第21課創造宣言培優第一階——基礎過關練1.下列加點字的注音全都正確的一項是(

)A．塑像(sù)

遁詞(xún)

玄奘(zàng)

屋檐(yán)B．曾參(shēn)

魯鈍(dūn)

崇拜(chóng)

懦夫(nuò)C．監牢(jiān)

遭遇(zhāo)

和諧(xié)

封鎖(suǒ)D．懶惰(duò)

豢養(huàn)

繁殖(zhí)

灌溉(gài)2．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．塑相六賢祠啞口無言山窮水盡B．金剛無字碑走頭無路眾叛親離C．卦辭茅草房畫龍點晴陷入絕境D．封鎖安魂曲自暴自棄接二連三3．下列各句中，加點成語使用不恰當的一項是（

）A．在園林中，匾額、刻石，碑碣等是不可或缺的元素，它們本身就是文化的載體，往往對景觀起到畫龍點睛的作用。B．由于山體滑坡，奔赴汶川抗震救災的隊員往往突然會走投無路，但他們克服了常人難以想象的困難，及時趕到目的地，開展救援工作C．以他的個性，事情未到山窮水盡時，他是絕不會罷休的。D．我們必須正確看待自己，既不能自高自大，也不能自暴自棄。4．選出依次填在下面橫線上最恰當的一組詞語()(1)有人說：環境太________了，不能創造。(2)有人說：我是太無能了，不能創造，但是________的曾參，傳了孔子的道統。(3)你不能________你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切都獻給你。A．平庸魯鈍放任 B．平凡魯莽放棄C．平庸魯莽放任 D．平凡魯鈍放棄5．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（

）你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你。。。，。。，只不過你我未處局中，不知其中滋味而已。①迎難而退、明哲保身固然是一種智慧與生活態度②人生在世，總會遇到這樣或者那樣的困難與挫折③知難而進、努力向前更是一種執著和人生哲學④很多人從表面看來你可能很羨慕他，但人人都有自己的苦惱⑤美學大師蔣勤在《蔣勤勸美》中曾寫道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要經歷才夠完美。”⑥某種程度上說，人活著就是一種態度A．⑤②①③⑥④ B．②①⑥③⑤④C．⑥②①③⑤④ D．①③⑤⑥④②6．下列有關文學常識的表述有誤的一項是(

)A．陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。B．《談創造性思維》的作者是羅迦·費·因格C．《懷疑與學問》的作者是顧頡剛，字銘堅，江蘇蘇州人，作家。D．議論文的三要素是論點、論據、論證。常用的論證方法有比喻論證、舉例論證、道理論證和對比論證。7．對下列句子運用的論證方法的判斷，不正確的一項是(

)A．美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。(舉例論證)B．慧能說:“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!(引用論證)C．活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。(對比論證)D．我承認就是東山樵夫也有些微的創造作用—為泰山剃頭理發，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。(道理論證)培優第二階——拓展培優練●課內重點語段閱讀品讀課內語段，回答問題。有人說：我是太無能了，不能創造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？8．列舉曾參、慧能的例子有什么作用？9．文中畫線句子運用了什么修辭手法？有什么作用？閱讀下面文字，完成小題。創造宣言

陶行知（1）創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。（2）美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。（3）教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂是創造出值得自己崇拜酌學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創造，而不是個人的創造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀法不合于交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。（4）教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能刀像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。（5）有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗琪羅的手里，可以成為不朽的塑像。（6）有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。單調又無過于沙漠了，而雷賽市竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。（7）可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭，既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。（8）有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。（9）有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見，無能也是借口。（10)有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，選出來的。這只是一半真理，當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。(11)所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧!(12)……(13)創造之神，你回來聽!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。(14)羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。10．請寫出本文節選部分作者的論證思路。11．文中畫線句子運用了什么論證方法?有何作用?12．本文認為教育最大的成功是什么?為了獲得這成功，教育者要注意哪些問題?

