《阿房宮賦》文言知識+情境默寫+素材提取及運用范例《阿房宮賦》1文言知識挖空六王畢（完結，指為秦國所滅）（句式：被動句），四海一（數量詞活用為動詞，統一），蜀山兀（光禿，這里形容山上樹木已被砍伐殆盡），阿房出（出現，意思是建成）。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北（名詞作狀語，從北邊）構而西（向西）折，直走咸陽。二川溶溶（河水盛大的樣子，一說為緩緩流動的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐翹出如牙齒的部分）高啄；各抱地勢，鉤心斗角（指宮室結構的參差錯落，精致工巧）。盤盤（盤旋的樣子）焉（用于形容詞詞尾，相當于“然”“樣子”），囷囷（曲折回旋的樣子）焉，蜂房（名作狀，像蜂房）水渦（名作狀，像水渦），矗（矗立）不知其幾千萬落（座）。長橋臥波，未云（名作動，出現云）何龍（名作動，出現云）？復道行空，不霽（雨雪停止，天放晴）何虹（名作動，出現彩虹）？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候（天氣）不齊（不一）。妃嬪媵（陪嫁的人）嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦（君王及后妃所乘的車，名作狀，乘著輦車）來于（介詞，從）秦（句式：狀語后置）。朝（名作狀，在早上）歌夜（名作狀，在早上）弦（彈琴），為秦宮人。明星（明亮的星光）熒熒（明亮的樣子），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚（突然使人驚駭，突然響起），宮車過也；轆轆（車行的聲音）遠聽，杳（遠）不知其所之（動詞，到……）也。（句式：判斷句，“…，…也”）一肌一容，盡態極妍（嬌媚），縵立（久立）遠視，而望幸（寵幸）焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏（動詞用作名詞，指收藏的金玉珍寶等物），韓魏之經營（動詞用作名詞，同上文的“收藏”），齊楚之精英（保存的瑰寶），幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人，倚疊（堆疊）如山。一旦不能有，輸來其間。鼎（名作動，把平底鍋看作）鐺（平底的淺鍋）玉（名作動，把玉石看作）石，金（名作動，把黃金看作）塊珠（名作動，把珍珠看作）礫，棄擲邐迤（連續不斷，這里有“到處都是”的意思），秦人視（看待，對待）之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。（句式：判斷句，“…，…也”）秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖（古代重量單位，極言細微），用之如泥沙？使負棟之柱，多于（比）南畝之農夫（句式：狀語后置）；架梁之椽（椽子），多于機上之工女（句式：狀語后置）；釘頭磷磷（有棱角的樣子。這里形容釘頭突出），多于在庾（谷倉）之粟粒（句式：狀語后置）；瓦縫參差，多于周身之帛縷（句式：狀語后置）；直欄橫檻（門檻），多于（比）九土（九州）之城郭（句式：狀語后置）；管弦嘔啞（聲音嘈雜），多于市人之言語（句式：狀語后置）。使天下之人，不敢言而（并列）敢怒。獨夫（殘暴無道、失去人心的統治者。這里指秦始皇）之心，日益驕固（驕橫頑固）。戍卒叫（指陳涉、吳廣起義），函谷舉（攻占）（句式：被動句），楚人一炬，可憐（可惜）焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也（句式：判斷句，“…，…也”）；族（動詞，滅族）秦者秦也，非天下也（句式：判斷句，“…，…也”）。嗟乎！使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞（依次傳遞）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇（空暇）自哀（句式：賓語前置），而后人哀（以……為哀）之；后人哀之而（轉折）不鑒（以……為鑒）之，亦使后人（后來的人）而復哀后人也。2情境默寫1.杜牧《阿房宮賦》中以“

，

”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。2.杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“

，

”。3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說“

，

”。4.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“

，

”。5.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的語句是“

，

”。6.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“

，

？”7.《阿房宮賦》中“

，

”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環抱呼應；宮室結構參差錯落，精巧工致。8.在《阿房宮賦》中，杜牧通過“

，

”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點。9.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中“

