2024年虹口區(qū)高三語文一模作文解析附范文（7篇）

【真題再現(xiàn)】

有人說，學(xué)會繞行是人生必備的技能，有人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個

問題的認識和思考。要求：⑴自擬題目；⑵不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、審題

面對這一材料，我們需要首先理解''學(xué)會繞行”這一表述的內(nèi)在含義。在字面上，“繞

行”通常指的是在前進的道路上遇到障礙時，選擇避開障礙，從旁邊或其他路徑繼續(xù)前行。

然而，在人生的語境中，“繞行”更多地意味著在面對困境、挑戰(zhàn)或難題時，采取靈活變通、

曲線救國的方式，而非直接硬碰硬。

接下來，我們要考慮兩種截然不同的觀點：一種認為學(xué)會繞行是人生必備的技能，另

一種則不以為然。這反映了人們對于應(yīng)對生活難題時采取何種策略的不同看法。

為了深入理解這兩種觀點，我們需要思考以下幾個問題：

為什么有人認為學(xué)會繞行是必要的？可能是因為它能夠幫助我們避免不必栗的沖突，

節(jié)省時間和精力，或者更高效地達成目標。

為什么有人對此不以為然？可能是因為他們認為繞行意味著逃避問題，或者認為直面

困難、勇往直前更能鍛煉人的意志和能力。

在實際生活中，繞行和直面困難這兩種策略各自有哪些適用場景？它們各自的優(yōu)缺點是什

么？

二、立意設(shè)定

基于上述審題指導(dǎo)，我們可以從以下幾個角度進行立意：

贊同學(xué)會繞行：認為在復(fù)雜多變的人生中，學(xué)會繞行是一種智慧，能夠幫助我們更好地應(yīng)

對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)目標。

反對過分依賴繞行：認為雖然繞行在某些情況下是有效的，但過分依賴繞行可能會導(dǎo)致我

們逃避問題，缺乏面對困難的勇氣。

繞行與直面困難的平衡：認為在實際生活中，我們需要根據(jù)具體情況靈活選擇繞行還是直

面困難，找到二者之間的平衡點。

三、示例立意及標題

示例立意一：學(xué)會繞行，智慧人生。

標題建議：《繞行之道：智慧人生的必修課》

示例立意二：直面困難，勇敢前行。

標題建議：《直面挑戰(zhàn)：勇者無畏的人生路》

示例立意三：繞行與直面：人生的策略選擇。

標題建議：《繞行與直面：探尋人生的策略智慧》

在撰寫文章時，可以結(jié)合具體的生活實例或歷史典故來論證自己的觀點，使文章更具說服

力和深度。同時，注意保持邏輯清晰，觀點明確，避免陷入模糊或矛盾的表述中。

【范文】

直面風(fēng)浪，感悟人生（66分）

1、在人生路上，困難與危險無處不在于我們前進的必經(jīng)之路上。出于種種原因，“繞行”

成為部分人的最佳選擇，甚至將其視為人生的必備的技能。而事實，當真應(yīng)如此嗎？

2、所謂學(xué)會繞行，便是在面遭阻礙之時，為規(guī)避風(fēng)險與失敗，而選擇更改前進路線，

擇更安定、平穩(wěn)的方法以達目的。誠然，其舉很大程度上降低失敗所帶來的額外成本，對于

難以解決困難與乏力之人，給予了新的希望與動力，引人向前。同時，繞行背后是效率至上

與唯結(jié)果論，其更被當下工具理性社會的功效主義所大力支持與傳播。

3、然而，繞行當真能解決人生中的一切問題嗎？當人生路上的獨特風(fēng)景被一繞而過時，

當我們被難上絕壁高崖別無他路時，恐懼與無措瞬時涌上心頭，人生之幸酸與苦辣皆棄在身

后，而滿腹遺憾之時，繞行之法當真還是我們?nèi)松谋貍浼寄軉幔?/p>

4、繞行在很大程度上應(yīng)和著時代的效率至上至號召。而并非一切問題均可被“一繞而

過“。聶赫留朵夫的不愿回憶過往，阿Q的精神勝利之法，均是不愿面對困境而逃避以求內(nèi)