(至少寫出三點)13．下列對文章的賞析，不正確的兩項是(

)A．“合于交響曲之節奏”，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。B．作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟恐有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵。C．“走兩步退一步”隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。D．“創造之神所愛住的行宮”意指創造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。E．本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創造理論和創造技術。F．作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。閱讀課文《創造宣言》，回答問題創造宣言陶行知創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜，省事者把別人創造現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。笨人借戀愛之名把愛人造成丑惡無恥的蕩婦來糟踏，糟踏愛人者不是奉行戀愛無上主義，而是奉行萬惡無底主義的魔鬼，因為他把愛人造成魔鬼婆。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創造，而不是個人的創造，那未這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發。倘使刀法不合于交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯，米開朗羅的手里可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了正氣歌，產生了蘇聯的國歌，產生了尼赫魯自傳。單調又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產生了平凡而偉大的平老靜。可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又毋需乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯加爾（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創造，但是魯鈍的曾參傳了孔子的道統。不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥侖布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以：處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的第一印象是：茅草沒有東山多，泰山上的“經石峪”、“無字碑”；“六賢祠”、“玉皇頂”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養的飛禽、走獸、小蟲，和幾千年來農人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。至于那種登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出來。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一擔茅草回家。尿與屎是他對泰山的貢獻，茅草是他從泰山上得到的收獲。茅草是平凡之草，而泰山所可給他的又只有這平凡之草，而且沒有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點看，比東山還平凡，便說了一聲：“泰山沒有東山好。”被泰山樹苗聽見，想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍著，徒然覺得平凡、單調、煩悶、動搖，幻想換換環境。一根樹苗如此想，二根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽到樹苗對樵夫說：“老人家，你愿意帶我到東山去玩一玩么？”樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根的和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出那一縷是樹苗的，那一縷是茅草的化身？割草的也可以一變而成為種樹的老農，如果他肯迎接創造之神住在他的心里。我承認就是東山樵夫也有些微的創造作用——為泰山剃頭理發，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。創造之神！你回來呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢里。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你，當你看見滿山的幼苗在你監護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都長成參天的大樹，你不高興嗎？創造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。14．本文是一篇精彩的駁論文，那么作者是如何引出議論話題的？15．本文作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？16．賞析句子：“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。”17．文章中有作者的正面觀點嗎？如果有是什么？18．文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么？閱讀《創造宣言》節選，完成下面小題。①創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。②美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。③教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創造，而不是個人的創造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發。倘使刀法不合于交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。④教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。⑤有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯，米開朗基羅的手里可以成為不朽的塑像。⑥有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。單調又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。⑦可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。⑧有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。⑨有人說：我是太無能了，不能創造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統。不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？⑩有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。?所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。?像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。?創造之神！你回來呀！你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你，當你看見滿山的幼苗在你監護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都長成參天的大樹，你不高興嗎？創造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。?羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。（根據需要有刪改）19．請簡述選文的論證思路。20．從修辭角度解釋句子的含義。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。21．文章⑤—⑩主要運用何種論證方法？有何作用？22．閱讀下面鏈接材料，說說其觀點和論證方式與《創造宣言》一文有何異同？鏈接材料：由此看來，區分一個人是否擁有創造力，主要根據之一是，擁有創造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變為現實。任何人都擁有創造力，首先要堅信這一點。關鍵是要經常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創造性的人。——《談創造性思維》節選●課后拓展閱讀涵養創新的精氣神李秦衛①最近，圍棋“人機大戰”在韓國首爾收官，韓國圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序“阿爾法狗(AlphaGo)”。對此，國人感受到了前沿技術創新的緊迫感與危機感，創新是引領發展的第一動力成為共識，創新成為當代社會的高頻詞。②創新從哪里來？首先需要有一種生存與發展的緊迫感與危機感。500年來，世界經濟中心幾度變遷，背后的重要力量正是創新。創新能力不足，“賣一臺電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機”的故事就會不斷上演。當年，錢學森為讓祖國“挺直腰桿子”，執著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛;焦裕祿為讓鄉親們過上好日子，頂風冒沙，在遍地鹽堿的蘭考創造出多種治沙新招。從根本上說，正是一種報效祖國、情牽百姓的理想與抱負，使無數中國人煥發出執著創新的勇氣與銳氣。今天，我們更加迫切需要涵養創新的精氣神。③然而，創新之路上，失敗是最親密的伙伴。有資料顯示，科研創新的成功率僅為10%左右。在相當意義上說，創新能力取決于抗打擊能力。如果沒有對190多次失敗的的無畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？?倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發明炸藥？④可以說，創新是壯麗的探險，只有不懼困難和挫折，踏著失敗，拾級而上，方有可能直至夢想的頂峰。⑤古人云:“日新之謂盛德。”創新興則國家興，創造強則民族強。我們要始終保持蓬勃向上的朝氣、敢為人先的銳氣、銳意開拓的勇氣，涵養創新的精氣神，讓當代中國在邁向現代化的征途上，各方面都能實現爬坡過坎，再上臺階。(選自《人民日報》2016年3月18曰，有刪改)23．細讀全文，選出表述符合原文意思的一項（

