高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣東省湛江市2024屆高三第二次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（—）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“情節(jié)”在中文語匯中，用法跟亞里士多德的完全不同。李卓吾批注《水滸傳》：“每于小小事上生出情節(jié)來，只是貴真不貴造。”《水滸傳》三十七回：“宋江因見了這兩人，心中歡喜，吃了幾杯，忽然心里想要魚藻湯吃。”李卓吾批注：“從極小極近處，生出情節(jié)，引出魚牙主人來，妙甚。”這些都是以情節(jié)論小說的例子。情節(jié)，只是說文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事。之所以節(jié)目關(guān)目又稱為情節(jié)，是因為中國文學(xué)強(qiáng)調(diào)情。人們一般都知道我國詩詞以抒情為主，可是我國敘事文學(xué)一樣重視情。或者說我國文化本來就重情。因此我們很少說“事”，總是說“事情”。李卓吾講“從碎小閑淡處生出節(jié)目來，情景逼現(xiàn)”，也是由情講節(jié)。亞里士多德《詩學(xué)》傳入中國后，我們用了“情節(jié)”這個詞去譯他的muthos乃是不得已的。因為我國本無他所說的那些概念，故無一相對之詞匯可供對譯。勉強(qiáng)譯為“情節(jié)”自然也就引發(fā)了不少誤解。例如中國文學(xué)中情節(jié)的核心精神在于情，亞里士多德卻是位絕對的理性論者。他所說的“情節(jié)”與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序。這個秩序既需完整，有開始、中間、結(jié)尾，又需長短適中，形成一個完美的結(jié)構(gòu)，難怪他被視為美學(xué)理性論的創(chuàng)始人，重視秩序、大小、計算、完整等概念。可是，中國人說情節(jié)與結(jié)構(gòu)，含意恰好相反。《儒林外史》臥閑草堂本三十三回；“凡作一部大書，如匠石營宮室，必先具結(jié)構(gòu)于胸中。孰為廳堂，孰為臥室，孰為書齋、灶廚，一一布置停當(dāng)，然后可以興工。”《水滸傳》金圣嘆評本十三回：“有全書在胸而始下筆著書者。”中國小說、戲曲若論結(jié)構(gòu)，大抵如此，會從“胸中丘壑”方面立論。這與亞里士多德從劇本、劇場去談結(jié)構(gòu)長短等，可說南轅北轍。中國人講結(jié)構(gòu)當(dāng)然也有由文本上說的一面。但這屬于“法”的一面，中國人總喜歡說“文無定法”，不會像亞里士多德那樣拘泥。鄒強(qiáng)說：“隨事作文，不可固執(zhí)。因文成事，不可板滯。”《水滸傳》金圣嘆評本四十三回：“文無定格，隨手可造也。”這些都是例證。因此，情節(jié)乃是因情而生出許多事情、形成許多節(jié)目來的。生出，是生命形態(tài)的模擬。生命是活的，且能生出新的生命。故情節(jié)重在環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)生出一節(jié)來。金圣嘆評《水滸傳》，屢用“生出”“行到水窮，坐看云起”，即是如此。如評三十回“行到水窮，又看云起，妙筆”，這樣的話語，在其他評書者手中也是非常常見的。這種“生出”的觀念，導(dǎo)致我國小說之情節(jié)不是整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)，而是一波未平一波又起、一節(jié)串生一節(jié)、環(huán)環(huán)相扣又奇峰突起的既連又?jǐn)嗟男问剑c亞里士多德的想法完全相左。正因有這些不同，我們講情節(jié)時，當(dāng)然也就與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系了。若從戲劇的角度說，特重情節(jié)的亞里士多德悲劇觀，也與我國戲劇迥異。亞里士多德不重戲景，不重唱段。我國戲劇也可以不重戲景，但非常重視唱段。元雜劇就以唱為主，所謂旦本末本，即以正旦一人或正末一人獨(dú)唱到底。第一部曲論著作，則是燕南芝庵的《唱論》，其后《中原音韻》《太和正音譜曲律》以降，論戲，均稱為曲。直到李漁的《閑情偶寄》，才在《詞曲部》中分結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局六方面論戲劇創(chuàng)作。但后繼者并不多，民初，吳梅才在《論劇作法》中，吸收了李漁的觀念，取結(jié)構(gòu)、詞采、賓白科諢等，形成了一套劇作理論。但此所謂結(jié)構(gòu)等，仍與亞里士多德有極大的差距。像李漁說的結(jié)構(gòu)，“戒諷刺、立主腦、脫窠臼、密針線、減頭緒、戒荒唐、審虛實”，顯然與亞里士多德講的毫不相干。為什么論劇者不會像亞里士多德那樣去講情節(jié)呢？因為中西之戲劇本來就不同。亞里士多德針對古希臘悲劇立論，我國則至遲在宋代就不可能以“完整統(tǒng)一”“模仿動作”的觀念去編戲。宋代演《目連救母》雜劇，連演八天以上，即已形成連臺本戲的形式。到明代鄭之珍的《目連救母勸善戲文》則多達(dá)百出左右。每地演出時，視情況演一天、三天、七天、十天、半個月不等。戲中除了目連救母，尚穿插了許多小節(jié)目，如啞子背瘋、尼姑思凡，和尚下山、匠人爭席等，可以依演出之需要而調(diào)整。在傳奇方面，南戲《張協(xié)狀元》以來，也類似如此，一場接一場。在生、旦戲進(jìn)行過程中穿插不少凈、丑、末的戲。這種連場的形式，明清傳奇也多如是，與西方戲劇大異。（摘編自龔鵬程《中西戲劇觀念的差異》）1.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對亞里士多德“情節(jié)”概念的誤解，是因為其《詩學(xué)》中的“muthos”在中國沒有與之對應(yīng)的詞匯，而被翻譯為“情節(jié)”。B.亞里士多德從劇本，劇場去談結(jié)構(gòu)長短，而中國人講結(jié)構(gòu)則南轅北轍，側(cè)重從“法”的一面論說，是從文本上說的。C.吳梅的劇作理論繼承了李漁的戲劇理論，吳梅的《論劇作法》借鑒了李漁的結(jié)構(gòu)、詞采、科諢等，形成了一套劇作理論。D.無論是宋代的雜劇《目連救母》，還是傳奇方面的南戲《張協(xié)狀元》，都能一場接一場地演出，與西方戲劇有很大的不同。2.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國詩詞以抒情為主，中國敘事文學(xué)也注重情感因素，而西方文學(xué)不重視情感表達(dá)。B.“生出”即新的生命，金圣嘆首次提出了這一文學(xué)概念，他評《水滸傳》曾用到。C.中國戲劇雖然與亞里士多德一樣完全不重視戲景，但是特別重視唱段設(shè)計。D.李漁所論的結(jié)構(gòu)涉及主題、虛實等方面，與亞里士多德講的結(jié)構(gòu)顯然存在著不同。3.下列選項，最不能體現(xiàn)原文中中文語匯的“情節(jié)”的內(nèi)涵和特點(diǎn)的一項是（）A.張竹坡說：文字無非情理，情理便生出章法。這指出了章法出于情理，事出于情。B.李卓吾批注《水滸傳》三十七回：從極小極近處，生出情節(jié)，引出魚牙主人來，妙甚。C.脂硯齋評《紅樓夢》：其寶玉之為人是我輩于書中見而知有此人，實未目曾親睹者。D.王希廉評《紅樓夢》：尤三姐公案已了結(jié)，尤二姐如何結(jié)局當(dāng)接敘。直寫，文情便少波折。4.下面對原文闡述的相關(guān)內(nèi)容的梳理，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.B.C.D.5.中文語匯中的“情節(jié)”與亞里士多德所說的“情節(jié)”有哪些不同？請根據(jù)原文簡要說明。〖答案〗1.B2.D3.C4.D5.①中文語匯中的“情節(jié)”只是說文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事，與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系。②中文語匯中的“情節(jié)”核心精神在于情，而亞里士多德所說的“情節(jié)”與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序。③中文語匯中的“情節(jié)”講“文無定法”，形式既連又?jǐn)啵幌駚喞锸慷嗟履菢又v究整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。B.“側(cè)重從‘法’的一面論說，是從文本上說的”不屬于“中國人講結(jié)構(gòu)則南轅北轍”，應(yīng)該屬于兩者類似的方面。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“而西方文學(xué)不重視情感表達(dá)”說法絕對。原文“亞里士多德卻是位絕對的理性論者。他所說的‘情節(jié)’與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序”只是說的亞里士多德，不能推出選項內(nèi)容。B.“金圣嘆首次提出了這一文學(xué)概念”于文無據(jù)。原文只是說“金圣嘆評《水滸傳》，屢用‘生出’”，“用”不等于第一個提出。C.“中國戲劇雖然與亞里士多德一樣完全不重視戲景”不合文意，原文是“我國戲劇也可以不重戲景”。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.闡述了中文里“情節(jié)”重情的特點(diǎn)。B.闡述了中文里“情節(jié)”的含義，“情節(jié)”是文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事。C.說的是賈寶玉這樣的人，在真實的生活中也許并不存在，最不能體現(xiàn)中文里“情節(jié)”的特點(diǎn)。D.闡述了中文里“情節(jié)”環(huán)環(huán)相扣、不斷“生出”、富有曲折波瀾的特點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“情節(jié)重模擬生命形態(tài)”推理錯誤，應(yīng)是“情節(jié)重在環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)生出一節(jié)來”。故選D。