高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺市柏鄉縣等五地2022-2023學年高二下學期第三次月考歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共18分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。）1.有學者認為，在中國的“石器時代”和“青銅時代”之間應增加“玉石時代”，這是中國歷史特有的一個時期。這一時期的文化遺存中首領“惟玉為葬”“以玉為禮”，各不同區域文明中都有大量玉器出土，較為復雜的玉器組合只出現于大型石棺墓內。由此可見，“玉石時代”中華文明的特征是（）A.從事漁獵采集，過著原始群居遷徙生活B.階級分化明顯，具備了國家的初始形態C.地域分布廣泛，奠定多元一體政治格局D.崇尚敬天保民，逐漸產生華夏認同觀念〖答案〗B〖解析〗根據材料信息“這一時期的文化遺存中首領“惟玉為葬”“以玉為禮”，較為復雜的玉器組合只出現于大型石棺墓內。”可見在當時已經出現了貧富分化和階級的差異，這有利于早期國家雛形的出現，B項正確；A項在材料中無法體現，材料主要體現了“玉石時代”中華文明中已經出現階級分化，排除A項；材料未涉及各個地區文化的特點，無法推出中華文明的多元一體，排除C項；材料所述與“敬天保民”無關，材料主要體現出階級分化，排除D項。故選B項。2.進入2022年，三星堆青銅人頭像（下圖）成為“網紅”，沉睡三千年，一醒驚天下。這些高鼻深目、闊嘴大耳、耳朵上還有穿孔的青銅器，沒有留下文字信息，不屬于中原青銅器的任何一類。這體現出中華文明的特點是（）A.悠久性和連續性 B.多樣性和開放性C.多元性與統一性 D.凝聚性與世俗性〖答案〗B〖解析〗四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時期中原人和中原青銅器完全不同，體現出中華文明具有多樣性和開放性的特點，B項正確；連續性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類”不符，排除A項；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說明中華文明具有統一性特點，排除C項；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無從體現，排除D項。故選B項。3.春秋中期以前，各國卿大夫若行求"富"之實，國君將依禮制以"貪（侈）"之名懲罰。到春秋后期，晉、魯、秦等國卿大夫群起爭"富"，大肆斂聚土地、財貨，并且用"富"這一新概念對自身"貪（侈）"之舉進行正當化的修辭。這一變化反映了A.王室權威已經蕩然無存 B.私有制的興起發展C.貴族等級秩序逐漸瓦解 D.諸侯兼并戰爭頻繁〖答案〗C〖解析〗根據材料可知，從春秋中期以前到春秋后期，國君對卿大夫求“富”行為的控制越來越弱，體現了貴族等級秩序逐漸瓦解，C項正確；材料未涉及王室權威，排除A項；原始社會末期，隨著生產力的不斷增加，金屬工具、牛耕等新的生產工具或方法的出現，直接促進了相對剩余產品的出現，對于剩余產品的不公平分配就是私有制的最早形式，排除B項；材料未體現諸侯兼并戰爭，排除D項。故選C項。4.《漢書·食貨志》認為，春秋末年以來，天下就進入了“亂世”，至秦達到巔峰，“周室既衰，暴君污吏慢其經界……于是上貪民怨，災害生而禍亂作。陵夷至于戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓”。該觀點（）A.說明漢代治國思想不穩定 B.借歷史典故以諷刺時政C.浸染了傳統綱常倫理觀念 D.認為秦亡根源在于暴政〖答案〗C〖解析〗根據材料，《漢書》批評春秋戰國時期推崇詐偽和暴力而輕視仁義，以物質充足為先，以禮貌謙讓為后，浸染了“仁義禮讓”綱常倫理觀念，C項正確；材料中《漢書》通過批評春秋戰國的亂世來肯定漢朝的政策，并非借古諷今，排除A項；西漢初期奉行黃老思想，實行休養生息政策，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，漢代治國思想的適時調整適應了經濟社會發展狀況，并非不穩定，排除B項；材料主旨并非討論秦朝滅亡的原因，排除D項。故選C項。5.如表為漢代史書中有關朝廷處理侯王借貸問題的部分記載。