Page-9-江蘇省淮安市2024-2025學年高一語文上學期1月期末調研測試（留意：本次考試，時間150分鐘，滿分150分。請將每題的答案填寫在答題卡的相應位置上，填寫在試卷上無效。）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①運輸河學作為一門新興的學科。運輸河學，顧名思義即指以運輸河為探討對象的學科。運輸河學的探討對象，具體說是指作為我國2000多年封建社會以及當今社會的一個重要物質文化組成部分的中國大運輸河及其存在所揭示的歷史發展規律。②2014年，中國大運輸河勝利列入世界遺產名錄。大運輸河申遺勝利后，運輸河沿線人民對母親河更加酷愛，對中華文化更加自信，對文化遺產的愛護意識更加自覺，這給運輸河學的建立供應了良好的社會基礎。國家有關部門和大運輸河沿線省市以高度的歷史使命感推動大運輸河文化帶建設，利用運輸河文化資源發展運輸河文化旅游和運輸河文化產業，以進一步擦亮大運輸河這一世界認可的國家文化符號。這給運輸河學的建立帶來了新的政治與政策機遇。國內地方學探討的熱潮，為運輸河學的建立奠定了學術基礎和環境。③大運輸河擁有水利文化、漕運文化、船舶文化、商事文化、飲食文化等文化形態，形成了詩意的人居環境、獨特的建筑風格、精湛的手工技藝、眾多的名人故事以及豐富的民間藝術和民風民俗，至今仍散發勃勃朝氣，沿線水工遺存、運輸河故道、名城古鎮等物質文化遺產近3000項，國家級非物質文化遺產450余項，是我國優秀傳統文化高度富集的區域。但是迄今為止，中國大運輸河文化并沒有被系統地總結歸納，建立運輸河學，可以更好地挖掘、愛護、傳承大運輸河文化，并創建出新的運輸河文化，使中國大運輸河成為展示和傳播中華優秀文化的大長廊。④中國大運輸河因溝通溝通功能而產生，運輸河文化的特點是多元、包涵和開放，而這正是衡量文化先進性的核心標準。這條宏大的東方之河承載鄉愁、持續著歷史文脈。但目前，全社會對大運輸河文化遺產的相識還不夠到位，很多人對什么是大運輸河，大運輸河的內涵、外延是什么，大運輸河有多長，沿用時間多久等概念都存在著混淆和誤區。建立運輸河學，是搶救、存續大運輸河文脈的現實須要和歷史使命；是具有創建性、開拓性的關系國家與運輸河形象與尊嚴的重大文化工程。運輸河學的建立，對大運輸河文化遺產探討的加強，“可以喚醒全民族對大運輸河遺產的愛護意識，增加全民族的文化自信，進一步繼承中華優秀文化，弘揚運輸河文化，推動科學發展和永續發展的集體幻想，為實現中華民族宏大復興的‘中國夢’增加文化動力。”⑤運輸河物質和非物質文化資源，是極其豐富的文化寶庫和社會礦藏。作為一種線性、活態的文化遺產，大運輸河具有生生不息的文化精神，千余年來大運輸河是因其不斷的創新改變而成就了運輸河沿岸的文明，因而在繼承前人留下的文化遺產同時，有責任進一步探討和挖掘運輸河文化及其深厚內涵，發展文化產業，為后人留下經過創新發展的運輸河文化。運輸河學的建立，可以在推動運輸河文化愛護的同時，充分挖掘、傳承、利用好這些文化資源，將運輸河文化資源優勢轉變為優勢文化產業，推出一批文化項目、出版項目，產業項目來振興運輸河文化，建設一批運輸河文化旅游小鎮，打造一批運輸河文化產業園區來發展運輸河經濟。可以憑借大運輸河這一世界公認的文化資源，對外輸出文化產品，宣揚中華優秀文化，在世界文化的舞臺上講好中國大運輸河文化故事，助推文化強國、經濟強國。——（摘編自姜師立《運輸河學的概念、內涵、探討方法及路徑》）材料二：①漕運干脆帶來了淮安的旺盛，清光緒27年（1901年），由于黃河改道，運輸河淺梗，漕運廢除，運輸河的社會服務功能衰落，淮安的城市地位一落千丈。淮安大運輸河沿線水利工程、歷史古跡、街巷建筑年久失修，漸漸殘缺、損毀。曾經的繁華完全沒落，淮安的運輸河歷史文化處于老化、被遺忘的階段。大運輸河是淮安城市的“根”和“魂”，運輸河文化是淮安最具代表性的文化。在經驗衰敗以后，如何實現淮安運輸河文化的傳承，再現大運輸河文化的魅力，使其成為展示淮安人文底蘊的載體，須要做好兩方面的工作：②一是功能層面的復興，重點解決淮安段運輸河功能相對落后，不能適應新時期需求的問題。須要對淮安的運輸河歷史文化進行全面的梳理，深化研發運輸河水文化的豐富歷史，拓展其自然和經濟價值，對文化愛護和傳承進行高標準的系統規劃，以此為基礎，重新整合歷史空間，完善內部基礎設施，給予其更多新的功能，緊貼時代要求和地方特色呈現其藝術審美，使之重新融人尋常百姓的生活中，成為城市生活不行或缺的一部分。③二是文化層面的復興，須要在保持歷史風貌的基礎上重新整合城市文化標記并使之迎合時下主流的文化價值取向。