心自洽的“繞行之法”。然而，這樣的繞行并未解決實際問題，而其后患無窮。

5、更進一步說，每一段人生之路都是塑造人生體驗的重要組成部分，更是人們與世

界相識、相擁、共行的重要途徑。而繞行消磨人之意志，克制人在面對困境時的立體性，逐

漸使人喪失個人思考，解決問題之實力，而淪落至眾人逃避之流，世界時刻在進行無端地變

化，而繞行無異是令自身的人生體驗主動地消弭，與世界斷絕了交相呼應(yīng)的可能性，而行自

我封閉與前人已規(guī)劃完整的平庸之路，屬實乏味。

6、因此，直行應(yīng)當作為人生的第一要意。此“直行”并非是橫沖直撞地不顧一切，而

是尊重自我的本性，認識真實的世界，用內(nèi)心最真誠的赤子之心，去迎接世界的呼嘯風(fēng)雨，

最終以求內(nèi)心的自洽與和諧之音。

7、繞行是人生中的眾多突然，而絕非因然。塔利班政府下的少女公開反對政府對少兒

的教育封閉，引發(fā)聯(lián)合國高度重視;唐山打人案中的受害者無懼黑惡勢力的脅迫，勇敢而出。

這些世界''直行”者們，用實戰(zhàn)證明著世界給予自身的回饋。讓我們無懼風(fēng)浪，勇敢直行！

【點評】

這篇作文觀點鮮明，論述深刻，邏輯清晰，體現(xiàn)了作者對于直面風(fēng)浪、感悟人生的獨

到見解。文章從人生路上的困難和危險人手，分析了繞行與直行的利弊，提出了直行

作為人生第一要意的觀點。作者通過舉例和對比分析，有效地支撐了自己的論點，展

示了良好的思辨能力。在上海市高考評卷標準下，這篇作文能夠獲得較高的分數(shù)。首

先，文章緊扣題意，對于“直面風(fēng)浪，感悟人生”的主題進行了深入的探討，符合高

考語文作文的評分標準。其次，文章語言流暢，表達清晰，沒有出現(xiàn)語病或錯別字，

體現(xiàn)了作者扎實的語文功底。最后，文章在論述中展現(xiàn)出了作者對于人生的獨特理解

和感悟，具有一定的思想深度和人文關(guān)懷。

總體來說，這篇作文是一篇優(yōu)秀的考場作文，值得肯定。同時，作者也可以在未來的寫作

中繼續(xù)提升自己的思辨能力和語言表達水平，寫出更加優(yōu)秀的作品。

繞行有道（65分）

有人說，學(xué)會繞行是人生的必備技能，有人則不以為然。而在我看來，繞行應(yīng)備，然需

有道。

將繞行奉為人生的必備技能，顯然是因其種種益處。繞行，即在遇到障礙后繞開它而繼

續(xù)前行的做法，兼具靈活性與包容性的特點。這不僅利于人在實踐中邁開因阻礙而停滯的步

伐，更為高效、快速地達成自身目標，也使人在思維層面不拘泥于現(xiàn)有的框架、束縛，勇于

探索新路，另辟蹊徑以達目標，如此看來，這樣高效的行事方略與寬松自如的心態(tài)似乎大有

可為。

不以為然者卻透過了表象看見了“繞行”行為的另一層面：回避。繞行之人，因阻礙而

卻步，雖以其策略得以接續(xù)邁進，卻未能真正地破除障礙，解決矛盾。一時的安逸未必換得

長久的安寧，很多時候，反而要陷入“今日割五城，明日割十城，起視四境，而秦兵又至”

