安徒生童話》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在一連串的交換中，農(nóng)夫換得的商品價值一再貶損，但他卻非常快樂，因為他動機單純、不計得失、生活簡單質(zhì)樸。B.兩個英國人眼中的農(nóng)夫是愚蠢的，他們的打賭是看笑話般的取樂行為，輸贏與否都不影響他們從中獲得庸俗的快樂。C.農(nóng)夫和妻子雖然生活窮困，但他們彼此信任、互相關(guān)懷，這樣堅貞的情感也支撐了農(nóng)夫?qū)Υ磺械臉酚^態(tài)度。D.農(nóng)夫最后折服英國人、贏得了金幣，這樣圓滿的結(jié)局或許在現(xiàn)實生活中很難出現(xiàn)，但卻寄托了作者的美好愿望。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭通過白描手法，寫出了農(nóng)舍的低矮破敗，表現(xiàn)了農(nóng)夫夫婦生活的貧困，與下文老太婆借香菜做晚飯這一情節(jié)呼應(yīng)。B.小說情節(jié)順暢，結(jié)構(gòu)簡單，人物形象鮮明、性格多元，敘述語言雖簡潔，但能表現(xiàn)永恒的道德主題，具有教育價值。C.小說采用反復(fù)的手法，相似情節(jié)重復(fù)多次，看似繁瑣，卻具有延宕效果，遲遲不交代結(jié)果，引發(fā)讀者的好奇。D.小說語言詼諧輕巧而又暗含深意，敘述節(jié)奏舒緩有致，在娓娓道來中展現(xiàn)人性的美善，寄寓美好的祝福。8.請分析小說中“我”的作用。9.有人認為“安徒生童話透露著濃烈的悲憫情懷和善良愿望”，請結(jié)合本小說作簡要分析。【答案】6.B7.B8.①“我”是故事的敘述者，由“我”把握著情節(jié)敘述節(jié)奏；②“我”是故事的評價者，強調(diào)其教育性，暗示小說主旨，引發(fā)讀者思考；③以第一人稱“我”的視角來敘事，拉近與讀者的距離，給讀者帶來真實可信的感覺。9.悲憫情懷：①雖然農(nóng)夫的交換不斷虧損，面臨著生活的困窘，但他卻從中獲得了快樂，作者認可和接納這種生活態(tài)度。②選材上關(guān)注到了底層人民的生活。善良愿望：①作者在農(nóng)夫夫婦身上寄寓了一種單純善良、憨厚老實、互信互愛的人性之美；②作者有意用輕松調(diào)侃的語氣，營造喜劇氛圍，淡化現(xiàn)實的苦痛與辛酸；③為故事設(shè)置超越現(xiàn)實的美好結(jié)局，表達人性美善終有回報的愿望，將現(xiàn)實世界導(dǎo)向理想世界，有意回避現(xiàn)實可能存在的不幸。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“輸贏與否都不影響他們從中獲得庸俗的快樂”錯。根據(jù)文中“‘我喜歡看這幅情景！’兩個英國人齊聲說，‘老是走下坡路，卻老是快樂。這件事本身就值錢。’他們付給這個種田人相應(yīng)的金幣”可知，兩個英國人從農(nóng)夫和妻子之間彼此信任和關(guān)懷這份堅貞的情感中獲得了對待一切的樂觀態(tài)度，所以，打賭的輸贏影響他們獲得快樂。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“人物……性格多元”錯。小說通過物質(zhì)十分貧困的農(nóng)夫，用唯一值錢的瘦馬換了一大袋子爛蘋果，最后卻得到金幣的經(jīng)過，塑造了一位樂觀憨厚、農(nóng)夫形象。小說中的農(nóng)夫和他的妻子性格非常簡單——因彼此信任而生活非常快樂。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說中次要人物的作用的能力。小說開篇就說“現(xiàn)在我要告訴你一個故事。那是我小時候聽來的……”，接著小說以“我”的敘事視角展開故事情節(jié)，小說最后說“請聽著，這是一個故事！我在小時候聽到的。現(xiàn)在你也聽到了，并且知道那個老頭子做的事兒總是對的”，可見，“我”是小說中的故事的敘述者，由“我”把握著情節(jié)敘述節(jié)奏。結(jié)合小說第二段中的“我想你一定到鄉(xiāng)下去過吧？你一定看到過老農(nóng)舍……”分析，以第一人稱“我”的視角來敘事，拉近與讀者的距離，給讀者帶來真實可信的感覺。結(jié)合文中“從那時起，我一想到它，就似乎覺得它更可愛。故事也跟許多人一樣，年紀越大，越顯得可愛”“一個莊稼人和他的妻子。不管他們的財產(chǎn)少得多么可憐，他們總覺得放棄件把東西沒有什么關(guān)系”分析，小說中的“我”是故事的評價者，“我”覺得這個故事里的農(nóng)夫可愛，因為農(nóng)夫和他的妻子雖然物質(zhì)生活非常貧窮，但是精神生活是快樂的，強調(diào)其教育性，暗示小說主旨，引發(fā)讀者思考。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先分析安徒生的童話里的悲憫情懷。從“老農(nóng)舍。屋頂是草扎的，上面零亂地長了許多青苔和小植物。墻都有些傾斜，窗子也很低，而且只有一扇窗子是可以開的”可知，農(nóng)夫和他的妻子生活的困窘，所以，在選材上作者關(guān)注到了底層人民的生活。從“那里住著一對年老的夫婦——一個莊稼人和他的妻子。