第一部分現代文閱讀專題一非連續性論述類文本閱讀核心價值論述類文本具有思辨性、邏輯性、理論性的特點,命題涉及理解重要概念、重要句子、論證體系,分析觀點與材料之間的關系、語言的嚴謹性等。考生在閱讀和做題的過程中將獲得思維能力的發展和思維品質的提升。作為命題材料,學術類論文常常涉及對古代文化與哲學的論述;政論文、時評等涉及對當代文化與思想的議論。考生在閱讀中,會繼承和弘揚中華優秀傳統文化,拓寬文化視野,增強文化自覺。真題感悟一、真題回放(2020·新高考全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字,完成下面小題。(19分)材料一:歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實際產生在戰國后期。《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主,但也包含了對以往地理現象的追溯,含有歷史地理學的成分。成書于公元1世紀的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素,包括古國、歷史政區、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證,并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果,使得中國歷史地理學研究初具雛形。同樣,成書于公元6世紀的《水經注》也從傳世的數百種地理著作中搜集整理了大量史料,并做了深入的考證和研究。今天,我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現在的什么地方,能知道秦漢以降的疆域范圍,能夠大致了解黃河早期的幾次改道,都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中,皇朝的更迭、政權的興衰、疆域的盈縮、政區的分合和地名的更改不斷發生;黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經常引起有關地區地貌及水系的變遷,給社會生活帶來相當大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載,但由于在如此巨大的空間和時間中所發生的變化是如此復雜,已不是一般學者所能隨意涉足,因而產生了一門專門學問——沿革地理。沿革地理研究的內容關系到國計民生,也是治學的基礎,例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經典和傳統正史的理解有關的地理名稱和地理知識,都被看成是治學的基本功。沿革地理的成就在清代中期達到高峰,很多乾嘉學者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學,二者不僅有量的不同,而且有質的區別。就研究內容而言,前者主要是疆域政區、地名和水道的變遷,后者卻涉及地理學的各個分支。就研究的性質而言,前者一般只是對現象的描述和復原,很少涉及變化的原因,后者則不僅要復原各種以往的地理現象,而且要尋找它們變化發展的原因,探索背后的規律。由于產生于西方的現代地理學在中國的傳播很遲,加上我國缺乏全面系統的科學基礎,中國沿革地理雖然早已成為專門學問,卻一直未形成新的學科。歷史地理學則有自己獨立的學科體系和理論,是現代地理學的一部分。顯然,歷史地理學形成和發展的一個決定因素是現代地理學的建立,中國到20世紀初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學的發展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發起的學術團體禹貢學會及其主辦的《禹貢》半月刊,起初仍以研究和發展沿革地理為宗旨。1935年,《禹貢》開始以The

Chinese

Historical

Geography

(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱,這說明禹貢學會的學者們已經受到現代地理學的影響,產生了將傳統的沿革地理向現代的歷史地理學轉化的愿望。新中國成立后,對學科發展滿懷熱情的學者及時指出了沿革地理的局限性,一些大學的歷史系以歷史地理學取代了沿革地理。到上個世紀60年代中期,中國歷史地理的研究機構和專業人員已經初具規模。改革開放以來,我國的歷史地理學者繼承和發揚沿革地理注重文獻考證的傳統,充分運用地理學和相關學科的科學原理,引入先進的理論、方法和技術,不斷開拓新的學科分支,擴大研究領域,在歷史地圖編繪、行政區劃史、人口史、區域文化地理、環境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領先地位。中國歷史地理學的研究在整體上達到一個新的水平,標著這門具有悠久傳統的學科迎來了一個向現代化全面邁進的新階段。(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學的發展基礎和前景》)材料二:歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中,具有獨特性,即空間過程和時間過程相結合。英國近代地理學創建人麥金德,主張地理學者應當嘗試重建過去的地理,如果不是這樣,地理學就只是當代現象的描述,只有加上時間的尺度,才能考察變化的過程,并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個階段。歷史地理學把空間和時間結合起來的特征,體現了發生學原理的應用,意味著對地理事物和地理現象的空間關系的研究,要從產生、形成、演變的過程來探尋其規律,這是近現代科學的重要特征。而地理環境的演變往往需要經歷漫長的時間過程,如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變,時間之漫長達到十萬至數千萬年;我國許多城市的興起距今已有1000年,而像武漢如從原始部落聚居算起,距今已達4000~5000年,從原始城址的出現算起距今也有3100~3600年。這種形成的演變過程,只有全面系統地進行觀察和研究,才能探尋出規律性的內容。有了客觀的規律,方能預測其未來的發展趨勢。(摘編自劉盛佳《歷史地理學的研究對象》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是 (

)(3分)

