貴州省畢節市2024年中考語文模擬試卷（二）

（考試時間150分鐘滿分150分）

一、積累與運用（30分）

（一）基礎學問積累與運用。（20分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。（8分）

走過西直街與匯水河路交匯處，再往前便是白石街了。摯友，你知道嗎，這是最讓我高

興、最叫我浮想連翩的一段路了。單鞋“噠噠”輕叩著人行道紅綠相間的印花地磚，也輕靈

地帶著我向街路的更深處走去。

清幽的白石巷，蒼苔布滿的石板路，這不是霽山先生的“白石故廬”嗎，①我怎能不聊

瘴回首細細品鑒呢?“一逕蒼苔供瘦策，半簪華發伴殘書，②”詩人時而杖策出行，時而案

前閑讀，竹杖''篤篤"，聲聲疊翠，燈花落時，詩思逸出，這是怎樣tidn靜適意的生活啊。

可恨樹欲靜而風不止，不消停的戰禍生生在他“詩人”的冠冕上添了兩個赤色的大字一一③

愛國。尚可告慰詩魂的是,他的事跡傳頌于后世，④他的詩句活在了后人發燙的唇上快速的

血液里。

1.請給加點字注音或依據拼音寫出漢字。（2分）

跑躇（chichii）tian（恬）靜

2.文段中有兩個錯別字，請找出來并改正。（2分）

“連”改為“聯”

“逸"改為'留'

3.文段中畫線的詞語運用錯誤的一項是（B）（2分）

A.輕靈B.品鑒C.適意D.告慰

4.文段中四處標點（見序號①②③④），運用錯誤的一項是（B）（2分）

A.①B.②C.③D.@

閱讀下面的文字，完成5—6題。（6分）

林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈。”A讀書可

以領悟為人處世的道理，使人增長學問見識,即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數書籍都

可以帶來的好處。B讀書還可以“養性靈”，這種好處，則非品讀經典而不行得。C品讀經典

1

可以養成學問豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向安靜、從淺陋走向

優雅。總之，品讀經典可以培育高尚心靈。

何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經典。”他認為，古代圣賢所述

所作的就是經典。這個說明有些道理。可以說，經典之所以成為經典，關鍵在于其

蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。D因

而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。

5.文段畫線句子A、B、C、D中有語病的一句是（A）（3分）

6.在橫線處依次填入句子，最恰當的一項是（C）（3分）

①有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。

②圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必定是經典。

③事實上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。

④但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？

A.①③④②B.②③④①

C.②④③①D.④①②③

7.閱讀材料，回答問題。（6分）

某學校藝術社團日前在校內宣揚展板上介紹了一種好玩的現象，引發同學們的關注。藝

術家們用這樣的“奇葩”方式組合，是“奇異”還是“驚奇”？

交響樂演繹魯迅作品

聞名作曲家葉小綱創作了交響樂《魯迅》，以《社戲》為序曲，共有《閏土》《阿Q》《祥

林嫂》等九個樂章，演繹魯迅的文學作品。

京劇韻白朗誦古詩詞

在《朗讀者》節目中，京劇名家王佩瑜用京劇韻白朗誦《念奴嬌?赤壁懷古》。這種新穎

的朗誦形式，令人眼前一亮，不少年輕人也從中感受到了京劇的魅力。

用雜技講解并描述中華創世神話

大型雜技劇《神話》借助雜技特有的肢體語言，講解并描述關于天地開拓、萬物起源的

中華創世神話。該劇編導表示：“雜技為神話供應了更多的可能性及想象空間。”

（1）由此同學們又想到了一些現象，其中屬于藝術類“奇葩”組合的兩項是以（3分）

A.昆曲《牡丹亭》融入電子音樂

2

B.維也納交響樂團來到上海演出

C.路邊的電話亭變身書刊閱覽亭

D.蘇州評彈彈唱《威尼斯商人》

E.中華武術和西洋拳擊同場競技

F.儒家經典《論語》翻譯成英語

（2）社團組織同學們探討：藝術家們用這樣的“奇葩”方式組合，究竟是“奇異”還是

“驚奇”？請說出你的見解，并說明理由。（3分）

示例：奇異。不同藝術方式的組合，能產生意想不到的效果。例如用雜技來演繹神話,

其特有的肢體語言，能呈現遠古時代引人遐想的神奇氛圍，使人印象深刻。示

（二）古詩文積累。（10分，每空1分）

8.默寫。

（1）蕭關逢候騎,都護在燕然。（王維《使至塞上》）

（2）散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）窺鏡而自視,又弗如遠甚。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（4）鳥語花香在文人墨客眼中各具情致風韻。白居易《錢塘湖春行》中的“亂花漸欲迷