不管他們的財產(chǎn)少得多么可憐，他們總覺得放棄件把東西沒有什么關(guān)系”“老太婆說，‘你做的事總不會錯的’”，他去集市，一路上他把價值高的一頭牛換了一頭價值低的羊，但是他很滿意，因為“它可以在我們溝旁找到許多草吃。冬天它可以跟我們一起待在屋子里。”接著他又把羊換了一只鵝，把鵝換成母雞，直到他最后換成一袋子爛蘋果。不管他怎么吃虧，他總覺得他換的東西對他家有用，可以給他的生活帶來愉快。一般人都認為他是個蠢材，回到家去一定會受到妻子的痛罵。所以兩個有錢的英國人愿意和他打賭。他們不懂得農(nóng)民的純樸和他們純樸的愛情。那個老農(nóng)婦的想法完全和丈夫一樣，認為“老頭子做的事總不會錯”。因此老頭子不但沒有挨打挨罵，“而是得到了吻”，最后，連兩個只考慮眼前利益的英國人也說他們喜歡看這“幅情景”，“兩個英國人齊聲說，‘老是走下坡路，卻老是快樂。這件事本身就值錢。’”作者安徒生是認可和接納這種生活態(tài)度的。再分析安徒生的童話里的善良愿望。從“‘老頭子，你最清楚呀，’老太婆說，‘你做的事總不會錯的。’于是她替他裹好圍巾，把它打成一個雙蝴蝶結(jié)，看起來非常漂亮。然后用她的手掌心把他的帽子擦了幾下，同時在他溫暖的嘴上接了一個吻”“我將會得到一個吻，而不是一頓痛打，’農(nóng)人說，‘我女人會說：老頭子做的事兒總是對的’”以及農(nóng)夫回家后夫妻之間的對話，妻子說完后就在農(nóng)夫的嘴上接了一個響亮的吻等內(nèi)容可知，作者是在了一位生性善良，勤勞節(jié)儉，純真樸質(zhì)，熱愛自己的工作和家庭典型的農(nóng)民。他的妻子對他非常信任、溫柔，作者在農(nóng)夫夫婦身上寄寓了一種單純善良、憨厚老實、互信互愛的人性之美。根據(jù)““聽我講吧，我想一匹馬比一頭牛的價值大，不過這點我倒不在乎。你愿意交換嗎？”“它的毛長得多，又很肥！如果把它放在我們的小池子里，那倒是蠻好的呢。我的老女人可以收集些菜頭果皮給它吃。它應(yīng)該屬于她才是。你愿不愿交換？”根據(jù)“這可不少！去年我們炭棚子旁的那棵老蘋果樹只結(jié)了一個蘋果。我們把它保藏起來。它在碗柜一直待到裂開為止。‘那總算是一筆財產(chǎn)呀，’我老婆說。現(xiàn)在她可以看到一大堆財產(chǎn)了！我希望她能看看”等內(nèi)容分析，盡管農(nóng)夫在物物交換的過程中換的東西一再貶值，他考慮在一般人看來不免顯得很荒唐，但是他考慮問題總是從他家庭的實際出發(fā)。作者有意用輕松調(diào)侃的語氣，營造喜劇氛圍，淡化現(xiàn)實的苦痛與辛酸。根據(jù)“她說完后就在他的嘴上接了一個響亮的吻。‘我喜歡看這幅情景！’兩個英國人齊聲說‘老是走下坡路，卻老是快樂。這件事本身就值錢。’他們付給這個種田人相應(yīng)的金幣。”等內(nèi)容分析，作者為故事設(shè)置超越現(xiàn)實的美好結(jié)局，表達人性美善終有回報的愿望，將現(xiàn)實世界導(dǎo)向理想世界，有意回避現(xiàn)實可能存在的不幸。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為:“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當世之變。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。（宋神宗）二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石未貴時，名震京師。性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰:“這不近人情者，鮮不為大奸患。”作《辯奸論》以刺之。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料二：具官王安石，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠秕百家之陳跡，作新斯人。屬熙寧之有為，冠群賢而首用。信任之篤，古今所無。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮云何有，脫屣如遺。進退之美，雍容可觀。（節(jié)選自蘇軾《王安石贈太傅》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。愿監(jiān)茍者A因循之弊B明詔C大臣D為之E以漸F期合G于當世之變。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，撰寫，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思相同。B.“罔羅六藝之遺文”與《齊桓晉文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。C.篤，堅定，與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”意思不同。D.“方需功業(yè)之成”與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石小時候喜歡讀書，有過目不忘的本領(lǐng)；寫文章下筆如飛，完成后常令讀者嘆服；其議論高深新奇，善于用旁征博引來自圓其說。