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①中文語匯中的“情節(jié)”“只是說文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事”，“我們講情節(jié)時，當(dāng)然也就與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系了”，與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系。②“中國文學(xué)中情節(jié)的核心精神在于情，亞里士多德卻是位絕對的理性論者。他所說的‘情節(jié)’與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序”，中文語匯中的“情節(jié)”核心精神在于情，而亞里士多德所說的“情節(jié)”與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序。③“中國人總喜歡說‘文無定法’，不會像亞里士多德那樣拘泥”“這種‘生出’的觀念，導(dǎo)致我國小說之情節(jié)不是整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)，而是一波未平一波又起、一節(jié)串生一節(jié)、環(huán)環(huán)相扣又奇峰突起的既連又?jǐn)嗟男问剑c亞里士多德的想法完全相左”，亞里士多德“這個秩序既需完整，有開始、中間、結(jié)尾，又需長短適中，形成一個完美的結(jié)構(gòu)”，中文語匯中的“情節(jié)”講“文無定法”，形式既連又?jǐn)啵幌駚喞锸慷嗟履菢又v究整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一次巡邏王曦二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個雪后的早晨，二班在操場集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發(fā)，前往實控線附近的山口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。隊伍出發(fā)了。①作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個碎。副營長扭頭看一眼身后的二班長，說：“守平，今天是你們班？”二班長愣了一下，趕緊答是。副營長說了聲好，回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點(diǎn)什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默揣測。二班長是個寡言少語的人，喜歡把什么事都擱心里琢磨，嘴一閉，就成了石頭。這點(diǎn)跟副營長很像。沒辦法，二班長就是他帶出來的兵嘛。十多年前，二班長來到這個駐扎在云端的連隊時，副營長是他的排長。②那時的二班長還是個高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個立在麥地里的稻草人。二班長一直待在這個連隊，歷經(jīng)了三任連長、四任指導(dǎo)員。連長說，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在心里，這怎么行，老憋著會出問題的。指導(dǎo)員說你可把心擱肚子里去吧，咱這石頭外硬內(nèi)軟，外冷內(nèi)熱，是塊和田玉，溫的，通透著呢。隊伍沿著流經(jīng)連隊門前的河，溯流向山里走。十二個人，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。河不大，是季節(jié)性的，還沒入冬就結(jié)了冰，斷流了。一斷就是半年。今天的隊伍走得有點(diǎn)悶。帶頭的副營長不說話，大家都不好說話。副營長東瞅瞅西看看，很激動，像是初來乍到一樣。有什么好看的？這條路線他走了少說也上百遍了，以前沒見他這么興奮過。難道是專門來送自己的？肯定不是，二班長覺得自己還沒那么重的分量。他為什么又來跟隊巡邏？沒聽說有什么特別情況。還有他那句“很好”，是什么意思？這一個又一個問題困擾著二班長，他反復(fù)琢磨，沒琢磨明白。心里裝的事情多了，二班長腳下就有些重，有些粘，他計劃的告別巡邏，被副營長攪亂了。二班長聽到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個聲音便時不時從背后傳到他耳朵里。二班長回頭，看了一眼跟在身后的那個列兵，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。二班長家里是農(nóng)村的，他喜歡莊稼，上高原后，就更喜歡了。③53……37、53……37，身后又傳來列兵的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無力的。二班長連忙回頭看，一看二班長就有些生氣。“護(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你幾次了！”二班長訓(xùn)斥列兵。正在仰望雪山的列兵戴上護(hù)目鏡，心里卻是不大樂意。列兵上高原剛滿兩個月，這是第二次跟隊巡邏。當(dāng)作戰(zhàn)地圖上那些爛熟于心的黑色三角變成了眼前一座座活生生的雪山時，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，沒有誰能征服一座山。他要好好觀察這些山，要為每座山都寫一首詩。二班長喜歡這個比他小了快十歲的兵。這個小孩能吃苦，愛學(xué)習(xí)，會寫東西，是連里的宣傳骨干，最重要的是，他有很多新奇的想法。比方說前兩天，列兵找二班長說，想向連里建議買架無人機(jī)。二班長問咱又不是空軍，配無人機(jī)干什么用？列兵說不是打仗的那種無人機(jī)，是小型的，網(wǎng)上就有得賣，能高空拍照。二班長這才明白他說的是什么。二班長說恐怕連里不會批。列兵說試試唄。一試，連長當(dāng)場就批了。連長也有很多新奇的想法，一年來，二班長跟連長的腳步跟得有些吃力。隊伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，開進(jìn)一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實還很遠(yuǎn)，要走三個多小時才能到。副營長接著說：“守平，聽說今年你要走了。”二班長愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個短促的音節(jié)：“嗯。”副營長抬頭望向前方，像是在自言自語：“當(dāng)年的老家伙一個個都走了，咱們早晚都有下山的一天，今年我也要走了。”二班長現(xiàn)在真的明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。隊伍在這里休整。二班長走到連長跟前，叫列兵過來。列兵蹦跳著跑過來，像只雪地里覓食的藏羚羊。二班長說：“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑。”列兵雙手撐住膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長說：“程志，報告當(dāng)前位置。”列兵有些為難地看著自己的班長。二班長說：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間。”二班長驕傲地看看連長。連長黑著臉，沒什么表情。二班長讓列兵走開。二班長說：“是個不錯的兵吧？”連長說：“還行。”二班長說：“他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了。”連長說：“不錯。”二班長問：“能留在山上嗎？”連長看二班長一眼說：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。”二班長笑了，放心地走去副營長那邊。列兵覺得班長今天有點(diǎn)怪。班長不守規(guī)矩，摘掉了護(hù)目鏡和防寒面罩。班長還脫了手套，抓一把雪往嘴里塞。班長不再是冷冷的班長。班長笑了，有些羞澀，有些傻氣，憨憨的，像一塊開花的石頭。④再次上路，隊伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.副營長話少，隊伍出發(fā)時副營長跟二班長交流不多，只是簡單問候，但一聲“好”和“很好”都飽含著情感。B.列兵是第二次跟隊巡邏，他有新奇體驗，他眼中的景象能引發(fā)詩情，他對眼前的每座山都熟悉，倍感親切。C.列兵是新一代士兵的代表，能吃苦，愛學(xué)習(xí)，并且很有想法，他想買架無人機(jī)的建議得到了連長的支持。D.當(dāng)二班長詢問連長列兵能否留在山上的時候，連長說他話多，用“誰還能攆他不成”來表達(dá)對列兵的認(rèn)可。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫巡邏途中作戰(zhàn)靴踩在雪上發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，運(yùn)用了以動襯靜的手法，表現(xiàn)了山谷的寂靜。B.句子②運(yùn)用疊詞“高高瘦瘦”“松松垮垮”和“麥地里的稻草人”的比喻，寫出了二班長當(dāng)年的瘦弱。C.句子③中“53……37”承接前面的“5201”，一起為后文“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間”的回答做了鋪墊。D.句子④與第五段的內(nèi)容形成對比，“不急，不慢，不停歇”“緊湊”表現(xiàn)出隊伍的訓(xùn)練有素和戰(zhàn)斗力。8.文章是如何塑造二班長的形象的？請簡要分析。9.文章標(biāo)題“最后一次巡邏”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.B7.D8.①側(cè)面襯托，借助蒼茫雪原的景物描寫及連長、指導(dǎo)員、列兵等人物的評價襯托二班長堅守邊防事業(yè)、內(nèi)心明亮通透的形象。②正面描寫，通過語言、神態(tài)、動作、心理以及細(xì)節(jié)刻畫直接塑造二班長不舍崗位、關(guān)愛戰(zhàn)士的形象。9.①指二班長、營長最后一次巡邏邊境。②指以二班長為代表的邊防戰(zhàn)士在巡邏中展現(xiàn)出來的戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅守邊疆的美好品質(zhì)。③一代代巡邊守衛(wèi)者對戰(zhàn)士的培養(yǎng)與關(guān)愛、對邊防任務(wù)的熱愛、對祖國河山的熱愛的精神的傳承。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“他眼中的景象能引發(fā)詩情”錯誤。