夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成一、選擇題1.《左傳》記載，魯宣公九年，“春，王使來征聘。夏，孟獻子聘于周。王以為有禮，厚賄(回贈)之?！苯K春秋之世，魯國四次遺使聘周，遣使出聘齊國十六次。這表明當時()A．政治往來禮儀對等 B．各地經濟交流密切C．齊國成為天下霸主 D．封建體制趨于動搖2.文化是以一個中心點，逐漸向各方面發(fā)展的。西周以前的文明，還是限于一個小區(qū)域之內，東周時則以各強國和文化發(fā)達的地方為多。這反映出當時()A．文化的擴張與認同 B．國家的統一C．分封制的盛行 D．民族的隔閡3．秦朝統一后，秦始皇巡游天下，采納齊魯儒生刻石頌德的建議，在齊、楚舊地七處刻石。下表是刻石部分內容。據此可知，秦朝()內容刻石名稱“貴賤分明，男女體順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清凈”泰山刻石“大圣作治，建定法度”“普施明法，經緯天下”芝罘刻石“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”碣石刻石“防隔內外，禁止淫佚，男女絮(潔)誠”“妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清”會稽刻石A．以法治強化倫理觀念B．注重社會行為規(guī)范的建設C．對齊楚舊地恩威并施D．以神權維護統治的合法性4.公元前219年，秦始皇棄儒生建議的簡單質樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山(位于今山東)之巔，并立石歌頌其德“明其得封也”，由此開創(chuàng)了中國古代封禪泰山的祭天大禮。秦始皇意在()A．打擊儒生推行文化專制 B．確立新的祭祀上天禮儀C．彰顯皇權來源的正當性 D．加強對山東地區(qū)的統治5.春秋時期，卿大夫在家內盛行家臣制，家臣領有封地。到了春秋末年前后，有些諸侯國內出現了一種官吏性質的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿。這種變化()A．表明分封制度逐漸解體 B．奠定封建官僚制度基礎C．說明諸侯控制土地減少 D．反映家臣社會地位降低6.春秋時期的相擁有軍政大權，“上則得專主，下則得專國”。戰(zhàn)國時期各國普遍設立相和將，相主管行政，將主管軍事，“官分文武，王之二術也”。這一轉變()A．推動了百家爭鳴 B．加強了國君權力C．鞏固了小農經濟 D．擴大了戰(zhàn)爭規(guī)模7.周初統治者以“親親”“尊尊”為核心，按照德治的要求，對禮進行了全面的調整，形成調整家族、國家、社會生活中的各種行為規(guī)范。這主要反映了西周的治國方針是()A．敬天保民B．以禮治國C．明德慎罰D．家國一體8.秦朝《法律答問》載：“甲盜竊不滿一錢，前往乙家，乙沒有察覺，問乙方如何論處？不應論罪。如系知情而不加捕拿，應罰一盾。甲盜錢用以買絲，把絲寄存在乙方處，乙收受了，但不了解盜竊的事，乙方如何論處？不應論罪?！鄙鲜鲆?guī)定旨在()A．實現法律面前人人平等B．輕罪重罰以減少偷盜行為C．確保私有財產不受侵犯D．以立法手段維護社會秩序8．[2023·陜西省寶雞市渭濱區(qū)高三模擬]據《史記·殷本紀》載：“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立”，從而造成“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的長子微子啟生在“微”，其母非嫡妻，封為子爵。而辛，其母嫡出，繼承殷商的帝位。這說明殷商末期()A．嫡長子繼承制漸趨形成B．中央集權已經形成C．王位繼承制還很隨意D．長幼有序沒有貫徹9．[2023·陜西省渭南市檢測]封泥，又稱泥封、藝泥，是蓋有古代璽印的干燥堅硬的泥團，作為古代緘封公文書信，物品以防私拆的信驗物。秦代出土的封泥中有稱“某守”或“某大守”的，如“九江守印”“即墨大守”(如圖)等。這類封泥可用來研究秦代()A．中央政府的行政機構B．地方割據稱雄的概況C．貴族政治體制的特征D．地方職官體系的史實10.商周時期，統治者在祭祀活動中，人們特別注重對自己祖先的祭祀，以求祖先對政權的保佑。春秋時期，民眾在祭祀祖先時已不單純以血緣為依據。