人眼，淺草才能沒馬蹄”寫出春花的繽紛繁密、朝氣盎然；晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何

花落去，似曾相識燕歸來”道出“花”“燕”類美妙事物的消逝與新生，自己的眷念與悵惘；

崔潁《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”將人的思緒代入渺茫之中；王績

《野望》“樹樹皆秋色,山山唯落暉”寫出了日暮蒼涼之感；而范仲淹《岳陽樓記》中的“沙

鷗翔集，錦鱗游泳”又道出鷗翔魚游的祥和之氣；陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路,

柳暗花明又一村”寫出了山野的曲折有致；陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”

營造了神奇的氛圍。

二、現代文閱讀（30分）

（一）論述類文本閱讀。（8分）

懷疑與學問

顧頡剛

“學者先要會疑。”一一程頤

“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”一一張載

3

學問的基礎是事實和證據。事實和證據的來源有兩種：一種是自己親眼望見的，一種是

聽別人傳聞的。譬如在國難緊急的時候，各地確定有很多口頭的消息，說得如何兇險，那便

是別人的傳聞，不確定牢靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自視察。做學問也是這樣，

最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實證據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別

人的傳聞了。

我們對于傳聞的話，不論信不信，都應當經過一番思索，不應當隨隨意便就信了。我們

信它，因為它“是”；不信它，因為它“非二這一番事前的思索，不隨意輕信的看法，便是

懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件，我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這

是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草

為螢”，也要問問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲？有什么科學依據？我們若能這樣追問，

一切虛妄的學說便不攻自破了。

我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而

辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是

自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一

點懷疑的精神，不要隨意盲從或迷信。

懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必需步驟，也是主動方面建設新學說、啟迪新獨創的基

本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶散。這樣的腦筋恒久是被動的，

恒久不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發

問和求解中，一切學問才會發展起來，很多高校問家、大哲學家都是從懷疑中熬煉出來的。

清代的一位高校問家一一戴震，幼時讀朱子的《高校章句》，便問《高校》是何時的書，朱子

是何時的人。塾師告知他《高校》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能

知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”他的

哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳聞，就是對于過

去學者的學說也常常要抱懷疑的看法，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常

修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古今科學上新的獨創，哲學上新的理

論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，

沒有新獨創，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。

9.文中所說的懷疑精神有怎樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？（3分）

對于傳聞的話，都應當經過一番思索，不應當隨隨意便就輕信了，就是作者所說的懷疑

精神；懷疑精神是一切學問的基本條件，是做學問的前提。

10.文章開頭引用程頤、張載的話獨立成段，有何作用？（2分）

開頭引用兩位高校問家的名言單獨成段，不僅表明白作者的中心論點，而且也是有力的

道理論據，也為下文的論證供應了依據。

11.下面的材料能否作為第六段的論據？為什么？（3分）

4

人稱“獨創大王”的愛迪生在獨創電燈選擇燈絲材料的試驗過程中，曾經驗過多數次的

失敗，但他不氣餒，最終找到了亮度大、耐熱程度好的鴇作為燈絲。此后電燈便成了千家萬

戶的“光明使者”。

不能。所給材料寫的是愛迪生不怕失敗、不斷試驗才取得勝利，它強調的是“鍥而不舍”

