課文中的自然美woyei\zaine1.旁逸斜出，崛起巍巍“斜山〞；相對相依，猶如“熱戀情人〞；婷婷玉立，則好似“窈窕淑女〞。這句話采納聯想的方法，描寫出山具有“為所欲為、不拘一格〞的特點。那里有“斜山〞，那山峰似從山的一邊飄逸而出。“旁逸〞寫出了山峰斜出的是那么隨意。“巍巍〞則寫出了山峰的高。還由山形相對、山勢相依的山，聯想到“熱戀情人〞，他們似在凝望，似在細語，獨具匠心。由山體不高、山形奇特的山聯想到少女，她們婷婷玉立，姿態萬千。2.索溪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。“蹦跳而出的野孩子〞給人活潑、靈動之感，把索溪想象成“野孩子〞，十分傳神地寫出了索溪的“野〞。它或“奔跑〞，或“撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧〞，十分調皮、可愛。從側面表達出了行走在曲折起伏的索溪邊的游人們輕松愉快的心情。3.人們，在這山水中返璞歸真了。“返璞歸真〞的意思是去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。索溪峪的山是野的，水是野的，所以“這山水〞是充滿野性的。在這樣的山水中暢游，人們接受了大自然的洗禮，不經意間，一舉手、一投足，都顯得非常純真、質樸，為大家浮現出了一幅人景合一的美麗和諧的畫面。這句話在課文中起到點明中心的作用。4.走進張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個字：野。這是開篇的第一句話，寫游覽索溪峪，總的感受是一個字──“野〞。其實體會到的是索溪峪“野性的美〞，是沒有經過人工修飾的天然的美。扣住這個“野〞字，能讓讀者更好地感受到索溪峪的美景和的匠心獨具“自然美〞的文章,字數不限自然美是人借自然物對人的本質力量的一種觀賞，是人的主觀心理與客觀自然物的情感感應，是人面對自然物物我兩忘時的一種愉悅心境。簡言之，即自然美是人的本質力量對象化，感覺對象化的一種屬于美的情感心理。更抽象概括地說，就是合乎自然規律又合乎主觀目的，又能使人感官愉悅，產生情趣的所有自然現象和人的自然生活。人的本質力量是什么？它是指人類熟悉世界和改造世界的一種能動力量，是指人類駕馭客觀規律，征服客觀世界，獲得意志自由的一種力量。而人的本質力量對象化就是指人在改造客觀世界的斗爭中，人的本質力量在自然物中獲得實現，如自然的人化。所謂自然的人化，即自然已被人類所征服，合規律又合目的，許多自然物上已打上了人類文明的深深的印記，并染上了人類感情一層又一層色彩；自然已變成人類所自由利用的自然；自然已變成人類生活的現實基礎。這種基礎又包括有兩個方面：一是人類賴以生存的物質生活的現實基礎，食、色、性等也；二是人類精神生活感情寄托抒發的物質材料，這是山水畫，山水詩等一切歌頌自然美的藝術的由來之一。感覺對象化，是指人類感覺形成歷史過程中，與自然界物質所發生的互相一致對應的一種關系，如光、形、色與視覺的關系；如音高、音強、音質與聽覺的關系等等。再由于大自然引力場等關系，形成物質系統的統一、和諧、對稱、變化、有序的形式規律，由此與感覺所形成的對應關系，于是就有形式美的眼睛和音樂的耳朵等天生就具有的感覺審美能力。這些自然形式感，必使人有快感，產生人的愉悅心理。自然美就是在上面兩個方面的基礎上，所形成的人的一種特有的面對大自然所產生的美感心理。它的心理基礎就是：人對客觀內在的自然規律已基本熟悉掌握，并能自由地駕馭為自己的目的服務；人對客觀自然的外部形式規律已和自己的感官對象化，成為人類的美感的基本形式。自然中的真、善和感官的快感是完全統一的，所以自然中的一些物質現象對人類來講就是美的，會產生美感。具體而言，如星空、太陽、大海、高山、河流、湖泊；如花草樹木、飛禽走獸、四時景色、廣茅的原野等。