對于當今社會而言，水運功能只是運輸河文化的一小部分價值，運輸河水文化遺產的更大價值體現在其所蘊含的豐厚的自然和人文歷史資源。大力挖掘淮安運輸河歷史文化遺產和史料文獻，通過整合形成更加直觀、感性的文化展示成果。充分利用政府部門的輿論導向作用，輔以民間組織的宣揚推介，培育民眾的認同感，讓運輸河文化愛護傳承的理念深人人心，大力提升淮安大運輸河文化的知名度。——（摘編自沈曉娟、陳梅《淮安市大運輸河文化的歷史與傳承》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.大運輸河申遺勝利后，運輸河沿線人們對大運輸河的更加酷愛以及國內地方學探討的熱潮，為運輸河學的建立供應了良好的社會基礎。B.大運輸河兩岸詩意的人居環境、獨特的建筑風格、精湛的手工技藝等，促成了水利文化、漕運文化、飲食文化等文化形態等形成。C.大運輸河文化具有生生不息的文化精神，它是一種線性、靜態的文化遺產，包含著極其豐富的文化寶庫和社會礦藏。D.運輸河水文化遺產的價值，一方面體現在其所蘊含的豐厚的自然和人文歷史資源，另一方面也體現在其水運功能。2.依據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.大運輸河是世界認可的國家文化符號，我們要在新的政治與政策機遇面前，進一步加強運輸河文化旅游和運輸河文化產業的建設。B.中國大運輸河文化已經得到了系統地總結歸納，旨在更好地挖掘、愛護、傳承、創新大運輸河文化的運輸河學正在建設的過程中。C.運輸河的社會服務功能衰落，導致漕運廢除，淮安的城市地位也一落千丈，淮安城市的“根”和“魂”也漸漸消亡。D.對淮安的運輸河歷史文化進行全面的梳理，完善內部基礎設施，給予其更多新的功能，大力挖掘淮安運輸河史料文獻，以此實現功能層面的復興。3.結合材料二內容，下列選項中不屬于淮安大運輸河文化層面復興的一項是（3分）A.建設五大主題文化的漕運碼頭文化公園、漕船文化公園、漕御文化公園、漕鹽文化公園、漕糧文化生態公園，并在翔宇大道的運輸河對岸形成展示漕運文化的十里運輸河街。B.打造清江浦文化旅游品牌，還原運輸河歷史風貌，注入創新活力，形成由大閘口歷史風貌區、文化旅游商業綜合體、文化創意街區三大主題片區組成的文化旅游新商圈功能區。C.淮安城區段里運輸河實施清淤、整治，拆除了兩岸的碼頭和低矮建筑物，沿線主城區污水全線完成截污導流，并在上下游建成了北門橋限制工程和堂子巷限制工程。D.重點打造山陽湖—運輸河文化國際溝通中心，著力推動世界運輸河文化的溝通融合，規劃榷關遺址公園、板閘風情街、運輸河之門、運輸河之宮大劇院等項目。4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.大運輸河文化是淮安最具代表性的文化。我們要關注、參加家鄉的文化生活，增進對家鄉的文化認同。請結合材料思索，如何增加淮安市民對大運輸河文化遺產的愛護意識？（6分）(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。湖畔夜飲豐子愷①前天晚上，四位來西湖游春的摯友，在我的湖畔小屋里飲酒。酒闌人散，皓月當空。湖水如鏡，花影滿堤。我送客出門，舍不得這湖上的春月，也向湖畔閑逛去了。柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。我就坐了，想起小時在學校里唱的春月歌：“春夜有明月，都作高興相。每當燈火中，團團清輝上。人月交相慶，花月并生光。有酒不得飲，舉杯獻高堂。”覺得這歌詞，溫順敦厚，可愛得很！又念現在的小學生，唱的歌粗淺俚鄙，沒有福分唱這樣的好歌，惋惜得很！回味那歌的最終兩句，覺得我高堂俱亡，雖有美酒，無處可獻，又感傷得很！三個“得很”，逼得我立起身來，緩步回家。不然，唯恐把老淚掉在湖堤上，要被月魄花靈所笑了。②回進家門，家中人說，我送客出門之后，有一上海客人來訪，其人名叫CT（即西諦，鄭振鐸筆名），住在葛嶺飯店。家中人告知他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了。這是半小時以前的事，此刻時鐘已指十時半。我想，CT找我不到，肯定已經回旅館去休息了。當夜我就不去找他，自管睡覺了。其次天早晨，我到葛嶺飯店去找他，他已經出門，茶役正在打掃他的房間。我留了一張名片，請他正午或晚上來我家共飲。正午，他沒有來。晚上，他又沒有來。料想他這上海人難得到杭州來，一見西湖，就整日尋花問柳，不回旅館，沒有望見我留在旅館里的名片。我就獨酌，按例飲盡一斤。③黃昏八點鐘，我正在酩酊之余，CT來了。闊別十年，身經浩劫，他反而胖了，反而年輕了。他說我也還是老樣子，不過頭發白些。