2024年河南省五市高三聯考語文試題及答案

注意事項：

1.考試時間共150分鐘，滿分150分。

2.答卷前，考生務必將自己的姓名和準考證號填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時，選出答案后，用鉛筆在答題卡上將對應題目的答案標號涂

黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答主觀題時，將答案

寫在答題卡對應區域。寫在本試卷上無效。

4.考試結束后，將答題卡交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國傳統色彩文化源遠流長，從原始時期的彩陶、巖畫到五行五色學，再到

晉唐時期的青綠山水，體現了古代先賢對色彩觀念、色彩規律和色彩語言的不斷

探索，形成了豐富的視覺文化資源，蘊含著深厚的中華民族哲學意識和文化精神。

《周禮?考工記臚有云：''雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，

北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”中國傳統色彩觀有著悠久的歷史，其中影

響最深遠的就是五色觀。中國傳統的“五色觀”，結合“陰陽五行說"，從自然

中生發。同時，“五色觀”并非獨立靜觀的存在，而是一個全息式的整體思維系

統，對應天地、陰陽、方位、季節、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關乎內心的

聲色與動靜。不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內涵。例如，胭脂、月

白、石青、黛色、松花黃五種中國傳統顏色的名稱詮釋了獨屬于中華文化的浪漫：

月白借月亮之色，月之光似白似藍;石青似黑非黑，似青非青，一個“石”字將

顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色淞花黃出自松樹

春天的花骨朵。

研究表明，我國歷朝歷代的色彩名稱約有400個，可謂十分豐富，例如僅是

綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關注的是，

這些色彩的命名往往與具體的物體有關。中國美術學院教授宋建明把色名歸為三

個方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃;顏色的色名，如顏色的材料、工

藝等;物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當時的“物/物色”的對應，

通過文獻、物證等恢復傳統色彩的樣貌。

汕頭大學陳彥青認為，中國傳統色彩美學有屬于中國文化特有的色彩性格，

與西方色彩有著較大的區別。重新找到屬于中國傳統色彩的性格與特點十分必要。

“《二十四詩品》各品描述，既有與色彩視覺直接關聯、以感官體驗為主的‘纖

秋'‘綺麗’之類，也有如‘雄渾'‘沖淡''高古’這種在含蓄層面進行意象

轉換、感知的審美格調。具體如與詩意品格'雄渾’相類的顏色有墨、封等，具

有‘沖淡‘品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩品》作為中國色

彩感知類化的基礎，進行中國色彩二十四品調感知上的美學歸類，是合理也是有

效的。”陳彥青說。

中國藝術研究院院長周慶富表示，傳統色彩研究不僅體現著對古代歷史中色

彩的觀照，還具有強烈的現實關懷;不僅對傳統文化研究和中國美術理論的建構

具有重要的價值，還對今天的藝術創作和設計具有深刻的影響;不僅服務于社會,

服務于人民群眾日益增長的美好生活需要，還體現出了中國品格、中國精神、中

國氣質、中國魅力。

（摘編自李百靈《傳統色彩中的東方智慧》）

材料二：

在信息科技極速發展的今天，如何有效發掘傳統色彩文化資源，成為當代學

者共同關注的話題。回溯歷史與立足當下，是中國傳統色彩研究重要的兩個面向。

回溯歷史，厘清中國傳統色彩的發展源流，深入挖掘傳統色彩的視覺文化資

源。中國傳統色彩自原始社會始，就被廣泛應用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成

了寶貴的視覺資源。《周禮》有載：“畫饋之事，雜五色。”中國傳統色彩承載

著歷代畫家、學者和手工藝人的審美觀念，涉及各個歷史時期和藝術種類。例如

唐代青綠山水對青石和青綠的運用，體現了早期畫家對色彩配置的初步認識；宋

代民間藝術剪紙和年畫，以濃麗賦色體現出百姓“豐年人樂業”的生活理想；清

代陶瓷藝術中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術家匠心獨具

的魅力。可以說，中國傳統色彩凝聚了民間藝術、宮廷藝術和文人藝術的審美觀

念，體現了古圣先賢的智慧與創造。回溯歷史，一方面，可以從傳統文化中汲取

營養，為中國傳統色彩研究提供堅實的理論基礎；另一方面，通過研究傳統色彩

