中華民族共同體概論第五講大一統(tǒng)與中華民族共同體初步形成主講人：扈文英北方民族大學(秦漢時期)第一節(jié)

構(gòu)建大一統(tǒng)政治秩序第二節(jié)

形成統(tǒng)一經(jīng)濟體系第三節(jié)

重塑社會生活第四節(jié)

深化文化交融格局導言秦國“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”,開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷史?！暯綄?/p>

言1.秦何以統(tǒng)一六國?何以二世而亡?2.秦、漢何以治理超大規(guī)模的統(tǒng)一體?3.秦建立了第一個大一統(tǒng)政權(quán)，為何后世出現(xiàn)“漢人、漢語、漢字、漢人”,而非“秦人、秦語、秦字?構(gòu)建大一統(tǒng)政治秩序只一、中央集權(quán)與郡縣制黑夫的家書部分內(nèi)容：……黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，母操夏衣來。今書節(jié)(即)

到，母視安陸絲布賤，

可以為

禪裙襦者，母必為之，令與錢

偕來。其絲布貴，徒〔以〕錢

來，黑夫自以布此。

……湖北省云夢縣睡虎地秦墓竹簡——中國最早的家書一、中央集權(quán)與郡縣制驚的家書部分內(nèi)容：驚敢大心問衷，母得毋恙也?家室外內(nèi)同……以衷，母力毋恙也?與

從軍，與黑夫居皆毋恙也。

…

…

錢衣，愿母幸遣錢五、六百，布謹

善者毋下二丈五尺。

……用垣柏錢矣,室弗遺，即死矣。急急急。貌

次陽

沒

反城湖北省云夢縣睡虎地秦墓竹簡糜

相

妄高

大的√

兵馬俑工藝精湛√

根據(jù)頭冠、鎧甲、戰(zhàn)袍等可區(qū)分出兵馬俑的等級：

一般武士兵俑、下

級級軍吏俑、中級軍吏俑、高級軍

吏俑?！虒崿F(xiàn)了對基層社會的動員。√

基層政權(quán)出天下。秦朝政府地方組織系統(tǒng)表皇

帝皇帝處協(xié)監(jiān)御史

奧覆亭長

—

—

里正完成“化家為國”的過程，建立了一個現(xiàn)代政權(quán)。丞暴一、中央集權(quán)與郡縣制太

尉

郎中令奉

常秦朝的中央官制宗正典

客廷

尉少府治粟肉史理助政皇事帝郡

縣

道

鄉(xiāng)監(jiān)

察

百

官光管

理

軍

事御史大夫三公丞

相具

尉郡尉郡守縣令有秩衡財太

僕三

老亭里卿一

、中央集權(quán)與郡縣制秦朝在全國境內(nèi)推行郡縣制。在國權(quán)普遍設(shè)郡，每郡有守、尉和監(jiān)各一；郡下設(shè)縣，郡守、縣令、縣長都由皇帝直接任命?！妒酚洝酚涊d秦設(shè)36郡，1000多縣。里耶古城，是秦征服楚后設(shè)立的遷

陵縣。發(fā)掘出來的城很小，只有2萬

平方米左右。秦朝在這里設(shè)立了完

整的一縣三鄉(xiāng)機構(gòu)，在編官吏多達

103人。一、中央集權(quán)與郡縣制秦簡中隨處可見秦政權(quán)從上到下嚴格的責任追究制度：

一道文書最終發(fā)現(xiàn)有錯，過手

文書每一個環(huán)節(jié)的官吏都要負責。各鄉(xiāng)養(yǎng)牛

要定期比賽，排名末尾的鄉(xiāng)官要被流放到遠

方工作。行政出了差錯，主官要拿出自己的

真金白銀賠償公家。斷案判罰不公平，審判

者會被臉上刺字罰為刑徒。云夢睡虎地秦簡資一、中央集權(quán)與郡縣制秦國每擴張一處，都要建立從縣到鄉(xiāng)的基層政權(quán)組織。其縣鄉(xiāng)官吏要負責收稅、組織墾荒、統(tǒng)計戶口、記錄物產(chǎn)，再把這些信息輸送到秦都咸陽編冊保存。秦吏也不在一地久留，而是數(shù)年一輪換。這是一竿子插到底的郡縣制組織方式。劉邦攻入咸陽城后，搶什么最有價值?漢初，采取郡縣與封國并行的體制。當漢朝統(tǒng)治趨于穩(wěn)定時，朝廷著手加強對諸侯王國的控制。·