A.《禹貢》和《漢書·地理志》都對以往的地理現象做了追溯,包含沿革地理的知識,也含有歷史地理學的成分。B.沿革地理在中國古代較為發達,是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究,但它并沒有獨立的學術空間。C.學科意義上的歷史地理學興起于西方,它的研究體現了發生學原理的應用,最能彰顯現代地理學的科學特征。D.地理環境由自然環境和城市環境構成,兩者的形成和演變都遵循一定的規律,而且都會經歷較為漫長的演變過程。【解析】本題考查理解分析文章內容的能力。解答這類題目,應先認真閱讀文本,理解作者觀點,再根據選項確定原文信息所在的位置,然后將選項和原文進行比較,并結合上下文語境進行判斷。B項,“沿革地理在中國古代較為發達,是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究”錯誤,強加因果。原文是“沿革地理研究的內容關系有國計民生,也是治學的基礎,例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經典和傳統正史的理解有關的地理名稱和地理知識,都被看成是治學的基本功”。“但它并沒有獨立的學術空間”表述不準,原文是“中國沿革地理雖然早已成為專門學問,卻一直未形成新的學科”。C項,“最能彰顯現代地理學的科學特征”于文無據,原文是“這是近現代科學的重要特征”。D項,“地理環境由自然環境和城市環境構成”錯誤,原文只是用城市的形成和演變作為例證,并沒有說“地理環境由自然環境和城市環境構成”。故選A。【答案】

A2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是 (

)(3分)A.如果我們今天想要了解戰國時期某個諸侯國轄域的大致情況,《漢書·地理志》應是重要的參考書目。B.通過對比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名,可以看出這個刊物兼顧傳統與現代的學術視野。C.改革開放以來,我國歷史地理學的一些研究在國際上領先,主要得益于學科分支的開拓和研究領域的擴大。D.從歷史地理學的角度研究某一地區運河開鑿的路線選擇,可以為該地區未來的運河網規劃提供重要參考。【解析】本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題,然后篩選出每一段的關鍵句,尤其是首段的中心句,整體理解文章的內容,把握作者的觀點和態度,最后將選項信息歸位,與原文對比分析,找出正確答案。C項,“主要得益于學科分支的開拓和研究領域的擴大”錯誤,原文是“改革開放以來,我國的歷史地理學者繼承和發揚沿革地理注重文獻考證的傳統,充分運用地理學和相關學科的科學原理,引入先進的理論、方法和技術,不斷開拓新的學科分支,擴大研究領域,在歷史地圖編繪、行政區劃史、人口史、區域文化地理、環境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領先地位”,并沒有說哪個是主要原因。故選C。【答案】

C3.根據材料內容,下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是 (

)(3分)A.歷代州域形勢變遷研究B.赤壁之戰地名考釋C.隋唐時期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究【解析】此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題,概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”;判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”;推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。D項,由原文“沿革地理研究的內容關系有國計民生,也是治學的基礎,例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區的變遷、黃河等水道的變遷”可知,A、B、C正確,由“前者一般只是對現象的描述和復原,很少涉及變化的原因,后者則不僅要復原各種以往的地理現象,而且要尋找它們變化發展的原因,探索背后的規律”可知,D項不屬于沿革地理。故選D。【答案】