從中可以看出漢代記述出處漢文帝前元四年，河陽侯陳信“坐不償人責（債）過六月，奪侯，國除”《史記·高祖功臣者年表》漢武帝元鼎元年，旁光侯劉殷“坐貨子錢不占租（交納租稅），取息過律，會赦，免”《漢書·王子侯表》漢咸帝建始四年，陵鄉侯劉訴“坐……—貨谷息過律免”《漢書·王子侯表》A.高利貸已成為嚴重的社會問題 B.經濟手段是解決侯國問題的主要方式C.政府重視規范社會上借貸行為 D.嚴厲打擊豪強地主勢力緩解土地兼并〖答案〗C〖解析〗根據材料可知，漢代史書中記載了朝廷嚴肅處理侯王借貸不償還問題，甚至剝奪候王爵位，體現了政府重視規范社會上借貸行為，C項正確；不能通過朝廷嚴肅處理侯王借貸不償還問題，就推斷出高利貸已成為嚴重的社會問題，排除A項；漢武帝用鹽鐵官營等經濟手段是解決侯國問題的主要方式，B項不能體現材料主旨，排除B項；材料沒有涉及土地兼并的信息，排除D項。故選C項。6.成書于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種。”司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱的變化折射出（）A.陸上絲綢之路的中斷 B.政局對文化心理的影響C.經濟作物種植的推廣 D.域外文化的本土化趨勢〖答案〗B〖解析〗據材料“張騫使西域還，乃得胡桃種。”可知，張騫出使西域，促進了西域和中原的物質文化交流；而材料“司馬睿在建康稱帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結合所學可知，東晉時期，中原地區被“胡人”占領，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關的事物，甚至官方也對西域傳入的物種進行更名，這折射出政局對文化心理的影響，B項正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時期，排除A項；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱），不屬于經濟作物種植，排除C項；據所學可知，漢朝時期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權，而不是域外文化，排除D項。故選B項。7.唐朝設立的羈縻州府（由當地少數民族首領充任刺史或都督，并允許世襲其職、有財政上的自主權），見于記載的有856個，其數量遠超歷代，它們主要統轄于單于、安北、安西、北庭、安東、安南六大都護府。唐朝羈縻州府的設立（）A.加強了中央集權 B.擴大了中央政府的管轄范圍C.推動了民族融合 D.創新了邊疆地區的治理模式〖答案〗B〖解析〗羈縻州府是一種對少數民族的籠絡政策，唐朝設立的羈縻州府由六大都護府統轄，體現了中央政府的管轄范圍擴大，B項正確；羈縻州府由當地少數民族首領充任刺史或都督，并允許世襲其職、在財政上有自主權，羈縻州府有一定的獨立性，排除A項；羈縻州府實行的是當地人治理當地人，而不是中央派遣官員去治理，因此對民族融合的影響有限，排除C項；在秦漢時已經有對邊疆少數民族的羈縻政策，材料也有“數量遠超歷代的信息”，說明不是創新，排除D項。故選B項。8.日本學者內藤湖南認為：“唐代租庸調制，意味著人民向政府納地租，服力役和提供生產成果。唐代中葉，這個制度自然崩壞，改為兩稅制，人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代經王安石的新法，人民擁有土地所有權的意義更加確實。”對此合理的理解是唐宋（）A.社會變革以賦役改革為先導 B.土地國有制向私有制轉變C.賦役制度改革促進經濟發展 D.國家對農民的控制在強化〖答案〗C〖解析〗唐朝實行兩稅法，反映國家對農民人身控制的松弛;王安石的方田均稅法，進一步承認了土地私有,兩稅法和方田均稅法都調動了農民的生產積極性,進而促進經濟發展，故選C。材料未體現賦役改革是先導，排除A;材料反映土地私有制進一步確立，而不是由土地國有制變為私有制，排除B;由材料中人民從束縛在土地上的制度中得到解放，說明國家對農民的控制在弱化,排除D。9.宋代曾明確規定：“應典賣倚當莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法。”這反映了宋代（）A.已有明顯產權意識B.開始出現土地所有權登記制C.土地買賣相當頻繁D.