的窘境中。此類回避既無法真正使人達成目的，長此以往反而會導(dǎo)向行為習(xí)慣、及至怯懦、

偏安的心態(tài)。

當論何以致其差異，我想在于是將“繞行”作為手段抑或心態(tài)。以其為手段者，自然知

曉何以利用這一方式，需繞行時方繞，方可游刃有余，當障礙無法回避，或一時回避無用時，

亦勇于迎難而上，直面挫折與挑戰(zhàn)。而將繞行作為心態(tài)者，則易生成依賴性、習(xí)慣性的心理

回避機制，凡在人生路途中遇到障礙，必先退卻而嘗試逃避，不顧此后可能遇到的后果如何，

這顯然是不可取的。

由此看來，繞行雖是人生的必備技，卻并非一勞永逸的必殺技。口念“條條大路通羅馬”

的同時，還需心知無論前路如何，必然有我們無從、也不應(yīng)回避的困難。在此情況下，若欲

繞行，則必要在心中判斷，是否能真正繞開困難，是否繞行是當下怯懦心態(tài)的觀照。答案明

了，方可繞行。

除此之外，繞行之道，還在于一時之繞。基于對現(xiàn)實清晰的認知，可暫將困難放置一邊，

但其終途必然將解決困難，只是在一時的繞行中不斷修養(yǎng)、提升自我，以使自身能力與信心

培養(yǎng)至足以與當初力所不能及的障礙相抗衡的地步，以此使“繞行”成為一種真正的智慧。

最后，繞行有道，同時正視人生中難以繞行的事物，無論繞行或直面，皆需以勇氣托底，

以智慧為引領(lǐng)。

【點評】

這篇文章題為“繞行有道”，圍繞“繞行”這一行為展開深入討論，觀點鮮明，論述深

入。文章首先肯定繞行在人生中的必要性，并指出其靈活性和包容性的優(yōu)點，有助于高效

達成目標。接著，文章又分析了對繞行持不同看法的原因，指出過度依賴繞行可能導(dǎo)致回

避問題的心態(tài)。

在闡述繞行之道時，文章指出應(yīng)將其作為手段而非心態(tài)，要在繞行與直面挑戰(zhàn)之間做

出明智選擇。此外，文章還強調(diào)了一時繞行的策略性，即在繞行中不斷提升自我，以應(yīng)對

未來的挑戰(zhàn)。最后，文章提出無論繞行還是直面，都需要勇氣和智慧的支撐。

從上海地區(qū)高考作文評分標準來看，這篇文章在內(nèi)容、語言和結(jié)構(gòu)等方面都表現(xiàn)出色。

內(nèi)容上，文章觀點明確，論據(jù)充分，論述深入；語言上，表達清晰，句式多變，富有文采；

結(jié)構(gòu)上，層次分明，邏輯嚴密，過渡自然。因此，這篇文章可以獲得較高的評分。

總的來說，這篇文章是一篇優(yōu)秀的議論文，展現(xiàn)了作者對“繞行”這一行為的深刻理

解和獨到見解

繞的是路徑而非目的

勇往無前的大無畏勇氣向來是人們所推崇的，但隨著時代發(fā)展、理性的“祛魅”，一些

人認識到人力微薄，進而認為學(xué)會繞行是人生必備的技能。這種認知固然是一種思維上的進

步，但我認為若沒有深刻的自我認知加持，會帶來人的倒退。

人自身具有的局限是巨大的。在與世界交互的過程中，人必然會遇到超出自己能力范圍

的事件，作為理性的現(xiàn)代人，我們當然知道“知其不可而為之”的勇氣并不會一直帶來好的

結(jié)果，于是，學(xué)會繞行這一技能就顯得尤為重要。即使人生大部分都是苦難與困難，我們也

可以繞行而得到心靈上的自洽，如《庖丁解牛》中的庖丁一般，避開牛筋骨交錯之地，得養(yǎng)