D4.請結合材料內容,給歷史地理學下一個簡要定義。(5分)【解析】本題考查下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬差,然后根據被定義對象辨別助詞,突出被定義項的性質和特征,最后按照“……是……”的句式整合作答。首先篩選出有效信息:“涉及地理學的各個分支”“后者則不僅要復原各種以往的地理現象,而且要尋找它們變化發展的原因,探索背后的規律”“歷史地理學把空間和時間結合起來的特征,體現了發生學原理的應用,意味著對地理事物和地理現象的空間關系的研究,要從產生、形成、演變的過程來探尋其規律,這是近現代科學的重要特征”。然后找到主謂賓,即歷史地理學是學科。再將有效信息整合,用“……是……”的句式作答。【答案】①歷史地理學是現代地理學的分支學科,②具有時空結合的特征,③以自然和人文地理現象的產生、形成及其演化的過程為研究對象,④探尋這些現象產生、形成及其演化背后的原因和規律。5.請簡要梳理材料一的行文脈絡。(5分)【解析】本題考查學生分析文章行文思路和概括文本內容的能力。需要學生認真閱讀原文,結合文章內容劃分段落層次,理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句,看段落中是否有分論點。第一段,分析歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》;第二段,以《漢書·地理志》《水經注》為例,介紹歷史地理學,引出傳統的沿革地理。第三、四段,介紹沿革地理產生的原因和發展情況。第五段,比較歷史地理學與沿革地理的區別,指出歷史地理學依托現代科學。第六段,論述了我國歷史地理學的形成、發展過程和改革開放后的研究成果。【答案】①首先對歷史地理學進行溯源,以古代地理文獻引出傳統的沿革地理;②進而將沿革地理與歷史地理學對比,指出歷史地理學依托現代科學;③按年代介紹我國歷史地理學在現代以來的發展,以及改革開放后取得的巨大成就。二、命題特點1.選文特征。選文由整篇文本改成非連續性文本,2020年新高考全國卷Ⅰ由葛劍雄的《中國歷史地理學的發展基礎和前景》和劉盛佳的《歷史地理學的研究對象》摘編組成非連續性文本。內容涉及文學、美學、歷史、地理、哲學、科技、倫理、道德等方面。2.命題特征。由三道單項選擇題構成,“3—3—3,總分9分”的賦分模式,改成由三道單項選擇題和兩道簡答題組成,“3—3—3—5—5,總分19分”的賦分模式。3.考點特征。一般從“理解詞語、句子的含意”“概括與篩選”“概括與歸納”“分析與綜合”等幾個方面考查。4.選文變化。估計2021年的命題將保持2020年的題型、文本閱讀難度和試題難度不變。在復習時,對學術性、專業性太強,文本內容難理解的材料可大膽舍棄;但應注意選文特征的多樣性,哲學、美學、文藝學、民俗學、經濟學、社會學、歷史學、地理學、倫理道德等方面的文章都應涉及。考點過關(一)考點剖析1.理解文中重要概念的含義(1)什么是“文中重要概念”“文中”指在理解概念時,要有客觀的意識,在整體把握全文的基礎上,結合概念所處的具體的語境來理解;“重要概念”是就概念在文中的作用而言,指的是對論述對象或論述中心、觀點、思想等起重要作用的概念。這句話合起來就是指根據具體語境把握這些概念的意義。考點一內容理解(2)該考點命題分析該考點題目難度不大,考題選項重點在以下幾個方面設置錯誤“干擾項”:①偷換概念。指命題者在解釋概念或轉述文意時,故意弄錯對象,迷惑考生,使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內涵進行調換、改變或混淆。通過漏字、添字、改字、換序等方法擴大、縮小或轉移概念。答題注意:在閱讀文本時,一定要關注事物的對象,用圈、點、劃、批的方法標出;在答題時,要注意看清選項中是否存在信息錯誤對接的現象,尤其看清題干的主語、謂語與原文是否一致。此外還要注意文中代詞的指代內容。“這些”“那些”“這個”“那個”“其”等代詞,必須聯系上下文,弄清這些代詞所指代的具體內容,結合語境判斷。②無中生有。指所給選項中所說的內容在原文中未涉及,或不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項里設置原文沒有的信息來迷惑考生。答題注意:在答題時要仔細檢查所給選項的內容是否能在原文中找到依據,或者是否能根據原文合理地推斷出來。若是不能,極有可能是“無中生有”。③混淆是非。命題者在設計選項時,在事物的性質上設置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定。答題注意:在答題時要仔細檢查所給選項中是否含有肯定或否定的關鍵詞,如“沒”“沒有”“無”“無非”“拒絕”“妨礙”等。④主次(主客)顛倒。事物的變化發展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾,就原因來說有主要原因和次要原因。命題者在設計陷阱時,有時會將這些“主要”的一面和“次要”的一面顛倒。主客顛倒是將文中的陳述對象和被陳述對象倒置,造成不合邏輯的錯誤。答題注意:做這類題目,要仔細審讀原文,弄清哪些是主要的一面,哪些是次要的一面;哪些是陳述對象,哪些是被陳述對象。⑤以偏概全。命題者故意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語來干擾考生。主要包括以部分替整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反),從而使考生作出錯誤的判斷。答題注意:在閱讀文本時,一定要特別注意重要詞語前面的修飾語和限制語。⑥混淆時態。命題者故意把原文中尚未確定或還未實現的設想或推測說成既成事實。這一現象涉及已然與未然、可能與必然等。答題注意:對照原文,注意表時間、表結果概念的關鍵詞。⑦因果混亂。一般有兩種情況,一是因果顛倒,就是把“因”錯斷為“果”,把“果”錯斷為“因”,顛倒了兩者的關系;二是強加因果,即把沒有因果關系的說成是因果關系。答題注意:在遇到涉及有因果關系的選項時,一定要在原文中找出相關的句子,進行比較,認真分析有無因果關系,或者因果關系是否顛倒。⑧混淆充分、必要條件。命題者在設置選項時把原文中本來屬于充分條件的內容改為必要條件(或相反)。充分條件的關聯詞:只要……就。必要條件的關聯詞:只有……才。答題注意:在遇到涉及有程度深淺的選項時,一定要關注顯示程度的副詞,并與原文認真對照。2.理解文中重要句子的含意(1)什么是“重要句子”所謂“重要句子”是相對于文章而言的,是指在文中起重要作用的關鍵性語句,它直接關系到正確理解文意,把握文章內容。在不同體裁的文章中重要的句子也有所不同,但總體上可歸納為以下幾種類型:①提示文章中心內容的句子,如中心句、文眼句等;②表明作者的寫作目的、觀點態度的句子;③銜接上下文,既有過渡作用,又有概括作用,起到標明行文思路作用的句子;④容易產生歧義性理解的句子。(2)理解句子含意的三個層面①理解句子的表層含義(即字面意義)。一般來說,句子的字面意義理解起來并不困難,因此它不是高考的重點。②理解句子的語境意。句子的語境意就是在一定的語境中句子的臨時意意。這是高考考查的重點。③理解句子的句外意。句子的句外意就是言在此而意在彼所產生的意義。各種轉意的修辭手法,如反語、雙關、委婉、諧音等,表達的往往是句外意,是高考考查的重點。3.篩選并整合文中的信息“篩選信息”,是指在紛繁的語言材料中,篩掉次要信息,從而提取主要信息;所謂“整合信息”,是指對篩選出來的信息進行分類集中、重新組合、加以概括。此考點重點考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點,以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。在論述類文本中,“文中的信息”具體包括以下內容:①文中的基本概念和最新的見解、知識。②對重要概念和新見解、知識的闡釋。③能集中作者的寫作意圖和文章主旨的語句。④含意深刻、比較難懂的句子。(二)試題類型1.理解文中重要概念的含義(1)下列關于(對于)“××”(概念)的理解,不符合作者原意的一項是。(2)從原文看,下列對“×××”的理解,不正確(正確)的一項是。例如:(2012·新課標全國卷Ⅰ《行進于世界3的技術》)下列對于科技黑箱的理解,不正確的一項是 (

