校長讀教育專著心得體會篇（精選18篇）通過總結心得體會，我們能夠更好地記住和鞏固所學和所做的事情，提高我們的學習和工作效率。以下是一些已經過驗證的總結范文，可以作為寫作的參考依據。

看教化專著心得體會

教化專著是教化工作者學習和提高自己專業學問的重要途徑，通過閱讀教化專著，可以開闊思路、提升教化水平。下面我將從閱讀的動機、閱讀的方法、收獲和心得等方面，談談我在看教化專著中的體會。

首先，我想談一下我閱讀教化專著的動機。作為一名教化工作者，我深知教化是一個不斷發展和進步的事業。只有不斷學習和探究，我們才能更好地適應時代的改變和學生的需求，不斷提高自己的教化水平。而教化專著作為閱歷總結和理論探究的結晶，具有更系統、更深化的學問內容，閱讀教化專著可以幫助我更好地了解當今國內外教化的最新動態和探討成果，為我的教化工作供應更科學、更有效的參考和指導。

其次，我想說的是閱讀教化專著的方法。閱讀教化專著須要有一些技巧和方法。首先，我會先了解作者的背景和專業，以便更好地理解他的觀點和理論。然后，我會先閱讀全書，了解大致的結構和內容，然后再逐章逐段地仔細閱讀。同時，我會將讀書筆記記在紙上或電子文檔中，便利以后復習和整理，也有助于我更好地理解和消化所讀內容。另外，我會找尋書中的案例探討和實證數據，這樣可以更直觀地了解理論在實踐中的應用和效果。最終，我會與他人溝通和探討，共享自己的理解和收獲，這不僅可以增加學習的樂趣，還可以從不同角度獲得更全面的信息。

接下來，我要說的是閱讀教化專著的收獲。通過閱讀教化專著，我不僅可以拓展視野和增長見識，還可以提升自己的思索實力和分析問題的實力。教化專著中的理論和觀點多樣且深化，這要求我在閱讀時要理性客觀地對待，理解并分析作者的觀點，同時結合自己的實踐閱歷進行思索和推斷。這樣的思維訓練有助于我培育自己的獨立思索的實力，對于提高我在教化教學中的推斷力和解決問題的實力大有裨益。此外，通過閱讀教化專著，我還可以獲得到一些詳細的教化方法和策略，從而能夠更好地應用于實際教學中，提高教學的效果和質量。

最終，我想總結一下我的心得體會。閱讀教化專著是一種特別重要的學習方法，通過閱讀專業書籍，我們可以更全面地了解和把握教化事業的最新發展動態和探討成果。同時，在閱讀過程中，我們還可以提升自己的思索和分析問題的實力，拓展視野和增長見識。不過，閱讀教化專著也須要有肯定的方法和技巧，比如了解作者的背景和專業，找尋案例探討和實證數據等。另外，與他人溝通和探討也是特別重要的，可以從不同的角度去理解和消化所讀內容。總之，閱讀教化專著是教化工作者不行或缺的一種學習方式，通過不斷地學習和提高自己的專業學問水平，我們才能更好地為學生的成長和發展貢獻自己的力氣。

閱讀教化專著心得體會

在我看來，讀書是一種華蜜，一種樂趣，更是一種享受〕這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略閱讀舉薦書目，用心閱讀教化專著《新教化之夢》、《給老師的一百零一條建議》、《教化的55個細微環節》、《愛的教化》等，邊看邊與平常教化相比較，有了感受，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的老師，就應當是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉老師沒有了思想，就不能稱其為教化者。教化須要思想。教化不光須要有思想的教化學者，有思想的行政管理者，更須要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的教化者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教化行為，“觀念變更，行動變更；行動變更，命運變更”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教化世界中，倘如有豐富的思想熠熠生輝，倘如有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的—不行重復，不行替代，無比井貴的生命。

在《給老師的一百零一條建議》中有一條就是寬容在《中國老師缺什么》一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了缺憾，才擁有了將來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教化應從寬容起先。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學生，意味著他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟；老師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教化過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種歡樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教化類書籍。

校長讀教化專著心得體會

校長讀教化專著心得體會是特別重要的，因為校長是學校的領導者，他們的指導和決策干脆影響著學校的發展和教化質量。通過閱讀教化專著，校長可以不僅了解到最新的教化思想和理論，還可以提高自己的教化水平和管理實力。以下是我在閱讀教化專著時的一些心得體會，希望可以對校長的學習和工作有所啟發。

第一段：相識到教化的變革與發展。

在閱讀教化專著的過程中，我深刻相識到了教化領域的變革與發展。教化不再是簡潔地傳授學問，而是培育學生的綜合素養和創新實力。教化專著給我供應了關于現代教化理念的深化了解，使我明白了教化要著力培育學生的身心健康、創建力和團隊合作精神。這種相識對我來說是一個重要的啟示，我將致力于以學生為中心的教化方式，更加注意培育學生的綜合實力，培育他們的獨立思索和問題解決實力。

其次段：深化思索課程改革。

教化專著對我最大的影響是讓我深化思索課程改革的必要性和方向。課程改革是教化發展的關鍵環節，只有不斷更新課程內容和教化方法，才能滿意學生的發展需求。教化專著讓我相識到了課程改革的重要性，并提出了一些詳細的改革方案，比如強調科技融入課堂教學、注意培育學生的創新思維等。這些思索引發了我對學校課程改革的愛好和熱忱，我會主動提倡和推動學校的課程改革，使之更加符合學生的需求和社會的發展。

第三段：學習領導力和管理實力。

作為校長，具備良好的領導力和管理實力是特別重要的。在閱讀教化專著時，我意識到了自己在這方面的不足，并主動學習如何提升自己的領導實力和管理水平。教化專著給了我一些建議，比如借鑒企業管理模式、注意團隊合作和溝通等。通過學習和實踐，我漸漸提高了自己的領導力和管理實力，更好地推動學校的發展和教化工作。