采取了不抑兼并的土地政策〖答案〗A〖解析〗從材料中可以看出，宋代“典賣倚當莊宅田土”時，合同文本共立四份，除了買賣雙方各執一份外，所在官府與“商稅院”也各留一份，體現了宋代對產權轉讓加強了監管并有較強的產權意識。故〖答案〗為A項。B項，材料只能說明宋代對產權登記要求嚴格，但并不能說明是宋朝開始的，排除；C項，材料中只說了對“典賣倚當莊宅田土”，并非專指土地買賣，更看不出是否頻繁，排除；D項，材料只是說了買賣轉讓的手續，但并沒在涉及不抑兼并的政策，排除。10.宋仁宗年間《新唐書》修成不久，隨即就有吳縝的《新唐書糾謬》問世，指出歐陽修、宋祈之作新書疏于考證。稍晚，永嘉學派代表人物葉適也以相當多的條目對比新舊兩唐書，指出新書“為觀者甚少”。這說明宋代（）A.重史的傳統影響文人行為 B.官方與民間在修史上對立C官修史書普遍缺乏公信力 D.政治氛圍有利于學術發展〖答案〗D〖解析〗根據所學知識可知，宋代重文輕武的政治氛圍，便于文人對官方所修的史書發表自己的觀點，這有利于史學研究的發展，D項正確；材料中吳縝和葉適對官修史書的評價無法體現重史傳統，排除A項；對《新唐書》評價不高只有吳縝、葉適等個別人，不能說明官方與民間存在對立，排除B項；對《新唐書》評價不高只是一個個例，“官修史書普遍缺乏公信力”過于絕對，排除C項。故選D項。11.元代王禎在《農書》中總結南方水田的耕作方式，“其法：起拔為疄（田壟），兩疄之間，自成一畎（田間小溝），一段耕畢，以鋤橫截其疄，泄利其水，謂之腰溝，二麥既收，然后平溝畎，蓄水深耕，俗謂之再熟田也。”該耕作方式（）A.有利于保苗抗旱排水防澇 B.促使南北農業發展趨向平衡C.在元朝時開始出現并推廣 D.一定程度上緩解了人地矛盾〖答案〗D〖解析〗從材料中的南方水田耕作方式來看，南方的水田采取多種經營方式，這在一定程度上增加了糧食產量，緩解了人地矛盾，D項正確；材料與排水防澇無關，排除A項；我國農業發展自古以來就不平衡，排除B項；材料無法得出這種耕作方式出現的時間，排除C項。故選D項。12.1902年，梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中寫道，“四千余年之歷史未嘗一中斷者誰乎？我中華也”，中國學術思想在世界上于上古、中古“皆占第一”，今日西學東來，“亦不過報恩反哺之義，加利息以償前負耳”。這一看法旨在（）A.宣揚政治改良主張 B.維護儒學正統地位C.激發民族文化自信力 D.為西學傳播制造輿論〖答案〗C〖解析〗20世紀初中國面臨嚴重的民族危機，梁啟超強調中國文化歷史悠久、傳承不斷，長期領先于世界，目的在于激發民族文化自信力，C項正確；材料與宣傳政治改良、維護儒學正統地位及為西學傳播制造輿論的說法無關，排除ABD項。故選C項。13.下圖為1978—2016年中國經濟活動人口和城鄉就業人口變化情況曲線圖。這可以說明（）A.農村就業人口逐年下降B.工業化和城鎮化相吻合C.城鎮就業比率不斷提升D.社會勞動力參與程度高〖答案〗B〖解析〗結合所學可知，改革開放后，中國工業化進程加快，吸納了大量了就業人口，中國經濟活動人口和城鄉就業人口的變化體現了改革開放后經濟結構不斷調整下工業化和城鎮化的發展趨勢，故B項正確。A項，農村就業人口逐年下降與圖表明顯不符排除。C項，城鎮就業比率上升符合圖表發展趨勢，但未能全面反映圖表整體狀況，排除。D項，圖表無法體現社會勞動力參與程度高，排除。14.史學家評論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國家自由傳統發展的重要一環。”據此，對于拿破侖戰爭的評價，下列正確的是（）A.催生西歐各國的民主政權B.摧垮了西歐舊制度基礎C.促進西歐啟蒙運動的開始D.加速西歐君主制度崩潰〖答案〗B〖解析〗由“拿破侖致力于掃除舊秩序”可知最終的選項應該從對舊的秩序的破壞角度選擇。而從“貴族和教士失掉了他們的特權”、“拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”可知拿破侖的軍隊和行動，一方面在摧毀舊勢力的特權，另一方面在摧毀舊的理論和原則，據此可知B符合題意；AD材料沒有體現，而C則錯在了“開始”一詞上，故排除ACD。15.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》指出：在19世紀20年代有5萬人離開歐洲，19世紀50年代達到了大約260萬人，1900至1910年間移民人數則高達900萬；其中1846年到1932年間，超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對外移民的不斷增加（）A.