“十年離亂后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容。”這詩句雖好，我們可以不唱。略略幾句寒暄之后，我問他吃夜飯沒有。他說，他是在湖濱吃了夜飯，——也飲一斤酒，——不回旅館，始終來看我的。我留在他旅館里的名片，他根本沒有看到。我肚里的一斤酒，在這位青年時代共我在上海豪飲的老摯友面前，立即消解得干干凈凈，清醒悟醒。我說：“我們再吃酒！”他說：“好，不要什么菜蔬。”窗外有些微雨，月色朦朧。西湖不像昨夜的開顏發艷，卻有另一種輕顰淺笑、溫潤靜穆的姿態。昨夜宜于到湖邊步月，今夜宜于在燈前和老友共飲。“夜雨剪春韭”，多么動人的詩句！惋惜我沒有家園，不曾種韭。即使我有園種韭，這晚上也不想去剪來和CT下酒。因為實際的韭菜，遠不及詩中的韭菜好吃。照詩句實行，是多么愚笨的事呀！④女仆端了一壺酒和四只盆子出來，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，放在方桌上。我和CT就對坐飲酒。正好墻上貼著一首我寫的，數學家蘇步青的詩：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。春風已綠門前草，且耐余寒放眼看。”有了這詩，酒味特殊的好。我覺得世間最好的酒肴，莫如詩句。而數學家的詩句，味道尤為純正。因為我又覺得，別的事都可有專家，而詩不行有專家。因為做詩就是做人。人做得好的，詩也做得好。倘說做詩有專家，非專家不能做詩，就好比說做人有專家，非專家不能做人，豈不行笑？因此，有些“專家”的詩，我不愛讀。因為他們往往愛用古典，蹈襲傳統，咬文嚼字，賣弄玄虛；扭扭捏捏，裝腔作勢；甚至神經過敏，出神見鬼，而非專家的詩，倒是直直落落，明明白白，天真自然，純正樸茂，可愛得很。樽前有了蘇步青的詩，桌上的菜也就不足惜了！⑤我和CT共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話舊。談到酒酣耳熱的時候，話聲都變了呼號叫囂，把睡在隔壁房間里的人都驚醒。談到二十余年前他在寶山路商務印書館當編輯，我在江灣立達學園教課時的事。他要看看我的子女阿寶，軟軟和瞻瞻——《子愷漫畫》里的三個主角，幼時他都見過的。瞻瞻正在北平北大探討院，我叫不到；阿寶和軟軟已經高校畢業而在中學教課了，此刻正在廂房里和她們的弟妹們練習平劇，我就喊她們來“參見”。CT用手在桌子旁邊的地上比比，說：“我在江灣望見你們時，只有這么高。”她們笑了，我們也笑了。這種笑的味道，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的味道”，在這里可以嘗到。我見CT的豪飲，不減二十余年前。我回憶起了二十余年前的一件舊事，有一天，我在日升樓前，遇見CT。他拉住我的手說：“子愷，我們吃西菜去。”我說：“好的。”他就同我向西走，走到新世界對面的晉隆西菜館樓上，點了兩客公司菜。外加一瓶白蘭地。吃完之后，侍者送賬單來。CT對我說：“你身上有錢么？”我說“有”！摸出一張五元鈔票來，把賬付了。于是一同下樓，各自回家——他回到閘北，我回到江灣。過了一天，CT到江灣來看我，摸出一張拾元鈔票來，說：“前天要你付賬，今日我還你。”我驚異而又發笑，說：“賬回過算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞進他的西裝袋里去，他定要拒絕。坐在旁邊的立達同事劉薰宇，就過來搶了這張鈔票去，說：“不要客氣，拿到新江灣小店里去吃酒吧！”大家贊成。于是號召了七八個人，夏丏尊先生、匡互生、方光燾都在內，到新江灣的小酒店里去吃酒去。吃完這張拾元鈔票時，大家都已爛醉了，此情此景，憬然在目。如今夏先生和匡互生均已作古，劉薰宇遠在貴陽，方光燾不知又在何處。只有CT照舊在這里和我共飲。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白。⑥夜闌飲散，春雨綿綿。我留CT宿在我家，他肯定要回旅館。我給他一把傘，看他的高大的身子在湖畔柳蔭下的細雨中慢慢地消逝了。我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”一九四八年三月二十八日夜于湖畔小屋（有刪改）6.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.作者閑逛湖邊，想起小時候唱的《春月歌》，感傷不已，離開了湖邊。這表現出作者情感的克制。B.CT到訪，作者肚里的一斤酒“立即消解得干干凈凈，清醒悟醒”，只是因為作者的酒量太大。