第四段：關注老師發展和培訓。

教化專著讓我意識到老師發展和培訓的重要性。老師是學生的引路人，他們的專業素養和教化理念干脆影響著學生的學習效果。因此，學校應當更加關注老師的成長和培訓。教化專著提出了一些關于老師培訓和發展的建議，比如定期組織老師進修、供應教化資源和教學方法培訓等。我會把這些建議轉化為詳細的舉措，主動組織和推動學校的老師培訓，提升老師的專業素養和教學實力。

第五段：提倡家校合作。

教化專著還讓我相識到了家校合作的重要性，這對于學生的全面發展和教化質量提升起到了至關重要的作用。通過閱讀教化專著，我了解到了一些實施家校合作的方法和策略，比如定期家長會、家庭作業輔導等。我會主動提倡和組織學校與家長的合作，建立起家校共育的良好機制，共同為學生的發展供應更好的支持和幫助。

總結起來，閱讀教化專著是校長提高自身素養和推動學校發展的重要途徑。通過閱讀教化專著，校長可以相識到教化的變革與發展，深化思索課程改革，學習領導力和管理實力，關注老師發展和培訓，以及提倡家校合作。這些體會將對校長的學習和工作產生主動的影響，帶動學校的發展，提高教化質量。因此，校長應當時常閱讀教化專著，不斷提升自己的教化水平和管理實力，為教化事業作出更大的貢獻。

專著教化心得體會

第一段：引言(200字)。

專著教化是一種全新的教化方式，相較于傳統的課堂教學，它更注意學生的獨立思索實力和綜合運用實力的培育。在我接觸到專著教化的過程中，我深深地感受到了它的獨特之處和價值所在。在這篇文章中，我將共享我對專著教化的心得和體會。

其次段：理論基礎與實際操作(300字)。

專著教化不僅具有堅實的理論基礎，而且在實際操作中也得到了充分驗證。通過閱讀相關專著，我了解到專著教化的核心理念是培育學生的綜合素養和創新思維實力。與傳統教化相比，專著教化更加注意學生的參加性和思辨性。在實際操作中，我組織學生進行專著選讀和探討，讓學生們自主選擇感愛好的專著，并通過探討共享自己的觀點和體會。這種方式不僅增加了學生的學習主動性和合作意識，還讓學生們在溝通中得到了相互激發和啟發。

第三段：培育學生的綜合實力(300字)。

專著教化的核心目標之一是培育學生的綜合實力。通過專著的閱讀和探討，學生可以了解到不同領域的學問和觀點，并從中獲得啟發。在我進行專著教化時，我引導學生關注專著中的亮點和觀點，并幫助他們理解和評價這些觀點。通過這樣的訓練，學生不僅可以駕馭專業學問，還可以培育批判性思維和創新實力。這種培育方式不僅有益于學生個人的成長，也有利于社會的進步和發展。

第四段：激發學生的愛好和潛能(300字)。

專著教化還可以激發學生的愛好和潛能。通過自主選擇和探討感愛好的專著，學生們可以發覺自己的愛好點和優勢領域，并在專著的學習過程中進一步發掘和培育自己的潛能。在我的教化實踐中，我激勵學生們嘗試不同領域的專著，并通過項目作業的形式展示他們的探討成果。通過這樣的方式，學生們可以展示和發揮自己的特長和潛能，并在實踐中提升自我價值和競爭力。

第五段：反思與展望(200字)。

專著教化不僅是一種教化方式，更是一種教化理念和教化改革的開端。通過專著教化，我們可以培育學生的綜合實力、創新實力和自主學習實力，激發學生的愛好和潛能。然而，在實際操作中仍存在一些困難和挑戰，例如學生選書缺乏指導和引導，評價體系不完善等。為了進一步推廣和完善專著教化，我們須要加強專著教化的探討和改革，制定更加科學和有效的教化政策和措施，使專著教化在實踐中發揮更大的作用，為學生的成長和發展供應更好的支持和保障。

總結(101字)。

通過專著教化，我深刻體會到了它在培育學生綜合實力和激發學生潛能方面的獨特優勢。它是一種創新的教化方式，不僅可以幫助學生駕馭學問，還可以培育學生的思維實力、創新實力和合作實力。然而，在推廣和完善專著教化的過程中仍舊有很多困難和挑戰須要我們去克服。只有不斷改進和創新，才能使專著教化真正發揮其應有的效果，為培育具有創新精神和綜合實力的人才做出主動貢獻。

看教化專著心得體會

教化是人類社會進步的重要環節，而教化專著則是教化工作者了解教化理論和實踐的重要工具。教化專著內容豐富，包括了教化心理學、教化管理學、教化法律等多個方面。通過閱讀教化專著，我不僅加深了對教化的理解，還收獲了許多啟發和體會。在本文中，我將共享我的閱讀過程和對教化專著的心得體會。

二、整理學問。

在閱讀教化專著的過程中，我首先會將閱讀的內容進行整理和歸納。教化專著往往涉及的內容很廣泛，有時候很簡單迷失在詳細的理論和案例中。因此，我會用筆記或者電子記錄的方式，將重要的內容摘錄下來，并進行分類整理。這樣，不僅便利了我后續的復習和查閱，也幫助我更好地理解和應用這些學問。

三、拓寬視野。

通過閱讀教化專著，我發覺自己的視野得到了拓寬。教化專著作者往往有豐富的教化閱歷和深化的探討，他們能夠把教化問題放在宏觀的角度來看待。在閱讀的過程中，我不僅了解了國內外先進的教化理論和方法，也看到了很多勝利的案例和閱歷。這些新的學問和觀點讓我重新諦視了自己的教化實踐，也讓我感受到了教化的無限可能性。

四、反思實踐。

閱讀教化專著不僅僅是為了增加學問和拓寬視野，更重要的是能夠幫助我反思自己的教化實踐。在教化的過程中，我們經常會遇到各種問題和挑戰，有時候會迷失方向。而閱讀教化專著可以讓我從理論和實踐的角度，分析和解決這些問題。例如，當我在教學中遇到一個學生學習障礙時，我可以通過閱讀相關的教化心理學專著，了解其背后的緣由和解決的方法。這種反思和應用的過程，讓我成為一個更好的教化工作者。