的精神的主動作用，而選文論證的是'‘懷疑”精神的主動作用，因此愛迪生的事例不能作為

本段的論據。

（二）文學類文本閱讀。（12分）

春天里種植自己

王清銘

①3歲的時候，他的在一個小煤窯打工的父親因塌方被埋在土中，撒手而去。父親被安

葬的那天，母親哭得聲嘶力竭，他黑著臉，就是不哭。大人就對他說，你爸過世了，再也回

不來了。

②他不說話，只是把頭搖得像風中的小草。

③他不信任那個老是用寬大的手掌撫摩他，用粗硬的胡須扎他小臉蛋的父親，會恒久消

逝，像一顆不發芽的種子。他跟母親在房前的空地種過南瓜，一粒種子點下去，澆一些水，

隔一段時間，就長出嫩葉，然后藤蔓爬滿架子，最終結出很多很大的瓜。

④他問母親：爸爸種進土里，什么時候再長出來呢？

⑤母親看著他光明的眼睛，不忍心損害一個孩子的心，就迭聲說：快了，快了，明年春

天的時候。

⑥于是，他常常坐在屋門前，眼望著后山，希望看到婆娑的樹影里他的父親正大步走回

家中。其次年清明節時，他跟母親去上墳，墳上的樹跟他一樣高了，但他的父親還是沒有從

地里長出來。

⑦他問母親：爸爸怎么還不長出來，是不是我們沒有澆水呢？

⑧母親的眼淚忽然流了下來，他有點明白過來了，也哭了，眼淚把整個衣襟都弄濕了。

⑨13歲的時候，禍不單行，他相依為命的母親又被一場車禍吞噬了生命，他成了孤兒。

安葬娘的那一天，天下起瓢潑大雨，但他不哭。也不再信任娘種進土里后，會再長出來。

⑩13歲的孩子沒有謀生實力，鄰居東湊一把米，西來一月柴，衣服破了，有人爭著拿回

家縫補。他和村里的孩子打架了，那些孩子回去確定挨父母的打。誰家里煮了好東西，確定

要派孩子來叫他，以至有些孩子懷疑他是父母送給別人的兄弟，父母就對孩子黑著臉，說：

5

就是，就是，你以后要把他當兄弟。

⑩3歲的時候他在村里有了很多兄弟姐妹，雖然村里的生活很貧困，但他的生活很華蜜。

23歲時高校畢業，他要求安排回村里的小學任老師，他的理由很簡潔，他要報答村人的恩情，

他的學費是村里人用米和雞蛋換來的。他的工資除了留一點生活費，全部補貼給那些交不起

學費的孩子。為了報恩，他娶了村里一位大字不認一個的女子，只因為這個女子的母親把家

里最終的一只母雞賣了，湊足他的學費。

?恩情似山頂的天空壓在他的心頭，但他瘦弱的身體不是嶙峋的山巒。有時候，他偷偷

跑到父母的墳前，讓淚水漫過他孤獨無助的心靈。他想到3歲時的幻想：假如父母種進土里，

能夠再長出來該多好啊，至少他現在不會覺得欠了村里人很多的情，這份情是一輩子都還不

完的。

?83歲的時候他確定離開家鄉，想法很簡潔，離開這些賜予他哺育之恩的村人，他不想

再背負這沉重的負擔了。確定離開的時候，妻子罵他忘恩負義，他搖了搖頭，給了這個他從

來就沒有愛過的女子一巴掌，然后狠狠地打了自己一巴掌。一抹嘴角的血，他走了，再也沒

有回來。

?13歲的時候他在城里當了老板，每年都拿出很多的收入交給農村教化基金會，并指定

要捐給他工作過的那個鄉村小學，他不留名，也拒絕記者采訪。

?我成為他的摯友是后來的事情了。有一次酒酣時，他說起了這段經驗，我也緘默了許

久。然后緊緊握著他的手，說:“你現在是把自己種進了生活過的那個鄉村了。報恩有多種

方式，最好的方式是讓自己長成大樹，這樣就會有更多的人得到蔭涼。”