人類對這些物質的東西，已不是神秘畏懼的東西，而是人類要去改造的對象，是人類生活的場所，有些還是人類的營養食品，人類已經了解了它們，掌握了它們。這就是對客觀規律的駕馭，這就是客觀真實；由這些自然物所產生的威武雄壯，波瀾壯闊，花團錦簇，四時景色等，都已成了人類感情寄寓的場所；都可以成為表達人類意志的對象；都可成為達到人類某一目的的工具和手段。自然現象的外部形式規律，如和諧有序，對稱變化等，也可以使人感官愉悅，達到人類放松心情休閑的目的等。如老虎的威猛不可怕，人類可以將它關在籠子里，或是畫在紙上來觀賞。觀賞老虎黃皮毛色上的有序斑紋和虎的各種虎虎生威的雄姿，以來顯示人自身的威望和力量。每一樣自然物都有類似于人類一樣的個性，詩人和藝術家就可借題發揮，借景抒情言志。再如大自然的統一、和諧、對稱、變化、有序和形式規律，還有清新的空氣，風的拂面撫摩，四時景色變化和光的變幻等等。這些都給人類本就具有的感覺美感帶來愉悅，使人心情大快。自然中合規律、合目的和使人心情愉悅都是統一的，真、善、美都是統一的，所以自然具有美和美感。以上講的是較純粹的自然美，另外還有許多人文色彩的自然美，即經過人類創造加工過的，即給予了許多文化內函的自然美。如許多名勝古跡等就屬這類。什么是美學中的自然美？就自然美的存在領域而言，它存在于自然中，憑借自然而存在，是自然形態。它具有自然的屬性。這個自然是與社會對稱的自然。花、草、山、水、魚等。什么是美？什么是丑？這個領域中的美有何特點？這個領域的美是完全因為對象本身，還是因其與人構成特別關系才美，觀點完全不同。其一，認為美完全是自然的，自然美美在自然本身。月亮美，是因為有獨特的光；杏花美是其獨特的色彩形狀。在人類之外，與人無關的東西可以是美的。其二，美是因與人構成了某種關系，即美在自然的人化，這是常見的一種觀點。認為人把自身的東西加于自然，自然才成為美的，美不是自然本身原本就有的，是和人構成對象化關系時才有的，是人化的美。那么，人能否使一切自然對象均成為美的關系呢？自然美的對象條件是不可忽視的。自有人類始，無人不認為月亮是美的，太陽有時被認為是不美的。如后羿射日、夸父逐日均不把太陽作為美的對象。而月亮在各民族神話中沒有認為它不美的。如的嫦娥奔月，人在那里得到一個寧靜、溫馨的處所。只蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒〞，除猜度那里可能溫度略低外，還沒有太多的貶詞。“嫦娥應悔偷靈藥〞，是出于寂寞難耐，也只是與人間的歡樂、無煩惱相比較而言。如果在人間已是煩惱不堪，那月亮就是絕好的超脫之所。月亮其光不強不弱，是非常可人的空間，而且它特別能與人親近，可進入人的心靈的空間。因它總是出現在夜間，是人放下白天的瑣事，清心、閑暇、孤寂之時，從而成為人的一個可以傾訴、渴求的對象。從這個意義上講，對象雖有自身美的條件，但與人沒有分開，它是人的對象，人在其身上發現許多人的東西，或說人將自己的東西加于其上，才能使自然對象的自身的條件顯現為美的條件。既不能脫離自然條件，也不能完全歸于自然條件。因而將自然美定義為：它是自然對象所具有的底蘊和人對這個自然對象的人化的統一。完全歸結為人化那就和“移情論〞沒有區別了，以為可以完全無視自然對象，只要將情移入，就產生了美。所以視察自然美，不能脫離對象自身。它是自然美的底蘊，但只有成為人的對象，對人才產生美與不美的問題。沒有人，就無所謂美與不美。如牛、羊在草原上，對草原上盛開的花并不欣賞。牛、羊不存在對花審美的問題。說人類社會產生之前就產生了美，美就存在在那里了，這美對誰而言呢？只是人類產生后，在自然界中尋找到美的條件。不同、不同民族面對同一對象，其美丑關系也不同。如在西方，將貓頭鷹作為審美的對象；在中國，它則是兇訊的象征，不是審美對象。這里所說的人化，還包括人對自然的改造、加工。自然進入人類生活，人對其進行加工、改造后的自然與原本的自然是不同的；與藝術中原本的自然未通過實際加工改造、尚未發生性質變化的自然人化不同。