馬街鎮(zhèn)二中2020年秋季上學(xué)期月檢測(cè)試卷九年級(jí)語文一．語文知識(shí)積存〔共20分〕1.以下詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是〔2分〕〔〕A.妖嬈(ráo)獾豬(huān)撩逗(liáo)自慚形穢(suì)B.坍塌(tān)陰晦(huì)玄虛(xuán)強(qiáng)聒不舍(guō)C.桑梓(zǐ)拜謁(yè)停滯(zhì)矯揉造作(jiāo)D.嗔怒(chēn)恪守(kè)脊梁(jí)孜孜不倦(zī)2.以下詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是〔2分〕〔〕A.棧橋挾持原弛蠟象形銷骨立B.恣雎拮據(jù)自吹自擂前撲后繼C.束縛旁鶩鄭重其是腐草為螢D.隱晦拜謁根深蒂固附庸風(fēng)雅3.以下句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是〔2分〕〔〕A.中國國家博物館展出了從意大利歸國的700余件文物，前來觀展的人排山倒海。B.史鐵生雖然雙腿癱瘓，但他仍鍥而不舍地不斷努力，創(chuàng)作了《病隙碎筆》《我與地壇》等著作。C.這些正值豆蔻年華的男同學(xué)，站在陽光下，渾身散發(fā)著青春的氣息。D.垃圾分類固然麻煩，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這一舉措的深遠(yuǎn)意義是毋庸置疑的。4.以下句子中沒有語病的一項(xiàng)是〔2分〕〔〕A.《紅星照耀中國》真實(shí)記錄了作者斯諾于1936年6月至10月在我國西北革命依據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪。B.保護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)要依法、科學(xué)地進(jìn)行分類指導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃、特別重點(diǎn)、分步實(shí)施。C.舉行升國旗儀式時(shí)，全體同學(xué)的目光和歌聲都集中到豎立在主席臺(tái)前的旗桿上。D.這篇文章通過那些平凡而又充滿生活氣息的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了主人公高尚的人格品質(zhì)。5.給以下句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔2分〕〔〕①隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的積極推動(dòng)，中國書法正迎來新的發(fā)展期②“越是民族的，越是世界的〞，中國書法便具有這樣的典型意義③從漢字到漢語再到書法，構(gòu)成了中華民族的文化母語，以及世界了解中國的文化符號(hào)④講好中國故事，弘揚(yáng)中華文明，中國書法持續(xù)承載著新時(shí)代的文化使命與擔(dān)當(dāng)，任重而道遠(yuǎn)⑤中國書法被確認(rèn)為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作〞，標(biāo)志著這一遺產(chǎn)是世界文化的珍貴奇葩⑥中國書法不僅在國內(nèi)，在世界范圍內(nèi)都具有廣泛受眾群體A.③④②①⑤⑥B.⑥①②⑤③④C.③⑥①⑤②④D.⑥①⑤②④③6.以下表述不正確的一項(xiàng)是〔2分〕〔〕A.“字〞是一個(gè)人行成人禮后，由父親或長(zhǎng)者取的與本名義相關(guān)的別名。如韓愈字退之，李白字太白。B.艾青的詩作努力反映民族和人民的苦難與命運(yùn)，表現(xiàn)對(duì)光明的熱烈向往，如《我愛這土地》《黎明的通知》。C.杜甫詩風(fēng)沉郁頓挫，大量詩篇反映了“安史之亂〞后唐朝由盛及衰的歷史面貌，他的詩被稱為“詩史〞。D.斯威夫特的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》一文激烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。7．依據(jù)提示填空〔每空一分，共8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字該空不不得分〕〔1〕，直掛云帆濟(jì)滄海。〔李白《行路難其一》〕〔２〕春蠶到死絲方盡，。〔李商隱《無題》〔3〕蘇軾的《水調(diào)歌頭》中展現(xiàn)出對(duì)親人的美好祝愿的詩句是〔4〕《醉翁亭記》中用對(duì)偶句“，〞描述出兩幅對(duì)比鮮亮的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。〔5〕秋天是美麗收獲的季節(jié)，古人有很多描述秋天景象的詩句，請(qǐng)你寫出兩句連貫的詩句，二．綜合性學(xué)習(xí)。〔12分〕〔一〕學(xué)習(xí)與探究(含8～9題,共5分)學(xué)校組織“課堂遠(yuǎn)離手機(jī),促進(jìn)身心健康〞主題教育活動(dòng),邀請(qǐng)你參加其中。請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面兩則材料,并完成任務(wù)。材料一欣賞漫畫《孔夫子講學(xué)》(作者:王春生)。材料二隨著科技的發(fā)展,智能手機(jī)在生活中的應(yīng)用越來越廣泛。但是手機(jī)導(dǎo)致近視、“搜題〞軟件成為答卷神器等新聞層出不窮,智能手機(jī)的亂用對(duì)同學(xué)身心健康造成的影響已經(jīng)成了一個(gè)社會(huì)問題。2018年9月21日,山東省十三屆人大常委會(huì)第五次會(huì)議審議通過《山東省同學(xué)體質(zhì)健康促進(jìn)條例》規(guī)定:自2018年11月1日起中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化同學(xué)在校期間電子產(chǎn)品使用管理,指導(dǎo)同學(xué)科學(xué)規(guī)范使用電子產(chǎn)品;嚴(yán)禁同學(xué)將個(gè)人手機(jī)等電子產(chǎn)品帶入課堂。這是新時(shí)代全國首部為促進(jìn)同學(xué)體質(zhì)健康而立的省級(jí)地方性法規(guī)。8.“材料一〞中的這幅漫畫是第二十八屆中國新聞獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品,請(qǐng)你簡(jiǎn)要指出該作品獲獎(jiǎng)的原因(不超過70字)。(3分)9.閱讀材料二,你將在“課堂遠(yuǎn)離手機(jī),促進(jìn)身心健康〞的主題班會(huì)上向同學(xué)們闡述課堂遠(yuǎn)離手機(jī)的益處,請(qǐng)簡(jiǎn)要列出兩條。(2分)〔二〕名著閱讀及書寫題。〔7分〕１０.填空題。〔3分〕魯智深，綽號(hào)花和尚，是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典人物。他扶危助困，為幫助金氏父女，；他率真粗狂，為力服潑皮，；他俠肝義膽，為解救，大鬧野豬林。１１請(qǐng)從魯智深的介紹中找出兩個(gè)成語,并把它們寫在下面格子中〔2分〕１２.閱讀下面的語段，按要求作答。〔3分〕……在最近紅軍東征山西時(shí)，成百上千的農(nóng)民聽說隨軍來了紅軍劇社，都成群結(jié)隊(duì)來看他們演出，自愿接受用農(nóng)民喜聞樂見的形式的戲劇進(jìn)行的宣揚(yáng)。《紅星照耀中國》中，斯諾眼中的“紅軍劇社〞有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。〔2分〕三．閱讀〔共38分〕〔一〕詩歌賞析。(第１３――１４題,４分)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。１３．詩歌首聯(lián)“