五、改進教化。

閱讀教化專著的過程中，我慢慢意識到教化專著不僅僅是被動接受學問的過程，更重要的是要將這些學問應用到實際中去，改進自己的教化實踐。在專著中學到的學問和方法，要想實質性地改進教化工作，就須要主動地思索如何將這些理論和方法應用到自己的日常教學中去。例如，假如學到了一種新的教學方法，我會選擇在課堂上嘗試并視察效果，然后依據學生的反饋和實際狀況進行調整和改進。通過不斷地實踐和改進，我信任我的教化工作會越來越精彩。

六、總結。

通過閱讀教化專著，我不僅獲得了新的學問和觀點，也收獲了一種學習和思索的方式。教化專著的閱讀讓我反思自己的教化實踐，并幫助我改進和提高教化工作。我將接著堅持閱讀教化專著，不斷學習和探究，為教化事業做出更多的貢獻。

讀教化專著心得體會

開心的暑假生活起先了，學校開展假期讀書活動，我在摯友家借了一本教化類書籍：朱永新所著的《新教化之夢》讀了起來。朱永新教授是我國聞名教化學者，他在書中給我們呈現了一幅教化的美妙畫面，讀后使人激昂。《新教化之夢》提出一系列教化的志向，給我們教化工作者供應了一個視察和相識教化的新視野、新視角。在我們現在的教化背景理念下，我覺得，朱教授的《新教化之夢》，讓我們老師找尋到了一條突破自我發展的道路，也為今后的教化指明白方向。

全書共分十章，分別是志向的德育、志向的智育、志向的體育、志向的美育、志向的勞動技術教化、志向的學校、志向的老師、志向的校長、志向的學生和志向的父母。

在該書的序言中，朱永新講解并描述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發覺了一疊發黃的舊練習冊。那是他以前31位孩子的習作，作文的題目是《將來我是——》。31個孩子有31個幻想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……那位老師突發奇想：把這些本子重新發到同學們手中，讓他們看看現在的自己是否實現了50年前的幻想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的幻想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內閣的'先例，他要創建歷史。正值布羅迪揣測著各種可能，滿懷缺憾地打算把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教化大臣的來信，信中的內容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的幻想。不過，我已不須要那個本子，因為從那時起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現了當時的幻想。今日，我還想通過這封信告知我其他的30位同學，只要不讓年輕時漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會出現在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持幻想，誰就能幻想成真；誰能不懈地追尋志向，誰就能不斷地實現志向。

朱永新在《新教化之夢》中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個特別重要的途徑。”“因此，實施有效的道德教化，肯定要建立起‘書香社會’，建立起‘書香校內’。”“志向的德育，應當重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格……”因此，我們作為小學老師應當激勵學生大量地進行課外閱讀，大力提倡學生誦背古詩詞，《三字經》《弟子規》《論語》等。讀書不僅能提高孩子們的寫作實力，提高語文水平，增長他們的學問，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做老師的最重要的任務嗎？激勵孩子們讀書，或許會使學生的負擔加重一些，玩的時間少了一些，但是當孩子們從書中得到歡樂時，當孩子們從書中學會了做人的道理時，當孩子們的心靈受到了陶冶時，那么這種所謂的負擔能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？我想，今后我們不僅要實行肯定的措施堅持激勵孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強指導。

通過閱讀《新教化之夢》.我深深地體會到作為一名合格的老師。應當具備的以下幾方面素養：

讀朱永新先生的《新教化之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在傾聽一位充溢激情富有詩意的大師在演講，特殊有激情，我們用這種激情去感染學生，調動學生，課堂上老師與學生主客體的角色就會得到很好的轉換，課堂教學也就會很勝利。

握，每節課后的教學反思，更是剖析深刻。這樣的內容和形式支配，意在對老師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式，對本課采納什么方法，引領學生突破本課的難點，做以簡練的總結，讓我們老師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發。讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現在的教學中許多老師走入的極端，我立刻感受到真是旁觀者清，專家指出的許多錯誤做法，在我的教學中都曾出現過，不禁讓我汗顏。

1、教學內容胖。我們在有領導、老師聽課的時候，常常是一節課的內容支配的特別多，把兩節課的任務合并在一節課完成，為了就是課堂上的感覺比較充溢、有看頭，過于求全求美。結果呢，往往是倉促結束，給聽課的老師留下的印象就是一節課胳膊記錄的非常勞累，真是疲于追逐呀！而學生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。

2、教學環節碎。我們在教學中尤其應當重視培育良好的數感和整體把握的實力，只有整合教學環節才有利于學生對課本的整體把握，才能較好的落實教學目標，切實提高學生的綜合實力。其根本在于提高設問的質量，擴大教學各環節的容量，保證每個人都有自主學習、探究的空間。

3、教學形式花。老師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過花里胡哨的教學形式把《課標》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實效性。我們要切合實際，實事求是，依據教學的須要設計必要的教學形式，而不能盲目追求時髦。

這本書，不僅讓我相識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學的方向，我要創建性的運用教材，設計出更科學、更合理的教學過程，激發學生的愛好，變被動學習，為主動學習。我感受到老師課堂角色的轉化的必要性，學會與時俱進。“活到老，學到老”，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢花白，仍舊奮斗在教學最前沿，不斷探究，努力學習，以求不斷完善與提高，這種終身學習、學無止境的熱忱，讓我感動，名師的課堂藝術值得我們學習與借鑒，要讓它成為激勵我們思索與探究的思想火花與精神向導。

研讀教化專著心得體會

通過對專著的學習，讓我在領會名師風采的同時，深刻感受到了他對學生、對教化行業的愛；感受到了他身上所凝合的學問力氣；感受到了他對學生身心發展無微不至的關懷。引申思索，要做一名合格的老師，尤其是要做一名優秀的老師，這段路還很漫長。在專業上要有所追求，要堅持不懈地腳踏實地地學習，不斷鉆研，才能成為一名優秀的人民老師。