)

A.黑箱,在認識上主體對其內部情況全然不知;而科技黑箱,則至少它的設計者理解和掌握其中所含有的知識。B.與黑箱不同,科技黑箱的操作是可控的,使用者不必透徹掌握其工作原理,只需按規則操作即可得到預期的結果。C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運行知識的設施或過程,在科技黑箱的生產過程中,價值觀和倫理道德對科學知識進行了修正。D.幾乎技術的全部中間成果和最終成果,如電腦、手機,都集成了物理學、計算機科學等知識,可以說,是科技造就了科技黑箱。【審題要點】對科技黑箱的理解不正確【解題思路】解答此題首先需要準確把握原文信息,然后用對比法。原文第一段第四句話“在科技黑箱的生產過程中,科學知識是基礎,價值觀和倫理道德則對科學知識進行選擇”。與C項一對照,原文是“選擇”而C項為“修正”,顯而易見,不符合文意。【答案】

C2.理解文中重要句子的含意(1)下列理解,不符合(符合)原文意思的一項是。(2)下列對“××”一句的理解,不準確(準確)的一項是。(3)下列理解和分析,不符合(符合)原文意思的一項是。(4)分析第×段畫線部分的內容。例如:(2013·新課標全國卷Ⅰ《<老子>的年代》)下面解釋和分析,不符合原文意思的一項是 (

)A.雖然從字體和避諱來看,馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認,但是這對于《老子》著作的推定沒什么用處。B.《皇帝書》和《老子》有許多相似的語句,但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》,所以《老子》成書應該早于《皇帝書》。C.陳鼓應曾撰寫《老學先于孔學》一文,指出《論語》中多有受到《老子》影響之處,其目的是證明《老子》一書的產生比《論語》早。D.《老子》有“以德報怨”之說,所以“子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”一句應該是《論語》引用《老子》的鐵證,并且是對《老子》的批評。【審題要點】下面解釋和分析不符合原文意思的一項【解題思路】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此題要聯系語境,仔細比對,找出與原文的異同即可。D項,原文的意思是因為朱熹指出“以德報怨”今見《老子》書,因而孔子的話“‘子曰‘何以報德?以直報怨,以德報德’’一句應該是《論語》引用《老子》的鐵證”不合文意。【答案】

D3.篩選并整合文中的信息(1)下列表述的內容,不屬于“×××”的一項是。(2)下列各項,屬于(不屬于)分析“×××”原因(根據)的一項是。(3)下列關于“××××××”的表述,不符合(符合)原文意思的一項是。(4)下列理解,不符合原文意思的一項是。(5)下列關于原文內容的表述,不正確(正確)的一項是。(6)請結合材料內容,給×××下一個簡要定義。例如:(2016·山東卷《唐人古體》)下列關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析,不正確的一項是 (

)A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景,在作品表現范圍上,不像唐人所作古詩那樣開闊。B.就含蓄淳厚的作風而言,漢魏古詩略勝一籌;就表情達意的功能而論,唐人古詩則更具優勢。C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現為聲律和諧與對仗工整,有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。D.兩者各具特色,由漢魏古詩到唐人古詩,是變化,是拓展;一味地貶抑唐人古詩,失之偏頗。【審題要點】關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析不正確。【解題思路】本題考查篩選并整合文中信息的能力。從選項設置來看,四個選項所涉及的信息集中在文本第二自然段,位置都比較明顯,考生稍加梳理篩選就可以找出,再將找出的信息與選項內容一一對照,很容易就可以得出正確答案。C項原文是說“在音節上,唐代古詩受今體詩的影響,或則吸取聲律的和諧與對仗的工整,或則有意走上反律化的途徑,皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然”,據此可知選項說“繼承漢魏古詩”在文中沒有依據。【答案】