）A．“人機大戰”中圍棋高手李世石敗給人工智能圍棋程序，讓國人產生了中國圍棋技藝不如韓國的緊迫感和危機感。B．創新是壯麗的探險，只要不懼困難和挫折，踏著失敗向前，就能走向成功。C．“賣一臺電腦只能賺一捆大蔥錢”的現象產生的原因是賣電腦的人太多導致電腦不值錢。D．創新之路上，失敗是最親密的伙伴。據資料顯示，科研創新有90%左右的失敗率。24．仿照畫波浪線的句子，在第③段的橫線處補寫一個事實論據。25．作者認為，涵養創新精神需要做到哪方面？你認為作為中學生還需要做什么？閱讀下面的文字，回答問題。從小學生“讀書等身”說開去①只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實驗學校改進教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、閱讀節等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實驗學校的一位家長突發奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結果發現書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學校通過改進教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實現路徑就是擠時間讀書——“只要每天堅持花20分鐘時間，就能在小學6年讀完1700本書。”④第十六次全國國民閱讀調查顯示，2018年我國成年國民人均紙質圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數成年國民傾向于數字閱讀，紙質閱讀比例下降；在對個人閱讀數量評價中，只有2.1%的成年國民認為自己閱讀數量很多，6.3%的認為自己閱讀數量比較多，37.8%的認為自己閱讀數量一般，41.5%的認為自己閱讀數量很少或比較少。成年國民閱讀數量少最主要的原因是“工作忙沒時間”。相比小學生“讀書等身”，我們是否有點汗顏？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”抗戰名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時間學習，我會輸給工作的。”在戎馬倥傯的歲月里，他不論行軍作戰多么艱苦，都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個苦讀”，約法三章是“每日決學兩小時”。今天我們各方面條件都比過去優越得多，即使工作再忙，其實也不難發現有一些碎片時間。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊時，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了。”對讀書人而言，就是應該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習慣與學習定力的考驗。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質書和讀電子書也并不相悖。⑦“讀書破萬卷，下筆如有神。”古人早已為我們指出了讀與寫之間的關系。在這個新時代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點時間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發、夢想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀書等身”。（有刪改）26．這篇文章的中心論點是什么，請用原文語句回答。27．第②③段主要運用了哪一種論證方法？有什么作用？28．仔細閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。29．根據本文觀點，說一說在今天這個網絡化信息化的時代，我們可以怎樣讀書。（答三點即可）30．下面對原文理解和分析不正確的一項是（

）A．江蘇昆山玉峰實驗學校通過多種活動方式，讓學生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。B．第④段引用了大量的調查數據，意在告訴我們：成年人紙質閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒有時間。C．選文第⑦段論述了讀與寫的關系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發。D．全文思路清晰，結構嚴謹，既擺事實又講道理，具有很強的現實意義。培優第三階——中考沙場點兵（【來源】2019年江蘇省揚州市竹西中學中考二模語文試題）閱讀下文，完成下列小題。勇