的形式樣態和呈現方式，藝術工作者可以將其與當下的藝術創作相結合，讓中國

傳統色彩服務于中國特色社會主義文化建設。

立足當下，把握中國傳統色彩的當代價值，充分實現傳統色彩的社會生活應

用。中國傳統色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應有“當下”和“應用”。

傳統藝術應用于現代建筑，以中國傳統色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕

塑等領域，將古典藝術的審美性與當代藝術的現代性相融合，以中國傳統色彩促

進城市發展。當下，如何讓中國傳統色彩研究賦能當代城市建設，以中國傳統色

彩激活當代藝術的創造力，從而實現中國傳統色彩的創造性轉化、創新性發展,

是學界十分重視的話題。

可以說，當代視域下對中國傳統色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉

及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當代學者對中國傳統色彩的載

體、現象和觀念等進行了廣泛而富有實效的研討，為中國傳統色彩研究提供了新

的觀念與新的途徑。面對多維的研究視野，當下的中國傳統色彩研究應該在把握

歷史的基礎上，將古代的色彩經驗與智慧應用于當代的藝術實踐之中，以此活化

中國傳統色彩的內在意蘊，使其與當代社會生活和群眾審美需要相結合。

（摘編自鄭少奇《中國傳統色彩研究的價值與方向》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.中國傳統的“五色觀”并不是獨立靜觀的存在，它生發于自然，對應于陰

陽，并由此形成了全息式的整體思維系統。

B.《二十四詩品》的描述在直接、間接兩個層面都與色彩視覺關聯，其對中

國色彩品調感知上的美學歸類是有依據的。

C.中國傳統色彩涉及各個歷史時期和藝術種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷

器，都體現著古人的色彩觀念、色彩語言。

D.材料一探討中國傳統色彩的內涵及特色，材料二從歷史和當下兩個角度論

述傳統色彩，兩者的寫作目的是不同的。

2.根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現了色名與“物

/物色”相對應的關系。

B.傳統色彩的運用，不僅能體現中國古人對色彩配置的認識，還反映著他們

的生活理想和審美觀念。

C.以傳統色彩為媒介，可以將傳統藝術與現代建筑相融合，促進城市發展，

激活當代藝術的創造力。

D.當代視域下對中國傳統色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體

現的現實關懷也更強。

3.下列詩句中包含的色名，不能用來證明材料一第四自然段主要觀點的一項

是（3分）

A.青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B.紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

C.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月

花。

4.材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說法，兩者作用有何不同？

請簡要說明。（4分）

5.《中國傳統色》一書的作者郭浩說，從中國傳統色彩的角度重新審視中國

傳統文化，“既可以欣賞到國色之美，又看到了傳統文化的美學意義，這能幫助

我們建立起文化自信”。請從郭浩話語的角度，結合材料談談在當代應用中國傳

統色彩的意義。（6分）

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

青青牧草

了一容

他想成為草原上最好的牧馬人。

伊斯哈格剛從內地跑到草原上時，先給哈力克放馬，又到艾布家，后來到艾

孜家，大家輪流請他牧馬。伊斯哈格憨厚老實，從沒有過分的要求，只要給他一

碗飯吃，他就心滿意足了。

在漫長的冬季，草原上馬兒們喜歡吃的酥油草完全干枯了，各種青草已經沒

有那么豐富了。回到馬廄，伊斯哈格還會給馬兒們拌些草料。馬槽被馬兒們的嘴

唇磨來蹭去，已經有些包漿了，青烏烏的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊

脂青玉一樣，油油的、光光的。有幾次，伊斯哈格就躺在馬槽里睡覺，他和馬兒

不離不棄，夏天馬槽里比氈包里的床鋪還涼快愜意呢。馬兒的嘴唇把他拱來拱去，

就像是在給他按摩，一直把他拱醒為止。他醒來后，摸著馬兒軟軟的嘴唇，肥乎

乎、肉嘟嘟的，馬兒會禁不住從鼻孔里噴出青草的香氣，他聞著，有一種莫名陶

醉的感覺。

伊斯哈格熱愛自己牧馬的工作，對馬兒能夠悉心照料，他把馬兒當成自己的

親人。哈孜大叔很喜歡他，稱贊他說：“你一定會成為最好的牧馬人。”