C(三)指點迷津1.理解重要概念的含義對于“理解概念”題,應從下面幾點入手:(1)審好題干首先,要審準考查的是概念的本質特征還是外部特征;其次,審準修飾語;再次,要審準判斷的性質,是選出“正確”選項,還是“不正確”選項,是“最準確”,還是“不合文意”。(2)選定區間選定區間即找到題干與選項在原文中的位置,通過與原文相關語句進行比較,作出準確的判斷和選擇。需說明的是,有的題干或選項只是針對一段(包括一個句子、一個詞)而設,有的選項則是針對全文或文中的某些段落而設。(3)比照分析比照分析是將選項與原文相關內容比照,看是否轉述錯誤;與題干比照,看是否符合題干要求,最后判斷出答案。2.理解文中重要句子的含意“理解重要句子”的思考角度:①從句子在文中所處位置考慮其作用;②從句子的表現形式考慮其表達效果;③結合文章內容,考慮它與主旨、人物、作者感情的關系。對于“理解句子”題,應從下面幾點入手:(1)結合語境結合具體的語言環境讀懂原文。文中重要句子的含意都與整篇文章有一定的聯系,一定要在通讀原文的基礎上做題,切不可斷章取義。(2)抓關鍵詞抓住句中的關鍵詞。句子的含意常常由某個或某幾個關鍵詞來承載,它們或在結構上起著起承轉合等結構作用,或在意義上表明對象、原因、方式、途徑等角度或指向。可以說,抓住關鍵詞語是弄清句子含意的切入口。(3)了解位置注意句子的位置及句子間的關系。如果說句子在文章、語段中起著總領的作用,那么理解或解釋它時就必須從它所領起的那些內容去看、去分析;如果是起過渡、承上啟下的作用,那就要注意審視上下文段的意思;如果是起小結的作用,那么在理解或解釋時就必須從它的上文去找相關的信息。類型位置作用總領句句(段)首點明主旨,總領下文,為下文作鋪墊。過渡句文中在結構上起承上啟下的作用,在內容上起轉換或逐層深入的作用。總結句文末前后照應,卒章顯志,總括全文,深化主旨,發人深思,言有盡而意無窮。3.篩選并整合文中的信息對于“篩選信息”題,應從下面幾方面入手:第一步,確定區間。正確理解文意和題意,確定篩選范圍,即檢索相關的信息區域,按照考題要求從文中找出相對應的內容,然后再對諸多信息進行檢視。第二步,分析題干。必須把握題干信息,篩選信息題往往考查的是選項的所答是否合乎題干的所問,如果選項所答非所問,那么肯定是錯誤選項。第三步,細心比照。信息有顯性信息,也有隱性信息;有文章中的真實信息,也有命題者命制的作為錯誤選項的“虛假信息”。要反復認真分析比較,去偽存真,作出正確的判斷。(四)真題演示(2018·新課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字,完成后面的題目。①諸子之學,興起于先秦,當時一大批富有創見的思想家噴涌而出,蔚為思想史之奇觀。在狹義上,諸子之學與先秦時代相聯系;在廣義上,諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發展的整個過程,這一過程至今仍沒有終結。②諸子之學的內在品格是歷史的承繼性以及思想的創造性和突破性。“新子學”,即新時代的諸子之學,也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言,“照著講”主要是從歷史角度對以往經典作具體的實證性研究,諸如訓詁、校勘、文獻編纂,等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思,既應把握歷史上的思想家實際說了些什么,也應總結其中具有創造性和生命力的內容,從而為今天的思考提供重要的思想資源。③與“照著講”相關的是“接著講”,從思想的發展與諸子之學的關聯看,“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內在品格,它意味著延續諸子注重思想創造的傳統,以近代以來中西思想的互動為背景,“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下,“接著講”同時展開為中西之學的交融,從更深的層次看,這種交融具體展開為世界文化的建構與發展過程。中國思想傳統與西方思想傳統都構成了世界文化的重要資源,而世界文化的發展,則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”,同時表現為世界文化發展過程中創造性的思想系統。相對于傳統的諸子之學,“新子學”無疑獲得了新的內涵與新的形態。④“照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從“無”開始,它總是基于既有的思想演進過程,并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義,在于梳理以往的思想發展過程,打開前人思想的豐富內容,由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上,“照著講”是“接著講”的出發點。然而,僅僅停留在“照著講”,思想便容易止于過去。難以繼續前行,可能無助于思想的創新。就此而言,在“照著講”之后,需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神,是突破以往思想或推進以往思想,而新的思想系統的形成,則是其邏輯結果。進而言之,從現實的過程看,“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋,這種重構與闡釋已內含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發展,也相應地內含“照著講”。“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統一。(摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是 (