氣【美】愛默生①人們往往以為勇氣是尋常而平凡的，然而事實證明，它是罕見而可敬的。因為，懦弱是人類的本性。由于我們是在安寧中成長起來的，所以很少會面臨那種需要勇氣的時候。這就好比一個從未經歷過激烈場面的柔弱的男孩，卻忽然要面臨刺刀或其他暴力的威脅，毫無疑問，他會感到膽怯和絕望。②怯懦會蒙蔽我們的雙眼，令我們無法看到廣闊的天空，而適時的鼓勵卻常能撥云見日。克爾律治在英國海軍服役期間有過這樣一段軼事，14歲那年，他隨亞歷山大伯爵遠征。當身佩步槍，列隊襲擊敵人的船只時，他害怕得連膝蓋都在不停地顫抖。他說：“就在我將要暈厥倒地的時候，伯爵抓住了我的手，輕聲地對我說道：‘勇敢點兒，我的伙計！你很快就會恢復的，我第一次時也和你一樣地害怕。’那簡直就像是天使在同我說話。從那一刻起，我便不再懼怕，而是同老船員們一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓勵我，而是嘲笑或者呵斥我，我會變成什么樣子。”③當孩子面臨樓梯的臺階、燃燒的火爐或者飛馳的汽車時，就如同戰士們面臨著槍炮和伏兵一樣，他們會感到自己身處危險之中。可是，一旦他們能夠準確地了解危險，學會抵抗，他們便將克服恐懼。正如老練的馬夫知道如何去平穩地駕馭馬匹一樣，當一個老練的士兵看到槍炮的火焰時，他便知道如何去躲避。所以，獵人不會害怕狗熊、獅子和野狼，養狗人可以輕松地制服獵犬。④可見，對所處環境的準確判斷是療治膽怯的一劑良方，而找到解決問題的方法也就有了勇氣。⑤學生之所以會被一道數學題難倒，原因就在于他還沒有掌握解決問題的方法。一旦領悟了其中的奧妙，他就會像阿基米德那樣令人嘆服不已。⑥勇氣還在于信念。要相信，你的智力和精神并不亞于那些你所崇拜的人。很多時候，危險只是人們的幻想而已。那些不懼困難的人會坦白地承認自己有時候也會感到一絲膽怯，之所以勝利，是他相信自己的身體里潛伏著無窮的力量。這種力量能夠使一位虔誠的教徒在面對死亡的火焰時，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子。”⑦工作中會有挑戰，生活中會有困境，學習中會有挫折，勇氣是何等的重要。你，應當更勇敢一些。（選自《愛默生隨筆精選》，有刪改）31．請簡述全文的論證思路。32．文章第③段用了哪些論證方法？有何作用？33．結合文意，理解文中畫線句子的含義。這種力量能夠使一位虔誠的教徒在面對死亡的火焰時，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子。”34．聯系本文②～⑥段中的某個觀點，結合自己的經歷，簡要談談你是如何獲得勇氣的。(遼寧省鞍山市2021年中考語文試題)35．閱讀下面選文，回答問題。敢于推翻自己宛江平①據傳蘇軾有一次去拜訪王安石，正巧趕上他外出沒在屋。蘇軾看到桌上留有“明月當空叫，黃犬臥花心”的詩句，使提筆改為“明月當空照，黃犬臥花蔭”。后來蘇軾被貶到南方某地，一天，閑來無事的他聽見天上有只鳥叫聲奇特，便問這是什么鳥，當地人回答：“明月鳥。”過了不久，他又在庭院中看見經常有一些黃色小蟲鉆進花心，便問當地人這蟲叫什么名字，當地人回答：“黃犬蟲。”蘇軾想起改詩的事，不禁汗顏。②可見，蘇軾是敢于推翻自己的。其實，敢于推翻自己，是不容易的，不過這是可以修煉達成的事。如果悟得其中的奧妙，必將受益無窮。③古希臘哲學家蘇格拉底說過“未經自省的人生沒有意義”。善于自省，才能更清晰地認識自己，理清自己的優長短處，進而勇于推翻自己。這對一個人的成長成熟有著至關重要的意義。④很多時候，否定別人容易，推翻自己很難。不敢于“自我否定”或者不愿意“自我否定”的人，不能正視自身缺點短板，就可能滿足于一時的成績，很難取得長足進步，甚至功虧一簣，走向絕境。“金無足赤，人無完人”，人生在世，不可能永遠不犯錯誤，也不可能一直處于低谷。每個人要成長、成才、成功，要領略“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，就應該在不斷推翻自己、完善自己中披荊斬棘、奮斗到底。