伊斯哈格牧馬的第三年冬天，那時天氣預報也不那么準確，一開始中亞大地

一派祥和，太陽掛在地平線上，晴朗朗的，他把馬群趕到長梭梭草最多的禾木河

對岸的一個峽谷里。下午，草原上突然刮起一陣旋風，過了不一會兒，就飄起雪

花，接著徹底刮起了暴風雪。暴風雪攜帶著呼哨聲，席卷著整個中亞大地，馬兒

們被凍得在草原上瑟瑟發抖，它們在風雪中迷失了方向，三三兩兩地走失了。伊

斯哈格去追趕馬匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻斷了視野，眼前什么也

看不清，只覺得雪和風攪和在一起，旋轉著，把他包圍了起來。那一刻，他覺得

自己變得非常渺小，就像一根被凍干了的梭梭草的草葉似的，隨著風雪在中亞大

地的天空里被卷了起來，迎風飛舞著。他狠狠地吹響了口哨，他心愛的坐騎黑豹

聽到他一聲聲的呼喚，長嘯著，飛奔而來。黑豹臥倒在他的腳下，他爬上黑豹的

背去尋找和驅趕在風雪中跑散的馬群，他希望能趕著馬群在被凍死前回到馬廄里。

這是一個合格的牧馬人的責任和義務。可是，伊斯哈格趕了這匹馬，又丟了那匹

馬，他和黑豹一起在跟風雪搏斗著。他覺得除了黑豹身上傳遞給他的一絲溫暖，

他的頭和腳都已經快被凍僵了，身體的某些零件都仿佛要和自己的身體分離開來

了。

伊斯哈格在馬背上把自己幾近縮成一個毛線疙瘩的樣子，他的眼睛無論怎么

睜也睜不開，雪被風吹進眼睛里，就像奔跑的馬蹄拋起的飛濺的小沙石，打得他

的眼球針扎一樣疼痛。他的呼吸變得越來越困難，他感覺到天旋地轉，大地好像

倒了一個個兒。他昏昏沉沉的，不知什么時候，就徹底失去了知覺，什么也不知

道了。

是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用馬馱回了自己的那間粗糙的泥土夯就的

小房子里。奶茶在火爐上咕嘟咕嘟地冒著泡。伊斯哈格被幾層毛皮包裹著，靠在

火墻子跟前。哈孜大叔給他灌下去半碗奶茶。他終于從昏迷中醒過來。

哈孜大叔告訴他，多虧那匹黑馬救了他。黑馬已經完全被風雪覆蓋了，但它

甘愿被凍死，也不離不棄。這位在草原上敬業地堅守了一輩子的牧馬人說，牧民

愛馬兒勝于愛自己的生命，因為他們常常與馬兒相依為命，因為馬兒是人類最忠

誠可靠的朋友。

時間過得飛快，草木一秋，人生一世。哈孜這個老頭兒在草原上一天天變得

更蒼老了，他步履蹣跚，連上馬的動作也變得越來越遲緩和笨拙，需要馬兒臥倒

在他身邊，他才能勉強爬上馬背。他就要在這里和草原上的一塊石頭一樣，成為

這草原上的一道風物，歷經風雨，慢慢地經歷滄桑。伊斯哈格從哈孜大叔的身上

仿佛看到了自己的未來，盡管他的心勁依然挺大，還在向著一個理想、合格的牧

馬人的方向努力。他也有許多痛苦，最讓他感到難過的是，那個對他期待了很久、

盼著他有出息的老父親永久地離開了他，他再也無法握到父親的那雙刻在他記憶

深處的大手了，那一雙厚墩墩的勞動者的大手。每當夜深人靜，在草原的帳篷里，

只要一閉上眼睛，他就仿佛清晰地聽見父親低沉地喚著他的名字：“哈格、哈格!”

