下面對聯說的都是誰？1）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發憤，著成信史照塵寰。2）翁去八百載，醉鄉猶在；

山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）

志潔行廉，愛國忠君真氣節；

辭微旨遠，經天緯地大詩篇。屈原歐陽修司馬遷杜甫猜一猜古往今來，歷代文人墨客留下了許多佳聯妙對，對這位偉大的思想家、愛國詩人充滿了緬懷之情。武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發行吟澤畔”之意。閣中有原國家副主席董必武的題聯：旨遠辭高，同風雅并舉；行廉志潔，與日月爭光。司馬遷在《屈原列傳》中這樣評價屈原的詩品人品：《離騷》和《國風》、《小雅》一樣，同為國粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”董老將司馬之言信手拈來，巧撰成聯，上聯歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風雅頌齊名；下聯贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。《屈原列傳》司馬遷一、知人論世知人論世——司馬遷

司馬遷，字子長,西漢思想家、史學家、文學家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,發憤繼續完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對后代史學有深遠的影響。

《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國二十四史中的第一部紀傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部。《史記》本紀:敘述歷代帝王的歷史；

全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術性高度結合的作品。魯迅贊譽它為“史家之絕唱,無韻之離騷”,意即它既是史學巨著,又是文學巨著。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個歷史時期的簡單大事記；書:記載典章制度,天文地理。知人論世——屈原

屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，世界四大文化名人之一。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。

《離騷》是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。

屈原也楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。屈原簡介

本文節選自《史記·屈原賈生列傳》,是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇,而且賈誼又寫過《吊屈原賦》,所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報任安書》中說:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也。”司馬遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱。背景二、文本疏通以屈原的活動時間為序，概括屈原的一生屈原的遭遇任——疏——絀（黜）——遷——沉初讀釋義

（1）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。楚國的王族同姓楚國官名，職位僅次于令尹見識廣博，記憶力強通曉國家治亂的道理擅長講話。嫻，熟悉。1、本文開頭介紹了屈原的姓名、家世、官職、才能,說明“王甚任之”,這具體表現在哪些地方?為什么“王甚任之”?

“王甚任之”的表現:“為楚懷王左徒”,“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯”。“王甚任之”的原因：①“楚之同姓”,屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子,受封于屈邑,因以屈為氏,是楚國王族中的一支；②屈原具有杰出的才能,即“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令”。問題探討

上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。

（2）上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而

疏屈平。地位相同

嫉妒制定撰寫

強取不同意于是沒有誰自夸、炫耀認為雙重否定疏遠2、懷王為什么怒而疏屈原?

直接原因是上官大夫“讒之”,“爭寵而心害其能”；根本原因在于懷王不再信任屈原,所以才聽任讒言。問題探討

（4）屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。譯文：屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，就派張儀假裝離開秦國，用豐厚的禮物作見面禮送給楚國，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商於一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕交，派使者到秦國，接受秦國割讓的土地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊攻打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，來深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽說這消息，偷襲楚國到了鄧地，楚軍害怕了，從秦國撤回。但是齊國終究怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。

（5）明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

譯文：第二年，秦國割還漢中土地給楚國來講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就心甘情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又用豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，還讓他在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。

（6)其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

在這以后，諸侯聯合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。

(7)時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。譯文：這時秦昭王和楚國通婚，想要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關系？”懷王最終去了。進入武關后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。趁機扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，最后死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。4、第4—7自然段記敘了哪些事實？概括：第4自然段：①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵第5自然段：④復釋張儀第6自然段：⑤諸侯擊楚第7自然段：⑥赴秦身死國家命運：被騙——被襲——客死

第4~7段,作者用大量筆墨寫楚國的命運，而涉及屈原的有兩處,一是勸懷王殺張儀,未果;二是勸止懷王赴秦王會,懷王不聽。這樣寫,其用意是什么?①

作者將屈原的命運置于社會歷史的大背景中表現,通過敘述一系列重大歷史事件,展現出人物的個人遭際與國家命運息息相關,表現出屈原這樣的優秀人物在歷史的滾滾洪流中的無力感,寄寓著濃重的悲劇意味；②

楚國的內外交困是懷王的昏聵貪婪及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的,他們構成了屈原的對立面,從反面烘托了屈原的才能、智慧與愛國精神；③

張儀受秦王重用,憑借三寸不爛之舌,勝過百萬雄兵,楚國有堪比張儀的屈原,楚王卻不信任他,這凸顯出屈原這樣的忠臣賢者對國家的重要價值,也為下文的議論張本。問題探討(8)長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，讓他的弟弟子蘭做令尹。楚國人抱怨（責怪）子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來。屈原已經痛恨楚國的現狀，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習俗全都改變。他愛護君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在一篇作品里多次表達這種意愿。然而終于無濟于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。

人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。譯文：做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事連續發生，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不知道忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不識人的禍害了。第8段屬于“夾敘夾議。先引述“屈原作品中的家國情懷”,再評述“楚國沒落的原因”。作者議論的觀點是什么?這對表現屈原有什么作用?