⑤推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我、打造新我、提升自我。做任何事情都應從現實出發。倘若效果達不到預期，或者方向出現了偏差，停下來就是止損，退回去就是進步。掩耳盜鈴、諱疾忌醫、一意孤行，甚至用錯誤掩蓋錯誤，只會在錯誤的道路上越走越遠。⑥推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質。孟子云：“人恒過，然后能改。”著名作家熊召政精心創作完《張居正》第一卷后，不料遭到編輯退稿。對此他一時難以接受，于是把書稿送給三個朋友看。結果沒有一個人說“這本書好看”，其中一位更是直言：“你那是學問書，拿來給我看做什么。”面對這些善意的批評，熊召政痛下決心，全部推翻重寫，才有了后來這部廣受好評的佳作。⑦總而言之，一個人只有敢于推翻自己，才能不斷實現自我超越與成長。“吃老本”長不了新本事，“走老路”到不了新地方，“重復昨天的故事”難以鑄就明天的精彩。身處新時代、邁入新階段、建功新征程，必然伴隨著新的復雜環境和風險挑戰。只有不斷更新知識結構、刷新思維理念、創新工作方法，經常讓自己的頭腦“換代”，始終跟上時代節拍，方能在變動不居的世界中推翻自己、找到自我、實現自我。（選自《共產黨員》，有改動）(1)找出選文的中心論點。(2)寫出選文第③段加點字“這”指代的內容。(3)選文第⑥段運用了哪些論證方法？有什么作用？(4)選文第⑤段在文中的作用是什么？(5)選出下列適合充當第④段事實論據的一則，并說明理由。【甲】法國雕塑大師羅丹曾三次報考巴黎美術專科學校，名落孫山。在老師勒考克的鼓勵下，羅丹鼓起勇氣，樹立信心，堅持不懈，最終成了繼米開朗琪羅之后最有影響的雕塑家。【乙】西楚霸王項羽沖出劉邦的包圍，撤退到烏江江邊的時候，亭長建議他返回江東，認為江東地方千里，民眾數十萬，也可以稱王。項羽卻做不到“包羞忍恥”，最終選擇了自刎。(吉林省長春市2021年中考語文試題)閱讀下面的文字，完成下面小題。要善于學習[蘇聯]利哈喬夫①我們進入了這樣一個時代；教育、知識、職業技能在某種程度上可以決定一個人的命運。現代社會的知識越來越復雜，沒有知識，簡直就無法工作，無法獲得收益，一個原因是機械正在逐步取代體力勞動。作為人，需要帶來新的思想，思考那些機器不能思考的問題。為此目的，人越來越需要得到公認的文化修養，創新的能力，當然，還要有道德，有責任心，而這種道德和責任心，是機器無論如何也不具備的。②這就意味著，人不再是普通的人，而是有科學知識的人，有道德的人，他要為機器和機器人時代所發生的一切變化承擔責任，因而他肩負著極為繁重。極其復雜的任務，普遍的教育可以培養未來所需要的人，有創造能力的人，培養新時代的創造者，而他對于他所創造的一切負有道義上的責任。③現在的年輕人從小就必須做的一件事——就是學習。永遠都需要學習不僅普通人需要終身學習，就連那些最博學的大學者也要學習終生，自己不學習——就不能再去傳授，原因是知識在不斷增長，并且越來越復雜，有鑒于此，一定要明白，青春歲月——是最適宜學習的時期。在年輕的時候，在童年、少年，青年時期，恰恰是人的智力和接受能力最強的階段。接受所學的語言、數學、一般性知識，培養審美意識，培養道德觀念。④要珍惜時間，不要為日常瑣事、為“休息”而耗費時光。有的時候，“休息”比繁重的工作更讓人疲倦，不要讓那些愚昧粗俗的潮流以及無謂的“信息”占據光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地學習，獲取知識與技能，只有在年輕的時候獲取知識與技能才既輕松又迅速。⑤此刻我聽見年輕人沉重的嘆息聲：您為我們年輕人所設想的生活是多么枯燥無聊啊！除了學習還是學習，什么時候休息？什么時候娛樂啊？難道我們就沒有權利享受快樂嗎？⑥不是那么回事，獲得技能和知識——這同樣也是一種運動，假如我們不能從學習中得到快樂，學習就是一種苦差使。要愛學習，就要選擇聰明、有益的休息或娛樂方式，這些方式有助于學習，有助于培養某種能力，生活需要的能力，如果不喜歡學習怎么辦？