)A.廣義上的諸子之學始于先秦,貫穿于此后中國思想史,也是當代思想的組成部分。B.“照著講”主要指對經典的整理和實證性研究,并發掘歷史上思想家的思想內涵。C.“接著講”主要指延續諸子注重思想創造的傳統,在新條件下形成創造性的思想。D.不同于以往諸子之學,“新子學”受西方思想影響,脫離了既有思想演進的過程。【解題步驟】1.審準題意,鎖定答題區域A項對應原文第①段的第①②句;B項對應原文第②段的第④⑤句;C項對應第③段的第①③⑤句;D項對應原文第④段的第②句。2.仔細比對原文A項,由原文“興起于先秦”“綿延于此后中國思想發展的整個過程”“至今仍沒有終結”等詞句可知此項正確無誤。B項,選項中的“對經典的整理和實證性研究”對應第②段的第④句,選項中的“發掘歷史上思想家的思想內涵”對應第②段的第⑤句。此項的理解與分析是正確的。C項,選項中的“延續諸子注重思想創造的傳統”是對第③段的第①句的提煉概括;選項中的“在新條件下”指原文第③句中的“在中西之學已相遇的背景下”;選項中的“形成創造性的思想”對應第③段的第⑤句中的“表現為世界文化發展過程中創造性的思想系統”。此項的理解與分析是正確的。D項,采用“改變”的命題手段設置錯誤選項。原文表述為“都不能從‘無’開始”“基于既有的思想演進過程”,而非“脫離”既有思想。選項顛倒是非。3.進行判斷A項正確,B項正確,C項正確,D項錯誤。(五)對點練習兩年經典模擬題練習(一)(2020·山東省德州市二模)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:生態文學在中國發展的時間不長,仍是一個新興的文學形態。生態文學作家們努力探索和嘗試,讓生態文學理念和實踐在中國大地扎下根來。總結當代生態文學創作面貌,主要有以下三方面特質。報告文學表現突出,多種文學體裁并進。早期生態文學多采取第一人稱敘述視角,文學形式以報告文學和散文居多。報告文學如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風沙線》,岳非丘寫長江污染防治的《只有一條長江》等,可謂第一人稱表達范例。散文如葦岸寫華北大平原上動物、植物及農事活動的《大地上的事情》等,影響深遠。近年來,小說和兒童文學領域也不乏生態文學佳作,帶給我們驚喜。長篇小說周建新寫人與海的《老灘》,兒童文學如黑鶴寫動物的《銀狐》等,都可圈可點。全面觀照生態文明建設各領域進展。近年來,大氣、水、土壤污染防治以及植被保護成效明顯,生態文學作家以自覺的使命感和擔當精神,關注和思考生態環境問題,熱情謳歌和禮贊生態環境保護者。陳啟文《穿越共和盆地》真實記錄與反映新中國治沙成就,李云峰《汾河行思錄》關注水土保持生態建設,等等。這些作品涉及生態文明建設多個領域,呼吁人們提高生態環保意識,以更大力度、更多措施開創社會主義生態文明建設新局面。以與時俱進的生態文明理念為當代文學增添新質。生態文學特征是什么?通過研究作家創作活動和作品,不難發現,生態文學一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受,或者說,作家對人與自然關系的認識及其體驗和感受,這是生態文學的獨特之處。生態文學作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照,無論記人、敘事、狀物、抒情,或是回溯歷史、描摹心靈,都能從關注自然生態到走入人類內心,關注人類普遍精神生態。作家們以人文主義情懷,對人類社會生態問題進行理性深刻的剖析與反省,努力探尋人類走出生態困境的可能出路。(選自李青松《生態文學綠意盎然》,2020年4月3日《人民日報》)材料二:新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候,生態文學的話題似乎有了更多的關注度。傳統的文學,長時間來被人們理解為是人的文學,是以個性的語言故事、人物探析表達人的社會環境存在感受和命運的文學,是圍繞著人的價值利害情景展開的語言敘述。生態文學則是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述,其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統的文學界地的。生態文學有新的展開領域與活動舞臺。因此,生態文學的開啟,是一次深刻的文學變革與革命。自古老的詩歌開始,文學就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。經過幾千年的時間和文學表達過程之后,如今人們漸漸地發現,僅僅依賴傳統的文學觀念和視野,著眼人類自己感受追求范圍內的內容,已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了。在人類癡迷地實現著自己的文化、政治、經濟、科技、軍事等價值目標,甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現影響結果的時候,卻對自身賴以生存生長的搖籃地球的破壞嚴重地忽略了,對于與人類一起生長于地球上的各種具有生命的動植物的被毀壞嚴重忽略了,以至發生了地球生態家園的嚴重危機。這個現實而嚴重的危機,正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景,正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源。在茫然的地方尋覓,在盤桓的地方發現,在新的方向目標下出發,這就是生態文學勃發生長的機會與能動進取的意義價值。因此,當我們在這里談論生態文學的時候,最先要清楚地意識和理解,生態文學同傳統的文學有很大區別,更是與傳統文學中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學表達有著質地的不同。生態文學,應當是出于人類的認識感受、在全球視野仔細認真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑,實現共同長遠和諧發展目標的新的未來的文學。這種生態文學,是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學。只有在這樣的視野下,方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。(選自李炳銀《生態文學:文學的變革與革命》2020年4月2日《文學報》)材料三:生態文學是以生態作為創作和表現對象的一種文學形態。生態文學可以深入反映生態保護、自然資源開發利用等問題,承擔起文學反映現實、撫慰人心、啟發思考的社會責任。生態文學的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經驗和中國模式的表現,它可以為世界環境保護和生態可持續發展提供借鑒。生態屬于全人類,生態文學更易具有世界普遍性,是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式。生態文學的中國表達和中國樣本,可以豐富和充實世界生態文學寶庫。同時,生態文學對中國獨特的生態保護解決方案、經驗、模式的描繪和書寫,也能為世界生態文學包括自然文學、動植物文學、環境文學等帶去許多有益的啟示。今后,中國生態文學應繼續沿襲參與推動經濟社會發展的做法,創作出更多體現綠色發展理念,反映綠色中國、美麗中國建設成就,贊美綠水青山,謳歌美好生活的作品。同時,生態文學也應繼續致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態環境的惡劣行為,推動人們思想和社會觀念的變革,提高全社會的生態文明素養。(選自李朝全《生態文學的中國表達》,2020年3月12日《人民日報海外版》)★1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是 (