根據(jù)文章第十一、十二段的內(nèi)容可知，他想為每一座山都寫一首詩，不能理解成他眼中的景象能引發(fā)詩情。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“形成對比”錯誤，這兩處內(nèi)容形成前后呼應(yīng)，沒有對比。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。根據(jù)文中“作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個碎”“河不大，是季節(jié)性的，還沒入冬就結(jié)了冰，斷流了。一斷就是半年”“翻過積雪過膝的山脊，開進(jìn)一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實還很遠(yuǎn)，要走三個多小時才能到”“高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印”可知，通過對高原獨(dú)特的景物描寫，突出了高原環(huán)境的惡劣，以艱苦惡劣的環(huán)境描寫襯托二班長的堅守邊疆，守衛(wèi)邊疆的形象。根據(jù)文中第四段“連長說，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在心里，這怎么行，老憋著會出問題的。指導(dǎo)員說你可把心擱肚子里去吧，咱這石頭外硬內(nèi)軟，外冷內(nèi)熱，是塊和田玉，溫的，通透著呢”，倒數(shù)第二段“列兵覺得班長今天有點(diǎn)怪。班長不守規(guī)矩，摘掉了護(hù)目鏡和防寒面罩。班長還脫了手套，抓一把雪往嘴里塞。班長不再是冷冷的班長。班長笑了，有些羞澀，有些傻氣，憨憨的，像一塊開花的石頭”可知，通過連長、指導(dǎo)員、列兵等人對二班長的評價，側(cè)面寫出了二班長內(nèi)心溫柔通透、質(zhì)樸單純的形象。根據(jù)文中“二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默揣測”，第七段的內(nèi)心獨(dú)白，“護(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你幾次了”“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑”“二班長笑了，放心地走去副營長那邊”以及副營長和二班長的對話中，二班長“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫等，可知，文中通過對二班長語言、神態(tài)、動作、心理的直接描寫以及細(xì)節(jié)描寫，塑造了二班長離開高原時內(nèi)心的不舍，對小戰(zhàn)士的關(guān)心愛護(hù)的形象特點(diǎn)。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。分析題目的含義可以從表層、深層、主旨等方面分析。從表層看，“最后一次巡邏”指的是即將退伍的二班長、副營長最后一次巡邏邊防線。從深層看，指的是邊防戰(zhàn)士在巡邏邊境的路上展現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，他們在艱苦的環(huán)境中堅守，他們熱愛自己的事業(yè)，他們以能夠守衛(wèi)祖國的邊疆為榮。從主旨看，這是二班長、副營長的“最后一次巡邏”，卻是列兵巡邏邊境的開始，在一次次巡邏中，一代代的邊防戰(zhàn)士將對邊防事業(yè)的熱愛，對祖國山河的熱愛精神進(jìn)行傳承；不論是副營長對二班長的培養(yǎng)，還是二班長對列兵的培養(yǎng)，都體現(xiàn)了對新戰(zhàn)士的關(guān)愛，這都是部隊中愛的傳承。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹操既得荊州，順流東下，遺孫權(quán)書，言：“治水軍八十萬眾，與將軍會獵于吳。”張昭等曰：“長江之險，已與敵共。且眾寡不敵，不如迎之。”魯肅獨(dú)不然，勸權(quán)召周瑜于鄱陽。瑜至，謂權(quán)曰：“操托名漢相，實漢賊也。將軍割據(jù)江東兵精糧足當(dāng)為漢家除殘去穢況操自送死而可迎之耶？請為將軍籌之。今北土未平，馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患；而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡；又今盛寒，馬無藁草；中國士眾，遠(yuǎn)涉江湖之險，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)者，用兵之患周瑜也。瑜請得精兵五萬人，保為將軍破之！”權(quán)曰：“孤與老賊誓不兩立！”因拔刀砍案曰：“諸將敢復(fù)言迎操者，與此案同。”竟敗操于赤壁。（選自《智囊·識斷卷》，有刪改）材料二：亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣。”權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州〖備注〗何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人，吾計決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲散，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強(qiáng)弩之末勢不能穿魯縞’者也，故《兵法》忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又，荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還；如此，則荊、吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日！”權(quán)大悅，與其群下謀之。（選自《資治通鑒·漢記五十七》，有刪改）〖備注〗劉豫州，指劉備，其曾任豫州牧。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。將軍割據(jù)A江東B兵精C糧足D當(dāng)為E漢家F除殘去穢G況操自送死而可H迎之耶？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“遺孫權(quán)書”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”詞義相同。B.周瑜，字公瑾，東吳名將，“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾”描述了他的形象C.舉，這里指拿、用，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”詞義不同。D.誠，這里指如果，與《陳情表》“愿陛下矜愍愚誠”中的“誠”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操在奪取荊州后，順著江水東下，寫信給孫權(quán)，約定要和孫權(quán)一起來打獵，當(dāng)時張昭等人震懾于曹操水軍的聲勢而主張迎接曹操。B.在聽了周瑜的分析之后，孫權(quán)對曹操的進(jìn)犯心里有了主意，他用砍斷桌子角的方式表明了堅決抵抗的態(tài)度，禁止歸順曹操的言論。C.面對諸葛亮的激將法，孫權(quán)以反問劉備為何不投降來進(jìn)行回?fù)簦髞肀砻髁艘蛣涔餐共艿臎Q心，但也關(guān)注了劉備新近戰(zhàn)敗的情況。D.諸葛亮向?qū)O權(quán)提出了聯(lián)合抗曹的建議，并且預(yù)計到曹操戰(zhàn)敗后將形成三方鼎足而立的局勢，孫權(quán)聽后非常高興，就去與其部屬商議。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中國士眾，遠(yuǎn)涉江湖之險，不習(xí)水土，必生疾病。（2）若事之不濟(jì)，此乃天也，安得復(fù)而為之下乎！14.周瑜和諸葛亮對孫權(quán)的勸說有哪些相似之處？請簡要分析。〖答案〗10.BDG11.A12.A13.（1）中原曹軍，長途跋涉來到南方（偏狹的江湖地帶），不服水土，一定會生病。

（2）如果大事不成，這就是天意，怎么能再屈居于曹操之下呢？14.①都強(qiáng)調(diào)了抗曹的正當(dāng)性：周瑜說曹操是漢賊；諸葛亮用激將法勸孫權(quán)向曹操稱臣，并說劉備是皇室后裔，不可能臣服曹操。

②都分析了曹操的劣勢，幫助孫權(quán)樹立信心：周瑜認(rèn)為孫權(quán)占有地利，曹操北有后患，遠(yuǎn)道而來不服水土；諸葛亮認(rèn)為劉備、劉琦還有實力，曹操遠(yuǎn)來疲敝，不習(xí)水戰(zhàn)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：主公占據(jù)江東，兵精將廣而糧草充足，應(yīng)當(dāng)為漢室除去奸賊，再說曹操現(xiàn)在正自尋死路而我們哪有歸順?biāo)牡览砟兀俊敖瓥|”做動詞“割據(jù)”的賓語，中間不能斷開，所以B處斷開；“兵精糧足”并列結(jié)構(gòu)，不能斷開，所以D處斷開；“為漢家”的目的是“除殘去穢”，聯(lián)系緊密；“況”是何況、再說的意思，一般用于疑問句的開頭，所以G處斷開。故選BDG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。詞義不同。“遺”，送，給予。/放棄，遺棄。句意：送給孫權(quán)一封書信。/小的方面則要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。B.正確。C.正確。“舉”，拿，用。/盡。句意：我不能拿整個東吳的土地。/殺人只擔(dān)心不能殺完。D.正確。“誠”，如果。/誠心。句意：如今，將軍如果能命令猛將統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬大軍。/希望陛下能憐憫我愚昧誠心。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“曹操……約定要和孫權(quán)一起來打獵，當(dāng)時張昭等人震懾于曹操水軍的聲勢而主張迎接曹操”錯誤。曲解文意，根據(jù)原文“‘治水軍八十萬眾，與將軍會獵于吳。’張昭等曰：‘長江之險，已與敵共。且眾寡不敵，不如迎之’”可知，是曹操要與孫權(quán)交戰(zhàn)，東吳的張昭等人認(rèn)為曹操兵力強(qiáng)大，主張投降曹操。