一個真正優秀的老師，就應當是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會每天成長。老師作為學問的傳播者、人才的培育者，就更應當勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神須要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不行缺少的部分。“老師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教化名著，與大師對話，和名校溝通，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐閱歷，更要學習他們的創新精神，學習他們不懈追求探究的人生境界和獻身事業的人格力氣。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創建實力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界，做一個不斷進取的學者。

今年寒假我有幸讀到一本關于養成教化的教化理論專著。本書的作者關鴻羽是我國聞名教化專家，這本書中有一句話說得特別好：“培育良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在肯定意義上說成人更為重要。”

良好的習慣是可以養成的，習慣養成之后看上去如自然，但是養成的過程卻并不是自然的。一些家長常常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規律。更不符合人的成長規律。有些人的確在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經過多少苦痛的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的。現在對于青少年的教化，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規范，事實上離不開行為習慣的養成。現代教化的特長是學科各有分工，而我們教化的任務正是培育人，培育德智體全面發展的人。我們每一位老師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特殊是良好的行為習慣的養成，事實上這只能滲透而且必需滲透到各種教化之中去。否則就不行能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養成教化應當每一位老師、家長都能駕馭的教化藝術。從多角度總結豐富的閱歷，使我們得到更深刻的規律性相識。

怎樣才能養成良好的習慣呢?養成習慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生特別強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以留意，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有視察的實力，必需真個專心去視察;要有勞動的實力，必需真個動手去勞動;要有讀書的實力，必需真個把書本打開，認仔細真去讀”，這樣，我們“所知”的才能漸漸化為我們的習慣，成為相應的實力和素養。現代聞名遺傳學家也獲得同一結論，信任對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必需去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲到的是一特性格；把一特性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培育良好習慣，不吝惜在品德教化上花錢，才能使智力更有效地發揮作用。

首先，老師要無悔于自己的選擇，老師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人須要感悟、時間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是須要以劇烈地使命感為基礎的，是要以劇烈的責任心做代價的。一個酷愛教化事業的人，是要甘于辛苦，甘于付出，甘于無怨，無悔于自己的選擇。

其次，老師要酷愛自己的學生。作為老師，應當關愛自己的學生，敬重學生的人格，使他們身心全面健康地發展。這種酷愛，應當是暖和的，是充溢情感的。愛使老師與學生在相互依存中取得心靈的溝通，共同共享勝利的喜悅，分擔挫折的苦惱。“愛”是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為老師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果。

再次，老師要學無止境。學習對于一個老師的成長具有非常重要的意義。我們每一位老師都要審時度勢，把握時代發展的脈博，用發展的眼光看待自己，實現自身的持續發展。結合自己所教學科，向書本學習，向實踐學習。這些名師從走上講臺的那一天起，一刻也沒有放松過學習。正是由于有厚實而廣博的學問基礎，他們才能在教學中深化淺出，揮灑自如。

總之，學習關鴻羽老師的教化理論，讓我嘗到了對事業執著的精神，愛學生的品行，學無止境的意識。在今后的學習和工作過程中，我要把關老師對教化的愛、對學生的愛，轉化到自己的教化教學過程中，要像他那樣認仔細真從教，兢兢業業授課，踏踏實實鉆研，通過自己的不懈努力，刻苦熬煉，盡快使自己成長為一名優秀的人民老師。

校長讀教化專著心得體會

引言：

作為學校的領導者，每位校長都須要不斷提升自己的教化素養和領導實力。讀教化專著成為校長們不行或缺的一部分。本文將以“校長讀教化專著心得體會”為主題，從校長讀書的意義、讀書的方法、讀書的內容、讀書的收獲以及讀書的應用等五個方面綻開論述。

第一段：校長讀書的意義。

校長讀書是提升自身素養和專業實力的關鍵一環。教化專著作為了解教化理論、把握前沿動態的重要渠道，通過閱讀這些專著，校長們可以駕馭最新的教化思想和理念，從而深化思索他們在學校管理和教化改革方面存在的問題，并能夠有針對性地制定解決方案。同時，通過讀書，校長們還可以不斷豐富自己的學問儲備，提高教化領域的專業素養，增加學校領導的自信和魅力。

其次段：校長讀書的方法。

校長閱讀教化專著要選擇合適的方法。首先，確定讀書的目標和時間，制定一個讀書安排，確保讀書不成為一種負擔。其次，校長可以從多個渠道獲得專著，如圖書館、網絡等，同時也可以通過溝通共享，與其他校長或專家進行探討、溝通舉薦。此外，校長還須要培育對教化專著的選擇實力，確保所讀書籍的牢靠性和權威性。

第三段：校長讀書的內容。

校長讀書的內容應以提升教化領域的專業素養和管理實力為主。一方面，校長可以選擇有關教化領導和管理的專著，如《教化領導力與團隊建設》、《校長、是個什么角色？》等，這些書籍可以幫助校長們了解學校管理的基本原則和方法。另一方面，校長還可以選擇有關教化改革和教化理念的專著，如《教化改革思索》、《教化理論與實踐》等，這些書籍可以幫助校長們了解全球教化發展動態，思索如何在本校實現教化創新。

第四段：校長讀書的收獲。

讀教化專著對校長而言是一種思想的碰撞和磨礪。通過閱讀，校長可以獲得新的思維方式和理念，提高相識水平和學術素養。同時，讀書還可以激發校長的創新思維，幫助他們思索學校存在的問題和挑戰，并能夠在實踐中找尋切實的解決方法。此外，閱讀還可以豐富校長的管理閱歷和領導才智，供應不同的解決方案和思索角度，提高對教化事業的掌控實力和領導力。