C.作者認為“夜雨剪春韭”動人，認為實際的韭菜，遠不及詩中的韭菜好吃，因為得不到的是最好的。D.作者打算了醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米下酒，他覺得這是世間最好的酒肴，用來款待最好的摯友。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“柳蔭下一條石凳，空著等我去坐”,運用擬人的修辭手法，給予石凳以人的溫情，讀來親切而溫馨。B.作者飲酒時，回憶起二十年前和CT飲酒的事，用漫畫式幽默將西諦的忠厚率真刻畫得惟妙惟肖，豐滿了西諦的形象。C.全文濃墨重彩地描繪了月色、湖水、花影、微雨等景致，為故友重逢夜飲營造出自然、溫馨、詩意的氛圍。D.本文多處引用詩句，描寫和友人相見、飲酒的情景，既豐富了文本的表達情境，又使全文語言美麗高雅，富有意蘊。8.依據文本，提煉概括作者豐子愷的詩歌美學標準。（4分）9.本文題為“湖畔夜飲”，卻在第②段花了大量筆墨敘述相互找尋對方的過程。請結合全文分析第②段在文中的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。①《李白詩集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既已類廣白詩，自為序。而未考次其作之先后。余得其書，乃考其先后而次第之。②蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢。云夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢者三年。去，之齊魯，居徂徠山竹溪。入吳，至長安，明皇聞其名，召見以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽，游梁最久，復之齊、魯，南浮淮、泗，再入吳，轉徙金陵，上秋浦、潯陽。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節度東南，白時臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡宿松，坐系潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報。是時，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽、江夏，久之，復如潯陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人李陽冰為當涂令，白過之，以病卒，年六十有四，是時寶應元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。③范傳正為白墓志，稱白“偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見于白之自敘者，蓋亦其略也。《舊史》稱白山東人，為翰林待詔；又稱永王璘節度揚州，白在宣城謁見，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。④白之詩連類引義雖中于法度者寡然其辭閎肆雋偉殆騷人所不及近世所未有也《舊史》稱白有逸才志氣宏放飄然有超世之心余以為實錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。（選自《曾鞏文集·李白詩集后序》，有刪改）【注】①宋敏求：字次道，北宋聞名藏書家。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．白之詩/連類引義/雖中于法度者/寡然其辭/閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才志氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實錄B．白之詩/連類引義/雖中于法度者寡/然其辭閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才/志氣宏放/飄然有超世之心/余以為實錄C.白之詩/連類引義/雖中于法度者/寡然其辭/閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才/志氣宏放/飄然有超世之心/余以為實錄D.