〞和“

〞這兩個(gè)詞寫出了作者被貶謫、遭放逐的境遇，也表達(dá)了作者無限辛酸和憤懣不平的心情。〔2分〕１４.“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春〞歷來受到人們的欣賞,你怎么理解這兩句詩?(２分)〔二〕閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文,完成１５～1８題。(12分)【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂〞乎!噫!微斯人,吾誰與歸?(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】范文正公守邠州①,暇日率僚屬登樓置酒,未舉觴,見缞绖②數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟③令詢之,乃寓居士人卒于邠,將出殯近郊,赗斂④棺槨(下葬的物品)皆所未具。公憮然⑤,即徹⑥宴席,厚赒給⑦之,使畢其事。坐客感嘆有泣下者。(選自《范仲淹罷宴》)【注】①邠(bīn)州:古州名,在今陜西境內(nèi)。②缞绖(cuīdié):喪服,這里指穿著喪服。③亟(jí):急迫地。④赗(fènɡ)斂:下葬入殮的衣服。⑤憮(wǔ)然:形容失望的樣子。⑥徹:同“撤〞,撤去。⑦赒(zhōu)給:救濟(jì)。１５.解釋以下加點(diǎn)的詞語。(2分)(1)予嘗求古仁人之心(2)是進(jìn)亦憂(3)先天下之憂而憂(4)乃寓居士人卒于邠1６.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。(4分)(1)微斯人,吾誰與歸?(2)坐客感嘆有泣下者。1７.【甲】文以“情〞貫穿全文,既寫了遷客騷人的情,又寫了古仁人的情。請(qǐng)問:遷客騷人和古仁人的情各是什么?作者寫這兩種情的目的是什么?(4分)1８.從【乙】文中摘錄出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂〞思想的有關(guān)詞句。(2分)〔三〕閱讀下面的文字，完成19-21題。〔８分〕文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化的主體是人，傳承的載體也是人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、革新性發(fā)展。將其落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。①。正所謂，“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。〞文化要發(fā)展，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕耍軌蚋袊\(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應(yīng)該對(duì)文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對(duì)文化的所需所盼，最會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經(jīng)典、融入時(shí)代，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在潤(rùn)物無聲中培根鑄魂。既不忘本來，又汲取外來、面向?qū)恚湍茏寖?yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到將來。②。活躍在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌〞，還是有“寸錦寸金〞之稱的南京云錦，無論是被譽(yù)為“古代的交響樂〞的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動(dòng)著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)“非遺〞保護(hù)政策刻不容緩。靠有情懷的開拓者。推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，要保持把社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場(chǎng)化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，讓文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力支撐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產(chǎn)品和服務(wù)。無論是文化產(chǎn)品的市場(chǎng)開發(fā)，還是文化服務(wù)的拓展，抑或是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運(yùn)用市場(chǎng)化的手段推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。③。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)傳承出力發(fā)聲的有識(shí)之士。他們有的甘守貧寒，為手藝、絕技代代相傳殫精竭慮；有的頂住壓力，為文物遺存的當(dāng)下命運(yùn)奔波呼號(hào)；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大默默奉獻(xiàn)。能夠遵守的本地人是推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的有生力量，懂得尊重他們的首創(chuàng)精神，善于激發(fā)他們的革新活力，就能夠讓文化發(fā)展在每個(gè)地方找到現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)，使文化成為百姓生活的一部分。〔有刪改〕19.以下對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是〔〕(２分)A.首段指出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、革新性發(fā)展落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。B.