嚴重制約了歐洲社會經濟的發展 B.根源在于兩次工業革命的開展C.說明世界的經濟中心發生了轉移 D.推動了世界市場的形成與發展〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、原因題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：近現代世界。根據材料信息和所學知識可知，歐洲經歷兩次工業革命，國內競爭加劇，就業壓力增大，大量勞動力不得不離開歐洲，前往美洲或海外殖民地尋求出路，另外隨著兩次工業革命而出現的新式交通工具、壟斷組織、世界市場的形成等等為人口外流提供了條件，B項正確；人口外流沒有“嚴重制約”歐洲社會經濟的發展，A項不符合史實，排除A項；僅僅人口的遷移不能得出世界經濟中心發生了轉移，排除C項；結合所學可知歐洲對外移民有利于推動世界市場的形成與發展，但不能直接說歐洲移民推動了世界市場的形成與發展，D項表述欠妥，排除D項。故選B項。16.如下圖為1948—1970年世界出口貿易總額年均增長率示意圖。世界貿易呈現這一發展趨勢的主要原因是（）A.布雷頓森林體系建立 B.世界貿易組織的大力推動C.世界貿易體系的形成 D.新興獨立國家的快速發展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：1948—1970年（世界）。結合所學可知，第二次世界大戰后，世界經濟體系建立，世界經濟向著體系化和制度化方向發展，推動了國際貿易的發展，C項正確；布雷頓森林體系是資本主義貨幣體系，不符合題意，排除A項；世界貿易組織成立于1995年，排除B項；新興獨立國家的快速發展，在材料中沒有體現，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。4分，第20題分，共52分。17.新冠疫情給21世紀的人類社會帶來了空前挑戰，讓我們省思瘟疫與人的關系。閱讀材料，回答問題。材料一：在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美麗的城市——就是那繁華的佛羅倫薩，發生了一場可怖的磁疫。不知是由于……還是因為我們多行不義，天主大發雷盒，降罰于世人，那場瘟疫幾年前先在東方地區開始，奪去了無數人圣靈性命，然后毫不停留，以燎原之勢向西方繼續蔓延。善男信女不止一次地組織宗枚游行或其他活動，皮誠地祈求天主，但一切努力都徒勞無功。要對抗瘟疫，只有一個辦法，唯一的好辦法，那就是躲開瘟疫。一群青年男女隱居鄉間別墅，這座別墅筑在一座小山上，和縱橫的大路都保持著相當距離，整座宅子已在事先打掃得干干凈凈，臥房里的被褥都安放得整整齊齊；每個屋子里都供滿著各種時令鮮花，地板上鋪了一層燈芯草。……——節選自《十日談》材料二：麥克尼爾《瘟疫與人》無疑是部極具開創性的論著，作者通過揭示各種疫病循環的模式對過去和當代歷史的影響，將疫病史納入歷史詮釋的范疇。他認為傳染病乃是“影響人類歷史的基本參數和決定因素之一”。第一章“狩獵者”，介紹史前時代人類在征服自然過程中與傳染病的關系及傳染病對人類文化形成的影響。第二章“歷史的突破”，探討了公元前3000年～前500年間人類所遺受的疫病以及與疫病逐漸調試的過程。第三章“歐亞疾病的大交融”，論述公元前500年～公元1200年的疫病史，提出地中海岸、印度和中國間的貿易，在公元200年左右已運作穩定，這暗示著在交換物資的同時，傳染病也一并交換。大約在900年左右，歐亞大陸發展出了相當穩定的疫病模式，人口再度增長。第四章“蒙古帝國顛覆舊有的疾病平衡”，闡述了1200年～1500年間世界各地遭受的疫病。直到1500年前后，新的平衡才在各地陸續達至。第五章“跨越大洋的交流”，討論1500～1700年世界疫病狀態。在這一時期，世界各地的傳染病模式還出現了均質化傾向，即世界各地的致病微生物與人類共生模式更趨穩定。第六章“近代醫學實踐的影響”，探討1700年以后的人類疾病史。隨著天花接種的發明推廣、近代醫學和公共衛生制度的出現和發展，使人類第一次能夠通過科學原理在衛生行政上的運用，徹底打敗逾越傳統地理疆界的傳染病。但疾病與人類的競爭依然存在，直到今天，而且還將會和人類長久共存。——摘編自余新忠《瘟疫與人?譯者序》（1）《十日談》對研究14世紀的歐洲社會生活有何史料價值？在使用這種史料時應注意什么問題？（2）結合以上材料和所學知識，談談瘟疫與人的關系。〖答案〗（1）史料價值：薄伽丘作為黑死病親歷者和見證人，其對黑死病的描述在缺少其他史料記載的情況下無疑是研究當時歐洲疫病的珍貴文獻；隔離治療、故事療法等防治方法對后世應對大規模傳染疾病有較好的借鑒意義；黑死病的肆虐促使人們把目光投向現世，推動人們對人生問題的深入思考，有利于人文主義的興起，對研究文藝復興的興起有重要價值。