生之道。

但這一技能卻是十分危險的。“繞行”這一行為的動機，其實是一種自我保護心理。而

這一心理若被濫用，則極有可能演變成為一種逃避的心理。沒有交互行為中獲得的正反饋，

人也漸漸地不愿去實施嘗試做一件事的行為。如此惡性循環(huán)，人便失去了直面困難的勇氣，

甚至不愿去發(fā)現(xiàn)困難而一直處于自我的舒適圈重形成了依賴心理，喪失了人的存在價值。

佩索隆曾說：“我的心略大于整個宇宙。”其內(nèi)涵中所體現(xiàn)的人具有的突破自我的存在價

值，是我們自古以來不可缺少的，而失去這一價值最根本的原因，在于對自我的深刻認知的

缺失，這一種缺失會導(dǎo)致人對自我盲目的自卑或自信。過度自信會導(dǎo)致不愿繞行，這也許會

導(dǎo)向成功和突破自我的結(jié)果，但更多歸結(jié)于運氣成分；另一個過度自卑，則不愿進行突破自

己這一行為，從而泯然于眾人矣。

由此可見，問題的根源并非“繞行”這一技能。“繞行”其實并非要去改變終點或目標，

而是一種更為理性的選擇，其側(cè)重于方式路徑的改變而非逃避現(xiàn)實的良藥。更為重要的，實

際上是人的選擇。其實人本身就是目的而非繞行的實施者，在突破自我、達到境界提升的過

程中，更好的“我”才是目的，繞行的行為在對自我有深刻認知的前提之下，已經(jīng)與自我有

機的融為了一體，是“我”選擇路徑來得到更好的“我、這一行為的本身就已經(jīng)寫入了人

類的基因，真正的成為人類不可或缺的部分，實際上的學(xué)會繞行，只不過是去除莽撞的沖動

和看似執(zhí)著的勇氣，絕非是自我懦弱不愿改變的借口。

【點評】這篇文章以“繞的是路徑而非目的”為主題，深入探討了繞行在人生中的意義與

風(fēng)險。文章首先肯定了繞行作為一種技能的必要性，指出在面臨困難時，繞行有助于實現(xiàn)

心靈自洽。隨后，文章警惕地指出，濫用繞行可能演變?yōu)樘颖苄睦恚瑢?dǎo)致人失去直面困難

的勇氣。文章進一步分析了問題的根源，即缺乏對自我的深刻認知，這可能導(dǎo)致過度自信

或自卑，影響人生選擇。最后，文章強調(diào)了繞行的真正意義在于選擇更合適的路徑以實現(xiàn)

自我提升，而非逃避現(xiàn)實。

從上海地區(qū)高考作文評分標準來看，這篇文章內(nèi)容充實，觀點明確，邏輯清晰，展現(xiàn)了作

者對繞行行為的深入理解和獨到見解。語言表達流暢，用詞精準，體現(xiàn)了較高的語言素養(yǎng)。

因此，這篇文章可以獲得較高的評分。

然而，文章在論證過程中還可以進一步加強。例如，可以通過引用更多具體的事例或名人

名言來增強論證的說服力。此外，文章在結(jié)構(gòu)安排上也可以更加緊湊，使論述更加集中和

深入。

生命的出路（63分）

人生之路并非一帆風(fēng)順，其困厄與混亂持續(xù)存在。故而，有人說，在這逆旅的途中，學(xué)

會繞行是人生的必備技能。對此，我深以為然。

事實上，繞行即為人面對無法跨越的洪溝與困厄之境時選擇的一種更高效更恰當?shù)姆绞?