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因為他們的觀念和行為合乎“中國”的規(guī)范，也成為公認的圣人，受到祭祀。這一變化表明()A．宗法制度逐漸遭到破壞B．禮樂制度的漸趨世俗化C．華夏認同觀念日益加強D．神權觀念具有深遠影響11．[2023·安徽“江淮十?！甭摽糫秦朝時，在地方設置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當地的富庶人家的適齡人員充當。從這一規(guī)定可以看出，秦朝()A.地主紳士是其基層治理的基礎B.各級官吏均出自富有之家C.輕視地方的行政管理D.沿襲先秦的行政管理二、非選擇題12.千百年來，關于秦始皇的評說褒貶不一。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦始皇在“匡飭異俗”中，既在堅決用法律手段強制推行秦國原有的社會禮儀和規(guī)范，又在探索用儒家倫理綱常對社會進行教化，以期秦朝統治長治久安。但是，因為獨特的歷史環(huán)境和個人因素，其統治思想發(fā)生了嚴重傾斜，倒向“嚴而少恩”的法家一邊，致使其用法過度，教化無力，“仁義不施”。同時，秦始皇沒有充分考慮六國百姓對新的法律政令的認同與否問題，而是雷厲風行地執(zhí)行新法，急功近利。再加上秦始皇本人驕奢多欲，最終致使秦王朝暴虐而速亡，在中國歷史上寫下了令人遺憾的一章?！h超《“匡飭異俗”：秦始皇重建社會文化新秩序的舉措及其影響》材料二毛澤東是這樣評價秦始皇的：1975年，毛澤東曾對在他身邊為他讀書的蘆狄說：秦始皇作為一個歷史人物，要一分為二地評論。秦始皇在歷史發(fā)展過程中的進步作用要肯定，但在統一六國之后，喪失了進取的方面，志得意滿，求神仙，修宮室，殘酷地壓迫人民，到處游走，消磨歲月，無聊得很。(1)根據材料一，指出秦始皇“匡飭異俗”理念的變化，分析秦王朝“暴虐速亡”的原因。(6分)(2)根據材料二，指出晚年毛澤東評價始皇的基本原則。結合所學知識，指出秦始皇在歷史發(fā)展過程中的進步作用。(8分)夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成一、選擇題1.《左傳》記載，魯宣公九年，“春，王使來征聘。夏，孟獻子聘于周。王以為有禮，厚賄(回贈)之?！苯K春秋之世，魯國四次遺使聘周，遣使出聘齊國十六次。這表明當時()A．政治往來禮儀對等 B．各地經濟交流密切C．齊國成為天下霸主 D．封建體制趨于動搖D[由材料“魯國四次遺使聘周，遣使出聘齊國十六次”可知，當時齊國的權威竟然比周王室還要大，這說明周天子的地位受到挑戰(zhàn)，封建體制趨于動搖，故選D項；征聘即征召諸侯聘問，是上對下的關系，而非對等關系，排除A項；材料反映的是春秋時期的政治狀況，而非經濟狀況，故B項錯誤；材料未說明魯國遣使出聘其他諸侯國，無法得出C項結論。]2.文化是以一個中心點，逐漸向各方面發(fā)展的。西周以前的文明，還是限于一個小區(qū)域之內，東周時則以各強國和文化發(fā)達的地方為多。這反映出當時()A．文化的擴張與認同 B．國家的統一C．分封制的盛行 D．民族的隔閡A[材料“西周以前的文明，還是限于一個小區(qū)域之內，東周時則以各強國和文化發(fā)達的地方為多”說明以強國為中心的文化既是政治的臣服，也是文化的認同，故選A項；東周時期行政上并沒有嚴格的統一，呈獻四分五裂的狀態(tài)，排除B項；分封制盛行于西周時期，東周時期雖然存在，但已經部分瓦解了，排除C項；題干信息與民族關系無關，排除D項。]3．秦朝統一后，秦始皇巡游天下，采納齊魯儒生刻石頌德的建議，在齊、楚舊地七處刻石。下表是刻石部分內容。據此可知，秦朝()內容刻石名稱“貴賤分明，男女體順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清凈”泰山刻石“大圣作治，建定法度”“普施明法，經緯天下”芝罘刻石“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”碣石刻石“防隔內外，禁止淫佚，男女絮(潔)誠”“妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清”會稽刻石A．以法治強化倫理觀念B．注重社會行為規(guī)范的建設C．