肯定難成為愛學習的人。這就意味著你不可能發現那樣的快樂，那種讓孩子，讓少男少女得到知識與技能時所感受到的那一份快樂。⑦不妨看看小孩子多么快樂地蹣跚學步，咿呀學語，迷戀玩弄各種各樣的器械玩具，抱布娃娃。要盡力延長這種學習新東西的快樂心情，這一切在很大程度上取決于你本人，不要說什么：我不愛學習！你要嘗試喜歡學校里的各門課程。既然別的同學喜歡各門功課，你有什么理由不喜歡它們呢？⑧不要光在口頭上說愛讀書，你要借書閱讀，要研究歷史和文學。一個有教養的人肯定具有很好的歷史知識、讀過很多文學作品，正是歷史和文學培養人的道德觀念和審美趣味，擴展人的視野，使他感到周圍世界的寬廣、有趣，并從中獲得有益的人生經驗，進而感到快樂。假如你不喜歡某一門課程，你不妨試一試盡力從中尋找可喜之處，哪怕只有一點點——喜愛是獲得新鮮知識的支撐點。⑨要善于學習，熱愛學習！（選自《善與美書簡》有刪改）36．下列對文章相關內容和寫作特色的分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭兩段指出了學習的必要性。 B．文章平易近人，娓娓而談，給人啟迪。C．文章旁征博引，層層深入，論述嚴謹。 D．文章立足現實，提出建議，有針對性。37．文章的中心論點是什么？38．作者認為怎樣做才是善于學習？(山東省濱州市2021年中考語文試題)閱讀下面議論文，完成下面小題，青春正當時，不負好時代程龍①一代人有一代人的歷史使命與責任擔當。當代青年是同新時代共同前進的一代，既擁有廣闊的發展空間，也承載著偉大的時代使命。在這樣一個好時代，青年更應該砥礪奮進，不負時代機遇，不負青春時光。②這是一個創造夢想、成就夢想的時代。“嫦娥”探月、“北斗”組網、“神舟”飛天、“天眼”巡空、“蛟龍”入海……這些大國重器的背后無不閃耀著青年的力量與智慧。新時代的舞臺上處處刻印著青年奮斗的腳步，洋溢著青春火熱的激情。無論你從事什么樣的工作、在祖國的哪個角落，都要把理想和抱負熔鑄在腳踏實地的前進征程中，當青年理想與歷史使命同頻共振，奏響的就是這個時代的最強音。③無奮斗，不青春。袁隆平23歲時立志解決水稻如何高產問題，把田間地頭當作自己的實驗室；24歲的武大靖無數次揮汗如雨地訓練，最終打破了短道速滑項目世界紀錄；（1）________……奮斗者們光鮮亮麗的成功背后都有著默默付出的無悔青春。在抗疫一線，他們與病毒生死較量；在偏遠鄉村，他們與村民共奔富裕；（2）________……越來越多的青年在崗位上書寫奮斗故事，也收獲了奮斗饋贈給他們的幸福。④創新是民族進步的靈魂，這個時代正因創新而進步發展、活力四射。青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創造性的群體。中國科學技術大學教授陸朝陽是國際量子科學領域走在最前沿的年輕人之一，作為我國“九章”量子計算原型機研制團隊的成員，陸朝陽長期辛勤耕耘，獲得了國際上一系列重量級獎項。他確信，不做短平快的事情，要做需要非常努力跳起來才夠得著的科研，并堅持做到極致，“只有一步一步走，才能保證量子計算領域的健康發展。”在創新的時代，青年正當其時、潛能無限，理應走在創新創造前列，為國家發展貢獻力量。⑤“十四五”規劃綱要為我國發展繪制了宏偉藍圖，也吹響了青年逐夢新征程的時代號角。如何找到成就自己夢想的人生舞臺，是當代青年面臨的重大機遇和全新挑戰。當代青年成長成才的過程與實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史進程緊密契合，國家發展進步的過程就是青年成長成才的過程，也是青年奮斗奉獻的過程。抓住時代機遇，用中國夢激揚青春夢、將青春夢融入中國夢，當代青年定能在風浪中搏擊前進，以青春之我成就青春之中國。⑥青春正當時，不負好時代。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。欣逢盛世，我輩青年須勇擔使命、砥礪前行，在新時代的廣闊舞臺上，成就精彩人生。（選自《人民日報》2021年5月22日，有刪改）39．用自己的語言概