作為學(xué)教育技術(shù)的我，常在思考著如何才能做一名優(yōu)秀的教師，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬希處煂⒖赡苁俏医K身的職業(yè)，所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我也有自己的一點(diǎn)見(jiàn)解。我認(rèn)為，要成為一名優(yōu)秀的老師，最重要要求有兩點(diǎn):第一，要博學(xué)；第二，要有人格魅力。那么，何為博學(xué)。學(xué)識(shí)淵博、造詣精深亦是博學(xué)。早在唐朝的韓愈就告訴我們，師者，所以傳道授業(yè)解惑也！也就是說(shuō)，教師的作用有三個(gè):傳道、授業(yè)、解惑。既然是這樣，我想作為一名老師，第一個(gè)要擁有的就是龐大的知識(shí)儲(chǔ)備量，即要博學(xué)。因?yàn)椋墙處熆梢詡鞯朗跇I(yè)解惑，也就是履行教師的基本責(zé)任所必須具備的基礎(chǔ)能力。并且，教師不能只擁有或涉及自己所從事的一個(gè)學(xué)科的知識(shí)，因?yàn)樵趯?shí)際工作中，遇到的問(wèn)題是未知的，學(xué)生的思維是一個(gè)千奇百怪，不斷變化的過(guò)程，這就要求教師擁有包羅萬(wàn)象的知識(shí)，無(wú)論學(xué)生的思維涉及到哪一方面，教師到必須給出正確的引導(dǎo)和合理的發(fā)散。就如現(xiàn)在很多老師都不愿意上討論課，不是不愿意上，而是沒(méi)有能力上，因?yàn)楸绕饌鹘y(tǒng)的課堂，討論課很難控制，雖然在上課時(shí)老師可以控制范圍，給出話(huà)題，但是課堂內(nèi)容，學(xué)生思維的發(fā)散狀況還是不可預(yù)測(cè)的，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思維和觀(guān)點(diǎn)都作出合理的總結(jié)評(píng)價(jià)和分析，是需要很敏捷的思維和很寬廣的知識(shí)儲(chǔ)備空間的，這對(duì)于教師而言，的確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。人常說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是塑造靈魂的，要能達(dá)到塑造靈魂的水平，那可是相當(dāng)不容易的，方方面面的知識(shí)內(nèi)容方法，都必須了若指掌，只有言之成理，言之有據(jù)，才能有信服力，才能有塑造的資格。其實(shí)，教師是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜而艱深的職業(yè)，要做一名好老師，終身的學(xué)習(xí)，終身的研究觀(guān)念時(shí)必備的。相反，倘若你想做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三尺講臺(tái)守護(hù)者，那可是相當(dāng)容易的，春夏秋冬，四季更替，一晃就是幾十年，難就難在你教會(huì)了什么，教到了什么？自己又收獲了多少。。所以，我想說(shuō)，教師一定要博學(xué)，只有涉及更多的知識(shí)，才能打開(kāi)自己的教野，同時(shí)擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)野，真正做一個(gè)傳道授業(yè)解惑的好老師。另一方面，我認(rèn)為教師要有高尚的人格。那么人格是從哪里來(lái)呢，并不是自己說(shuō)自己的人格有多么偉大，自己就偉大的，教師的人格魅力是建立在學(xué)生的心中的，可以讓學(xué)生欣賞，可以讓學(xué)生信服的魅力。這種魅力是源于教師自身的，也并不是說(shuō)修理學(xué)生一頓或者吼學(xué)生一通就可以建立的。現(xiàn)在常有網(wǎng)絡(luò)上爆出老師與學(xué)生之間的暴力事件，開(kāi)始時(shí)是老師打?qū)W生，被曝光，大家義憤填膺，后來(lái)演變?yōu)閷W(xué)生上課故意搗亂，老師無(wú)奈制止，學(xué)生出手打老師，結(jié)果老師停職，學(xué)生大聲呼喊受虐，此類(lèi)事件比比皆是，是在令人汗顏。那么，究竟原因何在，我覺(jué)得就是老師的人格魅力問(wèn)題，在調(diào)皮的學(xué)生，再抽象的思維，傳統(tǒng)的老師威信在他起初心中肯定存在的，這是社會(huì)氛圍賦予他的，正是某個(gè)老師褻瀆了孩子心中老師的形象，才有種種課堂怪相的出現(xiàn)。倘若每個(gè)老師都有足夠的人格魅力，足夠的能力，足夠的知識(shí)視野，去感染學(xué)生，教化學(xué)生，讓學(xué)生從心里信服老師，此類(lèi)事件還會(huì)發(fā)生嗎？那么人格魅力究竟是什么，我認(rèn)為，第一，是知識(shí)魅力，淵博的知識(shí)，靈活的思維，活靈活現(xiàn)的表達(dá)方式，足夠讓學(xué)生為你傾倒；第二，是處事魅力，沉著冷靜，有理有據(jù)，穩(wěn)重平和的處事方式，足以讓學(xué)生以你為榜樣。試問(wèn)，如此人格，如此魅力，能不讓學(xué)生信服嗎？所以，我想說(shuō)，有做一名好老師，必須先深刻的由自己入手，擁有高尚的人格魅力，擁有淵博的知識(shí)，建立起自己的威信，然后在思考如何育人。正所謂，先育己，后育人。如何成為一名優(yōu)秀教師一、教師要樹(shù)立明確的職業(yè)理想理想，簡(jiǎn)單說(shuō)就是自己成為一名什么樣的教師？達(dá)到什么樣的水準(zhǔn)？教師對(duì)自己的發(fā)展首先要有一定的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。沒(méi)有目標(biāo)，無(wú)以至千里。在自己的工作崗位上，不同的教師從事著不同學(xué)科的教學(xué)工作，或教語(yǔ)文，或教數(shù)學(xué)，或教美術(shù)，或教科學(xué)......。同時(shí)任教一門(mén)或多門(mén)學(xué)科，結(jié)合實(shí)際，選其一二，劃定標(biāo)準(zhǔn)，確定目標(biāo)。