對齊楚舊地恩威并施D．以神權維護統治的合法性B[“男女體順”“建定法度”“事各有序”等都是對社會行為進行規(guī)范，故選B項；A項只是材料的部分內容，排除；材料主要強調百姓遵守秩序，沒有體現恩威并施，排除C項；根據材料“采納齊魯儒生刻石頌德的建議”可知，刻石的目的是頌德不是以神權維護統治，排除D項。]4.公元前219年，秦始皇棄儒生建議的簡單質樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山(位于今山東)之巔，并立石歌頌其德“明其得封也”，由此開創(chuàng)了中國古代封禪泰山的祭天大禮。秦始皇意在()A．打擊儒生推行文化專制 B．確立新的祭祀上天禮儀C．彰顯皇權來源的正當性 D．加強對山東地區(qū)的統治C[由材料“秦始皇棄儒生建議的簡單質樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山之巔，并立石歌頌其德‘明其得封也’”可知秦始皇的目的是把皇權與天命相結合，彰顯皇權來源的正當性以維護統治，故選C項；秦朝以法家思想作為統治思想，材料體現不出法家思想和對思想文化的控制，排除A項；“確立新的祭祀上天禮儀”是材料中的現象，排除B項；泰山地處山東，但秦始皇鞏固統治卻不只是針對山東，排除D項。]5.春秋時期，卿大夫在家內盛行家臣制，家臣領有封地。到了春秋末年前后，有些諸侯國內出現了一種官吏性質的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿。這種變化()A．表明分封制度逐漸解體 B．奠定封建官僚制度基礎C．說明諸侯控制土地減少 D．反映家臣社會地位降低B[材料反映春秋時期的家臣領有封地，春秋末年前后的家臣不再領有封地而以糧食為俸祿，家臣憑能力獲取俸祿，這為封建官僚制度的形成奠定了基礎，故B項正確；材料沒有反映傳統等級制度受到沖擊破壞，無法反映分封制逐步解體，故A項錯誤；材料反映的不是諸侯無地可封，故C項錯誤；材料無從體現家臣社會地位的高低，故D項錯誤。]6.春秋時期的相擁有軍政大權，“上則得專主，下則得專國”。戰(zhàn)國時期各國普遍設立相和將，相主管行政，將主管軍事，“官分文武，王之二術也”。這一轉變()A．推動了百家爭鳴 B．加強了國君權力C．鞏固了小農經濟 D．擴大了戰(zhàn)爭規(guī)模B[材料“春秋時期的相擁有軍政大權”“戰(zhàn)國時期各國普遍設立相和將，相主管行政，將主管軍事”體現的是到戰(zhàn)國時期，相權一分為二，說明國君的權力加強，B項正確；A、C、D三項與材料中相權的削弱無關，排除。]7.周初統治者以“親親”“尊尊”為核心，按照德治的要求，對禮進行了全面的調整，形成調整家族、國家、社會生活中的各種行為規(guī)范。這主要反映了西周的治國方針是()A．敬天保民B．以禮治國C．明德慎罰D．家國一體B[周初統治者“按照德治的要求，對禮進行了全面的調整”，使之成為“調整家族、國家、社會生活中的各種行為規(guī)范”，這反映出“以禮治國”的執(zhí)政理念，故選B項；“敬天保民”的意思是“上天”讓有“德”(以老百姓為中心)的人來治理人間社會；“明德慎罰”的意思是多施恩德于天下，慎重使用刑罰，二者均與題干內容不符，排除A、C兩項?！凹覈惑w”是一種理念，即“家”和“國”是一致的，題干沒有涉及“治家”，排除D項。]8.秦朝《法律答問》載：“甲盜竊不滿一錢，前往乙家，乙沒有察覺，問乙方如何論處？不應論罪。如系知情而不加捕拿，應罰一盾。甲盜錢用以買絲，把絲寄存在乙方處，乙收受了，但不了解盜竊的事，乙方如何論處？不應論罪?！鄙鲜鲆?guī)定旨在()A．實現法律面前人人平等B．輕罪重罰以減少偷盜行為C．確保私有財產不受侵犯D．以立法手段維護社會秩序D[材料表明秦朝對犯罪情形的分類做了明確而翔實的規(guī)定，做到有法可依，故D項正確；A、C兩項均與材料主旨不符，排除；材料沒有體現輕罪重罰的思想，排除B項。]8．[2023·陜西省寶雞市渭濱區(qū)高三模擬]據《史記·殷本紀》載：“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立”，從而造成“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的長子微子啟生在“微”，其母非嫡妻，封為子爵。而辛，其母嫡出，繼承殷商的帝位。