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“中國”，中原地區(qū)；“江湖之險”，定語后置，應(yīng)為“險之江湖”，陸地偏狹的江湖地帶，這里指南方；“習(xí)”，習(xí)慣、服。（2）“濟(jì)”，成功；“此乃天也”，判斷句式；“安”，怎么。【14題詳析】本題考查分析并概述文章特定內(nèi)容的能力。根據(jù)材料一原文周瑜所說“操托名漢相，實漢賊也”可知，周瑜說曹操實際上是漢賊；材料二原文諸葛亮見孫權(quán)時說“若不能，何不按兵束甲，北面而事之”“況劉豫州王室之冑，英才蓋世”可知，諸葛亮使用激將法勸說孫權(quán)，并且說劉備是皇室后裔，不會投降屈居于奸臣曹操之下。由上述可知兩人對孫權(quán)的勸說都強(qiáng)調(diào)了抗曹的正當(dāng)性。材料一原文“今北土未平……此數(shù)者，用兵之患也”，可知周瑜談到了曹操面臨的處境：北方并沒有完全平定，關(guān)西的馬超和韓遂，是曹操的后顧之憂；如今曹操竟舍棄善戰(zhàn)的騎兵，而想與擅長水戰(zhàn)的吳軍在水上決戰(zhàn)；再加上現(xiàn)在正值隆冬時節(jié)，馬草軍糧的補(bǔ)給都不方便；中原地區(qū)的曹軍長途跋涉來到南方（偏狹的江湖地帶），不服水土，一定會生病。剛才所列舉的，都是曹操用兵的不利情況。材料二原文“……劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝……逼兵勢耳，非心服也”可知諸葛亮也對曹操的情況進(jìn)行了分析：劉琦集結(jié)江夏郡的戰(zhàn)士，也不下一萬人。曹操的軍隊遠(yuǎn)道而來，已經(jīng)疲憊……而且北方地區(qū)的人，不善于進(jìn)行水戰(zhàn)……并不是真的心悅誠服。如今，將軍如能命令猛將統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬大軍，與劉備齊心協(xié)力，一定能打敗曹軍。由上述可知兩人對孫權(quán)的勸說都分析了曹操的劣勢，幫助孫權(quán)樹立信心。參考譯文：材料一：曹操取得荊州以后，順流東下，寫信送給孫權(quán)，說：“將率領(lǐng)八十萬的水軍，與將軍您在東吳交戰(zhàn)。”東吳的張昭等人說：“我們所憑借的只有長江天險，曹操取得荊州后，長江天險已經(jīng)成為敵我雙方所共有。再說敵眾我寡，雙方兵力懸殊，不如投降曹操。”只有魯肅不這樣認(rèn)為，他勸說孫權(quán)召回在鄱陽的周瑜商議大計。周瑜趕回后，對孫權(quán)說：“曹操雖名為漢朝丞相，其實卻是漢朝的奸賊。主公占據(jù)江東，兵精將廣而糧草充足，應(yīng)當(dāng)為漢室除去奸賊，再說曹操現(xiàn)在正自尋死路而我們哪有歸順?biāo)牡览砟兀空堉鞴犖以斦f平曹的計劃。現(xiàn)在北方并沒有完全平定，關(guān)西的馬超和韓遂，是曹操的后顧之憂；如今曹操竟舍棄善戰(zhàn)的騎兵，而想與擅長水戰(zhàn)的吳軍在水上決戰(zhàn)；再加上現(xiàn)在正值隆冬時節(jié)，馬草軍糧的補(bǔ)給都不方便；中原地區(qū)的曹軍長途跋涉來到南方（偏狹的江湖地帶），不服水土，一定會生病。剛才所列舉的，都是曹操用兵的不利情況。周瑜請求主公給我精兵五萬人，我保證會擊敗曹操！”孫權(quán)聽了周瑜這番話后說：“我與曹操這老賊勢不兩立！”說完抽出寶刀砍斷桌子一角，說：“諸位再有敢說歸順曹操的，就會和這桌子同樣下場！”后來東吳果然在赤壁打敗了曹操。（選自《智囊·識斷卷》，有刪改）材料二：諸葛亮在柴桑見到孫權(quán)，對孫權(quán)說：“如果將軍能以江東的人馬與占據(jù)中原的曹操相抗衡，不如盡早與曹操斷絕關(guān)系；如果不能，為什么不早點(diǎn)解除武裝，面向北面向他稱臣！現(xiàn)在，將軍表面上服從朝廷，而心中猶豫不決，事情已到危急關(guān)頭，卻不果斷處理，大禍就要臨頭了。”孫權(quán)說：“假如真像你說的那樣，劉備為什么不向曹操稱臣？”諸葛亮說：“田橫，不過是齊國的壯士，還堅守節(jié)義，不肯屈辱投降；何況劉備是皇室后裔，英雄才略，舉世無雙，士大夫們對他的仰慕，如同流水歸向大海。如果大事不成，這就是天意，怎么能再屈居于曹操之下！”孫權(quán)勃然大怒，說：“我不能拿全部吳國故地和十萬精兵拱手奉送，去受曹操的控制。我的主意已定！除劉備以外，再沒有能抵擋曹操的人；但劉備新近戰(zhàn)敗之后，怎么能擔(dān)當(dāng)這項重任呢？”諸葛亮說：“劉備的軍隊雖然在長坂大敗，但現(xiàn)在陸續(xù)回來的戰(zhàn)士和關(guān)羽的水軍加起來有一萬精兵，劉琦集結(jié)江夏郡的戰(zhàn)士，也不下一萬人。曹操的軍隊遠(yuǎn)道而來，已經(jīng)疲憊，聽說追趕劉備時，輕騎兵一天一夜奔馳三百余里，這正是所謂‘強(qiáng)弩射出的箭，到了力量已盡的時候，連魯國生產(chǎn)的薄綢都穿不透’。所以《兵法》以此為禁忌，說‘必定會使上將軍受挫’。而且北方地區(qū)的人，不善于進(jìn)行水戰(zhàn)；另外，荊州地區(qū)的民眾歸附曹操，只是在他軍隊的威逼之下，并不是真的心悅誠服。如今，將軍如能命令猛將統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬大軍，與劉備齊心協(xié)力，一定能打敗曹軍。曹操失敗后，必然退回北方，這樣荊州與東吳的勢力就強(qiáng)大起來，可以形成鼎足三分的局勢。成敗的關(guān)鍵，就在于今天！”孫權(quán)聽后非常高興，就去與他的部屬們商議。（選自《資治通鑒·漢記五十七》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。離峽州后回寄元珍表臣?xì)W陽修經(jīng)年遷謫厭荊蠻，惟有江山興未闌。醉里人歸青草渡，夢中船下武牙灘①。野花零落風(fēng)前亂②，飛雨蕭條江上寒。荻筍時魚③方有味，恨無佳客共杯盤。〖備注〗①青草渡與武牙灘均為峽州境內(nèi)地名。②亂，這里有飛舞之意。③時魚，即鰣魚，為名貴食用魚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前兩聯(lián)回憶，詩人深情贊美峽州的山水風(fēng)物，并常在“醉里”“夢中”回到峽州。B.頸聯(lián)寫景，到了冬天，峽州野花飄落，一片狼藉，江上飛雨，讓詞人特別感傷。C.尾聯(lián)抒情，詩人在享用當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的美味時，想起了好友，遺憾不能與好友共享。D.這首詩的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，首聯(lián)點(diǎn)明了題意，中間兩聯(lián)承接自然，尾聯(lián)富有情味。16.本詩和白居易《琵琶行并序》都寫到自己的“遷謫”，二者表達(dá)的感情有何不同？請簡要分析。〖答案〗15.B16.①本詩寫自己被貶官到峽州，雖然厭惡那里的習(xí)俗，但對那里的山光水色頗有興味，表現(xiàn)出豁達(dá)樂觀的思想感情。②白居易《琵琶行并序》中的“遷謫”，是由琵琶女演奏悲憤的琵琶曲引起的，詩人感慨“同是天涯淪落人”，流露出的是一種被貶后的憤懣之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容、手法和情感的能力。B.“一片狼藉”理解錯誤，詩句意思是“即使是冬天，峽州也有野花迎風(fēng)起舞”；“特別感傷”不符合這首詩的情感基調(diào)。故選B。【16題詳析】本題考查小說賞析詩歌內(nèi)容和情感的能力。根據(jù)本詩的標(biāo)題中“離峽州后”可知，這首詩是寫詩人被貶官到峽州后寫的。首聯(lián)詩人回憶這一年背貶謫在陜州的生活，詩人非常討厭陜州這樣荒蠻之地，只是此地的江山景色還沒有完結(jié)。詩人描寫陜州的山水風(fēng)物，借此抒發(fā)自己的“遷謫”之意。頷聯(lián)詩人贊美了峽州的山水風(fēng)物，并常在醉里夢回到峽州。頸聯(lián)寫即使是冬天，峽州也有野花迎風(fēng)飛舞，江上寒雨飄飛，一片蕭條。尾聯(lián)寫陜州的竹筍和鰣魚鮮美有味，遺憾的是沒有知心朋友與自己異同享用。后三聯(lián)寫詩人雖然厭惡那里的習(xí)俗，但對那里的山光水色頗有興味，表現(xiàn)出豁達(dá)樂觀的思想感情。白居易《琵琶行并序》中說“使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”，所以，詩人的“遷謫”之意是由琵琶女演奏悲憤的琵琶曲引起的，詩人在詩中感慨“同是天涯淪落人”，流露出被貶后的憤懣之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）王之渙《登鸛雀樓》中有名句“欲窮千里目，更上一層樓”，《荀子·勸學(xué)》中的“______，______”兩句也表達(dá)了相似的含意。（2）李商隱《錦瑟》中，化用莊子典故和借用鮫人傳說的分別是“______”和“______”，詩人以此來寄托情思。（3）小明在某地旅游時親耳聽到了猿猴的叫聲，感覺有些悲戚。小明想起古詩文中猿的形象常常與愁、悲有關(guān)，如“______，______”。〖答案〗（1）吾嘗跂而望矣

不如登高之博見也（2）莊生曉夢迷蝴蝶

滄海月明珠有淚（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援/薄暮冥冥，虎嘯猿啼）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《錦鯉》的服裝設(shè)計借鑒水墨畫的寫意留白，為了營造水中的失重感，嘗試數(shù)十種面料后選用了輕薄、柔軟的中式絲綢，力求讓裙擺呈現(xiàn)出“（①）”的姿態(tài)；《瓷影》的服裝則汲取了青白釉的“青”“白”兩種傳統(tǒng)色，凸顯其“（②）”的特點(diǎn)，展現(xiàn)出大繁若簡的東方美學(xué)；《只此青綠》的服裝在裙型上以層疊感形成山巒層疊之勢，色彩則提取《千里江山圖》中的石青與石綠，舞者的A，姿態(tài)優(yōu)美，呈現(xiàn)出清雅境界……在這些作品中，美學(xué)的構(gòu)建不只是對古代服飾、色彩的模擬還原，更注重的是“寫意”“傳神”，融入現(xiàn)代表達(dá)，進(jìn)而呈現(xiàn)出“B”的意象，用東方審美打動觀眾。舞劇《詠春》中融合了兩項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——詠春拳和香云紗染整技藝。創(chuàng)作過程中，我們深入嶺南地區(qū)，尋找傳統(tǒng)的香云紗作為舞者的服裝面料。香云紗面料本來柔軟，但經(jīng)過數(shù)遍手工處理后，再伴隨草、木、泥、水等自然作用，面料增加了韌性，“（③）”。香云紗具有C的特點(diǎn)，與詠春拳所傳遞出的“（④）”的精神是一致的。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“精神”與文中加點(diǎn)的“精神”，意義和用法相同的一項是（）A.她最近學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，學(xué)習(xí)成績不斷下降，精神上的負(fù)擔(dān)加重了。B.有了炮聲，兵們一定得跑，那么，他自己也該精神著點(diǎn)了。C.十?dāng)?shù)枝紅梅，如胭脂一般，映著雪色，顯得分外精神，好不有趣。D.新年伊始，大家都在學(xué)習(xí)貫徹中央一號文件精神。20.下列依次填入括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.①翩若驚鴻，婉若游龍②素肌玉骨