12.心存感恩之心的“他”，為什么又要逃離哺育“他”的那個村子？（4分）

因為“他”覺得欠了村里人很多的情，恩情似山頂的天空壓在他的心頭，盡管他存有感

恩之心，但他的力氣是有限的，他覺得這份恩情一輩子都還不完，他實在背負不起這份沉重

的負擔。（意思對即可）

13.第⑩段細致描寫了村人對失去雙親的“他”無微不至的照看，你從中看出村人具有

哪些品質？（4分）

和善、無私、有愛心。（答出隨意兩點即可）

14.結合全文，聯系生活實際，談談你對結尾一段中“報恩有多種方式，最好的方式是

讓自己長成大樹，這樣就會有更多的人得到蔭涼”這句話的理解。（4分）

這句話的意思是說報恩最好的方式是努力使自己變得強大，當我們有了實力，有了本領,

有了成就，才有可能更好地回報他人，回饋社會，這樣才會有更多的人得到幫助。（意思對

即可）

6

（三）好用類文本閱讀。（10分）

驗證碼究竟有什么用？

①年底的網絡售票高峰中，中國鐵路客戶服務中心的“12306圖形驗證碼系統”讓很多

購票者“吐槽”：在較低畫質下辨別橘子、橙子，觥魚、章魚以及明星照片等，有一些的確

難以辨別。對此人們不禁要問，那么困難的驗證碼系統，究竟有什么用？

②要回答這個問題，必先弄明白何為驗證碼。

③驗證碼事實上是一種Web自動程序。它有一個充溢科學氣息的名字一一“全自動區分

電腦和人類的圖靈測試”，這是由機器來向操作者提問，從而鑒別操作者是人還是機器的一

種測試。這種測試目前主要分四類：

④圖形驗證碼：又叫主流驗證碼，起先只供應靜態的圖片，比較簡潔被某些軟件識別；

后來變成動態的驗證碼圖片，使得識別器不簡潔辨識哪一個圖層才是真正的驗證碼圖片。這

種驗證碼的防垃圾注入幾乎可以達到100%,是一個特別有效的驗證碼創新模式；同時它的動

畫效果可以多達百種，所以還可以增加網站頁面的美觀效果。而中國鐵路客戶服務中心的驗

證碼就屬于這種類型。

⑤手機短信驗證碼：是通過發送驗證碼到手機，用以驗證客戶的真實性。大型網站尤其

是購物網站，都供應這種功能，這就可以比較精確和平安地保證購物的平安性。

⑥手機語音驗證碼：驗證碼實現自動語音播報，同時短信也能發送到客戶手機上，確保

萬無一失。假如有撥通失敗的，系統還能自動重播，確保不漏掉任何一個，這就能從根本上

解決網站用戶收不到驗證碼的問題。

⑦視頻驗證碼：是驗證碼中的新秀。這種由數字、字母和中文組合成的驗證碼嵌入到MP4

等視頻中，增大了破解難度。視頻中的驗證碼字母、數字組合，字體的形態、大小、速度快

慢、顯示效果和軌跡的動態變換，增加了惡意抓屏破解的難度，其平安度遠遠高于一般驗證

碼，而且這種驗證碼使得用戶不會感覺枯燥，同時又降低了用戶識別的難度，使得用戶更簡

潔分辨。但目前這種驗證碼因技術難度太高，還沒得到推廣。

⑧大家弄明白了什么是驗證碼以及主要類型，下面我們就來介紹它的作用。

⑨驗證碼的主要作用是“攔截不合理的入侵”。比方說若要進入一個頁面，就必需通過驗

證，這時操作者就要依次輸入數字、字母或者有時還要加上來自互聯網文檔中無法被計算機

辨識、但用戶可以肉眼識別的文字圖像（就如12306圖形驗證碼）；而操作者只有通過了驗證

才可以順當打開網頁，否則不行。它在防惡破解密碼、防論壇灌水、防刷票等方面的運用原

理都是這樣。

⑩就拿12306驗證碼來說，它存在的最大意義，就是區分在頁面上進行操作的是人還是

自動化軟件，從而可以有效阻擋“黃牛”惡性囤票。而它的“進化史”其實也是一部不斷與

7

“黃牛”和搶票軟件“斗智斗勇”的歷史：從一起先的簡潔數字、字母、加減法，到閃耀變

形字母、干擾線變形字母再到現在的圖形驗證。

?遁著計算機技術的進步，驗證碼設計也越來越困難，程序員正在與破解者進行著一場

仿佛沒有終點的“拉鋸戰”。但無論如何，驗證碼仍舊是各網站反黑客惡意操作之必不行少

的一項保障系統，就如中國鐵路客戶服務中心的12306圖片驗證碼一樣，目前還是會接著運

用下去的，直到被另一種全新的、功能更好的反黑客軟件所取代。

15.文章題目采納問句的形式，表達上有什么作用？（4分）

吸引讀者閱讀愛好，點出本文的說明對象及說明的內容。

16.第⑨段畫線句子運用了什么說明方法？有什么作用？（3分）

運用舉例子的說明方法，詳細地說明白驗證碼的主要作用是“攔截不合理的入侵”。

17.“視頻驗證碼”即將在生活中推廣，依據你的生活體驗，它可以應用到哪些地方？請

用簡潔的語言加以說明。（3分）

示例：嬉戲賬號、QQ賬號、微博賬號、支付寶、手機銀行等更換設備或者異地登錄、或

者輸入密碼連續出現錯誤后可用視頻驗證碼。

三、古詩文閱讀（20分）

（一）古詩閱讀。（6分）

梅花絕句陸游

低空銀一鉤，夥野玉三尺。

愁絕水邊花，無人問消息。

18.前兩句為梅花的出現展示了一個怎樣的背景？（3分）

空曠、寂寥、清冷、干凈。

19.你對詩中的梅花形象怎樣理解？（3分）

高潔而孤獨，無人問津，是罷官而不得其用的陸游自身的寫照。

（二）文言文閱讀。（14分）

【甲】水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，相互軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

8

響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經綸世

務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（節選自《與朱元

思書》）

【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余孥一

小舟，擁毒衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，

惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說

相公癡，更有癡似相公者。"（《湖心亭看雪》）

20.說明下列加點的詞。（4分）

⑴水皆替碧青白色

⑵寒谷忘反看到

（3）上下:白金_

⑷及下船笠到

21.用現代漢語翻譯下列句子。（2分）

湖中焉得更有此人！

湖中哪能還有這樣的人呢！

22.【甲】文通過描寫富春江的山水，抒發了作者怎樣的思想感情？（4分）