漢景帝行“削藩“之策，平定七國之亂。·

漢武帝頒布“推恩令”。·

漢武帝積極經(jīng)略邊疆。·

漢宣帝設(shè)立西域都護府。一

、中央集權(quán)與郡縣制秦漢建立的中央集權(quán)郡縣制，奠定了大一統(tǒng)的制度基礎(chǔ)。秦漢建立中央集權(quán)大一統(tǒng)王朝的過程，是多元一體超大規(guī)模政治共同體形成的過程。多元一體政治共同體的建構(gòu)伴隨著官吏的廣泛流動。一

、中央集權(quán)與郡縣制二、藩屬治理體系秦漢王朝通過設(shè)屬邦或?qū)賴?，置持?jié)領(lǐng)護及行羈縻、懷柔等多種舉措治理邊郡，建立藩屬體系，將周邊匈奴、烏桓、鮮卑、羌及西域各國不同

程度地納入大一統(tǒng)王朝的政治秩序。√在中央設(shè)置"典客"、"典屬邦"職官和機構(gòu)；√在邊疆少數(shù)民族聚居地方設(shè)立"道"建置?！糖芈墒亲钤绲穆?，秦國“改法為律”

,首創(chuàng)了律這種成文法律形式；《秦律十八種·屬邦》的“道”是中國歷史上最早乃至后來影響最大的一種民族法律形式。√移民邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)等。二、藩屬治理體系●兩漢時期，“屬邦”改為“屬國”√

中央設(shè)置“典屬國”一職，專門負責處理歸順“蠻夷”事務(wù)?！虒τ诓痪邆湓O(shè)置屬國和邊郡條件的邊疆族群，酌情派遣臨時性的“持節(jié)領(lǐng)護”統(tǒng)籌管理。√對于西域諸國，則設(shè)西域都護府加以管理?！滩扇『陀H、納質(zhì)、冊封等策略羈縻周邊族群。三、

邊疆政權(quán)演化√

華夏文明的歷史就是農(nóng)耕文明與游牧文明碰撞、融合的歷史。√匈奴是當時最重要的北方族群，漢初，冒頓單于統(tǒng)一北方草原。

√匈奴強大時曾統(tǒng)治西域?！虧h匈和親，貿(mào)易往來，也多次爆發(fā)戰(zhàn)爭?！虧h奪回河套一帶，后設(shè)酒泉，武威、敦煌、張掖四郡管理河西走廊?！绦倥至褳槟?、北兩部，南匈奴內(nèi)附?！虧h匈雜居成為常態(tài)。西漢前期，進入匈奴的漢人有數(shù)十萬?！?/p>

呼尤徽曰

：

“我老矣，受漢家恩，寧死不能相隨!”三、

邊疆政權(quán)演化三、

邊疆政權(quán)演化“文景之治”短短四十年，漢朝從天子湊不齊四匹同色馬，到糧食多得吃不完

：

“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露

積于外，至腐敗不可食?！彼抉R遷

：

“海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲?！庇文撩褡暹M入中原地區(qū)建立政權(quán)后，會多方面效仿中原政權(quán)

，為什么?決定漢匈戰(zhàn)爭結(jié)果的主要因素：部落聯(lián)盟制度與中央集權(quán)制度兩之間的競爭貳形成統(tǒng)一經(jīng)濟體系周：“東周”空首布燕：“明”刀一、統(tǒng)一度量衡楚：郢愛楚：蟻鼻錢韓：“平陰”方足布趙：“晉陽半”尖