)A.生態文學是以生態作為創作和表現對象的一種文學形態,在中國發展時間雖不長,但已經蔚為大觀。B.生態文學與傳統文學明顯不同,它不是關于人的文學,而是對自然對象和生命表現感受的一種敘述。C.生態文學是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學,而不關乎歷史、政治等因素。D.生態文學作品既要贊美綠水青山,呈現人與自然新的關系,也要鞭撻那些肆意破壞生態環境的惡行。【解析】本題考查對非連續性文本內容的理解能力。A項,“但已經蔚為大觀”夸大其詞,原文的表述是“生態文學在中國發展的時間不長,仍是一個新興的文學形態”;B項,“它不是關于人的文學”曲解文意,原文的表述是“生態文學一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受,或者說,作家對人與自然關系的認識及其體驗和感受,這是生態文學的獨特之處。生態文學作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照……努力探尋人類走出生態困境的可能出路”;C項,“而不關乎歷史、政治等因素”于文無據。文章只說“這種生態文學,是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學”,并未說生態文學“不關乎歷史、政治等因素”。故選D。【答案】

D★2.根據材料一和材料三,下列說法不正確的一項是 (

)A.近年來我國環境污染防治以及植被保護成效明顯,這引發了生態文學作家對生態環境問題的關注和思考。B.生態文學能從關注自然生態到關注人類精神生態,是因為作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照。C.中國生態文學只有立足于中國化的表達,才能反映中國生態保護、自然資源開發利用等問題,承擔起相應責任。D.與傳統文學相比,生態文學更具有世界普遍性,是更容易被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式。【解析】本題考查對非連續性文本內容的概括和分析能力。D項,“與傳統文學相比,生態文學更具有世界普遍性”主觀臆斷,原文的表述是“生態屬于全人類,生態文學更易具有世界普遍性,是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式”,“生態文學更易具有世界普遍性”不等于“與傳統文學相比,生態文學更具有世界普遍性”。故選D。【答案】

D3.下列說法中,可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是(

)A.老舍的《草原》主要描繪了草原風光圖、喜迎遠客圖和主客聯歡圖,抒發了對蒙漢兩族的深情厚誼。B.陳忠實的《白鹿原》以陜西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影,講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。C.姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習性,而背后折射出了生態系統的可循環性及其在歷史長河中的必然性。D.遲子建的《原野上的羊群》通過原野上羊群與都市人的對比,寫出了人性的扭曲,表達了對人類應有天性的呼喚。【解析】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。材料二強調“生態文學則是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述,其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統的文學界地的”,A、B、D項都是以人為中心而展開的傳統文學,而C項中的“表面上是寫狼的習性,而背后折射出了生態系統的可循環性及其在歷史長河中的必然性”則體現了生態文學是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述。故選C。【答案】

C4.材料二是如何逐步展開論述的?請結合材料內容具體分析。【答案】

①由新冠肺炎疫情切入,并通過與傳統文學對比,提出中心論點;②回溯傳統文學發展的歷程,揭示出傳統文學的困窘之處,進而提出生態文學的意義價值;③進一步強調生態文學與傳統文學的區別,指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態文學的魅力。【解析】本題考查理解作品的內容、手法及結構層次的能力。材料二共有三段,第一段開篇由新冠肺炎疫情切入:新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候,生態文學的話題似乎有了更多的關注度。接著將生態文學與傳統文學進行對比:傳統的文學……生態文學則是……生態文學有新的展開領域與活動舞臺。進而提出中心論點:生態文學的開啟,是一次深刻的文學變革與革命。第二段寫“自古老的詩歌開始,文學就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。經過幾千年的時間和文學表達過程之后……”,這是回溯傳統文學發展的歷程,并揭示出傳統文學的困窘之處:僅僅依賴傳統的文學觀念和視野,著眼人類自己感受追求范圍內的內容,已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了……這個現實而嚴重的危機,正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景,正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源。進而提出生態文學的意義價值:在茫然的地方尋覓,在盤桓的地方發現,在新的方向目標下出發,這就是生態文學勃發生長的機會與能動進取的意義價值。第三段進一步強調生態文學與傳統文學的區別:當我們在這里談論生態文學的時候,最先要清楚地意識和理解,生態文學同傳統的文學有很大區別,更是與傳統文學中……有著質地的不同。最后指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態文學的魅力。【答案】