B.王安石敢于按自己的意見辦事，立有矯正世事的志向，因此向皇帝上了萬言書；后來他掌管國家政務(wù)的舉措，大都是以這份萬言書為依據(jù)的。C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會遇到太大阻力；宋朝的財政治理不得其法，原因在于可用之人太少，當務(wù)之急是“變風(fēng)俗、立法”。D.王安石未做高官時，名聲就震動京城；他本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸；蘇軾評價他是熙寧年間大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。13.請把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。（2）人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。14.蘇軾認為皇帝對王安石“信任之篤”，材料一有哪些事實可以支持蘇軾的觀點？請簡要概括。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽修看，歐陽修為他傳播美名。（2）人們都不了解你的才能，認為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂治世之事。14.①王安石在集賢院任職之前，朝廷多次下達委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令。②王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石為參知政事，推行他的施政措施。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，以適應(yīng)當前的世事變化。“愿監(jiān)茍者因循之弊”中“監(jiān)”是動詞謂語，“茍者因循之弊”作賓語，其后B處斷開；“明詔大臣”是動賓短語，其后D處斷開；“為之以漸”中“以漸”是后置狀語，其后F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：他寫文章時下筆如飛。/屈原編寫的草稿尚未定稿。B.正確。“罔”，通“網(wǎng)”，搜集；陷害。句意：匯集《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)的遺文。/這樣做是陷害人民。C.正確。“則劉病日篤”中“篤”，特指病重。句意：他所受到皇帝篤信的程度。/但祖母劉氏的病卻一天比一天重。D.“用法不相同”錯，用法相同，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主語和謂語之間，取獨。句意：正需要他創(chuàng)建的功業(yè)大成之時。/我的妻子認為我長得漂亮。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“原因在于可用之人太少”錯，文中沒有說明財政治理不得其法的原因。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“示”，給……看；“延譽”，傳播美名；“友生曾鞏攜以示歐陽修”，省略句式，“友生曾鞏攜（之）以示歐陽修”。（2）第一個“知”，了解；“但”，只；“世務(wù)”，治世之事。【14題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①結(jié)合“俄直集賢院。先是，館閣之命屢下”可知，王安石在集賢院任職之前，朝廷多次下達委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令。②結(jié)合“以母憂去，終英宗世，召不起”可知，王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷又征召他。③結(jié)合“（宋神宗）二年二月，拜參知政事”“上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之”可知，北宋神宗任命王安石為參知政事，推行他的施政措施。參考譯文：材料一：王安石字介甫，是撫州臨川人。他的父親王益，任都官員外郎。王安石小時候喜歡讀書，而且一次過目就終身不忘。他寫文章時下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人都嘆服他的文章精妙。朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽修看，歐陽修為他傳播美名。王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和旁征博引來自圓其說，敢于按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，問題的根源是不知曉法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罷了。