2025年成都市青羊區重點名校中考考前模擬語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是（）A．憎惡（zèng）熾痛（chì）玷污（diàn）諄諄教誨（zhūn）B．確鑿（záo）奢侈（chǐ）悖論（bèi）大名鼎鼎（dǐng）C．內疚（jiù）鐵鍬（qiū）猖狂（chāng）南轅北轍（zhé）D．滇池（diān）解剖（pāo）寢室（qǐn）拾金不昧（mèi）2．下列各項中，有語病的一項是（）A．讀了惡書、爛書，等于給腦海中輸送了負能量，還不如不開卷，任憑風霜雪雨來教導。B．在偉人傳記的字里行間汲取精神養分，讓自己的身心變得充盈富足起來，也就有了對抗社會風浪襲擊。C．要是在人生觀、價值觀上好好培育，除草，驅蟲，施肥，灌溉，“種心”也就收獲了“心正”。D．如果生命的長度沒法把控，那么我們就應該盡量延伸生命的寬度。3．下列句子沒有語病的一項是（）A．讀到了一本早就想讀的書,就像遇見了一位仰慕已久的朋友。B．歲月如歌,分別五年,班主任李老師的音容笑貌時常在我耳邊回響。C．古典詩詞是歷史的精華,我們在文學藝術創作中都要善于汲取古典詩詞。D．古典詩詞是歷史的精華,不僅壓縮了國家民族發展的方方面面,也概括了人民生活的細枝末節。4．下面對名著內容有關表述不正確的一項是A．《水滸傳》中，吳用用計獲得了金鈴吊掛，與宋江等人假扮宿太尉一行救出了史進、魯智深。B．《西游記》中，烏雞國的妖怪變成唐僧模樣，為辨真假，孫悟空接受沙和尚的建議忍受了緊箍咒的痛苦，但仍然沒有分辨出來。C．《朝花夕拾》中的《無常》一文，魯迅描述了兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，刻畫了一個具有人情味的鬼。D．《格列佛游記》中大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平，他代表了一種理想君主的統治。5．古詩文默寫。________________，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）不畏浮云遮望眼，________________。（王安石《登飛來峰》）《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中，詞人抒發建功立業、青史留名的壯志豪情，如黃鐘大呂豪邁驚天的句子是：________________，________________。一帶一路，風景無限。“________________，________________”。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）描繪了大漠冰天雪地陰云密布的塞外景色；“________________，________________”（王維《使至塞上》）展現了沙漠落日，黃河蜿蜒的壯闊畫面。6．名著閱讀。（1）下列說法表述正確的一項是（______）A．“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發揮如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。”以上描寫的是《水滸傳》中的英雄劉唐。B．《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。C．《紅巖》中，華子良是隱藏最深的共產黨員，是他在獄中利用裝瘋賣傻作掩護，挖了一條秘密通道，解救了眾多的共產黨員和進步人士。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。（2）閱讀《西游記》選段，回答下列問題。行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺。”唐僧道：“徒弟，我卻不會祈雨。”A笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經，等我助你。”那長老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用，不用，我們是靜功祈禱。”那官去回奏不題。……五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“圣僧，雨夠了。”①選段出自四十五回《三清觀大圣留名，______猴王斗法》（填地點），人物A是______，他取經成功后被封為______。②選段中行者說“我助你”，請概述他是如何幫助唐僧祈雨的。二、閱讀7．閱讀《岳陽樓記》一文，回答下列小題。①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？