如學(xué)科知識(shí)達(dá)到什么水準(zhǔn)，普通話(huà)達(dá)到什么水平，課堂教學(xué)達(dá)到什么要求，班主任工作達(dá)到什么程度等等，認(rèn)真研究，不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理想。當(dāng)教師就是要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師。二、愛(ài)護(hù)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)愛(ài)，能產(chǎn)生力量。因?yàn)閻?ài)，自己樂(lè)意去做，自己愿做的事不覺(jué)得累，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。古今中外所有有成就的教育家，都把愛(ài)當(dāng)作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等地對(duì)待每一名學(xué)生，才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。沒(méi)有足夠的愛(ài)心，就沒(méi)有辦法與學(xué)生進(jìn)行正常的交流，也就沒(méi)有辦法真正去了解學(xué)生，進(jìn)而幫助學(xué)生。1、提高修養(yǎng)，師德表率。師德是教師執(zhí)教的靈魂，正所謂“正人必先正已，立已方能育人”。古人云：“以身立教，其身亡而其教存”，反之，“其身雖存則其教已廢”。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”優(yōu)秀教師要率先加強(qiáng)學(xué)習(xí)，模范遵守教師職業(yè)道德，提高自身修養(yǎng)，依法執(zhí)教，為人師表。2、面向全體學(xué)生。教師的天職是教書(shū)育人：讓學(xué)生掌握知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是父母的孩子，是祖國(guó)將來(lái)的建設(shè)者和接班人。老師眼中無(wú)差生，只有有差別的學(xué)生。教師的工作就是要培養(yǎng)他們，教化他們，轉(zhuǎn)變他們。只有明確了這一點(diǎn)，才具備了作一名合格教師的資格。在教師眼里所有學(xué)生都是自己的孩子，都是祖國(guó)的花朵。盡力關(guān)注每個(gè)孩子，“為了一切孩子”是優(yōu)秀教師努力追求的目標(biāo)。3、因材施教。“指頭伸出有長(zhǎng)短”，孩子千差萬(wàn)別，教師的任務(wù)就是要讓他們不斷發(fā)展，不斷完善自我與提高。根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，最大限度地發(fā)揮孩子的潛能。三、正視壓力，不斷探索，悅納任務(wù)優(yōu)秀教師不是培訓(xùn)出來(lái)的，工作能力是在實(shí)際的工作崗位上干出來(lái)的。所謂熟能生巧、勤能補(bǔ)拙就是這個(gè)道理。有任務(wù)就有壓力，怎樣對(duì)待工作任務(wù)，持什“師者，傳道,授業(yè),解惑也”,這是古人對(duì)老師這一角色的經(jīng)典定位。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，這樣的角色定位顯然已經(jīng)不夠全面。如何成為一名優(yōu)秀教師？是值得教師們用一生去思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的教師不是終身的。過(guò)去是不進(jìn)則退，現(xiàn)在是慢進(jìn)則退，不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的優(yōu)秀教師，今天不一定優(yōu)秀。不努力，不付出，是無(wú)法成為“優(yōu)秀”的，也沒(méi)有一蹴而就的事情，應(yīng)該遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過(guò)扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)、反思、提高、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐、再提高的過(guò)程，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名優(yōu)秀的教師。一、要轉(zhuǎn)變教育思想觀(guān)念在大學(xué)期間，學(xué)生一是學(xué)知識(shí)，二是學(xué)智慧，而且更主要的是學(xué)智慧。知識(shí)是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，智慧是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一種能力。如果學(xué)生只有知識(shí)而沒(méi)有智慧是不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的。作為教師不可能教會(huì)學(xué)生所有的新知識(shí)，作為學(xué)生也不可能在學(xué)校學(xué)完所有的新知識(shí)。任何教學(xué)都是“教”和“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，教師“教”得再好，學(xué)生不“學(xué)”，也達(dá)不到教學(xué)的目的。沒(méi)有“學(xué)”，就無(wú)所謂“教”，因此，教學(xué)層面必須著力尋求“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩個(gè)方面的統(tǒng)一。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)注重傳授如何獲取新知識(shí)的方法，由傳統(tǒng)的教書(shū)，教知識(shí)向教人，教學(xué)生轉(zhuǎn)化。需要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。這樣才能夠因材施教，實(shí)現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