白之詩/連類引義/雖中于法度者寡/然其辭閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才志氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實錄11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．知制誥，為掌管起草詔令之意，后用作官銜名。制，是皇帝頒布的重大制度，加皇帝的印璽；誥，起初是用以指告誡之文，后用以封贈。“知府朱孝純子穎”中“知府”，知，是掌管、主持之意。B．“序”，文體名。同《琵琶行（并序）》《滕王閣序》中“序”。“后序”猶“跋”，刊于卷末的序文。《短歌行》中“行”，《夢游天姥吟留別》中“吟”，《師說》中“說”，《赤壁賦》中“賦”，《登泰山記》《黃岡竹樓記》中“記”均表體裁。C.天寶、乾元、寶應，同“元和十年”“乾隆三十九年”，都是年號紀年法。一個皇帝可以擁有多個年號。“壬戌之秋”“是月丁未”是干支記時法。“既望”是農歷每月十六日，“晦”是農歷的每月的最終一天，“五鼓”即“五更”。D.《舊史》，指《舊唐書》。“前四史”指《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，“四書”指《高校》《中庸》《論語》《孟子》，“六經”指《詩》《書》《禮》《孝經》《易經》《春秋》，“詩經六義”指“風雅頌”“賦比興”。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．宋敏求只對李白的詩作進行了分類補注，沒有考定詩作的先后次序。治學一向嚴謹的曾鞏認為不妥，于是在得到詩集之后，又考訂作品的先后次序重新加以編排。B．李白因李璘的牽連被拘押，負責審理此案的官員認為李白罪過很輕，應當赦免，并向皇帝上奏章舉薦李白，但皇帝沒有同意，李白最終被判流放。C．曾鞏概述了安史之亂時期李白的遭遇與其悲壯的晚年生活。表面上是不加感情的敘述，但從選詞煉字上，自能折射出作者對詩人的憐憫心態。D．曾鞏在后序中先后兩次提到了《新唐書》，第一次指出《新唐書》中有關李白記敘的幾處失實，其次次指出《新唐書》對李白的相關評價沒有寫明。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）璘軍敗丹陽，白奔亡宿松，坐系潯陽獄。（3分）（2）稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。（3分）（姚鼐《登泰山記》）14.本文第一段交代寫序緣由，請對其它三段的內容作簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。佳節若為酬②，但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。【注】①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應付過去。15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（3分）A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾畫出清爽闊大的秋景。B.“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽”喻指紛擾的世事，詩人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。C.“佳節若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，蘇軾既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。D.“明日黃花蝶也愁”句言良辰易逝，好花難久，因此對盛開之菊，更應開懷暢飲，盡情賞玩。16.“萬事到頭都是夢，休休”句流露出作者怎樣的人生看法，結合下闕簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）（1）“松柏本孤直，難為桃李顏。”“孤直”的李白向權貴發出一句▲就擲地有聲，盡顯骨氣與節操。（2）白居易只用調弦校音一句▲就把琵琶女演奏技藝超群的特點寫了出來。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借異族建筑物表示痛心的一句▲。（4）辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中▲一句借鳥聲來表達自己的愁苦。