第五段：校長讀書的應用。

校長的讀書不僅僅停留在學問的累積和思想的交鋒階段，更重要的是將所學應用于實踐。校長須要將讀書的收獲轉化為詳細的行動安排和策略，以促進學校的發展。例如，在閱讀了有關團隊建設的專著后，校長可以結合實際狀況，制定相應的團隊建設安排，提升教職員工的凝合力和團隊合作意識。此外，校長還可以將所學應用于教化改革中，通過改善學校的教學模式、評價標準和教化資源等方面，推動學校的發展和進步。

結語：

校長讀教化專著是一種必需的學習方式，通過閱讀這些專著，校長能夠不斷提升自身的教化素養和領導實力，引領學校的發展。因此，校長們應當重視讀書，注意讀書方法和內容的選擇，并將所學學問應用于實踐，為學校的發展貢獻自己的力氣。

讀教化專著心得體會

我利用休息時間拜讀了教化專著《新教化之夢》、《給老師的一百零一條建議》、《教化的55個細微環節》和《愛的教化》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種華蜜，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教化專著時，我邊看邊與自己平常的教化實際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的老師，就應當是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會每天成長。老師作為學問的傳播者、人才的培育者，就更應當勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神須要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不行缺少的部分。

“老師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教化名著，與大師對話，和名校溝通，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐閱歷，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探究的人生境界和獻身事業的人格力氣。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創建實力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。很多專家也給我們供應了閱歷和指導看法。

李海林校長總結的讀書方法是：在身邊找尋問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫穿，學以致用，值得大家借鑒。

特級老師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線老師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，每天讀一點。2.博，各種書都看一點；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

其次，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積淀；2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教化理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先；2.返“本”，即經典著作要經常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應當多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教化新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤x中學習，在合作中學習，在探究中學習。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒有了思想，就不能稱其為教化者。教化須要思想。教化不光須要有思想的教化學者，有思想的行政管理者，更須要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的教化者，具有兩方面的意義：

一是用思想去重塑我們的教化行為，“觀念變更行動，行動變更命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教化世界中，倘如有豐富的思想熠熠生輝，倘如有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的不行重復，不行替代，無比寶貴的生命。

在《給老師的一百零一條建議》中有一條就是寬容，在《中國老師缺什么》一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了缺憾，才擁有了將來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教化應從寬容起先。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學生，意味著他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟；老師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教化過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有很多不如意，同事相處、摯友相交，難免有一些誤會，但假如能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種歡樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教化類書籍。愿讀書能讓我們的人生充溢才智。

讀教化專著心得體會

《愛的教化》是意大利聞名作家亞米契斯依據兒子的日記寫出的日記體兒童小說，書中講了安利柯四年級在班里發生的故事，還有安利柯老師所念的每月故事，很適合小學生閱讀。

主子公安利柯的摯友許多，有的讓我欽佩，有的令我厭惡，有的讓我憐憫。品德高尚的卡隆是讓我最欽佩的人，一次上課前，幾個同學戲弄克洛西，克洛西一時動怒，抓住墨水瓶向他們扔去，卻不料砸到了剛進門的老師臉上，教室立即變得萬籟俱寂，這時卡隆自告奮勇為克洛西頂罪，老師明白事情的經過后，對卡隆豎起了大拇指。

卡隆還是耐利的愛護者，耐利是安利柯同學中最弱小的一個，常常受同學們的欺壓。突然有一天，卡隆站出來，慎重地說：“欺壓耐利的同學聽著，假如你們誰敢碰一下他，我就讓他好看！”有個同學不服氣，結果當場挨了卡隆一拳，他助人為樂、敢于擔當的良好品質讓我非常喜愛。德羅西是書中的好學生，他與人為善，得才兼備，不怕吃苦，是老師的小助手，更是我學習上的好榜樣。可伶的克洛西，家里貧困依舊學習用功，這種精神也值得我學習。

書里的每月故事我都非常喜愛讀，大多講的是孝心少年或愛國少年的故事，其中我最喜愛的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢，每一天晚上12點都替父親抄寫信封掙錢，許久下去，敘利奧睡眠不足，成果下降，不知情的父親責罵他。當父親明白真相后，才明白自我兒子的苦衷；少年瑪爾可歷經千辛萬苦，足足走了六千英里，才找到自我一年不見的母親。兩個故事都是在夸贊少年的孝心，假如我有這樣的品德，我想我的父母必需是最華蜜的。

《愛的教化》里有很多品德高尚的人，每一位都值得我們學習，誠懇、守信、孝順、奉獻、愛護弱小……具備這些品德才是最好的人。

假期里，我看了一本意大利亞米契斯著的《愛的教化》，愛，一個多么熟識的字眼，在每個人的心目中都有一份純凈的愛，愛是無私的，愛是博大的，僅有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教化》這本書后，我才真正領悟了愛的境界。

《愛的教化》介紹了意大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之如同在愛的懷抱中成長。”愛的教化“這四個字，說來簡單，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教化》中，作者把愛比成許多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：”愛是什么“不會有明確的答案，但我明白，愛，是無處不在的。我們一誕生，就沉醉在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。慢慢長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛能夠使人絕處逢生，愛能夠使浪子回頭，愛又能夠激發人無窮的力氣。

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到暖和：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜愛我！你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我安慰，給我榮耀！“先生的這些話，讓全部的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用同等的目光看待孩子是多么重要！

這本書教會我們要真正的把愛心，獻給須要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思索做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅僅是大人們的事，我們漸漸長大了，許多事，同樣也須要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和哺育我們的父母。

教化專著讀書心得體會

有人說“沒有愛就沒有教化”，這句話很實在，一個合格的老師應當是一個充溢愛心，范文參考網top101范文排行受學生敬重的老師。清楚地記得作者說過“一個老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書。”怎樣來“專心”對待我們教化，“專心”關注我們的每一位學生。老師富有愛心，可以給學生創建寬松愉悅的心理感受，便于學生形成健康的心理。