③柔軟卻有身骨④扶弱小，以武輔仁B.①柔軟卻有身骨②素肌玉骨

③翩若驚鴻，婉若游龍④扶弱小，以武輔仁C.①柔軟卻有身骨②扶弱小，以武輔仁

③翩若驚鴻，婉若游龍④素肌玉骨D.①素肌玉骨②扶弱小，以武輔仁

③翩若驚鴻，婉若游龍④柔軟卻有身骨〖答案〗18.A舉手投足(一舉一動)B形神兼?zhèn)銫剛?cè)嵯酀?jì)19.D20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A此處在說“舞者”，而且有“姿態(tài)優(yōu)美”，表明是說動作，可填“舉手投足”。舉手投足：舉一下手，放一下腳，比喻一舉一動。B前面說“美學(xué)的構(gòu)建不只是對古代服飾、色彩的模擬還原，更注重的是‘寫意’‘傳神’”，表明“外在”和“內(nèi)在”都能充分表現(xiàn)，可填“形神兼?zhèn)洹薄Ｐ紊窦鎮(zhèn)洌盒螒B(tài)和神情都具備了，形容形態(tài)和神情都刻畫表現(xiàn)得很充分。C前面說“香云紗面料本來柔軟，但經(jīng)過數(shù)遍手工處理后，再伴隨草、木、泥、水等自然作用，面料增加了韌性”，既“柔軟”又“韌性”，可填“剛?cè)嵯酀?jì)”。剛?cè)嵯酀?jì)：強(qiáng)硬與柔和互相配合，互為補(bǔ)充。【19題詳析】本題考查學(xué)生理解語境中詞語意義和用法并進(jìn)行分析判斷的能力。文中加點(diǎn)的“精神”意為“宗旨”“主要的意義”。D.“精神”的意義和用法與此相同，指“宗旨”“主要的意義”。A.“精神”指人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。B.“精神”意為“表現(xiàn)出來的活力”,這里可以理解為“精明、機(jī)警”。C.“精神”是形容人或物活躍，有生氣。故選D。【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。①這里選擇“輕薄、柔軟的中式絲綢”，是想讓裙擺呈現(xiàn)出輕盈美好的姿態(tài)，可選：翩若驚鴻，婉若游龍。②強(qiáng)調(diào)“青”“白”兩種顏色，是想表現(xiàn)瓷器的色澤和質(zhì)地，可選：素肌玉骨。③前面說香云紗面料原本柔軟，又增加了韌性，可填：柔軟卻有身骨。④此處是書說“詠春拳”的精神，可選：扶弱小，以武輔仁。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。凍雨的形成離不開特定的天氣條件，即從高空到地面存在著“冷—暖—冷”的大氣層結(jié)構(gòu)。當(dāng)較強(qiáng)的冷空氣南下遇到暖濕氣流時，冷空氣像楔子一樣插在暖空氣的下方，這會使①，還會使近地層氣溫驟降，從而形成“冷—暖—冷”的大氣層結(jié)構(gòu)。于是，高層云中的冰晶和雪花下落時，會進(jìn)入一個比較深厚的暖層，冰晶和雪花完全融化成液態(tài)雨滴，繼續(xù)下落又會進(jìn)入低于零攝氏度的冷層，此時的雨滴不會凍結(jié)而是成為過冷雨滴，當(dāng)過冷雨滴遇到冰冷的物體，就會迅速凍結(jié)，形成凍雨。②，凍雨給電力、交通和農(nóng)業(yè)等帶來的危害將更為嚴(yán)重。凍雨凍結(jié)在電線上，容易導(dǎo)致電線繃斷；凍雨造成的道路結(jié)冰，會增加交通事故發(fā)生的概率；凍雨造成的農(nóng)田結(jié)冰，會凍傷農(nóng)作物。為防范凍雨天氣帶來的不利影響，公眾在凍雨天氣發(fā)生后，③。若必須外出，應(yīng)采取必要的防寒保暖和防滑措施，優(yōu)先選擇公共交通工具出行，步行外出時要保持與車輛的安全距離。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.請簡述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過45個字。〖答案〗21.①暖空氣被抬升；②與普通雨雪天氣相比；③一般應(yīng)盡量減少外出22.示例：凍雨之所以能夠形成，是因為從高空到地面存在著“冷—暖—冷”的大氣層結(jié)構(gòu)。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說“冷空氣像楔子一樣插在暖空氣的下方”，這里應(yīng)說暖空氣會怎樣，可填：暖空氣被抬升；②此處說的是凍雨天氣的危害，后面有一個“更為嚴(yán)重”，表明是凍雨天氣與其它天氣比較產(chǎn)生的結(jié)果，可填：與普通雨雪天氣相比；③由“若必須外出”可知，此處是說盡量不要外出，可填：一般應(yīng)盡量減少外出。【22題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語段及變換句式的能力。第一自然段有一個總領(lǐng)句，“凍雨的形成離不開特定的天氣條件，即從高空到地面存在著‘冷—暖—冷’的大氣層結(jié)構(gòu)”，后面是對這句話的具體解釋。因此我們可利用此句來作答。分析這個句子，找出因果關(guān)系。“凍雨的形成”是結(jié)果，“從高空到地面存在著‘冷—暖—冷’的大氣層結(jié)構(gòu)”是原因，用表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，如“之所以……是因為”連接句子，并稍作修改，整理〖答案〗為：凍雨之所以能夠形成，是因為從高空到地面存在著“冷—暖—冷”的大氣層結(jié)構(gòu)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《商君書·更法》中說“成大功者不謀于眾”，意為“成就大業(yè)的人不要去同眾人謀劃”，這啟示我們，很多時候要敢于堅持自我，有自己的判斷能力。而俗話說“一個好漢三個幫”，生活中人們也常說為人處世、干事創(chuàng)業(yè)要多聽聽別人的意見。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體﹐自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略廣東省湛江市2024屆高三第二次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（—）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“情節(jié)”在中文語匯中，用法跟亞里士多德的完全不同。李卓吾批注《水滸傳》：“每于小小事上生出情節(jié)來，只是貴真不貴造。”《水滸傳》三十七回：“宋江因見了這兩人，心中歡喜，吃了幾杯，忽然心里想要魚藻湯吃。”李卓吾批注：“從極小極近處，生出情節(jié)，引出魚牙主人來，妙甚。”這些都是以情節(jié)論小說的例子。情節(jié)，只是說文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事。之所以節(jié)目關(guān)目又稱為情節(jié)，是因為中國文學(xué)強(qiáng)調(diào)情。人們一般都知道我國詩詞以抒情為主，可是我國敘事文學(xué)一樣重視情。或者說我國文化本來就重情。因此我們很少說“事”，總是說“事情”。李卓吾講“從碎小閑淡處生出節(jié)目來，情景逼現(xiàn)”，也是由情講節(jié)。亞里士多德《詩學(xué)》傳入中國后，我們用了“情節(jié)”這個詞去譯他的muthos乃是不得已的。因為我國本無他所說的那些概念，故無一相對之詞匯可供對譯。勉強(qiáng)譯為“情節(jié)”自然也就引發(fā)了不少誤解。例如中國文學(xué)中情節(jié)的核心精神在于情，亞里士多德卻是位絕對的理性論者。他所說的“情節(jié)”與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序。這個秩序既需完整，有開始、中間、結(jié)尾，又需長短適中，形成一個完美的結(jié)構(gòu)，難怪他被視為美學(xué)理性論的創(chuàng)始人，重視秩序、大小、計算、完整等概念。可是，中國人說情節(jié)與結(jié)構(gòu)，含意恰好相反。《儒林外史》臥閑草堂本三十三回；“凡作一部大書，如匠石營宮室，必先具結(jié)構(gòu)于胸中。孰為廳堂，孰為臥室，孰為書齋、灶廚，一一布置停當(dāng)，然后可以興工。”《水滸傳》金圣嘆評本十三回：“有全書在胸而始下筆著書者。”中國小說、戲曲若論結(jié)構(gòu)，大抵如此，會從“胸中丘壑”方面立論。這與亞里士多德從劇本、劇場去談結(jié)構(gòu)長短等，可說南轅北轍。中國人講結(jié)構(gòu)當(dāng)然也有由文本上說的一面。但這屬于“法”的一面，中國人總喜歡說“文無定法”，不會像亞里士多德那樣拘泥。鄒強(qiáng)說：“隨事作文，不可固執(zhí)。因文成事，不可板滯。”《水滸傳》金圣嘆評本四十三回：“文無定格，隨手可造也。”這些都是例證。因此，情節(jié)乃是因情而生出許多事情、形成許多節(jié)目來的。生出，是生命形態(tài)的模擬。生命是活的，且能生出新的生命。故情節(jié)重在環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)生出一節(jié)來。金圣嘆評《水滸傳》，屢用“生出”“行到水窮，坐看云起”，即是如此。如評三十回“行到水窮，又看云起，妙筆”，這樣的話語，在其他評書者手中也是非常常見的。這種“生出”的觀念，導(dǎo)致我國小說之情節(jié)不是整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)，而是一波未平一波又起、一節(jié)串生一節(jié)、環(huán)環(huán)相扣又奇峰突起的既連又?jǐn)嗟男问剑c亞里士多德的想法完全相左。