（5）荀子在《勸學》中，以比方的形式，強調半步半步積累的重要性的一句是▲。（6）韓愈在《師說》中，以下定義的方法闡述了老師職責的一句是▲。（7）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中憑吊江月的一句是▲。（8）蘇軾在《赤壁賦》中越過那廣袤的江面一句是▲。（9）曹操借《詩經·鄭風》“青青子衿，悠悠我心”來表達對人才的渴望；蘇軾借《詩經·陳風》誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章來盡情心志；《詩經·邶風》中男子愛物惜物，一語道破天機，只是因為美人贈送，而非物本身美的一句是▲。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18-19題。一部電視劇的力氣何在？首先，在于影像表達的方式。《功勛》呈現了至簡質樸的風格和富有文學性的謀篇結構。其在創作時，應當遭遇過這樣的難題：一者因其“重”，二者因其“短”。該劇講解并描述了“共和國勛章”獲得者李延年、于敏、張富清、黃旭華、申紀蘭、孫家棟、袁隆平、屠呦呦的人生故事；每一位人物的故事長度，只有6集。內容至重，篇幅至短，兩者之間的沖突如何調和？因為其“重”，該劇對每個人物都未做過度渲染。片中很少出現自下而上的仰視鏡頭，也很少有反復強調的“高光時刻”和過分煽情。這些功勛人物曾走過共和國最艱難的歲月，歷盡重重考驗，在他們身上“催淚點”必定很多，▲李延年浴血的陣地、于敏酷寒的戈壁灘、張富清漏雨的房子等，但電視劇特別克制，這些并未大肆渲染，反而將之無聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長和發揮的“舞臺”；用一種▲的鏡頭語言，讓我們記住了：李延年目睹戰友犧牲一刻的苦痛眼神、下一秒又堅毅地接著出擊；于敏妻子深夜在臨盆前獨自就醫，艱難地走在無人的街上；張富清的女兒建珍重病時▲的蘋果……融入尋常生活中的不凡，呈現在“一般人”身上的堅韌，更加深化了苦難的意味，將單純對“吃苦”的描述豐富成“篳路藍縷”的注腳，讓“哀痛”這樣淺層的心情得以加深，成為回望歷史的滄桑感、▲，于是喚起人們期盼英雄、尊敬英雄的深切自覺。18.下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.好比心平氣和魂牽夢縈悲壯感B.好比不溫不火記憶猶新悲傷感C.諸如心平氣和記憶猶新悲壯感D.諸如不溫不火魂牽夢縈悲傷感19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.對這些并未大肆渲染，反而將之無聲融入人物的日常生活，讓生活成為功勛人物成長和發揮的“舞臺”B.對這些并未大肆渲染，而是將之無聲融入人物的日常生活，讓生活成為功勛人物成長和發揮的“舞臺”C.這些并未大肆渲染，而是將之無聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長和發揮的“舞臺”D.這些并未大肆渲染，反而將之無聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長和發揮的“舞臺”（二）語言文字運用Ⅱ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在改變很少的社會里，文化是穩定的，很少新的問題，生活是一套傳統的方法。假如我們能想象一個完全由傳統所規定下的社會生活，這社會可以說是沒有政治的，有的只是教化。事實上當然并沒有這種社會，但是鄉土社會卻是靠近這種標準的社會。“為政不在多言”“無為而治”都是描寫政治活動的單純。也是這種社會，人的行為有著傳統的禮管束著。儒家很有意思想形成一個建筑在教化權力上的王者，他們從沒有熱心于橫暴權力所維持的秩序。“苛政猛于虎”的政是橫暴性的，“為政以德”的政是教化性的。“為民父母”是爸爸式權力的意思。回到我們的鄉土社會來，在它的權力結構中，雖則有著不民主的▲，也有著民主的▲，但是在這兩者之外還有▲，后者既非民主又異于不民主的專制，是另有一工的。所以用民主和不民主的尺度來衡量中國社會，都是也都不是，都有些像，但都不確當。肯定要給它一個名詞的話，我一時想不出比“▲”更好的說法了。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.橫暴權力長老統治同意權力教化權力B.橫暴權力同意權力教化權力長老統治C.同意權力教化權力橫暴權力長老統治D.