三、要有“責任心”。

教化專著讀書心得體會

有人贊美老師，把老師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把老師比作人類靈魂的工程師。不管老師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說明白老師職業的特別與責任。三十年的老師生涯告知我，作為一個老師他除了具備足以勝任教學的專業學問外，老師的責任心是很重要的，因為老師面對學生不僅是傳授學問與技能，而且要關注到學生的心理和生理的健康與發展，培育學生以主動的人生看法對待生活對待社會。

四、要有“扎實的專業技能和良好的學問結構”。

專著教化心得體會

專著教化是一種深化細致地學習和理解特定學科領域的方法，其重要性不言而喻。通過研讀專著，我們可以深化了解特定學科的基本理論、核心概念和方法，從而提高學問水平和學術素養。專著教化是探討生階段的必備課程，也是學術探討所必備的基本工具之一。在整個學習和探討過程中，我從專著教化中獲益良多。以下是我在專著教化中的一些體會和心得。

其次段：專著教化帶給我的學科學問的提升。

通過研讀專著，我深化了解了學科領域的基本理論和前沿探討動態。專著教化不僅幫助我了解學科的基本概念和理論框架，還使我了解到學科領域的前沿探討進展。專著中具體的論述和具體的數據分析幫助我更好地理解學科的困難性和改變性。這些新學問的獲得，不僅增加了我的學科素養，還提高了我在學術探討中的競爭力。

專著教化要求學生對文獻材料進行細致的閱讀和分析，并對其中的觀點和結論進行評價。這培育了我對學術觀點和觀點的批判性思索實力。通過讀專著，我學會了思索和審查文獻中的主見，并分析其邏輯和證據。這種批判性思維的培育，幫助我更好地理解學科領域的爭議和不同觀點，同時也提高了我在批判性寫作和學術論證中的實力。

第四段：專著教化加深了我對學術探討方法的理解和應用。

專著教化中，我學習了各種學術探討方法和方法論，并了解了它們的應用和局限性。通過研讀專著，我了解到了如何設計探討問題、收集和分析數據、撰寫學術論文等學術探討的基本要素和步驟。這使我能夠更好地進行學術探討，并為我今后的探討生涯打下堅實的基礎。

第五段：專著教化促進了我學術思維和創新實力的發展。

專著教化通過培育學生的學術思維和創新實力，使我們能夠獨立思索和推動學科的發展。通過研讀專著，我學會了注意問題的創新和解決方案的創建性。專著要求我們關注學科中未解決的問題，并提出有效的探討提綱和方法，這培育了我們的學術思維和創新實力。這種學術思維和創新實力的培育，將對我將來的學術探討和職業發展產生深遠的影響。

綜上所述，專著教化在我的學習和探討中起到了至關重要的作用。通過研讀專著，我不僅提高了學科學問水平，還培育了批判性思維實力、學術探討方法的理解和應用以及學術思維和創新實力。我將接著努力地進行專著教化，不斷提升自己的學術素養和探討實力，以漸漸成為學科領域的專家和領導者。

教化專著心得體會

書，是我們日常生活中必不行少的東西之一，作為老師的我們，更應將書視作精神的食糧。學校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教化類書籍有了更深的接觸。愛的教化這就是我讀的其中一本。

愛的教化?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講解并描述了主子公安利柯在一個學期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關于意大利少年的故事。《愛的教化》中，同學摯友之間的友情,兄弟之間的關懷，子女與父母之間宏大的愛，師生之間的愛。天真爛漫的心靈，到處為人著想的品行，知錯就改的行為習慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。

我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學們是怎樣生活、怎樣學習的，是怎樣去愛的，我發覺愛中包含著對生活的追求！

讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，好像并不是其文學價值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完備的親子之愛、師生之情、摯友之誼，鄉國之戀。這部到處洋溢著愛的小說所蘊含散發出的人性之愛就是一種最為真誠的教化，真得很宏大。

愛的教化文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。“愛”是我們每個人常常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽視四周的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生諄諄教導、摯友間相互勸慰……這些往往都被我們視為天經地義，而沒有細細地加以體會。而假如你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美妙的東西啊！

請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。專心去愛，你會發覺：在你教化孩子的同時，自己也會很歡樂，假如你真心對待孩子，孩子也會恒久健康歡樂的成長。

我利用休息時間拜讀了好多教化專著為我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教化之夢》、《給老師的一百零一條建議》、《教化的55個細微環節》、《愛的教化》等。現在我覺得，讀書是一種華蜜，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教化專著時，我邊看邊與自己平常的教化實際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的老師，就應當是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會每天成長。老師作為學問的傳播者、人才的培育者，就更應當勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神須要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不行缺少的部分。

“老師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教化名著，與大師對話，和名校溝通，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐閱歷，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探究的人生境界和獻身事業的人格力氣。同時要懂得把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創建實力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。

很多專家也給我們供應了閱歷和指導看法。

李海林校長總結的'讀書方法是：在身邊找尋問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫穿，學以致用，值得大家借鑒。

特級老師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線老師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，每天讀一點。2.博，各種書都看一點；3.新，追蹤前沿的新信息；4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

其次，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積淀；2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應當多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教化新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒有了思想，就不能稱其為教化者。教化須要思想。教化不光須要有思想的教化學者，有思想的行政管理者，更須要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的教化者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教化行為，“觀念變更行動，行動變更命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教化世界中，倘如有豐富的思想熠熠生輝，倘如有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的不行重復，不行替代，無比寶貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給老師的一百零一條建議》中有一條就是寬容，在《中國老師缺什么》一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了缺憾，才擁有了將來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教化應從寬容起先。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學生，意味著他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟；老師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教化過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有很多不如意，同事相處、摯友相交，難免有一些誤會，但假如能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

教化專著讀書心得體會

在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的狀況下，怎樣的道德教化才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教化》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教化的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教化沉重的憂思和對教化問題困難性思索的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教化：從敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教化是以人為本的教化，教化目標要下移、內容要貼近實際、實行的方式要適合孩子。特殊是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們駕馭學問，獲得日常生活中不肯定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必定地從中獲得人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。