①探尋走出生態困境的可能出路,逐步改善自然環境;②突破傳統文學的困窘,為當代文學增添新質;③為世界環境保護和生態可持續發展提供借鑒,為世界生態文學帶去有益的啟示;④推動人們思想和社會觀念的變革,提高全社會的生態文明素養。5.通觀三則材料,你認為中國生態文學發展的意義價值是什么?【解析】本題考查材料內容的篩選、歸納和分析的綜合能力。依據“僅僅依賴傳統的文學觀念和視野,著眼人類自己感受追求范圍內的內容,已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了。……這個現實而嚴重的危機,正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景,正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源。在茫然的地方尋覓……的意義價值”可概括為:探尋走出生態困境的可能出路,逐步改善自然環境;依據“生態文學同傳統的文學有很大區別,更是與傳統文學中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學表達有著質地的不同。生態文學,應當是出于人類的認識感受……”可概括為:突破傳統文學的困窘,為當代文學增添新質。依據“生態文學的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經驗和中國模式的表現,它可以為世界環境保護和生態可持續發展提供借鑒”“同時,生態文學對中國獨特的生態保護解決方案、經驗、模式的描繪和書寫,也能為世界生態文學包括自然文學、動植物文學、環境文學等帶去許多有益的啟示”可概括為:為世界環境保護和生態可持續發展提供借鑒,為世界生態文學帶去有益的啟示;依據“生態文學也應繼續致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態環境的惡劣行為,推動人們思想和社會觀念的變革,提高全社會的生態文明素養”可概括為:推動人們思想和社會觀念的變革,提高全社會的生態文明素養。(二)(2020·山東省濱州市二模)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:文學想象和虛構不能脫離現實,這里的現實包括現實經驗、現實邏輯和現實關懷三個方面。現實經驗不僅是某個人經歷的現實,而且是一種無數人共同經歷的普遍性現實,即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現實。事實證明,往往是那些跟普通人民息息相關的經驗和現實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學,都因為切中了人民現實經驗的敏感點而廣為傳播,廣受好評。文學想象服從現實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫,但還是在背景知識上出錯;有的作品的想象和虛構不顧人物的性格及環境的可能性,這些都有悖于寫作的現實邏輯。事實上,即使是訴諸荒誕變形的現代主義作品,現實邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲,這是超越現實邏輯的,但是為了讓這個超現實邏輯獲得讀者的信賴,卡夫卡使用了細致入微的現實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床,無數細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身,喚起了讀者真切的現實感。可見,超邏輯的現代作品內在也借重于現實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。文學想象并非凌空蹈虛,還必須有真正的現實關懷。現實關懷未必直接體現為現實題材和現實手法,現實關懷是指作品的出發點和歸宿點都基于對現實問題的關切、思考和熱愛。現實關懷既印證著作家作為當代人的當代性,也創造了作品跟現實、時代產生更血肉相連的紐帶。(選自陳培浩《想象與虛構的可能和限度》)材料二:在文學創作理論中,有“藝術真實”與“生活真實”這兩個概念。“藝術真實”是對“生活真實”的高度提煉,是另一層次上的更高級的“真實”。經典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映,而是在對生活現實高度提純后,對我們時代本質的深邃洞見,對人類生存狀態的深切關注,是歷史規律的真、生活本質的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時,我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生,《西游記》中孫悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外,還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實,但我們不能否定這些作品的“真實性”,因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實。藝術邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創作中,創作主體會根據審美規律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循,但藝術邏輯恰好可以擺脫這種束縛,根據讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現規律選擇恰當的表現主題的方式,這正是藝術邏輯的靈活之處。內容的想象性與形式的藝術性是文學作品非常重要的屬性,天馬行空的想象以及富有張力的表現形式更加符合受眾期待的視野。藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質規律,但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實,但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實;雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實,但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質符合人們心底的真實;雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實,但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現實的形象和結構所表達的情感、愿望和理想,從總體上說都有充分的歷史依據。可以說,它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。我們可以肯定地說,文學藝術是“真實”的,是作者在豐富的、夸張的表現形式下內蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態的文學形象和文學形式,能看到多樣態形式下,那深層次的真實邏輯。(選自劉江玲《淺談文學的“真實”》)材料三:不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言,“文學真實”的內部都存在著“現實真實”與“經驗真實”兩個基本層面,前者指的是現實社會的政治、經濟、文化等各面向的物質實體與真實存在,后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內心體驗而產生的真實經驗。自然,任何文學作品都是“現實真實”與“經驗真實”的復合體,但是試圖從文本內在邏輯中抽離出真實的人、事、物,或將其與現實世界建立某種必然性聯系,以及諸如此類的論證與尋找,其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫作者創作與建構出的“文學真實”復合體,正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣:“對于一個天才作家來說,所謂的真實生活是不存在的:他必須創造一個真實以及它的必然