只要效法先王政令的精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的守護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，卻沒有一旦出現(xiàn)禍患的憂慮嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，以適應(yīng)當前的世事變化。”后來王安石掌管國家政務(wù)，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。不久王安石在集賢院任職。在此之前，朝廷多次下達委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認為他是無意顯赫于世，都以不能結(jié)識他為遺憾，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是擔(dān)心他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷征召他，他都不肯起復(fù)任職。（宋神宗熙寧）二年二月，王安石被任命為參知政事。皇上對他說：“人們都不了解你的才能，認為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂治世之事。”王安石回答說：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂的讀書人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變壞的習(xí)氣、風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟須的了。”皇上認為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機構(gòu)，任命王安石與掌管樞密院的陳升之共同負責(zé)。王安石還未顯貴時，名聲就震動京城。他的本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸，有時衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，世人大多稱他為賢者。只有四川人蘇洵說：“這樣不近人情的人，很少有不會成為大奸人的。”寫了一篇《辨奸論》來諷刺他。材料二：當代的高官王安石，匯集《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)的遺文，闡釋自己的意思；批判百家的各種落后的觀點，用新的思想教化百姓。屬于熙寧年間大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝篤信的程度，是古今所沒有的。正需要他創(chuàng)建的功業(yè)大成之時，突然產(chǎn)生了隱居山林的興趣。把富貴視為浮云，放棄高官如同脫去鞋子一樣。出仕為官和退隱山林的美德，令人感到雍容大度。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成題目。離亭燕張升一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色①冷光相射。蓼嶼②荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞③。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。［注］①霽色：雨后初晴的景色。②蓼嶼：長有蓼草的小島。③低亞：低垂。15.下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.本詞從遠景寫起，詞人以獨有的眼光審視眼前風(fēng)物，風(fēng)景如畫，別有一番蕭瑟韻味。B.下片第一、二句寫船帆高掛、酒旗低垂之景，引發(fā)了詞人對歷史興盛衰亡之事的感嘆。C.最后兩句寫詞人倚在高樓欄桿上，看著秋日夕陽默默地西沉，更增加其惆悵之情。D.詞的上片描繪金陵一帶的山水，下片通過對自身漂泊生活的描寫，抒發(fā)了亡國之痛。16.“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”描繪了什么樣的景象？這兩句在全詞中的作用是什么？【答案】15.D16.江島上，蓼草、荻花掩映著村民的竹籬、茅舍，描繪的是一幅寧靜、幽美的景象。從自然景物寫到人家，為下片“漁樵閑話”做鋪墊，引發(fā)作者對六朝興衰的悵惘之情。【解析】【導(dǎo)語】張升的《離亭燕》通過描繪秋日江山如畫的景象，表達了詞人對歷史興衰的感慨。上片描繪了金陵一帶的山水美景，風(fēng)物瀟灑，水天一色；下片則通過船帆高掛、酒旗低垂的景象，引發(fā)對六朝興廢的感嘆，最后以夕陽西下的畫面收尾，增強了詞人的惆悵之情。全詞情景交融，意境深遠。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詞作的理解和賞析能力。D.“下片通過對自身漂泊生活的描寫，抒發(fā)了亡國之痛”錯誤。由“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”可知，下片通過懷古，寄托了詞人對六朝興亡盛衰的感慨。