他記起父親說的，“做一個踏實的牧馬人，并不丟人!”父親囑咐過他：“不管

干什么活，就要干到底。不要心花，許多人總是這山望著那山高。”

這片草原上曾有過伊斯哈格的快樂和痛苦，也有他的榮光，有他流淌的眼淚

和汗水澆灌過的牧草。他像一名燈塔守護人一樣，習慣了看草原上的日落日出。

此刻，夕陽紅彤彤的，照在喀納斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞鍍上一層金黃金

黃的顏色，使得大地別有一番意境。伊斯哈格想，這青青的牧草，一定能給他帶

來多多的人間的歡樂。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭簡明交代伊斯哈格的人生理想，結尾通過對草原景色和人物心理

的描寫，強化了他對未來的信心和希望。

B.小說開始寫伊斯哈格“不離不棄”，后文寫黑馬“不離不棄”，通過寫人

和馬的相依為命，彰顯人與自然和諧的主題。

C.伊斯哈格從哈孜身上仿佛看到自己的未來，未來的他可能也會變得遲緩和

笨拙，但他并不為此感到悲觀失望。

D.在伊斯哈格回憶中出現的父親被他視為精神支柱，在他質疑自己、沮喪低

落的時候給予他慰藉、鼓勵和教導。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說的語言有極強的表現力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”寫馬可愛的形態，

用“長嘯”“飛奔”寫馬的急切的動作。

B.小說在描寫暴風雪的場景中使用了對比、比喻的手法，塑造了堅忍頑強的

人物形象，也增加了作品的張力。

C.小說不直接描寫黑馬如何保護伊斯哈格，而是通過插敘哈孜與他的對話進

行說明，給讀者留下了想象空間。

D.環境描寫在本文中的功能很多，既能夠描繪祥和的場景，也能夠渲染緊張

的情節，還可以營造悲壯的氛圍。

8.小說用大量筆墨描寫黑馬，有何用意?請根據文本簡要分析。（4分）

9.文本描寫了伊斯哈格遭遇暴風雪的場景，其中黑馬在暴風雪中不離不棄、

保護伊斯哈格的場面，真切感人。學校“光影翰墨”社團想把這場面拍成短視頻，

由你負責擬寫視頻拍攝腳本。根據文本，完成以下表格。（6分）

分鏡頭腳本時長：20秒

音樂特點（12字以

①

內）

廣袤草原上，天氣陰沉，狂風呼嘯，泛黃的牧草被雪擊打著，失

遠鏡頭

散的馬匹在風雪交織中若隱若現，嘶鳴不已。

特寫鏡頭（40字以

②

內）

畫外音（60字以內）③

、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

二十一年七月，越王復悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越。越王乃問包

胥曰：“吳可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策謀，未足以卜。"越王曰：“吳為

不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徼天之中，惟是奧馬、兵革、卒

伍既具，無以行之。誠聞于戰，何以為可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越

王固問，包胥乃日：“夫吳，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰者何？”越

王曰：“在孤之側者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。

愿以此戰。"包胥曰：“善則善矣，未可以戰。"越王曰：“越國之中，吾博愛

以子之，忠惠以養之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿

以此戰。"包胥曰：“善則善矣，未可以戰。"王曰：“邦國南則距楚，西則薄

晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻焉，未嘗敢絕。愿以此戰。"包胥曰：“善

哉!無以加斯矣，猶未可戰。夫戰之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、

將不知，即無權變之謀，以別眾寡之數;不仁，則不得與三軍同饑寒之節，齊苦

樂之喜;不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議。”于是越王曰：“敬從命矣。”

（節選自《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》）

材料二：

問曰：“吳亡而越興，在天與？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。

濕易雨，饑易助。”曰：“何以知獨在人乎？”“子貢與夫子坐，告夫子曰：'太

宰死。'夫子曰：‘不死也。’如是者再。子貢再拜而問：‘何以知之？‘夫子

日：'天生宰器者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？'后人來言不死。圣人不

妄言，是以明知越霸矣。”“何以言之？”曰：“種見蠡之時，相與謀道：東南

有霸兆不如往仕相要東游入越而止。賢者不妄言，以是知之焉。

（節選自《越絕書?卷一〉》

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位

置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

東南有霸A兆B不如往C仕D相E要東游F入G越H而止。

H.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.絕，指斷絕，與《蜀道難》“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”中“絕”