注意的問題：《十日談》是帶有虛構的文學作品，真實性要與其他史料及考古發現相印證。（2）關系：瘟疫產生于人類征服自然過程中；隨著人類文明的發展，增加了演變為全球性瘟疫的可能性；瘟疫給人類帶來了巨大災難，給人類政治、經濟發展造成消極影響，但客觀上促進了醫學與公共衛生的進步；人類已經和病毒進行了幾千年的斗爭，但依然面臨很大挑戰，病毒甚至會與人類長久共存。〖解析〗【小問1】本題是認識類、特點類材料分析題。時空是中世紀歐洲。史料價值：根據材料“在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美麗的城市——就是那繁華的佛羅倫薩，發生了一場可怖的瘟疫”和文藝復興的代表人物可知，薄伽丘作為黑死病的親歷者和見證人，其對黑死病的描述在缺少其他史料記載的情況下無疑是研究當時歐洲疫病的珍貴文獻；根據《十日談》中提出的防治疫病的方法可知，隔離治療、故事療法等防治方法對后世應對大規模傳染疾病有較好的借鑒意義；根據材料“善男信女不止一次地組織宗教游行或其他活動，虔誠地祈求天主，但一切努力都徒勞無功。”并結合黑死病對天主教會的沖擊可知，黑死病的肆虐促使人們把目光投向現世，推動人們對人生問題的深入思考，有利于人文主義的興起，對研究文藝復興的興起有重要價值。注意的問題：結合所學史學研究的基本方法可知，《十日談》是帶有虛構的文學作品，真實性要與其他史料及考古發現相印證。【小問2】本題是認識類材料分析題。時空是中世紀歐洲。關系：結合所學知識可從瘟疫產生、影響方面分析作答。瘟疫產生于人類征服自然過程中；自隨著人類文明的發展，增加了演變為全球性瘟疫的可能性；瘟疫給人類帶來了巨大災難，給人類政治、經濟發展造成消極影響，但客觀上促進了醫學與公共衛生的進步；人類已經和病毒進行了幾千年的斗爭，但依然面臨很大挑戰，病毒甚至會與人類長久共存。18.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的“中國”先秦“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，自之乂（yi：治理）民”。——西周《何尊》中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也——《史記》魏晉南北朝時朝廷遣使詣（慕容）儁，儁謂使者曰：“汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”——《晉書》唐朝所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？——《東晉元魏正閏論》元朝諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之。——《元史》清朝中國之一統始于秦，塞外之一統始于元，而極盛于我朝。——雍正——摘編自葛兆光《宅茲中國：重建有關“中國”的歷史論述》等古代“中國”的內涵隨著歷史的發展不斷豐富。依據材料并結合所學知識，提煉一個古代“中國”的內涵，并予以闡釋。（要求：史論結合，表述清晰，邏輯嚴密）〖答案〗示例

內涵：文明之邦。闡釋：西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴散，文化認同感增強。春秋戰國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進一步擴大。魏晉南北朝時期，先進的中原文化影響著少數民族政權。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。內涵：華夏正統。闡釋：從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權正統意識。