正因有這些不同，我們講情節(jié)時，當(dāng)然也就與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系了。若從戲劇的角度說，特重情節(jié)的亞里士多德悲劇觀，也與我國戲劇迥異。亞里士多德不重戲景，不重唱段。我國戲劇也可以不重戲景，但非常重視唱段。元雜劇就以唱為主，所謂旦本末本，即以正旦一人或正末一人獨(dú)唱到底。第一部曲論著作，則是燕南芝庵的《唱論》，其后《中原音韻》《太和正音譜曲律》以降，論戲，均稱為曲。直到李漁的《閑情偶寄》，才在《詞曲部》中分結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局六方面論戲劇創(chuàng)作。但后繼者并不多，民初，吳梅才在《論劇作法》中，吸收了李漁的觀念，取結(jié)構(gòu)、詞采、賓白科諢等，形成了一套劇作理論。但此所謂結(jié)構(gòu)等，仍與亞里士多德有極大的差距。像李漁說的結(jié)構(gòu)，“戒諷刺、立主腦、脫窠臼、密針線、減頭緒、戒荒唐、審虛實”，顯然與亞里士多德講的毫不相干。為什么論劇者不會像亞里士多德那樣去講情節(jié)呢？因為中西之戲劇本來就不同。亞里士多德針對古希臘悲劇立論，我國則至遲在宋代就不可能以“完整統(tǒng)一”“模仿動作”的觀念去編戲。宋代演《目連救母》雜劇，連演八天以上，即已形成連臺本戲的形式。到明代鄭之珍的《目連救母勸善戲文》則多達(dá)百出左右。每地演出時，視情況演一天、三天、七天、十天、半個月不等。戲中除了目連救母，尚穿插了許多小節(jié)目，如啞子背瘋、尼姑思凡，和尚下山、匠人爭席等，可以依演出之需要而調(diào)整。在傳奇方面，南戲《張協(xié)狀元》以來，也類似如此，一場接一場。在生、旦戲進(jìn)行過程中穿插不少凈、丑、末的戲。這種連場的形式，明清傳奇也多如是，與西方戲劇大異。（摘編自龔鵬程《中西戲劇觀念的差異》）1.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對亞里士多德“情節(jié)”概念的誤解，是因為其《詩學(xué)》中的“muthos”在中國沒有與之對應(yīng)的詞匯，而被翻譯為“情節(jié)”。B.亞里士多德從劇本，劇場去談結(jié)構(gòu)長短，而中國人講結(jié)構(gòu)則南轅北轍，側(cè)重從“法”的一面論說，是從文本上說的。C.吳梅的劇作理論繼承了李漁的戲劇理論，吳梅的《論劇作法》借鑒了李漁的結(jié)構(gòu)、詞采、科諢等，形成了一套劇作理論。D.無論是宋代的雜劇《目連救母》，還是傳奇方面的南戲《張協(xié)狀元》，都能一場接一場地演出，與西方戲劇有很大的不同。2.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國詩詞以抒情為主，中國敘事文學(xué)也注重情感因素，而西方文學(xué)不重視情感表達(dá)。B.“生出”即新的生命，金圣嘆首次提出了這一文學(xué)概念，他評《水滸傳》曾用到。C.中國戲劇雖然與亞里士多德一樣完全不重視戲景，但是特別重視唱段設(shè)計。D.李漁所論的結(jié)構(gòu)涉及主題、虛實等方面，與亞里士多德講的結(jié)構(gòu)顯然存在著不同。3.下列選項，最不能體現(xiàn)原文中中文語匯的“情節(jié)”的內(nèi)涵和特點(diǎn)的一項是（）A.張竹坡說：文字無非情理，情理便生出章法。這指出了章法出于情理，事出于情。B.李卓吾批注《水滸傳》三十七回：從極小極近處，生出情節(jié)，引出魚牙主人來，妙甚。C.脂硯齋評《紅樓夢》：其寶玉之為人是我輩于書中見而知有此人，實未目曾親睹者。D.王希廉評《紅樓夢》：尤三姐公案已了結(jié)，尤二姐如何結(jié)局當(dāng)接敘。直寫，文情便少波折。4.下面對原文闡述的相關(guān)內(nèi)容的梳理，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.B.C.D.5.中文語匯中的“情節(jié)”與亞里士多德所說的“情節(jié)”有哪些不同？請根據(jù)原文簡要說明。〖答案〗1.B2.D3.C4.D5.①中文語匯中的“情節(jié)”只是說文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事，與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系。②中文語匯中的“情節(jié)”核心精神在于情，而亞里士多德所說的“情節(jié)”與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序。③中文語匯中的“情節(jié)”講“文無定法”，形式既連又?jǐn)啵幌駚喞锸慷嗟履菢又v究整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。B.“側(cè)重從‘法’的一面論說，是從文本上說的”不屬于“中國人講結(jié)構(gòu)則南轅北轍”，應(yīng)該屬于兩者類似的方面。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“而西方文學(xué)不重視情感表達(dá)”說法絕對。原文“亞里士多德卻是位絕對的理性論者。他所說的‘情節(jié)’與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序”只是說的亞里士多德，不能推出選項內(nèi)容。B.“金圣嘆首次提出了這一文學(xué)概念”于文無據(jù)。原文只是說“金圣嘆評《水滸傳》，屢用‘生出’”，“用”不等于第一個提出。C.“中國戲劇雖然與亞里士多德一樣完全不重視戲景”不合文意，原文是“我國戲劇也可以不重戲景”。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.闡述了中文里“情節(jié)”重情的特點(diǎn)。B.闡述了中文里“情節(jié)”的含義，“情節(jié)”是文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事。C.說的是賈寶玉這樣的人，在真實的生活中也許并不存在，最不能體現(xiàn)中文里“情節(jié)”的特點(diǎn)。D.闡述了中文里“情節(jié)”環(huán)環(huán)相扣、不斷“生出”、富有曲折波瀾的特點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“情節(jié)重模擬生命形態(tài)”推理錯誤，應(yīng)是“情節(jié)重在環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)生出一節(jié)來”。故選D。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①中文語匯中的“情節(jié)”“只是說文章中的一個段落、一個關(guān)目、一節(jié)故事”，“我們講情節(jié)時，當(dāng)然也就與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系了”，與亞里士多德所欲關(guān)聯(lián)的一些東西，例如悲劇、道德實踐、受難等毫無關(guān)系。②“中國文學(xué)中情節(jié)的核心精神在于情，亞里士多德卻是位絕對的理性論者。他所說的‘情節(jié)’與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序”，中文語匯中的“情節(jié)”核心精神在于情，而亞里士多德所說的“情節(jié)”與情無關(guān)，反而強(qiáng)調(diào)理性的統(tǒng)一秩序。③“中國人總喜歡說‘文無定法’，不會像亞里士多德那樣拘泥”“這種‘生出’的觀念，導(dǎo)致我國小說之情節(jié)不是整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)，而是一波未平一波又起、一節(jié)串生一節(jié)、環(huán)環(huán)相扣又奇峰突起的既連又?jǐn)嗟男问剑c亞里士多德的想法完全相左”，亞里士多德“這個秩序既需完整，有開始、中間、結(jié)尾，又需長短適中，形成一個完美的結(jié)構(gòu)”，中文語匯中的“情節(jié)”講“文無定法”，形式既連又?jǐn)啵幌駚喞锸慷嗟履菢又v究整體統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一次巡邏王曦二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個雪后的早晨，二班在操場集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發(fā)，前往實控線附近的山口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。隊伍出發(fā)了。①作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個碎。副營長扭頭看一眼身后的二班長，說：“守平，今天是你們班？”二班長愣了一下，趕緊答是。副營長說了聲好，回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點(diǎn)什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默揣測。二班長是個寡言少語的人，喜歡把什么事都擱心里琢磨，嘴一閉，就成了石頭。這點(diǎn)跟副營長很像。沒辦法，二班長就是他帶出來的兵嘛。十多年前，二班長來到這個駐扎在云端的連隊時，副營長是他的排長。②那時的二班長還是個高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個立在麥地里的稻草人。二班長一直待在這個連隊，歷經(jīng)了三任連長、四任指導(dǎo)員。連長說，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在心里，這怎么行，老憋著會出問題的。指導(dǎo)員說你可把心擱肚子里去吧，咱這石頭外硬內(nèi)軟，外冷內(nèi)熱，是塊和田玉，溫的，通透著呢。隊伍沿著流經(jīng)連隊門前的河，溯流向山里走。十二個人，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。河不大，是季節(jié)性的，還沒入冬就結(jié)了冰，斷流了。一斷就是半年。今天的隊伍走得有點(diǎn)悶。帶頭的副營長不說話，大家都不好說話。副營長東瞅瞅西看看，很激動，像是初來乍到一樣。有什么好看的？這條路線他走了少說也上百遍了，以前沒見他這么興奮過。