從而另辟蹊徑以達到最終目的。此處的繞行應(yīng)區(qū)分于世俗意義上的逃避，而是以更為新穎的

思維方式對個體進行重新的審視與反觀，從而獲得人生意義上的更優(yōu)解。

由此，我們可知對“繞行”這一動向的客體選擇便顯得尤為重要。誠然，人性中對困難

的規(guī)避不可否認，而選擇繞行則應(yīng)是人性的智慧在行動上的閃耀與精神上的堅定不移。或是

尼采在宗教信仰的時代下將破時代性的理論拆解為“上帝死了”和“超人理論”，抑或是文

藝復(fù)興時期的名家在宗教的絕對權(quán)威之下選擇以文學(xué)與藝術(shù)的方式進行沉默的呼號。我想這

絕非普世意義上的直接性沖突，而正是歷史長河中的先人與那些智慧的靈魂不甘于人潮中的

自棄，在時代中看清了真相，選擇將自我與時代的價值拆解、重構(gòu)，形成其獨有的“曲徑”，

從而在繞行之路上扶大廈之將傾。

因此，繞行并非是固化于教條主義下的極端確定性，也并非是以繞行之名失去批判和超

越的向度，在狂歡的時代中娛樂至死。于是，我們更應(yīng)期盼那個萬物尚未被命名的時代。我

們脫離于既定而愚昧單一的信息繭房，像行動者那樣思考，像思考者那樣行動。這是將靈魂

脫離于個體之外，以俯視的角度看待人生的圖景；在作為獨行者的途中，靜默地審視，反觀，

自主選擇；是個體對自我的救贖與重?zé)ㄐ律瑥亩纬尚袆优c規(guī)劃的閉環(huán)。

即使所謂“人生如逆旅，一葦以航“，或所謂以變通，辯證展開人生之圖景。我想，繞

行這一技能的掌握應(yīng)是人生意義的外化的體現(xiàn)。人是被拋入這個世界的，我們可知“被”這

一動詞是偶然性的體現(xiàn)。故人降生于人生之途中，不知從何而來也不知去往何方。而自主的

選擇便是我們對自身的負責(zé)與展望。“繞行”事實上也既是我們?nèi)松飞献杂啥灾鞯爻?/p>

為什么的一種選擇。

從而，在繞行的途中，我們學(xué)會了自我的沉淀與積累，自主選擇和自我完善的體系煥然

一新。我們在這途中曾尋找著理想的高臺，等悲喜自愈，等風(fēng)來。

于是，生命在正確的道路上終會找到自己的出路。

【點評】

這篇文章以“生命的出路”為題，深入探討了人生中的繞行現(xiàn)象及其意義。文章開篇即

點明主題，認為學(xué)會繞行是人生的必備技能，接著通過區(qū)分繞行與逃避，強調(diào)了繞行的積

極意義和智慧所在。文章在論證過程中，通過引用尼采和文藝復(fù)興時期名家的例子，進一

步闡釋了繞行在歷史上的重要性和價值。

從上海地區(qū)高考作文評分標準來看，這篇文章在立意、結(jié)構(gòu)和語言表達等方面都表現(xiàn)出色。

立意新穎，深刻剖析了繞行的內(nèi)涵和意義；結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴密，論證充分；語言表達流

暢，用詞精準，體現(xiàn)了較高的寫作素養(yǎng)。

然而，文章在論證過程中還可以進一步拓展和深化。例如，可以進一步探討繞行與堅持、

直面困難之間的關(guān)系，以及如何在實際生活中運用繞行的智慧來解決問題。此外，文章在

引用例子時，可以更具體地描述和分析這些例子是如何體現(xiàn)繞行的智慧的，以增加文章的

說服力。

總體來說，這篇文章是一篇優(yōu)秀的議論文，展現(xiàn)了作者對繞行現(xiàn)象的深入思考和獨到見解。

在高考評分中，可以獲得較高的分數(shù)