魏晉南北朝時期，內遷的少數民族主動認同中原地區的歷史文化，華夏正統觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數民族政權紛紛以華夏正統自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎。內涵：民族共同體。闡釋：先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強，統一多民族國家進一步拓展。宋元以后，在民族政權并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。〖解析〗本題為論證題之探究結論論證題，時空是先秦至清朝，“中國”內涵的演變。要求史論結合，表述清晰。首先，提煉一個古代“中國”的內涵，如：根據材料“中國者……賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也所以為中國者，以禮儀也。”可知，文明之邦；根據材料“唯王初遷，宅于成周（洛陽）……宅茲中國，汝還白汝天子，我承人之乏，為中國所推，已為帝矣。”可知，華夏正統；根據材料“諸下海使、臣及舶商，輒以中國生口、寶貨、戎器、馬匹遺諸外番者，從廉訪司察之中國之一統始于秦，塞外之一統始于元，而極盛于我朝”可知，民族共同體。其次，圍繞提煉內涵，結合所學知識進行詳細闡述，如：文明之邦。西周建立后，實行禮樂制，禮樂文化通過封邦建國不斷擴散，文化認同感增強。春秋戰國時期，“中國”的禮儀與“蠻夷”的野蠻形成對比。漢代以來，漢文化的影響力進一步擴大。魏晉南北朝時期，先進的中原文化影響著少數民族政權。隋唐時期，中外交流頻繁，華夏文化輻射周邊，形成中華文化圈。華夏正統。從西周到秦漢，漢民族共同體逐漸形成，確立了以華夏為中心的政權正統意識。魏晉南北朝時期，內遷的少數民族主動認同中原地區的歷史文化，華夏正統觀念得到鞏固。遼宋夏金時期，少數民族政權紛紛以華夏正統自居，為元明清大中國的形成奠定堅實基礎。民族共同體。先秦時期，漢民族在與蠻夷戎狄的交融中，逐漸形成華夏民族。秦漢時期，以漢民族為中心的統一多民族國家形成并鞏固。魏晉、隋唐時期，隨著民族交融的加強，統一多民族國家進一步拓展。宋元以后，在民族政權并立與互動的過程中，形成了囊括中原塞外龐大的民族共同體。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀，被查理五世改為王宮并進行擴建。然而，在路易十四看來，即便擴建，盧浮宮仍不足以體現王權的尊嚴與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學、藝術的紀念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀初，盧浮宮的擴建規模空前，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術珍品變為盧浮宮的藏品。滑鐵盧戰役失敗后，約有5000件藝術品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。——摘編自呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二1951年，中央政府發布《對地方博物館的方針、任務、性質及發展方向的意見》，明確提出：“博物館事業的總任務是進行革命的愛國主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認識歷史、認識自然、熱愛祖國、提高政治覺悟與生產熱情。”為貫徹指示精神，中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯博物館的模式，設立群眾工作部擔負起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務和聯絡。1966年，中國歷史博物館閉館停業，改革開放后重新恢復運行。2003年，中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現有藏品數量143萬余件，涵蓋古代文物、近現當代文物、藝術品等多種門類，藏品系統完整，歷史跨度巨大，材質形態多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館。——摘編自王京《1912—1966年中國國家博物館的社會教育工作》等資料（1）根據材料一并結合所學知識，指出18—19世紀盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。