“美德故事或許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“美麗敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教化，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。漂亮溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教化就是愛，愛就是教化。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教化人道主義的體現。教化是培育生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作為老師，最珍貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄予在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的漂亮、歡樂與芳香，從而成長得更健康、更強壯吧！

教化專著讀書心得體會

這個寒假，我讀了周弘的《賞識你的孩子》讀后有幾點心得值得和大家一起共享。

周弘他利用傳統教化中賞識的宏大能量，把女兒周婷婷由一個令人憐憫的聾啞孩子培育成為我國第一位聾人高校生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教化的概念。賞識教化是教化者在教化過程中，運用觀賞、激勵的看法去看待、評價受教化者的一言一行;它成認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的安康自信，發覺和發揮學生的特長和潛能，使其最終走向勝利。去發覺、去挖掘、去放大孩子的優點，孩子的優點就會十倍、百倍、千倍的無限放大。這樣孩子就會找到自信的感覺，就更加信任自己是好孩子，孩子自己會不斷強化自己的優點，最終成為優秀的孩子。

小學階段的孩子相互間智力差距不大，我自認為除數學以外的其他學科，步態須要智商多么高就能學得好，這就須要我們做老師的運用賞識教化理念，只有不斷發覺孩子某些具體的優點而放大、強化它使之形成某一方面的優點，最終形成孩子的優勢，成為孩子的強項，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來在口才、閱讀、寫作方面確定特別突出，因為你在培育、發覺、挖掘和強化孩子這方面的才能、才智，最終他們會碩果累累。你的學生水平較高，也是不斷發覺、挖掘和放大孩子的美麗詞、句、段、片、章而形成的效果。

賞識教化的根源是愛，假如我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發覺孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”“你做的很好”“老師信任你的實力”，在老師、家長的激勵下，許很多多的孩子在歡樂中變更，在歡樂中成長，在成長中成才。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種歡樂的動力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教孩子，優秀的名師就是運用“賞識教化”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住勝利的快樂是一種宏大的精神力氣，它可以促進兒童好好學習的愿望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成果，從今就愛上了該門課程。

作為教化工作者要運用自己的才智和熱忱，確立教化目標，迎接教化的挑戰。日常生活中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮調皮，老師寬容笑對，節之有法結果耗資會一點一點地變更，最終變得連我們都不太信任;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，老師堅持笑對，堅持培育習慣，最終學生的成果會一點一點地提高;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，老師真誠笑對，同等溝通，撫平創傷，點燃信念，托起希望，最終這個孩子會變得活潑開朗，他總會放開心扉笑著生活每一天，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發自內心地為之贊美!學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更須要老師的贊美和賞識，須要老師發自肺腑的真誠賞識，愿學生在老師們的賞識中長大，在贊美賞識之中成為最優秀的孩子。

賞識，抓住了孩子渴望被關注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒!”“你很精彩!”“這方法真妙!”“我真為你傲慢!”的感覺中走向勝利，它符合孩子那種希望得到他人確定和觀賞的心理。美國心理學家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原那么就是希望別人對自己的加以賞識。”他還發覺：一個沒有受過激勵的人僅能發揮其實力的20%-30%，而當他受過激勵后，其實力是激勵前的3-4倍。因為在學習過程中，激勵的存在至關重要，任何孩子都須要不斷的激勵。在教化過程中把賞識的目標應定位于培育孩子成為一個有愛心，充溢自信，全面開展的新人，這才是真正的素養教化。

《守望教化》是劉鐵芳教授一本關于教化志向的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今日的世界的確須要大張旗鼓的教化改革家，須要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教化的走向。但這個世界同樣須要靜默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被喧鬧、浮華所遮擋、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸實和靜謐的思想之路。他們可能經常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依舊在孤獨中執著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會越來越關切教化了，但是從許多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教化的問題都歸結于老師，甚至傳言"一流的學生，二流的老師"。教化，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應當是整個社會"關切并團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。

有人說當今的孩子特別華蜜，不管是生活條件還是教化條件，都遠遠超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個大大的問號。不能全否認，但至少有一點，對孩子來說是不公允的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！“讓教化充溢愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教化》給我的最大觸動！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是孤獨的，沒有故事的`童年是暗淡的”，讓我思索最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要？”

每個家長最大的期望就是培育一個“勝利”的孩子。什么是“勝利”？在他們眼中便是考試成果優秀的人抑或讀書機器罷了。為了這“勝利”，他們費盡心思替孩子著想，甚至情愿付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了仔細讀好學校的書考出好成果之外是否還須要其他的本事和學問呢？答案是確定的。而且我認為兒童更須要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是才智的乳汁，是美妙希望的翅膀。

曾幾何時，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增加了很多神奇和歡樂的色調。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個個聰慧、和善、調皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰勝了惡人，到最終過上了華蜜美滿的生活。但孩子們還是會聽得興致勃勃。有故事陪伴的童年，雖然但不孤獨。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留。現在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。或許正如人們所說“社會的開展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦嬉戲和愛好班所替代，家庭也僅是個學校的延長。教化本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現在的教化是純而又純的。故事慢慢走出了孩子的生活，漸漸的就是歡樂童年越來越遠。

為什么現在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關。童話是兒童想象力的引發者，是培育想象力的最好材料。童話中有許多“怪”思想，多看童話的孩子必定會有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“寧靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應當從故事從童話起先。我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應當從社會動身。但作為老師的我們還是要努力還孩子故事。

讓孩子成為孩子，讓孩子有個七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，慢慢落下的夕陽，夜空中閃耀的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里勞碌的青蛙，花叢中飄舞的蝴蝶，樹枝上調皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時有更多的歡樂，讓他們童年的風景是奇妙的。這是我看完整本書最想說的。

教化專著讀書心得體會

讀朱永新先生的《新教化之夢》時，、讓你感覺到你不是在讀書，而是在傾聽一位充溢激情富有詩意的大師在演講，特殊有激情，我們用這種激情去感染學生，調動學生，課堂上老師與學生主客體的角色就會得到很好的轉換，課堂教學也就會很勝利。