，

”兩句寫阿房宮被焚毀的史實。10.得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“

，

”。11.杜牧在《阿房宮賦》中運用夸張和排比的修辭手法寫秦滅六國之后窮奢極侈的生活，其中“_________”，比在露天谷倉里的谷粒還多；“___________”，比天下的城池還多。12.杜牧在《阿房宮賦》中認為秦國如果能夠愛護百姓，不會很快滅亡，“____________，則遞三世可至萬世而為君，___________？”13.在《阿房宮賦》中，阿房宮中像“__________”一樣的建筑極其眾多，用杜牧的話說就是“_____________”。14.在文言文的學習中，我們要善于汲取古人的智慧，如蘇軾在《石鐘山記》中告誡我們“____________，而臆斷其有無”是不可以的，杜牧在《阿房宮賦》中告誡我們“____________，亦使后人而復哀后人也”。3參考答案1.一肌一容盡態極妍2.二川溶溶流入宮墻3.后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也4.覆壓三百余里隔離天日5.明星熒熒開妝鏡也6.奈何取之盡錙銖用之如泥沙7.各抱地勢鉤心斗角8.使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君9.楚人一炬

可憐焦土10.使六國各愛其人則足以拒秦11.釘頭磷磷直欄橫檻12.使秦復愛六國之人

誰得而族滅也13.蜂房水渦

矗不知其幾千萬落14.事不目見耳聞

后人哀之而不鑒之3素材提取及運用（一）【精彩段落】示例一：在大才子杜牧的筆下，阿房宮的宏大壯觀和富麗堂皇躍然紙上，給人以身臨其境的感覺。數不盡的舞榭歌臺如云蒸霞蔚，還有凌空飛架的長橋和復道，五光十色，令人嘆為觀止。妃嬪宮女盡態極妍，羅綺珍寶倚疊如山。這邊是融融的輕歌，那邊有清婉的曼舞，恣意的笑聲好像從來不會有片刻停歇。但這一片繁花般的盛景背后，卻是無數的血與淚。為了修筑宮殿，大量的平民百姓被強制征發，有時男子不夠征調，還役及婦女，形成“丁男披甲，丁女轉輸”的局面。而為了維持奢靡的宮廷生活，沉重的賦稅被分攤到每家每戶，讓許多原本就窮困的家庭陷入赤貧。秦人的窮奢極欲，使天下人都敢怒不敢言，秦始皇卻越來越驕橫頑固。終于，秦朝在此起彼伏的起義聲中滅亡了，阿房宮也在火海中化為焦土。示例二：常言道:“生于憂患，死于安樂。”秦朝橫征暴斂，致使民怨沸騰，旦夕之間二世而亡，落下了“帝王苦竭生靈力，大業沙崩固不難”的千秋罵名。整日只知高歌宴飲的陳后主，在國家危亡的緊要關頭，還在繁弦急管中欣賞著《玉樹后庭花》。愛好奢華的隋煬帝沉迷于江南的紙醉金迷，大鑿運河，甚至修起了“水殿龍舟”，終于釀成了眾叛親離的悲慘下場。這些血淋淋的事實正擺在唐人面前，對于皇帝的不作為，杜牧是看在眼里、急在心頭。詩人為國家的前途而感到憂心忡忡，不禁發出千年一嘆:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”（二）【素材運用】1.素材提取：社會責任杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。可以憑著“官三代”的身份混日子的杜牧在23歲時寫成《阿房宮賦》。他不為炫耀才華，而是向當朝者發出“愛民”“哀之”“鑒之”的勸誡，表現了憂國憂民的情懷、匡時濟世的政治理想。運用示范：索爾仁尼琴曾說：“我們誰能夠大言不慚地宣布，現在這個世界的弊病與我們無關？”身在社會，我們每個人不僅要擔負起家庭的責任，更要肩負起社會的責任。猶記起，晚唐杜牧面對國家內外交困的局面，面對勞民傷財、廣修宮室的皇帝，憂心忡忡，寫下千古名篇《阿房宮賦》。杜牧將文章焦點對準阿房宮這一秦王朝歷史悲劇的縮影。在竭力鋪陳阿房宮華美奢侈之后，杜牧發出了振聾發聵的吶喊：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”杜牧希望自己一片苦心能感動、提醒統治者。雖然唐朝終不可避免地走向衰亡，但杜牧對民族、社會的強烈責任感，將給后人以無限的感動和警誡。2.素材提取：最大的敵人是自己戰國時代中期，六國以合縱之策對抗日益強大的秦國，如果六國能精誠合作，則秦國難以東向。可事實是，六國在十幾年內相繼被秦國吞并，而秦王朝則在統一天下的十幾年后迅速崩潰。這固然有客觀上的原因，但主要原因還在六國和秦王朝自身。