第02講古代兩河流域通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。1.知道古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)源地之一。2.掌握《漢謨拉比法典》的歷史地位、內(nèi)容及影響，知道蘇美爾人的“楔形文字”。3.認(rèn)識到古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰。閱讀教材，填空，并在教材上勾畫標(biāo)注相關(guān)內(nèi)容一、古代兩河流域文明1.文明起源：發(fā)祥于西亞的________與底格里斯河流域。兩河流域又稱“________”。2.國家興起：約從________年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。

3.初步統(tǒng)一：大約在公元前________，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。4.

鼎盛時期：古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的________國家。5.

文化建樹：兩河流域人發(fā)明了________和60進(jìn)位制，并制定出陰歷。二、古巴比倫王國1.興起：原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。2.強(qiáng)盛：公元前18世紀(jì)，國王________在位時。（1）統(tǒng)一：漢謨拉比對外采取各個擊破的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。（2）統(tǒng)治：實(shí)行________制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為________和________的法典。三、《漢謨拉比法典》1.地位：是迄今已知世界上________________________。2.內(nèi)容：除前言外，正文共有282條，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和________三個嚴(yán)格的社會等級。（2）________制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。________制是古巴比倫的一大特征。（3）法典明顯保留了一些原始時代的觀念。（4）許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明________在古巴比倫比較活躍。3.意義：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的________源遠(yuǎn)流長。解讀：用楔形文字記載；文獻(xiàn)內(nèi)容表明嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，反映了古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)的活躍。考點(diǎn)一：古代兩河流域文明例1．“美索不達(dá)米亞”意即“兩河之間的地方”，大體位于今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。下列文明成果，產(chǎn)生于這個區(qū)域的是（）A．胡夫金字塔B．楔形文字C．帕特農(nóng)神廟D．大競技場【答案】B【解析】據(jù)“美索不達(dá)米亞”可知，產(chǎn)生于這一流域的文明是蘇美爾文明，這里產(chǎn)生了楔形文字，B符合題意；金字塔發(fā)源于非洲尼羅河流域的古埃及，排除A；帕特農(nóng)神廟發(fā)源于古希臘，排除C；大競技場產(chǎn)生在古羅馬，排除D。故選B。考點(diǎn)二：古巴比倫王國例2．通過“兩河流域”“楔形文字”“漢謨拉比法典”等關(guān)鍵詞，可以聯(lián)想到的文明古國是（）A．古埃及B．古印度C．古巴比倫D．古代中國【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“兩河流域”“楔形文字”“漢謨拉比法典”能確定文明古國是古巴比倫王國。因?yàn)椤皾h謨拉比法典”是古巴比倫王國國王漢謨拉比制定的。古巴比倫王國源于兩河流域，兩河流域的古老文字是楔形文字。故選項C符合題意；古埃及的古老文字是象形文字，排除選項A；古印度的文明成就是種姓制度和佛教，排除選項B；古代中國的古老文字是甲骨文，排除選項D。考點(diǎn)三：《漢謨拉比法典》例3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指……”這反映此法典維護(hù)的是（）A．奴隸的利益B．奴隸主的利益C．手工業(yè)者的利益D．婆羅門的利益【答案】B【解析】《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指……”這反映了該法典維護(hù)的是奴隸主的利益。根據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。建立起強(qiáng)大的奴隸制國家，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故選B項；排除A、C、D項。1.居住在蘇美爾質(zhì)邊的蠻族對蘇美爾的壓力與日俱增。公元前1950年，東方的宿敵埃蘭俘虜了烏爾國王，并把他帶到了埃蘭。另有一支阿摩利人從西邊的沙漠接踵而至，乘蘇美爾人在南方混戰(zhàn)之際，阿摩利人在北方建立了王朝，無名小鎮(zhèn)巴比倫成了這個王朝的都城。這段歷史發(fā)生在（