②若夫霪魚霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥；虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？1．下面句子中加點詞語意思相同的一項是（）A．前人之述備矣/眾妙畢備 B．南極瀟湘/初極狹C．薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D．則有去國懷鄉/游人去而禽鳥樂也2．下面句子朗讀節奏劃分正確的一項是（）A．予/嘗求/古仁人之心 B．若/夫/淫雨霏霏C．處/江湖之遠/則憂/其君 D．然/則/何時而/樂耶3．下面對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發情一悲一喜。這是作著反對的“以物喜，以己悲”的情感態度。C．文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結合，敘事扼要，寫景生動，議論簡明，銜接極其自然，抒發了作者強烈的悲喜之情。D．文中大量運用四言對偶句，如“日星隱暱，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結構相同，整齊對稱，增強了表達效果。8．閱讀《誡子書》，完成小題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！1．下列各組詞語中加點字的意思相同的一項是A．儉以養德屬予作文以記之B．淫慢則不能勵精淫雨霏霏C．年與時馳公將馳之D．意與日去醉翁之意不在酒2．翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，正確的一項是A．靜以修身翻譯：以冷靜來修養身心。理解：文章開篇以“君子之行”這種高標準的道德規范要求其子，接著寫本句，指出“靜”是修身養德的基礎。B．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。理解：此句明確了“靜”與“志”“才”的關系。強調不堅定自己的志向、明確自己的抱負，就無法做到淡泊寧靜。C．險躁則不能治性翻譯：輕薄浮躁就不能修養性情。理解：與上句“淫慢則不能勵精”一起說明“淫慢”和“險躁”的害處，從反面談不“靜”，是為了彰顯“靜”的價值。3．諸葛亮、歐陽修、陸游的家誡文都談及學習對個人成長具有重要意義，從上文和下面兩則（鏈接材料）中，可以看出：諸葛亮強調學習可以①_____，歐陽修強調學習可以②______，陸游強調學習可以③_______。玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害①為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽②后悔。注：①[害]妨害；妨礙。②[貽]遺留。9．閱讀下文，回答問題所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態橫生。孔子曰：“言之不文①，行而不遠。”又曰：“辭，達②而已矣。”夫言止于達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風捕影；能使事物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者③乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說；若正言之，則人人知之矣。①文：文飾。②達：表達清楚。③口與手者：口說和手寫，即指語言和文字。1．解釋下列句子中加點詞語。求物之妙（__________）則人人知之矣（_________）2．將下列句子翻譯成現代漢語。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說。3．本文作者將孔子貌似矛盾的兩句話相互聯系，請用自己的話概括出作者關于寫作的觀點。并說說作者在文中提到楊雄的創作有何作用？10．（二）閱讀下面短文，完成各題。文明也是管出來的①同一個人，步行過馬路時，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車里握著方向盤，再著急往往也能遵規守矩；同一個人，在綠皮火車里會吞云吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執法剛性也不同。這種對比也啟示我們：文明不僅是倡導、教育出來的，也是管出來的。②梳理中外社會文明史就能發現，一個社會的文明素養，既是歷史演進的結果，也是持續管理的結果。