（2）根據材料并結合所學知識，評述新中國的博物館事業。〖答案〗（1）變化：從凸顯王權的政治中心到成為公共文化教育的場所；館藏規模擴大（藏品日益豐富）（任答一點即可）原因：啟蒙運動和法國大革命的影響；工業革命推動；殖民擴張與掠奪；民族主義觀念的促進；公民教育與大眾文化的發展。（任答兩點即可）（2）評述：新中國初期，人民政府高度重視博物館事業，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務于人民和社會主義建設；在傳承歷史并借鑒蘇聯經驗的基礎上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；隨著改革開放和經濟水平提高，現代中國的博物館在藏品、內涵、功能等方面有了更大的發展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經濟發展等方面發揮了重要的作用。〖解析〗【小問1】本題是對比類和背景類材料分析題。時空是18—19世紀的法國。變化：根據材料“起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡”、“是匯集科學、藝術的紀念物以及公共教育的場所”可分析出從凸顯王權的政治中心到成為公共文化教育的場所；根據材料“盧浮宮的擴建規模空前”可分析出館藏規模擴大（藏品日益豐富）（任答一點即可）原因：根據材料“在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術珍品變為盧浮宮的藏品”可分析出啟蒙運動和法國大革命的影響；結合工業革命以及殖民擴張的史實可分析出工業革命推動，殖民擴張與掠奪；根據材料“第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育”可分析出民族主義觀念的促進，公民教育與大眾文化的發展。（任答兩點即可）【小問2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現代中國。評述：根據材料“博物館事業的總任務是進行革命的愛國主義的教育”可分析出新中國初期，人民政府高度重視博物館事業，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務于人民和社會主義建設；根據材料“中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯博物館的模式，設立群眾工作部擔負起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務和聯絡”可分析出在傳承歷史并借鑒蘇聯經驗的基礎上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；根據材料“1966年，中國歷史博物館閉館停業，改革開放后重新恢復運行”可分析出博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；根據材料“中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現有藏品數量143萬余件，涵蓋古代文物、近現當代文物、藝術品等多種門類，藏品系統完整，歷史跨度巨大，材質形態多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館”可分析出隨著改革開放和經濟水平提高，現代中國的博物館在藏品、內涵、功能等方面有了更大的發展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經濟發展等方面發揮了重要的作用。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一：宋朝在高度發達的農業經濟基礎上，已經生長出諸多工商業文明因子。隨著商業發展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應舉。商人憑借強大的經濟勢力交游權貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財”成為較普遍的社會現象。宋代時常發生榜下擇婿，富商及高