字的含義不同。

B.齊，指同等，與《阿房宮賦》“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”中“齊”

的含義不同。

C.再拜，指拜了兩次，表示恭敬，與《鴻門宴》“再拜獻大王足下”中的“再

拜”含義相同。

D.相與，指一起，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母闞氏歸漢”中“相與”

的含義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.越王想集結越國軍隊攻打吳國，但無把握能一舉攻克，故而把申包胥邀請

到越國咨詢。

B.面對越王追問，申包胥為達到闡釋觀點進而使其信服的目的，先避而不答,

再逐步引導。

C.有人詢問吳亡越興是否是上天旨意，答者認為主要是人的因素：失道寡助，

得道多助。

D.孔子否定了子貢關于太宰器已死的看法，認為他會導致亡國，吳未亡可知

其未遇不測。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。

（2）夫戰之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。

14.材料二說“夫差失道，越亦賢矣”，“越之賢”在材料一中是如何體現

的？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15?16題。

福州

張養浩

聞說東南秀所鐘，此行處處覺詩工。

飛來天上三山島①，驚倒人間百歲翁。

荔子種成唐室禍，蘆花飄滿越王宮②。

斜陽無限興亡恨，何事煙波尚爾東。

【注】①三山島，指福州城中的三座小山。②《史記?東越傳》：“越王宮,

在福建閩侯縣北。”

15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩人化用了杜甫《望岳》中的詩句，以議論入題，開篇總寫福州景色神奇

秀美，名不虛傳。

B.“百歲翁”實指年紀老大、見多識廣之人。他們都被“驚倒”，足見福州

自然景色的瑰麗。

C.“荔子”句既點福州方物，又用《過華清宮》中典故，譴責楊貴妃喜食荔

枝釀成唐朝禍患。

D.往日繁華的越王宮殿，如今蘆花遍地，滿目瘡痍，平實的描寫蘊含著昔盛

今衰的感慨。

16.詩歌最后兩句是如何將寫景和抒情融為一體的?請結合詩歌內容簡要分

析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在《燕歌行并序》中，高適飽含著悲憫和禮贊，用“?"

描寫戰士們與敵人短兵相接、浴血奮戰的情景，說明他們并不是為了取得個人功

勛而視死如歸。

（2）在《登泰山記》中，姚鼐用“L賦予靜態的青山以人

的動態，賦予積雪以明亮的光彩，用語新穎傳神。

（3）小剛參加了成都大運會開幕式，不僅震撼于這盛大的典禮，還被成都這座

城市的文化吸引。在觀看比賽之余，他參觀了杜甫草堂，拍攝了不少照片。他想

發朋友圈，可選用“_______工:這兩句杜甫的詩句，作為杜甫草堂風

景圖片的文案。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

賞牡丹、吃香椿、飲谷雨茶，當人們在鮮花和美食中細品幸福生活的滋味、

感受這個春天的最后一次回眸時，春天最后一個節氣一一谷雨已經近在咫尺。

《月令七十二候集解》載，“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷子水也”，

即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可謂A。

①猶記每年的谷雨節，母親都要去茶園摘茶。②茶葉摘回，放在鍋里炒焙，

母親用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖葉，曰“谷雨尖”。置熱水浸泡于玻

璃杯中，茶葉舒展，纖毫畢現，茶香四溢，B。③逢年過節，母親就拿出這

些茶葉招待客人，禮儀隆重。母親一遍遍地念著，這是谷雨尖，是谷雨茶。④谷

雨這個詞，就從母親嘴中吐出，像是節氣的痕跡還刻在時間的深處。

夜晚，父親肯定C,難以入睡。農事堆積在那里，把父親拽向節氣的深處。

再過三個月，谷子就該成熟了。雖然它們還沒移植到水田中，但它們的青苗正在

壟間茁壯。然后，它們發荒、抽穗、揚花、結實，被陽光烤熟，接著收割、晾曬、

凈枇、入倉，滋養著我們的腸胃。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.下列句子中的“該”與文中加點的“該”，意義和用法相同的一項是（3