去日本旅游的人，往往會感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所……究其源頭，1948年出臺的《輕犯罪法》功不可沒，什么是現代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀80年代，富起來的日本人在走出國門時也產生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風俗、習慣、禮儀”。③可見，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執法環境、缺少了剛性約束，已經提升的文明素質也可能又倒退回去。要實現從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部約束，總是不可或缺的。④文明是管出來的，是因為在權利與義務這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護小動物，殊不知養犬人身上背負的義務條款數不勝數：上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款，還可能要承擔刑事責任。最近，國內多地出臺針對“不文明養犬”的處罰規定，嚴厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養犬的重要性。在現代社會，法律規則就是在權利與義務之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規矩、不逾矩。⑤文明是管出來的，還因為管理缺失導致的“公地悲劇”“破窗效應”，現實中比比皆是。在一些歐美發達國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續治理與“放棄治療”的區別。反過來，只要對違法行為持續“零容忍”，總能不斷筑牢社會的底線思維與文明習慣。正是因為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風；正是因為“失信者黑名單”制度持續發力，欠債故意不還的老賴開始減少……“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導向，才能讓文明的舉止始于自發、成于自覺。⑥古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導，更需要法律制度的規范。剛性的制度、嚴格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏，最終讓文明內化于心、外化于行。（摘自《人民日報》2018年11月19日。有刪改）1．本文的中心論點是什么？是如何提出來的？2．請簡要分析本文的論證思路。3．請在文章第⑤段省略號處補充一個事實論據。11．閱讀下面文章，完成下面小題。唱出來的經典①日前，在央視《經典詠流傳》節目中，有個片段火爆網絡，王錚亮與已過世的王之煬老人隔空對唱《長恨歌》，戳中網友淚點，大家驚嘆：原來唱出來的經典如此好聽！②觀眾之所以感到吟誦出來的古詩詞生動，好聽，是因為吟誦最能完整表達古詩詞的豐富魅力，古人創作的所有詩詞都是被賦予深厚音樂性的，包含平仄的格律，每一個平仄的青調，都是一把解鎖詩中意蘊的鑰匙，更是幫助我們現代人記憶一首詩的隱形通道。③中國古典文學研究專家葉嘉瑩一直致力于推動吟誦詩詞的傳承，她也一直強調，吟誦是古人讀詩最源本的“打開方式”，是學習古典詩詞重要法門，它所帶來的興發感動體會，是深入理解古詩詞的基礎。④然而，在我們現代的詩詞教育中，“讀詩”，恰恰是一直被忽略的關鍵環節。⑤詩詞之所以讓很多中小學生感到頭疼，是因為在裸堂上他們少有機會感受詩詞的吸引力。有些教者非但自己沒有讀好一首待、還如對待一本拼滿宇符的宇典一般，直接對疑難字句解釋一通，要求學生通篇背誦完事。⑥每個人早年求學時，如果能學習如何讀詩，感知詩詞意蘊，這種積極影響無疑是巨大的。在《經典詠流傳》中，王之煬老人生前吟唱《長恨歌》《木蘭辭》等，甚至親筆寫下簡譜。在他們那一代人的國文教育中、詩詞在腦海留下的印記是一段段可以吟唱的音樂旋律，而打動內心的旋律跟了自己一輩子。⑦“在天愿作比翼島，在地愿為連理枝。“每個人對白居易的愛情金句爛熟于心，但與讀其他好詩一樣，對于多數人而言，詩句的意境都是通過字面腦補而來的，只是好看，但并不好聽，古人寫作期許的美意被辜負了一大半，詩詞也顯得淡而無味。⑧另外，能一字不落地背景大量詩篇，就被視為國學教育做到位，是一種教育誤區、如此教育的結果，只能讓年輕學子輕松應付考試卷那10條可怕的詩詞填空，或是在舞臺上進行一番博取眼球的“才藝表演”。正因現實中僅僅讓經典進行生硬的時空“平移”，或者只把它當成現代人達成些許目的的美化工具、因而無法真正深入人心、在如此之當下，唱出來的《長恨歌》這么容易就“俘虜”了現代人的耳朵，便不足為奇了。