這說明殷商末期()A．嫡長子繼承制漸趨形成B．中央集權已經形成C．王位繼承制還很隨意D．長幼有序沒有貫徹據材料“‘自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立’，從而造成‘比九世亂’、‘諸侯莫朝’的局面。殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替”，可知商朝前期沒有嚴格的王位繼承程序，導致“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面出現，殷商后期逐漸形成了比較穩(wěn)定的宗法繼承制度，說明嫡長子繼承制漸趨形成，故選A項；秦代才正式形成中央集權，排除B項；商朝后期逐步形成嫡長子繼承制，并不隨意，排除C項；材料辛是嫡長子，所以繼承了王位，貫徹了長幼有序，排除D項。9．[2023·陜西省渭南市檢測]封泥，又稱泥封、藝泥，是蓋有古代璽印的干燥堅硬的泥團，作為古代緘封公文書信，物品以防私拆的信驗物。秦代出土的封泥中有稱“某守”或“某大守”的，如“九江守印”“即墨大守”(如圖)等。這類封泥可用來研究秦代()A．中央政府的行政機構B．地方割據稱雄的概況C．貴族政治體制的特征D．地方職官體系的史實由材料“秦代出土的封泥中有稱某守或某大守的，如九江守印、即墨大守”可知封泥與地方的管理事務有關，可以印證地方官職管理體系，故選D項；材料強調的是地方而非中央，排除A項；秦朝實行郡縣制，加強了中央集權，排除B項；材料是官僚政治的體現，排除C項。10.商周時期，統治者在祭祀活動中，人們特別注重對自己祖先的祭祀，以求祖先對政權的保佑。春秋時期，民眾在祭祀祖先時已不單純以血緣為依據。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因為他們的觀念和行為合乎“中國”的規(guī)范，也成為公認的圣人，受到祭祀。這一變化表明()A．宗法制度逐漸遭到破壞B．禮樂制度的漸趨世俗化C．華夏認同觀念日益加強D．神權觀念具有深遠影響據材料“商周時期，注重對自己祖先的祭祀，春秋時期，出身于‘夷狄’、合乎‘中國’的規(guī)范、受到祭祀”，可知春秋時期在祭祀祖先的同時，無論民族出身，還是祭祀具有合乎“中國”規(guī)范的人，說明春秋時期華夏認同觀念增強，故選C項；依所學，宗法制度遭到破壞是指出現小宗取代大宗、周王失去天下共主地位等現象，這與材料中春秋時期祭祀范圍不斷擴大無關，排除A項；依所學，春秋戰(zhàn)國時期，宗法分封制崩潰，禮崩樂壞，排除B項；材料中“對自己祖先的祭祀”、“公認的圣人，受到祭祀”，可知材料中祭祀對象為祖先和圣人，而不是神，因此不能體現神權觀念，排除D項。11．[2023·安徽“江淮十?！甭摽糫秦朝時，在地方設置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當地的富庶人家的適齡人員充當。從這一規(guī)定可以看出，秦朝()A.地主紳士是其基層治理的基礎B.各級官吏均出自富有之家C.輕視地方的行政管理D.沿襲先秦的行政管理根據材料“秦朝時，在地方設置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當地的富庶人家的適齡人員充當”可知，這一時期，地主紳士依舊是秦王朝基層政權的根基，故A項正確；根據材料我們不難得知，富庶家族僅僅是占據著鄉(xiāng)、里、亭這些基層而非各級政權，故B項錯誤；根據所學我們不難得知，秦王朝是非常注重基層政權的建設和控制的，故C項錯誤；根據所學我們不難得知，秦王朝完全廢除了之前的分封制而代之以全新的郡縣制，故D項錯誤。二、非選擇題12.千百年來，關于秦始皇的評說褒貶不一。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦始皇在“匡飭異俗”中，既在堅決用法律手段強制推行秦國原有的社會禮儀和規(guī)范，又在探索用儒家倫理綱常對社會進行教化，以期秦朝統治長治久安。但是，因為獨特的歷史環(huán)境和個人因素，其統治思想發(fā)生了嚴重傾斜，倒向“嚴而少恩”的法家一邊，致使其用法過度，教化無力，“仁義不施”。同時，秦始皇沒有充分考慮六國百姓對新的法律政令的認同與否問題，而是雷厲風行地執(zhí)行新法，急功近利。再加上秦始皇本人驕奢多欲，最終致使秦王朝暴虐而速亡，