作者觀點：楚國的危難在于“不知人之禍也”。

作用：通過議論,突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的作用。問題探討(9)令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

譯文：令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。(10)屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”到達同“披”（古）臉色；（今）色彩外貌全社會污濁我一人清白,眾人都昏醉獨我一人清醒見：表被動。被動句，因此被放逐漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”

聰明通達的人被動句，不被事物拘束能隨世道變化而變化隨波逐流與之同醉美好的品德賓前，被動屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。沐：洗頭浴：洗澡彈去帽子上的灰塵察察：潔凈的樣子汶汶：渾濁的樣子定語后置，以察察之身，受汶汶之物者乎表反問，怎么能？皓皓：皎潔的樣子溫蠖：塵垢屈原與漁父有兩輪對話：一輪交代被逐原因；一輪對比兩種人生態度——漁父：隨波逐流,明哲保身；屈原：堅守理想，矢志不渝,以死明志。從中表現出屈原怎樣的品質?其中蘊含了司馬遷怎樣的感情?品質:

兩相比照,突出了屈原高潔的品格和堅定的操守,表現了他矢志不渝、以死明志的品質。感情:

從對話中可以看出司馬遷對屈原人格的贊揚和景仰,以及同情、惋惜之情,也表現出他對黑暗勢力的強烈憤慨。問題探討(11)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。譯文：屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差這一些人，都愛好文學，并且憑借擅長寫賦被人們稱贊；然而都效法屈原說話得體善于應酬，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。第11段提到了“宋玉、唐勒、景差之徒”,有什么作用?

屈原既死,賦存國亡。“屈平詞賦懸日月”(李白《江上吟》),他創造的楚辭詩體后繼有人,但后繼者“終莫敢直諫”。這一段將楚辭的繼承者與屈原相對照,將楚國的滅亡與屈原相聯系,寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響力。（3）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。痛恨聽：動作名，聽覺，聽力

聰：明察

動作名，說壞話，諂媚國君的人

形作名，視力形作名，邪惡小人

損害國家形作名，端方正直的人不被容納深沉遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇

屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。堅持正道遵照道義行事離間處于困窘走投無路被動大概

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏（于）濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游（于）塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。約：簡約

微：含蓄隱晦

志趣高潔，行為廉正稱，描寫。指：同“旨”，旨意

列舉的事物淺近表達的意思卻十分深遠稱許不被容納

“污濁”污垢保持皎潔的品質，出污泥而不染。推崇即使名作狀，像蟬脫殼一樣作者從哪些方面介紹了《離騷》?

作者從三個方面介紹《離騷》:1.創作論:“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”2.作品論:

（1）

風格；

（2）內容主旨:“明道德之廣崇,治亂之條貫。”

（3）行文特點：“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。”

3.作者論：五句類似，突出不與奸邪小人同流合污，保持高潔品質。問題探討為什么要用大量筆墨來寫《離騷》?

①《離騷》是屈原的代表作品,詩中表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷,也體現出他的高潔品格和不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現得光彩照人,感天動地。

②

作者專用一個段落來寫《離騷》,用屈原自己的作品來塑造屈原的形象,這種“現身說法”使屈原的形象更真實,更豐滿感人。正像作者寫的那樣,“推此志也,雖與日月爭光可也”。(12)太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”痛惜

到某地去自沉的地方不能不追懷憑吊訝異憑借游說卻像這般結果把……看做一樣的離職、任職茫然若有所失司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤,在本文文末寫了他對屈原是“悲其志”。聯系屈原生平,說說屈原的“志”是什么,司馬遷為什么“悲其志”。

屈原的“志”:

①忠君愛國,如“竭忠盡智以事其君”“雖放流,眷顧楚國,系心懷王……一篇之中三致志焉”;②堅持真理,如“又安能以晧晧之白,而蒙世俗之溫蠖乎”。司馬遷“悲其志”的原因:

對屈原才能、品格的崇敬,是對腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴,也是對屈原遭遇的同情。司馬遷與屈原有相似的身世——一樣的懷才,正直,忠君愛國,有志向;一樣的受讒被疏,面臨生死抉擇。不同的是,屈原以死明“志”,而司馬遷以生踐“志”。所以司馬遷是借寫屈原的身世抒發自己的幽憤。