難道是專門來送自己的？肯定不是，二班長覺得自己還沒那么重的分量。他為什么又來跟隊巡邏？沒聽說有什么特別情況。還有他那句“很好”，是什么意思？這一個又一個問題困擾著二班長，他反復(fù)琢磨，沒琢磨明白。心里裝的事情多了，二班長腳下就有些重，有些粘，他計劃的告別巡邏，被副營長攪亂了。二班長聽到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個聲音便時不時從背后傳到他耳朵里。二班長回頭，看了一眼跟在身后的那個列兵，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。二班長家里是農(nóng)村的，他喜歡莊稼，上高原后，就更喜歡了。③53……37、53……37，身后又傳來列兵的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無力的。二班長連忙回頭看，一看二班長就有些生氣。“護(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你幾次了！”二班長訓(xùn)斥列兵。正在仰望雪山的列兵戴上護(hù)目鏡，心里卻是不大樂意。列兵上高原剛滿兩個月，這是第二次跟隊巡邏。當(dāng)作戰(zhàn)地圖上那些爛熟于心的黑色三角變成了眼前一座座活生生的雪山時，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，沒有誰能征服一座山。他要好好觀察這些山，要為每座山都寫一首詩。二班長喜歡這個比他小了快十歲的兵。這個小孩能吃苦，愛學(xué)習(xí)，會寫東西，是連里的宣傳骨干，最重要的是，他有很多新奇的想法。比方說前兩天，列兵找二班長說，想向連里建議買架無人機(jī)。二班長問咱又不是空軍，配無人機(jī)干什么用？列兵說不是打仗的那種無人機(jī)，是小型的，網(wǎng)上就有得賣，能高空拍照。二班長這才明白他說的是什么。二班長說恐怕連里不會批。列兵說試試唄。一試，連長當(dāng)場就批了。連長也有很多新奇的想法，一年來，二班長跟連長的腳步跟得有些吃力。隊伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，開進(jìn)一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實還很遠(yuǎn)，要走三個多小時才能到。副營長接著說：“守平，聽說今年你要走了。”二班長愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個短促的音節(jié)：“嗯。”副營長抬頭望向前方，像是在自言自語：“當(dāng)年的老家伙一個個都走了，咱們早晚都有下山的一天，今年我也要走了。”二班長現(xiàn)在真的明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。隊伍在這里休整。二班長走到連長跟前，叫列兵過來。列兵蹦跳著跑過來，像只雪地里覓食的藏羚羊。二班長說：“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑。”列兵雙手撐住膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長說：“程志，報告當(dāng)前位置。”列兵有些為難地看著自己的班長。二班長說：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間。”二班長驕傲地看看連長。連長黑著臉，沒什么表情。二班長讓列兵走開。二班長說：“是個不錯的兵吧？”連長說：“還行。”二班長說：“他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了。”連長說：“不錯。”二班長問：“能留在山上嗎？”連長看二班長一眼說：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。”二班長笑了，放心地走去副營長那邊。列兵覺得班長今天有點(diǎn)怪。班長不守規(guī)矩，摘掉了護(hù)目鏡和防寒面罩。班長還脫了手套，抓一把雪往嘴里塞。班長不再是冷冷的班長。班長笑了，有些羞澀，有些傻氣，憨憨的，像一塊開花的石頭。④再次上路，隊伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.副營長話少，隊伍出發(fā)時副營長跟二班長交流不多，只是簡單問候，但一聲“好”和“很好”都飽含著情感。B.列兵是第二次跟隊巡邏，他有新奇體驗，他眼中的景象能引發(fā)詩情，他對眼前的每座山都熟悉，倍感親切。C.列兵是新一代士兵的代表，能吃苦，愛學(xué)習(xí)，并且很有想法，他想買架無人機(jī)的建議得到了連長的支持。D.當(dāng)二班長詢問連長列兵能否留在山上的時候，連長說他話多，用“誰還能攆他不成”來表達(dá)對列兵的認(rèn)可。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫巡邏途中作戰(zhàn)靴踩在雪上發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，運(yùn)用了以動襯靜的手法，表現(xiàn)了山谷的寂靜。B.句子②運(yùn)用疊詞“高高瘦瘦”“松松垮垮”和“麥地里的稻草人”的比喻，寫出了二班長當(dāng)年的瘦弱。C.句子③中“53……37”承接前面的“5201”，一起為后文“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間”的回答做了鋪墊。D.句子④與第五段的內(nèi)容形成對比，“不急，不慢，不停歇”“緊湊”表現(xiàn)出隊伍的訓(xùn)練有素和戰(zhàn)斗力。8.文章是如何塑造二班長的形象的？請簡要分析。9.文章標(biāo)題“最后一次巡邏”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！即鸢浮?.B7.D8.①側(cè)面襯托，借助蒼茫雪原的景物描寫及連長、指導(dǎo)員、列兵等人物的評價襯托二班長堅守邊防事業(yè)、內(nèi)心明亮通透的形象。②正面描寫，通過語言、神態(tài)、動作、心理以及細(xì)節(jié)刻畫直接塑造二班長不舍崗位、關(guān)愛戰(zhàn)士的形象。9.①指二班長、營長最后一次巡邏邊境。②指以二班長為代表的邊防戰(zhàn)士在巡邏中展現(xiàn)出來的戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅守邊疆的美好品質(zhì)。③一代代巡邊守衛(wèi)者對戰(zhàn)士的培養(yǎng)與關(guān)愛、對邊防任務(wù)的熱愛、對祖國河山的熱愛的精神的傳承。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“他眼中的景象能引發(fā)詩情”錯誤。根據(jù)文章第十一、十二段的內(nèi)容可知，他想為每一座山都寫一首詩，不能理解成他眼中的景象能引發(fā)詩情。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“形成對比”錯誤，這兩處內(nèi)容形成前后呼應(yīng)，沒有對比。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。根據(jù)文中“作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個碎”“河不大，是季節(jié)性的，還沒入冬就結(jié)了冰，斷流了。一斷就是半年”“翻過積雪過膝的山脊，開進(jìn)一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實還很遠(yuǎn)，要走三個多小時才能到”“高原寂靜無聲。雪地上留下一行長長深深的腳印”可知，通過對高原獨(dú)特的景物描寫，突出了高原環(huán)境的惡劣，以艱苦惡劣的環(huán)境描寫襯托二班長的堅守邊疆，守衛(wèi)邊疆的形象。根據(jù)文中第四段“連長說，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在心里，這怎么行，老憋著會出問題的。指導(dǎo)員說你可把心擱肚子里去吧，咱這石頭外硬內(nèi)軟，外冷內(nèi)熱，是塊和田玉，溫的，通透著呢”，倒數(shù)第二段“列兵覺得班長今天有點(diǎn)怪。班長不守規(guī)矩，摘掉了護(hù)目鏡和防寒面罩。班長還脫了手套，抓一把雪往嘴里塞。班長不再是冷冷的班長。班長笑了，有些羞澀，有些傻氣，憨憨的，像一塊開花的石頭”可知，通過連長、指導(dǎo)員、列兵等人對二班長的評價，側(cè)面寫出了二班長內(nèi)心溫柔通透、質(zhì)樸單純的形象。根據(jù)文中“二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默揣測”，第七段的內(nèi)心獨(dú)白，“護(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你幾次了”“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑”“二班長笑了，放心地走去副營長那邊”以及副營長和二班長的對話中，二班長“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫等，可知，文中通過對二班長語言、神態(tài)、動作、心理的直接描寫以及細(xì)節(jié)描寫，塑造了二班長離開高原時內(nèi)心的不舍，對小戰(zhàn)士的關(guān)心愛護(hù)的形象特點(diǎn)。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。分析題目的含義可以從表層、深層、主旨等方面分析。從表層看，“最后一次巡邏”指的是即將退伍的二班長、副營長最后一次巡邏邊防線。從深層看，指的是邊防戰(zhàn)士在巡邏邊境的路上展現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，他們在艱苦的環(huán)境中堅守，他們熱愛自己的事業(yè)，他們以能夠守衛(wèi)祖國的邊疆為榮。從主旨看，這是二班長、副營長的“最后一次巡邏”，卻是列兵巡邏邊境的開始，在一次次巡邏中，一代代的邊防戰(zhàn)士將對邊防事業(yè)的熱愛，對祖國山河的熱愛精神進(jìn)行傳承；不論是副營長對二班長的培養(yǎng)，還是二班長對列兵的培養(yǎng)，都體現(xiàn)了對新戰(zhàn)士的關(guān)愛，這都是部隊中愛的傳承。