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生對景物描寫以及作用的把握能力。“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”意思是蓼草荻花叢生的小島上，隱約可見幾間竹籬環(huán)繞的草舍。本句詩中運用了“蓼草”“荻花”“竹籬”“茅舍”這些意象，描繪的是寧靜的江邊人家，詞的第一句就寫到“一帶江山如畫”，所以描寫的江邊人家具有寧靜、幽美的特點。“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”將自然景色“蓼嶼荻花洲”和人文景色“竹籬茅舍”結(jié)合起來，從自然景物寫到了人家，才有了后文的“漁樵”，通過漁樵閑話寫出了對六朝興廢事的感嘆。所以，這一句為后文“漁樵閑話”做鋪墊，引發(fā)作者對六朝興衰的悵惘之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：“____________，____________。”（2）在這個世界上，每一樣?xùn)|西都有根本有枝節(jié)，每件事情都有發(fā)端有結(jié)束，用《大學(xué)之道》中的話說就是“____________，____________”。（3）《六國論》運用設(shè)問指明沒有賂秦的國家失敗的原因。問句是：____________，____________？答句是：____________。____________，____________。【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.物有本末④.事有終始⑤.六國互喪⑥.率賂秦耶⑦.不賂者以賂者喪⑧.蓋失強援⑨.不能獨完【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字“率”“援”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。上大學(xué)時愛聽貝多芬的《命運》，覺得世間一切皆可抗爭。如今我也愛聽他舒緩的《月光》了。①波動的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預(yù)感，一切都在舒緩的節(jié)奏里變得柔和。______，那個驕傲的靈魂沒有因為它變得柔軟而失去光華。在這首奏鳴曲里，貝多芬留給世人的不只有月光灑向海面的寧靜，還有面對風(fēng)浪時的______。走上山岡，穿過河流，每日奔波于人世。我能想到的痛苦之源無非不是兩種：一是揮之不去惡，二是美求之不得。不同的是，在面對痛苦時，有的人甘于沉淪，有的人迎難而上，有的人_______，而我選擇了安放。②從此各盡天年，我與命運井水不犯河水。我把余下的生命放在“月光”里。那里沒有命運急促的敲門聲，沒有我對人世間種種不公的______，有的只是月光照進門扉時的從容不迫，以及攬下即將發(fā)生的所有悲劇的勇氣。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.然而無所顧忌不知所云控告B.于是無所畏懼不知所以控訴C.于是無所顧忌不知所云控告D.然而無所畏懼不知所以控訴19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我能想到的痛苦之源無非不是兩種：一是揮之不去惡，二是求之不得美B.我能想到的痛苦之源無外乎兩種：一是揮之不去惡，二是求之不得美C.我能想到的痛苦之源無非不是兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得D.我能想到的痛苦之源無外乎兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得20.文中兩處畫橫線的句子在語言表達上有什么妙處？請作簡要說明并分析。【答案】18.D19.D20.第①句使用了排比的修辭手法，用“波動的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預(yù)感”等四個結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的短語組成排比形式，細膩而又多角度地描寫了《月光》的優(yōu)美旋律以及帶給聽者的感受和聯(lián)想。或“第①句使用了整句，結(jié)構(gòu)整齊、音節(jié)和諧、氣韻貫通、意義鮮明，讀來瑯瑯上口，能引發(fā)人們對于《月光》優(yōu)美旋律的想象。”第②句將“命運”擬人化，用“各盡天年”“井水不犯河水”表達“我”與命運對待彼此的態(tài)度，富有情感，含蓄蘊藉，頗具哲思。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，“然而”，表示轉(zhuǎn)折。“于是”，表示順承或因果。根據(jù)上下文，此處應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)使用“然而”。第二空，“無所顧忌”，指沒有什么顧忌，想干什么就干什么。“無所畏懼”，形容非常勇敢。