對自然進行實際的高度人化的東西，不管過程以至結果，人們除了注重其有用價值外，也都按照美的要求進行加工。不管人是否意識到是在創造，其結果都是通向美的。因而在人化過程中，雖不都是藝術創造，但都是美的創造。如博覽會，展品都是取自自然的材料做成，琳瑯滿目，美不勝收。雖然美附于用上，但追求用的同時，也追求著美，使自然空間無不留下美的創造的痕跡。在藝術創造中，自然成為藝術的審美表現材料，和人的審美情感結合，而創造出審美作品，也是自然人化。自然人化后，在自然美上所體現的是自然美與藝術美的結合，即非單純的自然美，也非單純的藝術美。這就是藝術的自然人化。這在美學中，既是理論問題，又是復雜的藝術施行問題，形成了獨有的領域。如風光詩、山水畫，這在中國尤其特別。如魏晉南北朝時，山水詩、畫特別表現出來，同時產生了該領域的美學理論——風光詩、山水畫理論。發展到明清時代，理論上達到極致的一個表現，就是石濤所講的山、水等自然對象中都有它的精神。“山之神〞、“水之韻〞在哪里？怎么發現？如從物的本質特點說，黃山、華山勢態不同，更重要的是人對其勢態的把握不同，畫山而運勢，相當大的程度在于人對勢的挖掘和發揮，人將自身的東西加入其中，這就是自然的人化。這正是自然美創造的核心問題。在網上找的，希望對你有點幫助，呵呵！自然美主要具有以下幾個主要特點：第一，構成自然美的先決條件是自然事物本身的質料、色彩、形狀等自然特征。沒有這些自然屬性，也就沒有自然美。第二，自然美偏重于形式。一般來說，美的事物總是體現為內容與形式兩方面的統一，但不同的美側重的方面有不同。自然美主要表現在形式方面。自然美的內容往往是模糊的，不確定的，而自然美的形式卻是具體的、直接引發美感的，因此形式在自然美中占據特別和顯要的地位。第三，自然美具有聯想性。自然物之所以給人美感，往往與人們由此產生的聯想有關，而且聯想越豐富，越奇妙，這種美感就越濃烈。第四，自然美具有變易性。自然美的變易性是指自然美具有變化不居的特點。許多自然物的形態不是固定不變的，人們對自然物的觀賞角度也是可以變化的，這就產生了自然美的變易性。擴展資料：自然美的根源在于人類社會施行，因為從自然美產生和發展的過程來看，自然美的產生及自然美領域的逐漸擴展是和人類社會施行的發展進程密切聯系在一起的。美的起源和藝術的起源都離不開人類社會的施行活動。在社會施行中，一方面人改造自然，使大自然逐漸成為和人有著密切關系的“人化〞了的自然。另一方面人自身也得到了改造，經過數百萬年的生產勞作，人逐漸鍛煉出了靈巧的雙手和高度發達的大腦，形成了人所特有的感覺器官和感覺能力，以及人所獨具的道德感和美感這樣一些高級情感。直到這個時候，自然界關于人來說，才開始成為審美的對象。自然美的領域也是隨著人類社會施行的發展才逐漸擴展的，是隨著人類改造自然的能力不斷強化，自然事物愈來愈多地成為能夠為人服務的、使人感到可親的過程中不斷擴展的。參照資料來源：搜狗百科-自然美自然美是自然美公司的品牌。自然美公司由蔡燕萍博士創辦于1972年，以自然美容術，以及秉持“自然就是美〞的經營理念在臺灣扎下深厚根基。是國人自行創立、并營銷國際的生物科技天然護膚美容品牌。旗下產品包括沙龍級和專柜美容保養品、健康食品以及精油等。擴展資料：自然美憑借高科技產品與儀器，領先的加盟連鎖管理優勢，強有力的商業盈利模式，自然美相繼獲得30多項國際和國內殊榮。包括兩度獲得中國美博會頒發的最值得加盟連鎖網絡、三度獲得國內領先時尚媒體《時尚健康》頒發的最健康美容美體中心等。四十多年來，通過與美國及歐洲等多個國際領先生物醫學研發團隊進行技術合作、研發產品，采納天然植物精萃，配合當代先進的生物科技技術，研發出合適東方女性膚質的專業美容產品。其中NB-1系列產品在2008年更獲得美國專利，哈佛NB生技SCT干細胞技術為女性帶來永葆青春的秘訣。2021年NB-1又再次成功獲得美國專利第二代哈佛NB生技S