繞行亦有風(fēng)景

人生之旅中，不少人以直行為選擇，認為直行效率更高，更易將我們導(dǎo)向追求的目標、

直接接近目的本身。然，我認為繞行亦有風(fēng)景。

相較于直行，繞行更加關(guān)注旅途者自身，而非最終的終點。繞行并不意味著一種逃避。

相反，其正代表了一種更加多元化的前行方向，更是一種淡然處之的人生態(tài)度。

在追求個人價值目標時，繞行為我們提供多元的選擇，面對途中所必經(jīng)的重重困難，繞

行使我們的思維更加開闊，不必拘泥于直行一種形式。學(xué)會繞行，我們將明曉解決問題，其

實有多種途徑。在多元的選擇之中，我們得以掙脫既定線路的枷鎖，從而拓展自身的視野，

獲得全新的生命體驗。

由此，我們不再局限于直行這唯一一條線路之中，反而將拓寬思維，將視點投擲入新的

路線之中。其所帶來的更多元豐富的視野，讓我們面對生活中的種種困難，不再因只有唯一

的選擇而焦躁，轉(zhuǎn)而思考是否能通過繞行以解決問題，繼續(xù)前行，有助于我們培養(yǎng)淡然處世

的人生態(tài)度。

再者，繞行更注重于人的自我成長。當我們不再持有必須直行以更快接近目的的執(zhí)念、

將重心從目的轉(zhuǎn)移到自身時，無疑開拓了一種向內(nèi)體察自身、照拂自身的視角。繞行讓我們

放慢追求的腳步，不受功利主義的干擾，向內(nèi)看、向自我發(fā)問、審視自我。在此過程中，人

從急功近利地追求目標，甚至于被目標所驅(qū)使、成為被異化的機器中解放。人的自我性、主

體性得到了宣揚。由此可見，學(xué)會繞行確實是人生的必備技能。

然而，處于技術(shù)力不斷革新的當今社會，誘惑亦層出不窮。一些人選擇繞行，并非是出

于對自身的人文關(guān)懷，而是以消極的態(tài)度逃避處世，渴望使繞行變?yōu)橐环N“捷徑”，從而實

現(xiàn)自欺。可見直行與繞行并非二元對立，我們既需要直面困境的勇氣，也需要選擇繞行的淡

然。

無論是繞行或直行，歸根結(jié)底仍是人追求目標的途徑，最終依舊歸結(jié)于人的自由意志。

繞行亦有風(fēng)景，關(guān)鍵在于人這一主題本身如何選擇，如何與其中不斷反躬自身、體察自我，

從而把握真正的生命價值追求。

【點評】

這篇文章以“繞行亦有風(fēng)景”為題，闡述了繞行在人生旅途中的獨特價值和意義。文

章從繞行關(guān)注旅途者自身、提供多元選擇、培養(yǎng)淡然處世態(tài)度、注重自我成長等方面展開

論述，層次清晰，邏輯嚴密。同時，文章也指出了繞行并非逃避，而是需要正確理解和運

用的人生智慧。

從上海地區(qū)高考作文評分標準來看，這篇文章在立意、結(jié)構(gòu)和語言表達等方面都表現(xiàn)

出色。立意新穎，觀點獨特，能夠引發(fā)讀者的思考；結(jié)構(gòu)緊湊，論述充分，邏輯性強；語

言表達流暢，用詞準確，具有一定的文采。

然而，文章在深度方面還有一定的提升空間。例如，可以進一步探討繞行與直行在人

生中的辯證關(guān)系，以及如何在實際生活中更好地運用繞行的智慧。此外，文章在舉例方面

略顯不足，如果能夠結(jié)合具體的實例來論證觀點，將更具說服力。

總的來說，這篇文章是一篇優(yōu)秀的議論文，能夠充分展現(xiàn)作者的思考和表達能力。在

高考評分中，應(yīng)該能夠獲得較高的分數(shù)。

以繞行生發(fā)價值之花（62分）

在飛速發(fā)展的當下，人們疾馳于車水馬龍之間，忙于追逐自身之目標而終日奮斗。有人

認為，學(xué)會繞行是人生必備的技能，而有人卻不以為然。而我認為，繞行應(yīng)是人能換個方向

最終仍奔赴向好結(jié)果的必備技。

于客觀局限性而言，人們的統(tǒng)行事出有因，人無完人，并非全知全能，存在能力的上限。

基于此，我們往往會在生活中遇到自己難成之事，并難通過現(xiàn)有之識進行解決。因而于這時，

有人深知自身之缺陷，并在權(quán)衡利弊下進行了繞行，這種深思熟慮下的繞行，并非意味著就

此放棄對目標的追逐，而是選擇換個方向來繼續(xù)求索目標。其動力源依舊向好。由此可見，

學(xué)會繞行誠為人生必備之技能，其是一種清醒自知下的繞遠。

但與此同時，有人將繞行作為必備技能，是一種主觀上的趨利避害。他們不敢直面挑戰(zhàn)，

害怕遇到“攔路虎”，有些時候，面前的困境也許易于解決，僅需稍作思考，可基于人趨利

避害的本能，人們選擇了繞行。這是一種變相的逃避，其不愿跳脫出舒適圈而甘愿以更繁復(fù)