文中強調(diào)的是面對風(fēng)浪時的勇敢，應(yīng)使用“無所畏懼”。第三空，“不知所以”，指不知道為什么會這樣。“不知所云”，指語言混亂或空洞，使人聽不懂。文中強調(diào)的是面對困難時不知道怎樣做，應(yīng)使用“不知所以”。第四空，“控告”，指申訴或向有關(guān)部門告發(fā)。“控訴”，指通過告訴、申訴、陳訴等方式陳述受害經(jīng)過，請求對加害者予以制裁。文中指對世間不公的申訴，應(yīng)使用“控訴”故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：（1）不合邏輯。“無非不是”否定失當，應(yīng)改為“無非”或者“無外乎”。（2）語序不當。根據(jù)前后句式一致的要求，應(yīng)將“一是揮之不去惡”改為“一是惡揮之不去”，與“二是美求之不得”句式保持一致。只有D修改正確。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。分析第①句可知，句中“波動的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預(yù)感”等四個結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的短語組成一個完整的內(nèi)容，因此可判斷此句運用了排比的修辭。要分析此句在語言表達上的妙處，就是要掌握排比修辭的作用，如加強語勢、語言氣氛；使文章的節(jié)奏感加強；條理性更好，更利于表達強烈的感情。然后結(jié)合文段內(nèi)容具體分析，這一句，細膩而又多角度地描寫了《月光》的優(yōu)美旋律以及帶給聽者的感受和聯(lián)想，使語句節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢更為強烈。同時，也可這樣作答：從整句的作用角度分析，整句的特點：節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,易于上口,語勢強烈。適合于加強語勢、強調(diào)語義，表達豐富的感情，能給讀者以深刻、鮮明的印象。第①句中使用整句，“波動的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預(yù)感”等句子構(gòu)整齊、音節(jié)和諧、氣韻貫通、意義鮮明。使句子讀起來富有韻律，非常符合人們對于《月光》優(yōu)美旋律的想象。第②句，“我與命運井水不犯河水”中將“命運”與“我”并列，此處將“命運”當作與“我”一樣的人來描寫，是將其擬人化，運用了擬人的手法，使“命運”這一抽象的事物具體化，從而更好的表達“我”與命運對待彼此的態(tài)度，富有情感，含蓄蘊藉，突出哲理性，與整段文字的風(fēng)格非常相符。（二）語言文字語用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，巴黎奧組委做出了一個出人意料的決定——2024年巴黎奧運會的田徑賽場，________①________。這一大膽、創(chuàng)新的舉措，引發(fā)了人們的好奇和爭議。有人為之興奮，期待這獨特的色彩能為奧運會增添新的魅力；________②________，擔(dān)心突然改變跑道顏色會影響運動員的發(fā)揮。從色彩心理學(xué)的角度來說，不同顏色能夠引發(fā)人們不同的感受和情緒，從而影響人們的表現(xiàn)。比如紅色通常被視為一種激發(fā)性的顏色，能夠提高心率，使人感到興奮和充滿活力，這對于需要爆發(fā)力和速度的運動員來說十分有益。但是，對于需要長時間集中注意力的運動員來說，過于刺激的顏色會導(dǎo)致他們過早疲勞。而藍色等冷色調(diào)通常被認為具有鎮(zhèn)靜和放松的作用，有助于減輕壓力和緩解焦慮，提高運動員的專注力和持久力，但不利于激發(fā)運動員的爆發(fā)力和速度。紫色兼具紅、藍兩色的某些特征，是光頻最高的顏色，通常與創(chuàng)造力、清爽和雄心聯(lián)系在一起，可以使運動員發(fā)揮出最佳成績。因此，合理_______③_________，可以幫助運動員在比賽中保持最佳狀態(tài)。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.請簡述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過50個字。【答案】21.①將鋪設(shè)紫色跑道②也有人表示擔(dān)憂③利用色彩心理學(xué)（選用色彩）22.①不同顏色會對人們產(chǎn)生不同影響，②紅色和藍色對運動員各有其作用，③但也都有不利的一面。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①前面提到“田徑賽場”，后面有“期待這獨特的色彩能為奧運會增添新的魅力”“紫色兼具紅、藍兩色的某些特征”，可見是巴黎的田徑賽場想要用紫色，可填：將鋪設(shè)紫色跑道；②由分號可知前后內(nèi)容對比，此句與“有人為之興奮”格式一致，內(nèi)容相反，后面也有“擔(dān)憂……”，可填：也有人表示擔(dān)憂；③第二段探的是“色彩心理學(xué)”，此段談了紫色的好處，空前有“合理”，后面應(yīng)跟“使用”這樣的詞，內(nèi)容與“色彩心理學(xué)”相關(guān)，可填：利用色彩心理學(xué)（選用色彩）。