）A．亞洲兩河流域 B．歐洲希臘半島 C．非洲尼羅河流域 D．亞洲阿拉伯半島2.世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱，頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是（）A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字C．拉丁文 D．古埃及象形文字3．人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。其中兩河流域的文明成果是（）A．通過了一系列的民主改革 B．修建了呈角錐體狀的法老陵墓C．制定了一部較為完整的法典 D．確立了貴賤分明的四等級制度4．古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)、迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》5．《漢謨拉比法典》是人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它是哪一個國家的文明成果？（）A．古埃及 B．古印度 C．古希臘 D．古巴比倫6.境內(nèi)文化傳統(tǒng)、法律秩序的混亂、不統(tǒng)一和等級分化、私有財產(chǎn)分化的日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致了人與人之間存在著不安全感，這時的人們心中充滿戒備。針對這一情況，巴比倫王國（

）A．制定了種姓制度 B．頒布了《漢謨拉比法典》C．建立了元首制 D．推行了萬民法7.古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。下列內(nèi)容中與該法典有關(guān)的是()A.“以眼還眼，以牙還牙” B.“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”C.“條條大路通羅馬” D.“真正的法律應(yīng)該對一切人有效”8.古埃及人根據(jù)尼羅河河水的漲落等制定了每年365天的太陽歷，把一年分為泛濫季、播種季和收獲季；兩河流域人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。這說明（

）A．地理環(huán)境影響文明內(nèi)涵 B．不同文明可以相互影響C．農(nóng)耕文明決定科技文化 D．大河流域文明高度發(fā)達(dá)9.閱讀材料，回答問題。材料一奴隸可以買賣，可用來抵債；如果奴隸膽敢對主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸標(biāo)志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉；奴隸可以被任意殺死，兇手只需要賠償奴隸主的財產(chǎn)損失，無須償命；等等。材料二我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。材料三1979年我國頒布了一部法律，1997年又對它作了較大的修訂。該法律明確規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等和罪刑相當(dāng)?shù)热齻€基本原則。針對改革開放以來的新情況，新法律對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的犯罪、黑社會和恐怖活動的犯罪作了明確的規(guī)定，加大了打擊力度。這就有效地保證了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。——《中華人民共和國刑法》（1）材料一的條文出自右圖石柱，該石柱上記載了哪一部法典？根據(jù)材料分析，該法典頒布的目的是什么？（2分）（2）這部法典是由誰制定的？在世界史上具有什么地位？（2分）（3）根據(jù)材料二指出人類建立政府主要是為了保障人民的哪些權(quán)利？（1分）（4）材料三法律對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起了什么作用？（1分）（5）上述三則材料反映了人類法制建設(shè)的一個什么趨勢？（1分）1.（2024·新疆·13）只有在特定的時空框架中，才可能對歷史有準(zhǔn)確的理解。對下圖所示文明，下列說法正確的是（）A．產(chǎn)生于北非的尼羅河流域B．人類最早文明發(fā)祥地之一C．此地人們發(fā)明了象形文字D．奧利匹克運(yùn)動會源于此地2.（2024·青海·9）大河流域成為人類文明的發(fā)祥地之一，孕育了古代亞非文明。以下屬于兩河流域的文明成就是（）A．象形文字B．甲骨文C．楔形文字D．阿拉伯?dāng)?shù)字3.（2024·湖南邵陽·中考真題）如下所示知識結(jié)構(gòu)圖，①處的內(nèi)容應(yīng)為A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《天方夜譚》4.（2024·江蘇無錫·16）古巴比倫王國留下的寶貴文化遺產(chǎn)（如下圖所示），內(nèi)容涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時的社會。這一文化遺產(chǎn)是（）A．《漢漠拉比法典》B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》D．《羅馬民法大全》5.（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）下表是古巴比倫王國漢謨拉比在位時統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫（

）國王漢謨拉比國王任命的總督基層公社的首領(lǐng)下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍6.（2024·湖南湘西州·8）《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。這反映了該法典（）A．維護(hù)奴隸主階級的利益B．提高了奴隸的政治地位C．促進(jìn)古巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)參考答案一、古代兩河流域文明1.文明起源：發(fā)祥于西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域。兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。2.國家興起：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。

3.初步統(tǒng)一：大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。4.

鼎盛時期：古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的

奴隸制國家。5.