分）

A.您這么大歲數了，站了一天柜臺，夠嗆啊，該歇歇了。

B.三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊！

C.其通俗自然的用語和深入淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。

D.人家該咱們的，咱們該人家的……算一算，看看還能剩下幾個錢。

20.“春山谷雨前，并手摘芳煙。”這兩句古詩出現的位置，最恰當的是（3

分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語言文字運用n（本題共2小題，n分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

一般來說，①，而一年四季都在同一個地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這

兩者之間的界定其實并沒有很嚴格，因為如果留鳥所在的棲息地被破壞或者食物

減少，它們也會考慮遷居到其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季

節的變化會促使它們主動去往溫暖的氣候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的

地方。

通常來說，許多鳥類每年會進行兩次遷徙，春季來臨時，它們向北飛行，夏

季在溫帶或寒帶進行繁殖，秋冬季節②。當然，在南半球，方向是相反的。

而這就是鳥類遷移模式中最常見的一種：③，或者說沿南北方向遷徙，比如很

多人熟悉的大雁南飛。

除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類

不再向南遷徙至非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西

的遷徙模式不屬于傳統的南北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經度”進行遷

徙。在20世紀末，西歐和南歐的氣溫升高，使得這些地區比以前更適合鳥類過

冬，它們無需飛行更遠的距離就能安定下來，對鳥類來說是一種風險更低的遷徙

方式。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，

邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22.簡述第三自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達準確

流暢，不超過50個字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

現代文閱讀I提到“中國傳統色彩”，所謂“中國傳統色彩”，是中國人定

義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式，是中國人情感、心理、性格特征的

視覺表達。在快節奏的現代生活中，傳統色彩里沉淀的文化意蘊也能讓我們去重

溫古老的智慧，去品味多彩人生、多彩中國……

請結合材料，從下面兩個寫作方向中選定一個完成文章寫作。

(1)介紹一種顏色，并結合歷史文化與社會發展，談談你對這種顏色的認識,

以及這種顏色所引發的思考與感悟。

(2)人生因多彩而豐富，中國因多彩而美麗，作為青少年的你，希望能為人生、

為祖國添加哪些色彩?請談談你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不

得泄露個人信息;不少于800字。

2024年河南省五市高三聯考語文試題參考答案

l.C(A項以偏概全，根據材料一“而是一個全息式的整體思維系統，對應天

地、陰陽、方位、季節、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關乎內心的聲色與動靜”

可知，除了“陰陽”，五色觀還與“方位、季節、聲音、五臟、五味、五氣”等

相關聯，共同形成“整體思維系統”。B項，根據“以《二十四詩品》作為中國

色彩感知類化的基礎，進行中國色彩二十四品調感知上的美學歸類，是合理也是

有效的”可知，《二十四詩品》只是被用來作為“色彩感知類化的基礎”，它本

身并沒有進行“中國色彩品調感知上的美學歸類”。D項，“兩者的寫作目的是

不同的”說法絕對，兩者寫作目的有相同之處，比如，都在強調中國傳統色彩中

蘊含的智慧，從而突出中國傳統色彩研究的當下價值。)