簡單的工作填補自身困遇難境而未成目標之憾，并在繞行的過程中一次次降低目標與預(yù)期，

最終因繞行與昔日希冀背道而馳，其無疑是十分悲哀的。

但繞行的出現(xiàn)無疑生發(fā)了人們的思考與追問。在當今社會下，快節(jié)奏的生活步伐與唯結(jié)

果論的觀念促成人們急于求成，并迫切希望以結(jié)果來乾顯自己的人生價值。由此角度而觀之，

深思熟慮下權(quán)衡利弊的繞行無疑是對結(jié)果至上觀念的抨擊與反抗。人們不再通過囹冏吞棗的

模式粗略解決前古之難，以求結(jié)果的誕生，而是深知簡便方法其內(nèi)核潛藏的無法解決的弊病，

進而以繞行的方式重視過程細化，以求真正的有所成。因而，繞行是在人人選擇以最高效、

最便捷的方式急于求成的工具理性橫行當?shù)赖默F(xiàn)狀下，一種深發(fā)事物價值，以解放被社會高

度異化，同質(zhì)化的人們在21世紀的當下祛魅理性的一味良藥，其是人們窺探當今價值多元

化內(nèi)里的空洞而做出的改變。

由此可見，繞行是人生必備的技能，其呼喚對功利主義的摒齊，倡導(dǎo)價值所向，其并非

一味的逃避與放棄，而是結(jié)果仍不斷向好的嘗試與改變。在人人追名逐利的當下，我們需要

遇準確判斷需速行之事的高效解決，可更需要深窺其事物本質(zhì)的繞行，質(zhì)而言之，其是一種

向好的處事模式。

漢娜?阿倫特曾指出當今社會多以服從以代思考的平庸之惡。愿當下的你我以清醒獨立

下的繞行生發(fā)價值之花，避免盲目疾馳下的平庸之惡。

【點評】

這篇文章以“以繞行生發(fā)價值之花”為題，探討了繞行在人生中的價值，分析了繞行的必

要性及其可能帶來的不同結(jié)果。文章觀點明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有力，語言表達流暢，符

合高考作文評分標準。

文章首先指出，在快速發(fā)展的社會中，繞行作為一種人生必備技能，能夠幫助人們面

對客觀局限性，換個方向繼續(xù)追求目標。這一觀點符合現(xiàn)實生活中的情況，顯示了作者對

社會的敏銳觀察和深入思考。

接下來，文章對繞行的不同態(tài)度進行了分析。一方面，有人認為繞行是趨利避害，選

擇舒適圈內(nèi)的簡單工作；另一方面，也有人認為繞行是對結(jié)果至上觀念的反抗，是對事物

價值的深入挖掘。這兩種觀點的對立，使得文章更具深度和廣度。

在論述過程中，文章運用了漢娜?阿倫特的觀點作為理論支撐，進一步增強了論證的

說服力。同時，文章也表達了對功利主義的摒棄和對價值追求的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了作者的人文

關(guān)懷和價值觀。

總體來說，這篇文章在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言方面都達到了較高的水平，能夠充分展現(xiàn)作

者的思維能力和表達能力。在高考作文評分中，可以獲得較高的分數(shù)。

繞行往之亦無咎（62分）

《周易》中言：“素履往，無咎。”穿著革鞋向前走，沒有禍患。達到目的方式很多，

直行向前，素履往之，這種義無反顧，“雖千萬人，吾往矣”的勇氣固然可嘉，然我覺得,

“繞行”也是人生必備的技能。

所謂“繞行”就是不僅將目光放在所求的事物上，而是借助其它工具，或先致他物，

后得所求，如此迂回之路，其最終目的仍然與“直行”相同，殊途同歸。但為何說它是“人

生必備的技能”，是其有可取之處。

“繞行”的路途往往更加漫長，然而漫長的征途也非沒有好處，凡我們所求的事物，有

時并不好輕易獲得，諸如理想報負，又或者精神追求，“繞行”可以讓人作好更多準備，從

而實現(xiàn)目標。孟子曰