文化建樹：兩河流域人發(fā)明了“楔形文字”和60進(jìn)位制，并制定出陰歷。二、古巴比倫王國1.興起：原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。2.強(qiáng)盛：公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比在位時。（1）統(tǒng)一：漢謨拉比對外采取各個擊破的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。（2）統(tǒng)治：實(shí)行君主專制

制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。三、《漢謨拉比法典》1.地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。2.內(nèi)容：除前言外，正文共有282條，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。（3）法典明顯保留了一些原始時代的觀念。（4）許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。3.意義：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。1.【答案】A【解析】“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，兩河流域文明最早是由處于美索不達(dá)米亞文明下游的蘇美爾人建立的，后來阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國，公元前18世紀(jì)，漢謨拉比完成兩河流域中下游的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家，他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期，因此這段歷史發(fā)生在亞洲兩河流域，A項正確；歐洲希臘半島孕育了古希臘文明，非洲尼羅河流域孕育了古埃及文明，亞洲阿拉伯半島孕育了阿拉伯帝國，排除BCD項。故選A項。2.【答案】B【解析】依據(jù)題干的“世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典”并結(jié)合所學(xué)知識可知，該法典是漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是兩河流域的文明成就，用楔形文字刻寫而成。故選B項；阿拉伯文、拉丁文和古埃及象形文字與漢謨拉比法典無關(guān)，排除A、C、D三項。3.【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，兩河流域的文明成果是制定了一部較為完整的法典。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，所以C項符合題意；A項與雅典的民主政治有關(guān)，排除；B項與古埃及文明成果有關(guān)，排除；D項與古印度的種姓制度有關(guān)，排除。故選C。4.【答案】A【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，A符合題意；《十二銅表法》是古羅馬文明，B排除；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國文明，C排除；《拿破侖法典》是法國的，D排除。故選擇A。5.【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國漢謨拉比在位時期頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早一部成文法典，D符合題意；ABC不符合題意，故選D。6.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。B項正確；制定了種姓制度的是印度，排除A項；建立了元首制和推行了萬民法的都是古羅馬，排除CD項。故選B項。7.【答案】A【解析】“以眼還眼，以牙還牙”體現(xiàn)了原始社會的“同態(tài)復(fù)仇”習(xí)慣痕跡，出自《漢謨拉比法典》，A正確；“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”、“條條大路通羅馬”體現(xiàn)了羅馬帝國的繁盛，當(dāng)時有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活。與古巴比倫王國無關(guān)，BC錯誤；“真正的法律應(yīng)該對一切人有效”體現(xiàn)了羅馬的《十二銅表法》是萬民法。與古巴比倫王國無關(guān)，D錯誤。綜上故選A。8.【答案】A【解析】根據(jù)題干“古埃及人根據(jù)尼羅河河水的漲落等制定了每年365天的太陽歷，把一年分為泛濫季、播種季和收獲季；兩河流域人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工”可知，大河流域的地理環(huán)境造就了古代農(nóng)耕文明，為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了與之相匹配的科技文化，說明了地理環(huán)境影響文明內(nèi)涵，A項正確；題干反映的是農(nóng)耕文明影響科技文化，而不能“決定”，排除C項；“尼羅河”“兩河流域”反映的是大河文明的科技文化，不涉及不同文明，排除B項；題干“太陽歷”“六十進(jìn)位”反映是歷法、數(shù)學(xué)等科技方面的成就，不能代表整個大河流域的文明成果，也不能體現(xiàn)其文明高度發(fā)達(dá)，排除D項。故選A項。9.【答案】（1）《漢謨拉比法典》；為了維護(hù)奴隸主階級的利益（統(tǒng)治）（2）漢謨拉比；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典（3）權(quán)利：生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。（4）作用：有效地保證了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。（5）法制建設(shè)隨著時代進(jìn)步不斷完善（或奴隸不受法律保護(hù)→國王權(quán)力受到制約→法律面前人人平等）；法制建設(shè)的長期性和艱巨性；依法治國。1.【答案】B【解析】根據(jù)材料中的信息可得出這里是兩河流域，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩河流域有古巴比倫文明，是人類最早的文明發(fā)祥地之一，故選B項；產(chǎn)生于北非尼羅河流域的是古埃及文明，排除A項；兩河流域的人民發(fā)明的是楔形文字，排除C項；奧林匹克運(yùn)動會發(fā)源于古希臘，排除D項。2.【答案】C【解析】世界上最早誕生的文字楔形文字屬于兩河流域的文明成就，故選C項；象形文字起源于古埃及，排除A項；甲骨文起源于古中國，排除B項；阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度