二、要加強(qiáng)教師的責(zé)任感，建立良好的心理品質(zhì)教師是一個(gè)需要具有高度責(zé)任感的職業(yè)。對(duì)學(xué)生多盡一點(diǎn)力，學(xué)生就多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)；多找學(xué)生談一次心，學(xué)生就多一點(diǎn)進(jìn)步。大學(xué)是塑造學(xué)生全方位能力的基地，對(duì)于教師的教學(xué)能力以及德育能力都有著很高的要求，因此，教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的心理品質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，教師作為社會(huì)中的一員，其心理或多或少會(huì)受到一些影響，使教師傳統(tǒng)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)不斷面臨新的沖擊。那種“只問(wèn)付出，不問(wèn)收獲”的情操境界以及追求“園丁”、“蠟燭”、“春蠶”的奉獻(xiàn)精神日益受到挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)教師的責(zé)任感是塑造教師新角色的關(guān)鍵。

三、做到愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)欲先樹(shù)人，必先樹(shù)己。教師這一職業(yè)是在從事一項(xiàng)偉大的事業(yè)，要有愛(ài)崗敬業(yè)的思想，應(yīng)具備不計(jì)名利的奉獻(xiàn)精神、不甘落后的進(jìn)取精神、刻苦鉆研的拼搏精神、團(tuán)結(jié)奮斗的協(xié)作精神。要想教授給學(xué)生最精華的知識(shí)，自己就必須先把知識(shí)摸清吃透。在每學(xué)期開(kāi)學(xué)前一個(gè)月，我總是先給自己規(guī)定集中備課時(shí)間，這是雷打不動(dòng)的工作流程，已經(jīng)成為自己在教學(xué)工作中的習(xí)慣。在備課時(shí)，注重以教學(xué)大綱為依據(jù)，認(rèn)真地從每一章、每一節(jié)，劃分好重點(diǎn)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，盡可能地使學(xué)生能迅速掌握重點(diǎn)，在最短的時(shí)間內(nèi)理解和掌握所學(xué)知識(shí)。

四、要用平等和愛(ài)來(lái)教育學(xué)生教書(shū)育人是教師的天職，只管教不管導(dǎo)不是一個(gè)稱(chēng)職的教師，一位退休老教師曾對(duì)我說(shuō)：“有人把教師比作蠟燭，我認(rèn)為教師更應(yīng)該是高擎火炬的人，指引著青年學(xué)生奔向光明”。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生人生道路的引路人。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心，這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是支撐一名教師精神大廈的原動(dòng)力，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。本著這樣一個(gè)信念，從畢業(yè)工作至今十余年的教學(xué)中，我一直將對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，一切以學(xué)生為本位，教他們求知、求真、求善，建立平等的師生關(guān)系，在搞好教學(xué)的前提下?tīng)I(yíng)造親切和諧的人際關(guān)系，共同以主人翁的身份和姿態(tài)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。五、教師必須做到博學(xué)多才，將理論應(yīng)用于實(shí)踐教師必須要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)水平，俗話(huà)說(shuō)：“要教會(huì)學(xué)生一桶水，自己至少要有十桶水”。教師必須不斷提高充實(shí)自己，教學(xué)科研齊頭并進(jìn)。不斷提高教學(xué)水平，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段上不斷改革創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中，我努力控制好課堂節(jié)奏，吸引學(xué)生注意力，通過(guò)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的點(diǎn)撥和鮮明直觀(guān)的例子，啟發(fā)學(xué)生自己去思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課堂上講授的基本知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通能力，“與其授之于魚(yú)，莫若授之于漁”這是為人師者“授業(yè)”的一句古話(huà)，當(dāng)然“傳道”亦是此理。另外，作為教師還要追求自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，因?yàn)轱L(fēng)格具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、藝術(shù)性，不同的教師應(yīng)具有不同的教學(xué)風(fēng)格，這樣才會(huì)有百花齊放的課堂教學(xué)。

六、教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離我國(guó)著名教育家陶行如先生曾說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。”只有給予學(xué)生充分的尊重，才能取得學(xué)生的信任和理解。教育是智慧的教學(xué)，教師要擁有教育智慧，就要不斷地創(chuàng)新。要想真正完成一門(mén)課程的教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望是必不可少的。一直以來(lái)，我都堅(jiān)持精心組織課堂教學(xué)，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生濃厚的興趣。在每次上課前，我都要花去大量的時(shí)間進(jìn)行備課，不僅準(zhǔn)備課程的內(nèi)容，還要準(zhǔn)備講授內(nèi)容的方法。在上課的過(guò)程中，堅(jiān)決杜絕照本宣科、滿(mǎn)堂灌，而是用發(fā)散式的教學(xué)思維、用互動(dòng)式的教學(xué)方式組織課堂，讓學(xué)生真正參與其中，成為一個(gè)主動(dòng)的參與者，而不是一個(gè)被動(dòng)的聽(tīng)眾。

七、教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)“太陽(yáng)每天都是新的”。教育觀(guān)念、