二、要有“愛心”。

教化專著讀書心得體會

《守望教化》是劉鐵芳教授一本關于教化志向的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今日的世界的確須要大張旗鼓的教化改革家，須要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教化的走向。但這個世界同樣須要靜默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被喧鬧、浮華所遮擋、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸實和靜謐的思想之路。他們可能經常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依舊在孤獨中執著地思索。他們同樣是可敬的!”書中還提到，近年來，社會越來越關切教化了，但是從許多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教化的問題都歸結于老師，甚至傳言"一流的學生，二流的老師"。教化，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應當是整個社會"關切并團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。

有人說當今的孩子特別華蜜，不管是生活條件還是教化條件，都遠遠超過過去!想要什么就能有什么!真的是這樣的嗎?不禁要打個大大的問號。不能全否定，但至少有一點，對孩子來說是不公允的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待!“讓教化充溢愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教化》給我的最大觸動!印象頗深的一句是“沒有故事的生活是孤獨的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思索最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要?”

每個家長最大的期望就是培育一個“勝利”的孩子。什么是“勝利”?在他們眼中便是考試成果優秀的人抑或讀書機器罷了。為了這“勝利”，他們費盡心思替孩子著想，甚至情愿付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了!那孩子除了仔細讀好學校的書考出好成果之外是否還須要其他的本事和學問呢?答案是確定的。而且我認為兒童更須要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是才智的乳汁，是美妙希望的翅膀。

曾幾何時，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增加了很多神奇和歡樂的色調。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個個聰慧、和善、淘氣、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰勝了惡人，到最終過上了華蜜美滿的生活。但孩子們還是會聽得興致勃勃。有故事陪伴的童年，雖然貧困但不孤獨。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留。現在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。或許正如人們所說“社會的發展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦嬉戲和愛好班所替代，家庭也僅是個學校的延長。教化本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現在的教化是純而又純的。故事慢慢走出了孩子的生活，漸漸的就是歡樂童年越來越遠。

為什么現在的孩子想象力那么貧乏?我猜想這和接觸的童話多少有關。童話是兒童想象力的引發者，是培育想象力的最好材料。童話中有許多“怪”思想，多看童話的孩子必定會有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業的孩子，他們的想象力從何而來?他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“寧靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應當從故事從童話起先。

我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應當從社會動身。但作為老師的我們還是要努力還孩子故事。

讓孩子成為孩子，讓孩子有個七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，慢慢落下的夕陽，夜空中閃耀的星星;草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里勞碌的青蛙，花叢中飄舞的蝴蝶，樹枝上淘氣的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時有更多的歡樂，讓他們童年的風景是奇妙的。這是我看完整本書最想說的。

《每個孩子都能勝利》這是一本西方教化名著，這本書的作者是美國聞名的學習問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，他進行了15年深化的調查探討寫成的經典教化專著，他的探討成果表明，事實上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果.

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜愛獨創令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最終進入玩具鱷魚嘴里.這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆.他獨創的一些其他機械，也是既富創建性又有好用性.然而，比利還是被勒令退學了，他好像不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積.

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激烈.她已習慣于把時間花在小池邊與摯友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處歌頌，玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起逍遙自在地溝通.然而，實際狀況并非如此.她發覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師困難的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又曲曲折折的數字與字母.當她在老師面前表露出自己的悲觀與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深化檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的"癡呆生"。

《每個孩子都能勝利》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢在報告文學《每個父母都能勝利——李圣珍老師的教化勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教化下，這些孩子在學業上全部洗心革面，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點高校，有的還赴世界一流高校留學深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教化界譽為"挽救差生的圣手"的本土教化家，在談到她的教化閱歷時，她語出驚人：世界上不情愿學習好的'孩子根本不存在，學業差只是教化不當的結果.

"學業殘疾"這一概念應當換成"學習差異"，成千上萬的被認為有"學業殘疾"的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有相識清晰.而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能，患有學校恐驚癥或厭倦教室，是因為沒有誰相識以及開發他們應當在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。《每個孩子都能勝利》一書正是仔細探析了學習這一重要的教化現象，它揭示了很多非常有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發覺你的孩子特性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成果的七種不同的方法.這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成果優秀的小孩的家長，都有開闊思路，訂正偏差的效果。

假期，我讀了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》這本書。

書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,許多都是蘇霍姆林斯基教化教學中的實例,娓娓道來,我覺得找到學生和老師發生的現象的根源，有益于我們開闊眼界。

其中給我印象最深的有兩點，第一點是其次條“老師的時間從那里來?一晝夜只有24小時。”一看這題目我就被深深吸引了。是啊，我們常常這樣談論“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學質量、白天要上課，晚上有時還要加班……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊閑聊，放松放松，哪有精力讀書?老師的時間究竟從哪里來呢?帶著這樣的問題和苦惱，我細致閱讀了這一章節。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友情!潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的須要和對學問的渴望。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作。”對啊!這段話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教化技巧的奇妙。我不應當總是埋怨沒有時間，埋怨事情太多，我應當在自己所教學的數學這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎學問，成為入門的常識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切埋怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史老師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節課，我打算了一輩子。而且總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的干脆打算，或者說現場打算，只用了大約15分鐘。”這段答話給我啟開了一個窗口，使我窺見了教化技巧的一些奇妙。他的勝利之處就是用他的終身的時間在擴大自己的學問海洋，持之以恒地提高自己的教化技巧。老師的時間問題是與教化過程的一系列因素親密相關的。常讀書和常思索會使我們勇于和擅長對自己的教化教學做出嚴格的反省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己或同行的勝利閱歷，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實基礎。老師進行勞動和創建的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪恒久保持活力并有潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神須要，當作饑餓者的食物。要有讀書的愛好，要喜愛博覽群書，要能在書本面前坐下來，深化地思索。只有這樣我們才能提高自己的教化水平，才能在教學時游刃有余，才能不斷地補充自己的學問儲備，才能使自己