一大批能人志士執(zhí)著于當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)傳承，很大程度地推動(dòng)了文化的發(fā)展繁榮。C.本文采納總分結(jié)構(gòu)形式，主體部分以層層遞進(jìn)方式加以論述,邏輯嚴(yán)密，語言精當(dāng)。D.要善于運(yùn)用市場(chǎng)化的手段，把文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。20.文章從四個(gè)方面論述文化傳承革新關(guān)鍵靠人，除了“靠有情懷的開拓者〞外，另外三方面的內(nèi)容分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(３分)①____________________②____________________③______________________21.文中第三段是如何展開論述?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(四)閱讀下面的文字,回答問題。(完成22-25題１４分)一針一線皆關(guān)情蔡勛建①父親常說“做出衣裳的是針線〞，按說這沒有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說出，卻有權(quán)威性和說服力。父親一生以裁縫為業(yè)，受鄉(xiāng)親敬重，行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。②他十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時(shí)間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，慢慢地開始學(xué)縫扣眼、絞襻①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開始學(xué)絎②棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很嚴(yán)厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必需忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨(dú)當(dāng)一面，還真是多虧了師父的言傳身教。③在我的記憶深處，父親有些絕活兒。④父親沒學(xué)過美術(shù)繪圖，可他裁布料用畫粉時(shí)，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。畫線時(shí)用的是畫粉袋，一條紗線從裝有畫粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無異。比如絎棉衣棉褲，父親在鋪好絮棉的布面上，左手捏著畫粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指拈起粉線，輕輕一彈，不偏不倚完成一條白線。如此反復(fù)，他的徒弟再照線舉針絎棉。⑤父親擅長(zhǎng)做開襟衣衫，他最得意的是做得一手美麗盤扣。男服多用蜻蜓扣、春蠶扣〔也叫一字扣〕，女服多用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。一個(gè)個(gè)蜻蜓頭，一對(duì)對(duì)蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對(duì)成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機(jī)玻璃扣子，著實(shí)美麗。⑥父親喜愛在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過這筆大抵在算賬立據(jù)時(shí)才派上用場(chǎng)。父親有“兩不記〞：一是收人布料不記，客戶來料，只要說明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會(huì)張冠李戴；二是量體裁衣，他拿皮尺在來人身上左一拉右一扯，嘴里念叨著，只量體并不當(dāng)面記錄，也不開制衣單，顧客按期取衣，從不出錯(cuò)。⑦他的裁縫工具很簡(jiǎn)單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時(shí)輕松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農(nóng)民耕田犁地，當(dāng)犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。咔！最后一聲特別干脆，聽起來很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面上有許多凹坑，密密麻麻。有次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯(cuò)線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚〞的聲響，頓一下，布面一個(gè)窩，案板上一個(gè)坑。我揣測(cè)這種“停頓〞絕不是率性而為，一定是有講究的，應(yīng)該是父親為后來的縫紉制作留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“記號(hào)〞，讓我長(zhǎng)期思索……⑨除了在家等客上門做衣，很多時(shí)候是做“鄉(xiāng)工〞，也稱“上門工〞。這種方法是按天計(jì)收工錢，東家只管三頓飯，不需一件件算錢。但父親并沒有因此懈怠，只管埋頭干活。平常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來不沾，只吃些茶飯。⑩早年，父親行走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來母親加盟。不久有了縫紉機(jī)，一臺(tái)“蝴蝶〞牌縫紉機(jī)與他們“白頭偕老〞。父親擔(dān)綱剪裁，母親負(fù)責(zé)縫制，從此父母同出同歸。小時(shí)候我還沒念書，就常常隨父母去做“上門工〞。一大早，東家挑一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機(jī)頭，一頭是機(jī)腳，我緊跟父母在后，父親說我從小就隨他吃“百家飯〞。?在鄉(xiāng)間，這個(gè)行業(yè)有個(gè)笑話段子：“裁縫不落布，穿個(gè)冒襠褲。〞少時(shí)我不解，便問父親何意，父親笑了，告訴我意思是說，如果哪個(gè)裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個(gè)沒有褲襠的褲子。父親從來不做那種“貪墨〞糗事，每上門做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家；假設(shè)是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進(jìn)衣主的新衣荷包里。衣主自然高興，因?yàn)檫@些邊角布料又可去做千層布鞋底。?父親從事職業(yè)裁縫五十年，他從手工到機(jī)制，見證了民間服裝的演變發(fā)展，親自經(jīng)歷了這些服裝的全部制作