2.D（“體現的現實關懷也更強”在文中找不到依據，材料一中有“傳統色彩

研究不僅體現著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強烈的現實關懷”的說法，但

據此得不出“體現的現實關懷更強”的結論。）

3.B財料一第四段的主要觀點是“中國傳統色彩美學有屬于中國文化特有的

色彩性格”，A項中的“青青”對應“傷心色”，給人悲傷的感覺;C項中的“黑

云”給人壓抑的感覺；D項中的“紅”與“愛”相應，體現了作者對楓林的喜愛

之情。B項的“紅”是對旗幟顏色的客觀描述，沒能體現其中的“色彩性格”。）

4.材料一引用“雜五色”的說法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國傳

統色彩所蘊含的文化內涵。②材料二引用“雜五色”，是為了論證中國傳統色彩

在很早時期就得到了廣泛應用。（每點2分，如有其他答案，可酌情給分）

5.中國傳統色彩提供了豐富的視覺文化資源，從物質層面上滿足人們視覺方

面的審美需求，讓人欣賞到國色之美。②中國傳統色彩承載著歷代的審美觀念，

凝聚著中華民族的哲學意識和文化精神，應用中國傳統色彩能促進美育發展，具

有重要美學意義。③能讓中國傳統色彩服務于中國特色社會主義文化建設和經濟

建設，使其與當代社會生活和群眾審美需要相結合，增強人們的文化自信。（每

點2分，如有其他答案，可酌情給分）

6.B（“人與自然和諧的主題”說法不當。根據原文“做一個踏實的牧馬人，

并不丟人。不管干什么活，就要干到底”的說法，以及伊斯哈格對牧馬工作的熱

愛和努力，可知，小說的主題是對“父親”、哈孜大叔、伊斯哈格等踏實勞動者

的歌頌。）

7.C（“插敘哈孜與他的對話進行說明”說法不當。“插敘”的內容刪掉不會

對作品的內容造成影響，而“哈孜”說的話是情節的重要組成部分，不是“插敘”。）

8.通過描寫黑馬在風雪中和伊斯哈格一起搏斗，塑造了勇敢、有責任心的伊

斯哈格的人物形象。②通過描寫黑馬在風雪中幫助尋找走失的馬、保護倒下的伊

斯哈格，推動了情節發展。③以黑馬為典型形象寫出了草原人與馬之間的親密關

系，讓小說充滿地域色彩。④敘述黑馬拯救了伊斯哈格，突出馬的忠誠，印證了

馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。（每點2分，答出任意兩點即可得滿分。如有其

他答案，可酌情給分）

9.音樂特點：緊迫低沉，悲壯慷慨（1分，答出其中一個方面，意思對即可）

特寫鏡頭：伊斯哈格蜷縮著，躺在雪地上。黑馬跪下，依偎在他身邊，用身

體護著他，阻擋暴風雪。（答出人1分，答出馬1分。字數不合要求，酌情扣分）

畫外音：暴風雪中，人以生命驅趕著馬，擔當著責任;馬用身軀溫暖著人，彰

顯著忠誠。人與馬相互扶持，共同譜寫了一曲生命的贊歌。（3分。字數不合要

求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分）

10.BDF

n.B（“齊”與前文的“同”是同義詞，意思是同等、一樣，與“而氣候不

齊”中的“齊”含義相同，故選項B錯誤。）

12.A（“故而把申包胥邀請到越國咨詢”錯。原文“越王復悉國中士卒伐吳，

會楚使申包胥聘于越”的意思是說，''越王又全部調動國內的士兵攻打吳國，正

好碰上楚國派申包胥到越國訪問“。可知，并非越王把申包胥邀請到了越國咨詢，

只是申包胥來訪，順便而為。）

13.（1度國施行暴虐，破壞我的國家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。

（“為”“殘”“夷”各1分，句意正確1分）

（2）戰爭的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來決斷。（“知”