【22題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段，變換句式的能力。第二段第一句為總領(lǐng)句，由此句可概括出主要內(nèi)容之一。此句主語是“不同顏色”，后面說“能夠引發(fā)人們不同感受和情緒，從而影響人們的表現(xiàn)”，關(guān)鍵詞有“人們”“不同”“影響”，可概括為：不同顏色會對人們產(chǎn)生不同影響；第二句和第三句分別舉例說明紅色對運動員的利和弊；最后一句說的是藍色對運動員的利和弊，此處可用上轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”，可概括為：紅色和藍色對運動員各有其作用，但也都有不利的一面。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。根據(jù)以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。【答案】例文：各美其美，美美與共牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，，所以極厭惡其中的一頭黑羊。后來天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無法找到，借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復(fù)得。??由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。??事實也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性？??物性如此，人性亦然。《左傳》說，人心不同，各如其面。人心何所想，當然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學(xué)會寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無法統(tǒng)一的。??但問題來了，無法統(tǒng)一思想的人，究竟該如何相處呢？??一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價值觀，最終生命被點燃。??另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。???從哲學(xué)方法論角度說，“和”是處世行事的基本準則。《論語》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和諧適度原則的基礎(chǔ)上生動活潑地發(fā)展，才能長久立足于世。???和而不同，要求我們?nèi)祟悾皇潜仨氁蚤_放的、寬容的心接納人事萬物；二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長，立己達人。??即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個異類來調(diào)和。很多跨國大企業(yè)的董事會中，都有一個專門唱反調(diào)的人，唯有這樣一個人時時處處作梗，才能促使決策的準確深入英明。??新東方徐小平說：“對創(chuàng)業(yè)者來說，如果你有一個3～4人的核心團隊，有一個人老在唱反調(diào)，這是企業(yè)大幸。”??道理很簡單，因為他扮演著異類，調(diào)和著你，反駁著你，警醒著你，也推動者你，如大樹上的啄木鳥，它既是醫(yī)生，也是一個饑餓的人。但始終與你共存共生。??但第三個問題產(chǎn)生了，和會不會失去自我？“和”只是調(diào)和，不是徹底融化，進而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界，你也可以站在世界看中國，但你必須是中國，越是民族的，就越是世界的。??鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共！??澡堂滋味看這題目，忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成裸形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。隨意說說這滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下來，交跑堂手里，暫時存跑堂的手腕上，放抽屜或箱子，不穩(wěn)妥，跑堂戴上，人在手表在，幾十萬的表就飛不走。跑堂也曾對戴金表的成功人士，有一點酸溜溜的羨慕，此刻是甜滋滋的享受。短暫的戴表時光里，跑堂也神采奕奕，精神煥發(fā)，雖然半個小時后物歸原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表閃爍晃眼。時不時抬起手腕看看時間。最默契的應(yīng)該是有人問幾點，他看表名正言順，凝視片刻，略