⑨在建設社會主義文化強國的今天，我們不僅要向國人傳播經典，還要向世界展示的文化自信。也許這首直達人心唱出來的《長恨歌》，帶給我們更多的啟示在于：傳承經典不能是形式的死記硬背，而應該轉化為現代人的文化涵養和美學品味。（選自2018年3月28日《中國青年報》，有刪改。）1．請簡述本文的論征思路。2．文章第⑥段運用了什么論證方法？有何作用？3．經典，穿越千戴，歷久彌新。請你從下列文化名人中推薦一位給大家，并說推薦的理由。（至少用一種修辭手法，60字左右）（供選文化名人：陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、李清照、魯迅）三、應用12．以“弘揚魯迅精神,宣傳中華優秀文化”為主題的讀書活動在魯迅先生的故里紹興舉辦,邀請你參加此次活動。活動一:恰當地嵌入書名、地名、人名是寫對聯的技巧之一。孫伏園悼念魯迅先生的挽聯,就巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物的名稱,意中有意,感人至深。在下面的橫線處,根據提示的魯迅作品名稱和主編的刊物的名稱,選出你認為最恰當的,將對聯補充完整。魯迅作品(含譯作):《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《而已集》、《熱風》、《十月》、《毀滅》魯迅先生主編的刊物:《莽原》、《奔流》上聯:踏________,刈野草,熱風奔流,一生____________；下聯:痛________,嘆而已,十月噩耗,萬眾_____________.活動二:魯迅的精神深刻影響著萬千讀者,請你在橫線上仿寫句子,要求句式一致,與上下文連貫。魯迅是一支利箭,無情地將敵人的胸膛刺穿；________________,_________________.四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字,按照要求作文。陳星是九年級學生,從小喜愛唱歌,最大的夢想是能站在舞臺上唱自己的歌。寒假,他興致勃勃地參加了當地的網絡歌手大賽。沒想到,開學一個月后,他竟然收到了決賽通知。媽媽說:“還有三個月就中考了,這個比賽我們就放棄吧。比賽機會還有,中考卻只有一次。”班主任天天在黑板上倒計時,每天都用殷切的眼光看著班里的這群畢業生。墻上還掛著“把握一個今天,收獲兩個明天”沉甸甸的標語。一邊是自己的夢想，一邊是決定升學的中考，該何去何從呢？陳星茫然了。面對這樣的情況，你會煩惱嗎？你想放棄嗎？你想不想為自己的夢想努力？你有什么感悟？帶著你的思考，寫一篇文章，題目自擬。溫馨提醒:使用下面這個表格,可能對你的構思會有幫助。你可以在需要的條目后打“√”(也可以自己補充),再根據這些選擇考慮寫作。寫作任務清單作者角色(單選)讀者角色(單選)寫作目的(可多選)用于何處?(單選)陳星陳星的朋友陳星的父母陳星的班主任大賽舉辦方......陳星陳星的朋友陳星的父母刊物編輯陳星的班主任大賽舉辦方勸導建議傾訴反省傳播觀點分享經驗......日記公開日志私人信件班主任信箱學生刊物......要求:①交際意識強,表達得體。②正確書寫漢字,準確使用標點,規范運用語言。③字數不少于600字。④不得透露個人信息。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．憎惡——zēng；C．鐵鍬——qiāo；D．解剖——pōu；故選B。2、B【解析】

試題分析：B.缺少賓語，在句末加“的能力”等。故答案為B。3、A【解析】

B項搭配不當，應該改為：班主任李老師的聲音時常在我耳邊回響，容貌時常浮現在我的腦海；C項成分殘缺，應該在句末補充上“的營養”；D項有誤，應該把“壓縮”改為“濃縮”。故選A。4、B【解析】

本題考查名著閱讀。B項錯誤，孫悟空在忍受了緊箍咒的痛苦后，將妖怪分辨出來了，還差點將其打死。5、⑴庭下如積水空明⑵自緣身在最高層⑶了卻君王天下事贏得生前身后名⑷瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝大漠孤煙直長河落日圓【解析】

默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內容，二要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內容要準確，做到不添字，不漏字，不錯字。本題中應注意“贏”“瀚”“闌”“凝”這幾個字的寫法。6、（1）B（2）①車遲國豬八戒凈壇使者②唐僧祈雨時，孫悟空以揮動金箍棒為號，暗中讓風婆婆、巽二郎解袋放風，推云童子、布霧郎君施云布霧，雷公、電母鳴雷閃電，龍王大雨傾盆。（意對即可）【解析】