足布魏：“渚反一斬”圓跨布秦

：半兩錢法化”刀齊：“齊之2o秦廢除六國舊幣，統(tǒng)一使用兩種貨幣o一種是黃金，稱為上幣；另一種是圓形方孔、以半兩為單位的銅錢，稱為下

幣。o漢武帝廢除秦“半兩錢”,鑄造五銖錢o直到東漢末年，五銖錢始終為法定流通貨幣。后代鑄幣仍承襲五銖之稱，直

到唐初。一、統(tǒng)一度量衡o均輸法：將郡國給朝廷的貢品，交由均輸官，轉(zhuǎn)運各地販賣，增加政府收入。。平準法：配合鹽鐵專營和均輸法創(chuàng)立。在長安設(shè)立平準官，管理均輸官

存儲的物資，貴時拋售，賤時收購，以平抑物價。通過對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，加強中央集權(quán)。一、統(tǒng)一度量衡·秦代規(guī)格最高的道路是馳道?！で爻瘜嵭小败囃墶?/p>

,要求車輛兩輪距離一律六尺。二、車同軌√

在西南，通西南夷道千余里；√

在秦嶺南北，修筑了“褒斜道”

;√

在南疆，鑿山通道五百余里，開零陵、

桂陽嶠道；√

在西北開拓了“絲綢之路”

;秦漢水路交通發(fā)達。開鑿了靈渠，漕渠等。二、車同軌●兩漢時期，道路的標準化、統(tǒng)一化

建設(shè)持續(xù)推進。59三、關(guān)市不乏●

榷場、馬市是什么?●秦朝重農(nóng)抑商。兩漢時期中原西域、百越、東北、西南等邊疆既有在官府管理

下的“關(guān)市”

,民間“私市”也十分繁榮。”關(guān)市不乏”是治國之道?！瘛妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d：“夫山西饒材、竹、榖、纏、旄、玉石；山東多魚、

鹽、漆、絲、聲色；江南出神、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山

出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之?！标P(guān)市貿(mào)易既是經(jīng)濟活動，也是治國之道。叁重塑社會生活√通過登記戶籍的方式掌握人口信息。這一制度溯源于周代的“名

籍”制度，秦統(tǒng)一后推廣到全國，

漢趨于成熟和穩(wěn)定。秦要求上報

轄域內(nèi)“蠻”的戶籍信息。官府

依據(jù)戶籍來制士處民，征收貢賦，

規(guī)定祿食，興發(fā)力役，組織軍旅。以“家戶”作為國家治理和社會生活

的基本單位，”百代皆行秦政制“。一、編戶齊民用統(tǒng)一的倫理綱常規(guī)范規(guī)范各地

民眾行為，達到“六合同風，九州共

貫“之效。以立法形式糾肅民風。郡

縣各級長官都有考察合整肅民間習俗，

督治風俗教化的職責。專門設(shè)立掌管

教化的鄉(xiāng)官“三老”。漢以儒學治國，

齊整風俗。二、行同倫●

文翁化蜀文翁，廬江舒縣(今安徽)人。年輕時勤奮好學，

通曉《春秋》。漢景帝末年出任蜀郡太守，推崇仁教，重視教化，他看到蜀地偏遠，民風鄙陋，決心加以誘導。從郡、縣內(nèi)挑選聰明能干的十幾位年青官吏，親自培養(yǎng)訓練，然后保送到京城長