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹操既得荊州，順流東下，遺孫權(quán)書，言：“治水軍八十萬眾，與將軍會獵于吳。”張昭等曰：“長江之險，已與敵共。且眾寡不敵，不如迎之。”魯肅獨(dú)不然，勸權(quán)召周瑜于鄱陽。瑜至，謂權(quán)曰：“操托名漢相，實漢賊也。將軍割據(jù)江東兵精糧足當(dāng)為漢家除殘去穢況操自送死而可迎之耶？請為將軍籌之。今北土未平，馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患；而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡；又今盛寒，馬無藁草；中國士眾，遠(yuǎn)涉江湖之險，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)者，用兵之患周瑜也。瑜請得精兵五萬人，保為將軍破之！”權(quán)曰：“孤與老賊誓不兩立！”因拔刀砍案曰：“諸將敢復(fù)言迎操者，與此案同。”竟敗操于赤壁。（選自《智囊·識斷卷》，有刪改）材料二：亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣。”權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州〖備注〗何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人，吾計決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲散，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強(qiáng)弩之末勢不能穿魯縞’者也，故《兵法》忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又，荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還；如此，則荊、吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日！”權(quán)大悅，與其群下謀之。（選自《資治通鑒·漢記五十七》，有刪改）〖備注〗劉豫州，指劉備，其曾任豫州牧。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。將軍割據(jù)A江東B兵精C糧足D當(dāng)為E漢家F除殘去穢G況操自送死而可H迎之耶？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“遺孫權(quán)書”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”詞義相同。B.周瑜，字公瑾，東吳名將，“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾”描述了他的形象C.舉，這里指拿、用，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”詞義不同。D.誠，這里指如果，與《陳情表》“愿陛下矜愍愚誠”中的“誠”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹操在奪取荊州后，順著江水東下，寫信給孫權(quán)，約定要和孫權(quán)一起來打獵，當(dāng)時張昭等人震懾于曹操水軍的聲勢而主張迎接曹操。B.在聽了周瑜的分析之后，孫權(quán)對曹操的進(jìn)犯心里有了主意，他用砍斷桌子角的方式表明了堅決抵抗的態(tài)度，禁止歸順曹操的言論。C.面對諸葛亮的激將法，孫權(quán)以反問劉備為何不投降來進(jìn)行回?fù)簦髞肀砻髁艘蛣涔餐共艿臎Q心，但也關(guān)注了劉備新近戰(zhàn)敗的情況。D.諸葛亮向?qū)O權(quán)提出了聯(lián)合抗曹的建議，并且預(yù)計到曹操戰(zhàn)敗后將形成三方鼎足而立的局勢，孫權(quán)聽后非常高興，就去與其部屬商議。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中國士眾，遠(yuǎn)涉江湖之險，不習(xí)水土，必生疾病。（2）若事之不濟(jì)，此乃天也，安得復(fù)而為之下乎！14.周瑜和諸葛亮對孫權(quán)的勸說有哪些相似之處？請簡要分析。〖答案〗10.BDG11.A12.A13.（1）中原曹軍，長途跋涉來到南方（偏狹的江湖地帶），不服水土，一定會生病。

（2）如果大事不成，這就是天意，怎么能再屈居于曹操之下呢？14.①都強(qiáng)調(diào)了抗曹的正當(dāng)性：周瑜說曹操是漢賊；諸葛亮用激將法勸孫權(quán)向曹操稱臣，并說劉備是皇室后裔，不可能臣服曹操。

②都分析了曹操的劣勢，幫助孫權(quán)樹立信心：周瑜認(rèn)為孫權(quán)占有地利，曹操北有后患，遠(yuǎn)道而來不服水土；諸葛亮認(rèn)為劉備、劉琦還有實力，曹操遠(yuǎn)來疲敝，不習(xí)水戰(zhàn)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：主公占據(jù)江東，兵精將廣而糧草充足，應(yīng)當(dāng)為漢室除去奸賊，再說曹操現(xiàn)在正自尋死路而我們哪有歸順?biāo)牡览砟兀俊敖瓥|”做動詞“割據(jù)”的賓語，中間不能斷開，所以B處斷開；“兵精糧足”并列結(jié)構(gòu)，不能斷開，所以D處斷開；“為漢家”的目的是“除殘去穢”，聯(lián)系緊密；“況”是何況、再說的意思，一般用于疑問句的開頭，所以G處斷開。故選BDG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。詞義不同。“遺”，送，給予。/放棄，遺棄。句意：送給孫權(quán)一封書信。/小的方面則要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。B.正確。C.正確。“舉”，拿，用。/盡。句意：我不能拿整個東吳的土地。/殺人只擔(dān)心不能殺完。D.正確。“誠”，如果。/誠心。句意：如今，將軍如果能命令猛將統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬大軍。/希望陛下能憐憫我愚昧誠心。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“曹操……約定要和孫權(quán)一起來打獵，當(dāng)時張昭等人震懾于曹操水軍的聲勢而主張迎接曹操”錯誤。曲解文意，根據(jù)原文“‘治水軍八十萬眾，與將軍會獵于吳。’張昭等曰：‘長江之險，已與敵共。且眾寡不敵，不如迎之’”可知，是曹操要與孫權(quán)交戰(zhàn)，東吳的張昭等人認(rèn)為曹操兵力強(qiáng)大，主張投降曹操。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“中國”，中原地區(qū)；“江湖之險”，定語后置，應(yīng)為“險之江湖”，陸地偏狹的江湖地帶，這里指南方；“習(xí)”，習(xí)慣、服。（2）“濟(jì)”，成功；“此乃天也”，判斷句式；“安”，怎么。【14題詳析】本題考查分析并概述文章特定內(nèi)容的能力。根據(jù)材料一原文周瑜所說“操托名漢相，實漢賊也”可知，周瑜說曹操實際上是漢賊；材料二原文諸葛亮見孫權(quán)時說“若不能，何不按兵束甲，北面而事之”“況劉豫州王室之冑，英才蓋世”可知，諸葛亮使用激將法勸說孫權(quán)，并且說劉備是皇室后裔，不會投降屈居于奸臣曹操之下。由上述可知兩人對孫權(quán)的勸說都強(qiáng)調(diào)了抗曹的正當(dāng)性。材料一原文“今北土未平……此數(shù)者，用兵之患也”，可知周瑜談到了曹操面臨的處境：北方并沒有完全平定，關(guān)西的馬超和韓遂，是曹操的后顧之憂；如今曹操竟舍棄善戰(zhàn)的騎兵，而想與擅長水戰(zhàn)的吳軍在水上決戰(zhàn)；再加上現(xiàn)在正值隆冬時節(jié)，馬草軍糧的補(bǔ)給都不方便；中原地區(qū)的曹軍長途跋涉來到南方（偏狹的江湖地帶），不服水土，一定會生病。剛才所列舉的，都是曹操用兵的不利情況。材料二原文“……劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝……逼兵勢耳，非心服也”可知諸葛亮也對曹操的情況進(jìn)行了分析：劉琦集結(jié)江夏郡的戰(zhàn)士，也不下一萬人。曹操的軍隊遠(yuǎn)道而來，已經(jīng)疲憊……而且北方地區(qū)的人，不善于進(jìn)行水戰(zhàn)……并不是真的心悅誠服。如今，將軍如能命令猛將統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬大軍，與劉備齊心協(xié)力，一定能打敗曹軍。由上述可知兩人對孫權(quán)的勸說都分析了曹操的劣勢，幫助孫權(quán)樹立信心。參考譯文：材料一：曹操取得荊州以后，順流東下，寫信送給孫權(quán)，說：“將率領(lǐng)八十萬的水軍，與將軍您在東吳交戰(zhàn)。”東吳的張昭等人說：“我們所憑借的只有長江天險，曹操取得荊州后，長江天險已經(jīng)成為敵我雙方所共有。再說敵眾我寡，雙方兵力懸殊，不如投降曹操。”只有魯肅不這樣認(rèn)為，他勸說孫權(quán)召回在鄱陽的周瑜商議大計。周瑜趕回后，對孫權(quán)說：“曹操雖名為漢朝丞相，其實卻是漢朝的奸賊。主公占據(jù)江東，兵精將廣而糧草充足，應(yīng)當(dāng)為漢室除去奸賊，再說曹操現(xiàn)在正自尋死路而我們哪有歸順?biāo)牡览砟兀空堉鞴犖以斦f平曹的計劃。現(xiàn)在北方并沒有完全平定，關(guān)西的馬超和韓遂，是曹操的后顧之憂；如今曹操竟舍棄善戰(zhàn)的騎兵，而想與擅長水戰(zhàn)的吳軍在水上決戰(zhàn)；再加上現(xiàn)在正值隆冬時節(jié)，馬草軍糧的補(bǔ)給都不方便；中原地區(qū)的曹軍長途跋涉來到南方（偏狹的江湖地帶），不服水土，一定會生病。剛才所列舉的，都是曹操用兵的不利情況。周瑜請求主公給我精兵五萬人，我保證會擊敗曹操！”孫權(quán)聽了周瑜這番話后說：“我與曹操這老賊勢不兩立！”說完抽出寶刀砍斷桌子一角，說：“諸位再有敢說歸順曹操的，就會和這桌子同樣下場！”后來東吳果然在赤壁打敗了曹操。（選自《智囊·識斷卷》，有刪改）材料二：諸葛亮在柴桑見到孫權(quán)，對孫權(quán)說：“如果將軍能以江東的人馬與占據(jù)中原的曹操相抗衡，不如盡早與曹操斷絕關(guān)系；如果不能，為什么不早點(diǎn)解除武裝，面向北面向他稱臣！現(xiàn)在，將軍表面上服從朝廷，而心中猶豫不決，事情已到危急關(guān)頭，