試題分析：（1）A.描寫的是《水滸傳》中的英雄李逵，不是劉唐。B.正確。C.小說《紅巖》中,在獄中用雙手挖出秘密通道的是徐云峰(在他被害前，同志們都讓他從那條通道跑出去的,但是他不同意，堅持要把通道留給更多的同志)。D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中“冬妮亞”天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。不是麗達。據此，答案為B。（2）此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等內容。①《西游記》的第四十五回是《三清觀大圣留名，車遲國猴王斗法》。文本中的A是豬八戒，他取經成功后被封為“凈壇使者”。②文本敘寫的是唐僧師徒在車遲國與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比“求雨”的故事情節。根據小說內容，概述孫悟空在唐僧在祈雨時暗助祈雨成功的過程作答即可。二、閱讀7、1．D2．A3．C【解析】

1．A.詳盡/具備，具有。B.至，到達/非常。C.迫近，將近/輕視，看不起。D.都解釋為“離開”。故選D。2．A.正確。B.若夫/淫雨霏霏。C.處江湖之遠/則憂其君。D.然則/何時而樂耶。3．C文中描繪了岳陽樓在不同季節、氣候下的風景變化，以及游人心情的差異。最后引發出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，表達了作者的高尚人格和遠大抱負。故C分析不正確。譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？8、1．A2．C3．①增長才干②修養品德③提升志趣【解析】1．本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現象的考查，要結合語境，具體分析。A．以：連詞，相當于“來”/連詞，相當于“來”B．淫：放縱/過多，過甚C．馳：疾行，指迅速逝去/驅車追趕D．意：意志/情趣2．本題考查對句子的翻譯和理解。要在正確翻譯和理解句子含義的基礎上，逐項分析。“靜以修身”的意思是以寧靜來提高自身的修養，排除A；B.理解錯誤，應是：此句明確了“靜”與“志”的關系。強調不淡泊寧靜就無法做到堅定自己的志向、實現自己的抱負。故選C。3．本題考查對文章及材料內容的理解，在正確翻譯的基礎上，結合關鍵句子回答。“才須學也，非學無以廣才”說明諸葛亮強調學習可以“廣才”，即增長才干；“不學，則舍君子而為小人”說明歐陽修強調學習可以成為“君子”，即學習可以修養品德；“令熟讀經學，……。自此十許年，志趣自成”說明陸游強調學習可以成為“志趣自成”，即提升志趣。參考譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？鏈接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？鏈接材料二：才思敏銳的年輕人，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應當把它認為是憂慮的事，不能把它認為是可喜的事。切記要經常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養成。不這樣的話，那些可以擔憂的事情就不會只有一件。我這些話，是給后人防止過錯的良言規誡，都應該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。9、1．探求；盡2．揚雄喜歡用一些深奧難懂的言詞來文飾淺薄簡單的道理。3．能使言詞清楚地表達出意思來就是有文采，就是好文章。對揚雄持否定態度，他是以辭害意，應該遵循言詞能清楚的表達出意思才是好文章這一原則。（意思對即可）【解析】1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“知”：盡。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：好：喜歡。以：用。辭：指語言。3．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。“辭，達而已矣。”言詞，能夠把意思表達清楚就行了。主張辭以達意為主，但又不能忽視文采。“揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說”蘇軾反對雕琢，反對故作艱深，對揚雄提出了批評。譯文：你給我看的書信以及詩、賦和各類文章，我已經反復熟讀了。大體說來，作文應該像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本沒有什么固定的格式。只是常常在它應當飄行的時候就飄行，常常在它不能不停下來的時候就停下來，條理自然，姿態富于變化。