安去深造，學成之后，回到郡中加以重用。班固

在《漢書》中評論說：

“至今巴蜀好文雅，文翁

之化也?！倍?、

行同倫

三、

人口遷徙

秦漢在歷史上第一次將內(nèi)部具有差異性的廣土民眾塑造為一個社會性的統(tǒng)一體，吸引和推動周邊族群加入這個統(tǒng)一體。o

首先，是中原地區(qū)內(nèi)部的人口大遷徙?！俺銎淙恕?/p>

“移秦民萬家實之”。o

其次，中原到邊疆也有大量人口流動。o

最后，周邊族群向邊郡或中原流動。o

兩漢之際兩次江南移民潮。三、

人口遷徙廣東省河源市龍川縣佗城鎮(zhèn)，是秦朝嶺南四大古邑唯一一個保存

最完整的古城。在第五次人口普查發(fā)現(xiàn)：全鎮(zhèn)不到5萬人，

卻有179個

姓氏?！?/p>

漢武帝時從元朔二年(前127)到元封元年(前110)的20多

年的時間里，完全由政府實施的移民不下120萬。絕大部分移民

從遷移到定居的費用完全由官方負擔。移民遷移的距離最遠的有二三千公里。當時漢朝的總?cè)丝诖蠹s是3600萬，移民占總?cè)丝诘娜种??！贪喙獭稘h書·食貨志》載：“初置張掖、酒泉郡，而上郡、朔方、

西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之……遠者三千，近者

千余里?！比?/p>

人口遷徙秦漢時期，中國歷史上人口規(guī)模最為龐大的“漢人”群體開始出現(xiàn)。漢人共同的文化心理與價值追求在這一時期已初步形成。√

族源構(gòu)成√

文化心理√

價值追求四、

漢人形成肆深化文化交融格局●

秦代是漢字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，秦統(tǒng)一全

國后，統(tǒng)一了全國的

語言文字，規(guī)范字形、

用字、用語體系。一

、書同文齊楚

燕

韓

趙來

售

昱

合

專象靈中骨陽橫業(yè)金動齊發(fā)氣很維盟在山請元中題業(yè)歐程朝森錄人上吾瓶腺防不

就權(quán)彎第常白肅案a

滿熊陽催量靈后在

再帝腐形森然死個儒青鋼落照疑水高

業(yè)取高彈案補閣衛(wèi)崔歌幕精向肪不靈一、書同文●秦系文字以小篆為正體?！窭钏棺鳌秱}頡篇》,趙高作《爰歷篇》,胡毋敬作《博學篇》,合稱“三倉”?！比齻}”

以小篆書寫，作為推廣標準文字的范本頒行全國。上姑子題卿回馬事焚過余果

南些生獻溫一滅酒香楊侍兆村以篆翌易幅辟餘啜翁原活

陶識衢日求上氏翁巖留實灘

九晟酒請豫有所出雅飲豫兒

成月書成光藏畫扶論竟先月露云于命生群樹服清日生望民間使用更多的還是書寫和交流

更為方便的隸書。一

、書同文一

、書同文√

除了統(tǒng)一字形外，

“書同文”還包含規(guī)范用字，規(guī)范名物稱

謂，為秦代官府行政工作提供統(tǒng)一的標準。秦統(tǒng)一后，對全

國官方文書中使用的字詞都作出了詳細規(guī)定?！?/p>

“

書同文”在全國范圍內(nèi)推廣一種通用的語言文字，使?jié)h字走向統(tǒng)一、規(guī)范和定型，不僅有利于制度法令的推廣，還有

利于不同地域的文化交流?！倘绻麤]有統(tǒng)一文字，今天的中國會是什么樣?維系這樣一個大國的統(tǒng)一，主要的文化工具是漢字。有了漢字，才把全國眾多民族

緊緊團結(jié)在一起。假若中國沒有“書同文”

這樣得力的措施，古代中國采取拼音文字，

中國將不會是今天統(tǒng)一的形勢，也許分成多少個獨立割據(jù)的小國?！獓鴮W大師任繼愈一、書同文定

了

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斷

接校一

、書同文在匈奴和漢朝的書信往來中可以看到，匈奴給漢朝

的書信，用的都是漢字。滿文

古文滿文

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papha王山已滿文定

之tsetshad2a黑然美勤利凹

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g爭tts己蒙古文蒙古文口日chadda數(shù)tthaa00macaa一、書同文古文之所以叫做“文言文”

