古籍版式自印刷術發明以來，古籍的版面有了比較固定的樣式，古籍的版面樣式通常是怎樣的？古籍版式：即古籍每一印頁的格式一塊刻版(一張書葉)四周欄線內的面積謂之版面。一、

版面古籍版面四周由上下左右邊欄相接所形成的、用以框隔板面上刻字與非刻字區域的框界謂之版框，亦稱“欄”或“框廓”。版框大小不同，量計書之版框，主要用以揭示原書版刻情況和區分不同版本。二、版框邊欄是古籍版面四周的界線，亦稱“欄線”。

四周印一道線的稱“單欄”或“單邊欄”,印兩道線的稱“雙欄”或“雙邊欄”。雙欄又分左右雙欄和四周雙欄,一般是外線粗重里線細窄,又稱“文武邊欄”(文武線)。

為了美化版面,還有將邊欄刻印成卍字欄、竹節欄、花欄或博古欄(用各種古樂器圖紋組成的圖案)的,總稱為“花邊”。

抄本書有的有欄線,有的無欄線,無欄者名為素紙抄本。三、邊欄邊欄內分行的直線稱為界行,或單稱為“行”或“界”,亦稱“邊準”“絲欄”。紅色印制的,稱“朱絲欄”,黑色印制的,稱“烏絲欄”,沿用古代帛書中的朱絲欄、烏絲欄的稱謂。四、界行半頁十二行二十五字指版面正文的行數和每行的字數,亦稱“行格”。不同時期、不同刻家所刻印的本子,行款字數往往不同,故行款也是鑒定版本，特別是宋、元舊刻本的重要依據之一。五、行款

是指版面正中介于左右兩半葉之間窄長的細行，亦稱“中縫”“版口”“葉心”。版心處所刻黑線、魚尾等,可作為書葉對折、戳齊的參照標記。版心處所刻書名、卷次、葉次、刻工姓名、本葉字數以及刻工、補刻記錄等有關事項,是鑒別版本、考訂版本源流的重要依據之一。六、版心

古籍版心中,距上欄四分之一版高處所刻印的魚尾等形狀的圖案,用以作為對折書葉的標準,緣其分作二歧,故稱為“魚尾”,亦稱“燕尾”。魚尾根據方向、數量、線條、虛實的不同又有順魚尾、對魚尾、單魚尾、雙魚尾、三魚尾、黑魚尾、白魚尾、線魚尾、花魚尾之分。七、魚尾

古籍版心正中上下魚尾到版框之間的部分,如象鼻下垂,故而得名。象鼻中有黑線者為“黑口”,無黑線者為“白口”。其中刻有文字的稱“口題”,也有人稱為“花口”。關于象鼻,還有兩種不同說法:一說象鼻是黑口本上魚尾以上、下魚尾以下到邊欄的黑線;一說將黑口和魚尾連起來看像大象的鼻子,故二者合稱為象鼻。八、象鼻書腦是指線裝書葉左右邊欄外的空白部分,為錐眼訂線之處。如書葉大、版面小,則書腦寬闊;書腦寬闊,則天地頭也相對高廣。如書中被扯去幾葉,留在訂線處的余紙,稱為殘腦。

九、書腦天頭是指書葉上欄線以上的空白部分,亦稱“書眉”,與地腳相對。一般天頭較地腳大一倍。書眉上加有批語的,謂之“眉批”，又叫書眉，版框上端的白邊，供眉批之用。十、天頭地腳是指書葉下欄線以下的空白部分,亦稱“下腳”，與天頭相對。十一、地腳有些宋元古籍,在書葉左(或右)邊欄的外側靠上方處有一個長方形或方形小格,用以記識篇名、書名簡稱或君號小題等標志,稱為“書耳”,亦稱“耳子”“掛耳”或“耳格”。在左側者稱左耳題,在右側者稱右耳題。宋、元時期的古籍為蝴蝶裝式,其版心向內,故加刻書耳,以便翻檢書籍內容。十二、書耳版口、魚尾、象鼻、版心、天頭、地腳、書耳這些形象而頗具人體感觀特征的稱呼，使我們在觸摸及修復殘破古籍時，如同觸摸并挽救著一條條“鮮活的生命”。所謂“醫者仁心”，這