孔子說：“言詞沒有文采，就傳播得不遠。”又說：“言詞，能夠把意思表達清楚就行了。”說到言詞能夠把意思表達清楚就行了，就懷疑這種說法是不重視文采，這種懷疑是很不對的。要把事物的精妙之處探求出來，就像要拴住風、捉住影子那樣困難，能做到在心里透徹了解事物特點的人，大概在千萬個人中也遇不到一個，更何況是要用口說和手寫把事物表達清楚呢？能夠做到這樣，才能稱為言辭表達出了意思。能使言詞清楚地表達出意思來，他的文采就一輩子也用不盡了。揚雄喜歡用一些深奧難懂的言詞來文飾淺薄簡單的道理，如果直接說出來，那人人都能明白。10、1．中心論點：文明也是管出來的。（或：文明不僅是倡導、教育出來的，也是管出來的。）提出方式：文章標題點明；通過對第①段的事實論據的分析得出。2．首先通過對兩組事實論據的對比分析得出中心論點“文明也是管出來的”，然后列舉日本出臺《輕犯罪法》、歐美國家對養犬人義務的規定及我國出臺的“不文明養犬”的處罰規定都取得顯著成效的事例來論證中心論點；接著又列舉我國醉駕入刑、“失信者黑名單”制度等事例，來論證中心論點；最后以“剛性的制度、嚴格的管理也是一種喚醒”再次強化論點。3．示例：①正是因為有嚴密的監管體系，人們對網購的信任指數越來越高；②正是因為鐵路安全管理條例對霸座行為的規定，乘車占座的不文明現象才越來越少；③正是因為兩高針對網絡謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網絡造謠、傳謠的文明網風才越來越濃。【解析】1．第一問，尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文題目就是中心論點。第二問，第一段通過舉同一個人，步行過馬路時和在車里握著方向盤，在綠皮火車里會吞云吐霧和一上了高鐵就能全程禁煙的例子的對比，引出中心論點。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本文首先運用對比論證，得出中心論點；然后通過擺事實論證文明是需要教育出來的；最后得出“剛性的制度、嚴格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏得出了”這一結論，進而論證了中心論點。3．考查補寫事實論據的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據或道理論據。補充事實論據時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統一，否則就失去了事實論據的說服力。本題所寫道理論據要契合“文明也是管出來的”這一觀點，注意論據的典型性，要有說服力。如，正是因為兩高針對網絡謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網絡造謠、傳謠的文明網風才越來越濃。11、1．首先以火爆的《長恨歌》片段，引出“唱出來的經典好聽”這個話題；其次分析吟誦的古詩詞好聽的原因；然后指出現時的詩詞教育中存在的問題（誤區）；最后得出結論：傳承經典的不能是形式的死記硬背，而應該轉化為做人的文化涵養和美學品位。2．舉例論證，通過列舉王之煬老人吟唱古詩詞，具體論證了“學習如何讀詩，感知詩詞意蘊，這種積極影響無疑是巨大”的觀點，使論證更有說服力。3．示例：蘇軾；蘇軾才華橫溢，剛直率真，雖屢遭貶謫仍笑對人生，身陷困境卻樂觀豁達。他用生命書寫的詩文永遠根植于人們的內心、開放出燦爛的精神花朵。（意思對即可）（只寫推薦人物，或者推薦人物與所寫相關內容不吻合都不得分）【解析】

1．要求學生從整體上把握文本。結合一般議論文的結構：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。按照議論文的一般結構來分析，文章首先引用吟誦《長恨歌》打動網友的事例引出話題和論點；然后闡述了用吟誦的方式讀詩的三大好處；接著從反面分析單純背詩的不足；最后總結全文，提出呼呼。據此分析具體梳理作答即可。2．要求學生掌握常用的論證方法及作用。然后結合具體語境分析即可。結合“在《經典詠流傳》中，王之煬老人生前吟唱《長恨歌》《木蘭辭》等，甚至親筆寫下簡譜。”分析，采用了舉例論證的方法。通過列舉王之煬老人吟唱古詩詞，具體論證了“學習如何讀詩，感知詩詞意蘊，這種積極影響無疑是巨大”的觀點，使論證更有說服力。3．答案不唯一，從備選人物中選一位進行推薦，也就是要寫出其獨特的歷史精神文化價值，例如，寫陶淵明要圍繞其不為五斗米折腰的隱士精神，展開闡述即可。如：陶淵明才華橫溢，剛直率真，不為五斗米折腰，歸隱后身陷困境卻樂觀豁達。他用生命書寫的詩文永遠植根于人們的內心，開放出燦爛的精神花朵。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。三、應用12、（1