同意權力長老統治橫暴權力教化權力21.下列選項中與文中橫線上的引號用法相同的一項是（3分）他發覺“自然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農業史上的經典事例。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）B.讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要是我們集中心智。（黑塞《讀書：目的和前提》）C.當學生和老師進行雙向選擇時，有些學生可能因選不到合適的導師而“流落街頭”。（葉雨婷《“探界者”鐘楊》）D.我在園中讀書，聽見兩個閑逛的老人說：“沒想到這個園子有這么大。”（史鐵生《我與地壇》）22.下列與《鄉土中國》有關的說法，不正確的一項是（3分）A.禮是社會公認合式的行為規范，維護禮這種規范的是傳統。“人有德于我，雖小不行忘也”，是鄉土中國禮尚往來的樸實的文化傳統。現在在一些地方卻異化為一種愈演愈烈的“人情禮”，發人深省。B.雙水村因水利建設而搬遷，遭到80歲金老太太以死相抗，局面不行整理時。村支書田福堂的一聲“干媽”與“撲通”一跪，剎時間化解了危機與沖突，達到“無訟”效果。C.張飛誤酒，導致劉備妻子被虜。劉備勸慰道：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續”。依據“男女有別”的觀點來看劉備，他就是典型的渣男。D.差序格局是像水水紋一圈一圈地平行推出去的，那么，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的，只是厚薄的差異，沒有當代生活中人際關系縱深感的蜘蛛網似的狀態。2024～2024學年度第一學期期末高一年級調研測試語文試題參考答案現代文閱讀（35分）(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.（3分）D（A項，原文“國內地方學探討的熱潮，為運輸河學的建立奠定了學術基礎和環境”。B項，原文“大運輸河擁有的……等文化形態，形成了詩意的人居環境、獨特的建筑風格、精湛的手工技藝”。C項，原文“作為一種線性、活態的文化遺產”。）2.（3分）A（B項，原文“但是迄今為止，中國大運輸河文化并沒有被系統地總結歸納”。C項，是漕運廢除導致運輸河的社會服務功能衰落。“漸漸消亡”文中未體現。D項，“大力挖掘淮安運輸河史料文獻”是文化層面的復興。）3.（3分）C（屬于功能層面的復興。）4.（4分）①首先指出運輸河學的探討對象；②接著分析運輸河學建立的基礎。③最終從三個方面闡明運輸河學建立的意義。（答對①②點各得1分，答對③點得2分，評分點是“三個方面”“運輸河學建立的意義”。）5.（6分）①建立運輸河學，加強對淮安大運輸河文化遺產探討；②將運輸河文化奇妙融入到淮安的城市文化標記中；③采納更加直觀、感性方式展示大運輸河文化成果；④政府與民間多方位輿論宣揚，培育民眾認同感。（每點2分，答對3點得6分。）（材料一選自《中國名城》2024年第7期；材料二選自《江蘇水利》2024年第2期）(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.（3分）A（B項“只是因為作者的酒量太大”錯，原文“我肚里的一斤酒，在這位青年時代共我在上海豪飲的老摯友面前，立即消解得干干凈凈，清醒悟醒”，因為遇到老摯友興奮。C項“因為得不到的是最好的”錯。因為詩境高于生活，有情味。D項，“醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米下酒，他覺得這是世間最好的酒肴”錯。原文“我覺得世間最好的酒肴，莫如詩句”。）7.（3分）C（沒有濃墨重彩地描繪月色、湖水、微雨、花影等景致，只是略微勾畫點染。）8.（4分）①溫順敦厚、可愛美麗。②高于生活，有意境美。③詩意清楚，明白純正。（每點1分，答出三點4分。）9.（6分）①本節突顯兩人友情深厚，增加了作品的情味：②兩人都是第一時間找尋對方，說明渴望見到對方，心情急迫，為下文的湖畔夜飲鋪墊；③兩人找尋對方卻又意外錯過，小有缺憾，卻是相互懂得對方，生活中的小波折，突出相聚的快樂。（每點2分，共6分。意思對即可。）（選自豐子愷著《緣緣堂隨筆》，天津人民出版社2010年版第218頁）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）10.（3分）B（“然”在句中表示轉折，“宏放”用來形容“志氣”。）