“次”“斷”各1分，句意正確1分）

14.勤儉節約，與民共苦。食物分給百姓，飲食節儉，不貪享樂。②愛民如

子，去除百姓憎惡的，發揚百姓愛戴的。③交好鄰國。與楚國、晉國、齊國都能

保持良好外交關系。（每點1分，答出三點即可得滿分。如有其他答案，可酌情

給分）

15.C（“譴責楊貴妃喜食荔枝釀成唐朝禍患”理解有誤。該句是寫進貢荔枝

給唐王朝造成巨大災難，譴責唐朝統治者的生活奢侈和政治腐敗。）

16.傍晚，太陽西斜，浩渺的煙波依舊東流，營造了蒼茫沉郁的氛圍。聯想

唐、越衰敗，詩人觸景生情，生發無限興亡感慨。②江水依舊東流，自古以來從

不改向，詩人以此景比喻舊的歷史教訓仍在重復，表達對當下朝政的關切、對社

會現實的思考。（每點3分，如有其他答案，可酌情給分）

17.（1湘看白刃血紛紛死節從來豈顧勛；（宏山負雪明燭天南；

（3）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天窗

含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（每空1分，有錯別字該空不給分。如有其他

答案，只要符合要求，即可給分）

18.A順理成章（名正言順、理所應當）B沁人心脾（惹人垂涎、滿室生香）

C輾轉反側（每處1分，有錯別字該處不給分。若有其他答案，只要言之成

理，亦可酌情給分）

19.B（A項，應當;B項，表示根據情理或經驗推測應該如此;C項，指示代詞，

指上文說過的人或事物;D項，欠。）

20.A（兩句古詩包含的信息有時間、地點（春山谷雨前）和摘茶的活動伴手摘

芳煙），呈現的是古人摘茶的畫面，文中寫到摘茶活動的有①和②兩句，所以排

除C項和D項;第②句寫母親在茶葉摘回后對茶葉的加工，兩句主語一致，事情

相承，銜接得很緊，古詩插入其中的話會造成前后割裂，排除B項。所以選A。）

21.有遷徙行為的鳥類稱為候鳥②再返回南方較暖的地區越冬③遵循“緯度”

進行遷徙。（每處2分，意思答對即可。字數不合要求，酌情扣分。如有其他答

案，可酌情給分）

22.因為西歐和南歐比以前更適合鳥類過冬，②且距離近、③風險低，④所

以部分鳥類出現了自東向西的遷徙模式。（寫出兩點給1分，寫出三點給2分，

寫出四點給3分，意思對即可。句子包含正確的因果關系給1分，表達準確流

暢給1分。字數不合要求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分）

23.【寫作指導】方向1：首先應選定一種顏色。根據要求，寫作內容不要局

限于對這種顏色的簡單介紹，還要結合“歷史文化與社會發展”，寫出對這種顏

色的“思考與感悟”。寫作時，要善于聯想，以使主題升華，比如由黃色聯想到

民族，由紅色聯想到夢想，由綠色聯想到生態等。此方向的作文立意范圍比較廣，

每種顏色都可成為一個立意，但要注意立意的高度和寫作的深度。

方向2：“人生因多彩而豐富，中國因多彩而美麗”，暗含的意思是，論個

體生命，還是國家社會，都需要多種色彩，以成絢爛。寫作導向是：“作為青少

年的你”，希望能有怎樣的人生，能為中國的建設作出怎樣的貢獻。寫作時，要

把握好各種色彩的象征意義。比如，想要為人生增添金色，可以引申為讓人生發

光;想要為中國增添紅色，可以引申為傳承革命精神，建設祖國等。內容上可以

選擇多種顏色，每種顏色都要和自身的成長、祖國的發展相連接。

【參考譯文】

文本一：

二十一年七月，越王又全部調動國內的士兵攻打吳國，正好碰上楚國派申包

胥到越國訪問。越王就問申包胥說：“吳國可以攻打嗎？”申包胥說：“我孤陋

寡聞而不懂得出謀劃策，不能夠用我來預測啊。”越王說：“吳國施行暴虐，破

壞我的國家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。我想為祖宗求取上天的福佑，

只是現在兵車戰馬、武器鎧甲、軍隊已經具備了，卻還沒有辦法使用它們。我真

想聽一下有關戰爭的事，用什么辦法才行？”申包胥說：“我實在愚味無知弄不

清楚。”越王堅持問他，申包胥才說：“那吳國，是個善良的國家啊，在諸侯各

國都傳頌著他們的賢德。我膽敢問一下大王憑什么和他們作戰？”越王說：“在

我身邊的人，我喝酒吃肉的時候從來沒有不分給他們吃的；我吃飯不吃五味俱全

的菜肴，聽音樂不聽五音俱全的曲調。希望憑借這些去作戰。”申包胥說：“這

些做法好倒是好，但還不可以靠它去作戰。”越王說：“越國之內的民眾，我以

博大的愛心把他們當作子女來對待，以忠厚仁愛之心供養他們;我修改法令，放

寬刑罰;布施民眾追求的東西，除去民眾憎惡的東西;贊揚他們的善行，掩蓋他們

的罪惡。希望憑借這些去作戰。”