六國統治者目光短淺、用人不當、懦弱、自私、貪婪；秦王朝統治者殘暴、好大喜功……這是六國和秦王朝滅亡的根本原因。運用示范：能戰勝強大的敵人的人，首先應當是能夠戰勝自己的人。很多人不是被別人打敗的，而恰恰是被自己打敗的。歷史上諸多王朝興衰成敗的事例已經證明了這一點。杜牧的一句“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是對這個道理的極為形象的詮釋。面對強秦，六國患上“恐秦癥”，加上君主貪圖茍安、各存私欲，難以形成有效的合作，于是六國為秦所滅就成為必然。而秦滅六國后，大業初成，國基未穩，秦始皇就做起了“遞三世可至萬世而為君”的美夢，窮盡民力，殘酷無道，最終讓秦帝國僅傳二世就迅速滅亡。但這又能怪誰？3.素材提取：敢說真話，會說真話對最高統治者“好治宮室”奢侈無度的行為，作為臣子，不逢迎拍馬，上行下效，已屬不易。不同于那些以死進言的忠臣良將，杜牧在批評和勸誡皇帝的同時還要保全自身，他不僅有大無畏的勇氣，更有高超的說話技術。運用示范：說真話不是一件容易的事情。在封建社會，向帝王說出批評建議的真話，需要很大的勇氣和非凡的智慧！在皇帝大建宮室之時，杜牧在《阿房宮賦》中借用六國及秦滅亡的例子表達勸誡。杜牧用滿腔的熱情愛國家，用冷靜的頭腦思考國家的命運，他在《阿房宮賦》中揮灑大才情、大勇氣、大智慧。4.素材提取：人民至上、治國之道《阿房宮賦》言曰：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”可見，民心的重要性，只有堅持人民至上，才能讓國家的未來更加美好。運用示范：（一）驕奢淫欲，國之治不久矣。始皇驕縱，滅六國后大肆收斂財物，興建宮殿，不顧百姓生活疾苦。《阿房宮賦》言曰：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”各國國君不愛其子民，貪圖享樂，最終落得國破家亡的下場。“水能載舟，亦能覆舟。”民心是國家政權的基石，倘若統治者的所作所為與民心背離，失了萬千民心，必將眾叛親離，哪怕權勢滔天，也難免“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”的結局。建國以來，黨和國家領導人以史為鑒，全心全意為人民服務，成功帶領全國各族人民走向繁榮富強。（二）縱橫古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤愛紛奢，卻不知百姓疾苦，致使秦朝紛爭不斷，烽煙四起，而后民不聊生，生靈涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是為政以德，相信絕不會落得二世而亡的下場。《論語·為政篇》有云：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”以道德來治理國家，才會像北極星一般被別的星辰所圍繞著。故，為政以德乃民心所向，乃治國之道。放眼當下，更是如此，為政者當以德服人，以德治國，才能贏得民心，澤被當世乃至后世。（三）水能載舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六國都是因失去民心而落得個族滅的下場。《阿房宮賦》中說：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則可遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”正是因為他們愛紛奢，揮霍無度，不能同情百姓的苦，背離人心所向，才最終導致他們的快速滅亡。故國之根本乃民心所向。正因如此，在現實生活中，為政者應以史為鑒，總結歷史教訓，深入到人民群眾中，堅持以人民為根本的發展理念，共同建設社會主義強國。（四）子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”孔子認為，只有用道德來治理國政，才能被百姓所愛戴，國家才能更強盛。而秦始皇在位期間卻大興土木，窮奢至極，勞民傷財，修建阿房宮。阿房宮“覆壓三百余里，隔離天日”“五步一樓，十步一閣”，這輝煌雄偉的宮殿背后是無數辛勤勞動人民的汗水和心血。他們日以繼夜地修建宮殿卻只是為了滿足統治者的一己私欲。民生乃國之根本，統治者對百姓不管不顧，那么百姓也絕不會擁護他。對于當今社會也是如此，一個國家只有以德治國，以德服民，才能變得更加繁榮強盛。（三）【練有所得】請以“人民至上”為主題寫一段文字，不少于200字。