11.（3分）D(《孝經》應為《樂》，《孝經》是十三經之一，不屬于“六經”。)12.（3分）B(“不報”指皇上沒有回復，并非是沒有同意。“李白最終被判流放”是后來的事。)13.（6分）（1）（3分）李璘在丹陽打了敗仗（被戰勝），李白逃亡到宿松，因此獲罪被關押在潯陽的監牢中。（評分點：“敗”，被戰勝。“亡”，逃亡。“坐”，因此獲罪。“系……獄”，被關押在監牢中。1句1分。）（2）漸漸望見云中幾十個白色的像骰子似的（或“像擲具一樣”）立著的東西，那是山峰。（評分點：“稍”，漸漸。定語后置句、推斷句。1點1分。）14.（3分）①記述李白生平經驗②考證有關李白史實③評價李白詩歌。（每點1分。）附【參考譯文】《李白詩集》二十卷，原為七百七十六篇，現在變成一千零一篇，還有雜著六十篇，是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補而成的。宋次道已經依據類別增補了李白的詩作，自己又寫了序，但還沒有考察依次編定李白詩作創作的先后年頭。我得到宋氏這本書，于是考察各篇創作的先后依次，并予以按次序編排。李白也許是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽、漢水一帶，南下游歷長江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢澤。在云夢縣定居的許氏一家，是唐高宗時的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，于是李白在云夢留住了三年。離開云夢，他又到了齊魯地區，居住在徂徠山的竹溪。后來又到了吳地、京城長安等地，唐明皇聽說過他的盛名，于是就召見他，任命他為翰林供奉，不久，因與唐明皇合不來就離開了朝廷。往北抵達趙、魏、燕、晉故地，往西到達歧地、邠地，歷經商於來到洛陽，在梁地盤桓的時間最長。后來又到齊魯地區，向南渡過淮水、泗水，又到達吳地，轉而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽。天寶十四年，安祿山反叛，其次年唐明皇身在蜀地，永王李璘管東南兵權，當時李白隱居在廬山，永王李璘威逼他到自己幕下。李璘在丹陽打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關押在潯陽的監牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思索問李白，認為罪很輕，應當赦免，恰好趕上宋若思統領軍隊趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動出力，并向唐肅宗獻上奏章，舉薦李白，認為他的才能可以任用，但沒有得到答復。這時，李白已經五十七歲了。乾元元年，最終因為李璘事而受玷污，被長期流放夜郞，于是他渡過洞庭湖，穿過峽江，來到巫山，因為遇到大赦而得到釋放。他就在岳陽、江夏養息 ，過了很長時間又到了潯陽，經過金陵，在歷陽、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽冰作當涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲，這時正是寶應元年。李白一生的經驗大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。范傳正為李白寫墓志銘，說李白“間或乘坐小船，一日疾駛上千里；有時遇到美麗景致，整年也不離去”，這在李白詩歌的自述中是能夠看得出來的，差不多就是這種大致的情形。《舊唐書》記載李白是山東人，官任翰林待詔，又記載永王李璘指揮調度揚州時，李白在宣城前去拜見他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書》又記載李白被流放夜郞，回到潯陽，因事獲罪而被關進監牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。也許是正史記載錯誤了。李白的詩，聯結同類的事物而引發出主題思想來，雖然符合詩歌規則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇偉，也許是寫詩的人全都趕不上的，也是近代不曾出現過的。《舊唐書》說“李白具有奔逸的才氣，志向氣概雄偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認為是真實的記錄。但《新唐書》沒寫明這幾句話，所