,就是因為文字和語言是兩套并立系統(tǒng)。

方言可以千差萬別，有些方言的差別不亞于外語，但寫出來的文字卻是

一樣的。作為表意文字，漢字具有超越方言差異的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。秦始皇推

行“書同文”

,對中華文化的影響更是極其深遠。民族團結(jié)，文化是魂；文化認同，文字是根。必須把推廣使用國家通用語言文字上升到民眾團結(jié)的戰(zhàn)略高度系統(tǒng)籌劃，扎實推進。二、儒學正統(tǒng)o大一統(tǒng)制度具有巨大優(yōu)越性。

開創(chuàng)大一統(tǒng)制度的秦，為何二

世而亡?o

秦統(tǒng)一了文字，為何有漢人、

漢語、漢字之稱?o漢襲秦制，為何漢存在400多

年，漢對秦的制度做了哪些改

進

?二、

儒學正統(tǒng)√

董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”√

董仲舒將陰陽家形而上的宇宙觀與儒

家政治哲學相結(jié)合，從理論上論證了

大一統(tǒng)政治社會制度的合法性，解決

了漢王朝的道統(tǒng)問題。√

在古代中國，天意要通過民心來體現(xiàn)。

天子對人民好，“天”才認其為“子”

,對人民不好，天就收回成命，另付其他賢德能人。二、

儒學正統(tǒng)√天子、天命和民心構(gòu)成了一個三方制衡體系，天子管天下，天命管天子，民心即天命。√舉孝廉——文官政治的察舉制?！?/p>

國家設(shè)立太學，設(shè)有儒家經(jīng)學的學官?！?/p>

兩漢時期，儒學為國家意識形態(tài)，黃老之學等仍存在于民間，佛教也在兩漢時

代進入中原地區(qū)。大一統(tǒng)是多元一體，

而不是整齊劃一。二、

儒學正統(tǒng)√

大一統(tǒng)并沒有造成地方文化的

消亡。地方文化反而越過原生

的界限，在更大范圍內(nèi)傳播?！?/p>

蘇東坡的《諸葛亮論》中有非常精辟的總結(jié)

：“取之以仁義，

守之以仁義者，周也；取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所

以守守之，漢也?！比?/p>

列國文化交融隨著秦漢大一統(tǒng)王朝的建立和鞏固，東周列國的七個文化圈交融匯聚，逐漸形成了具有統(tǒng)一風貌的漢文化的基本樣態(tài)?！りP(guān)中地區(qū)是秦漢王朝的政治文化中心，表現(xiàn)出“五方雜厝，風俗不純”的特殊文化風格?！こ靥赜械拿袼罪L情和藝術(shù)風格對秦漢文化的塑造和形成有重要作用。·齊魯文化影響秦漢歷史文化進程最突出的表現(xiàn)是儒學向西傳布，并成為主流

意識形態(tài)?！I海地區(qū)因其特殊的經(jīng)濟優(yōu)勢，在當時文化格局中占據(jù)重要地位。秦漢時期的西域主要指今甘肅省玉門關(guān)、陽關(guān)以西的地帶。為聯(lián)絡(luò)西域諸國共同打擊匈奴，公元前138年、前119年，張騫兩次出使西域，

為西漢加強與西域的聯(lián)系打下了基礎(chǔ)。四

、中原與邊疆互動02西漢在今新疆輪

臺縣東北建立西

域都護府，這是

中央政府在西域

設(shè)立的第一個最

高軍政中心。03中央政府任命的西域都護僅西漢

時期就有18人，

但以東漢的班超

最為著名。01公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。四、

中原與邊疆互動四

、中原與邊疆互動班超，苦心經(jīng)營西域三十年，

“得遠夷之和，同異俗之心”。后

因年邁，漢章帝召他回朝，消息一

傳出，疏勒全國上下恐慌，有些人

不顧儀態(tài)，放聲大哭，抱住班超所

騎的馬腿不肯放。疏勒都尉擔心龜

茲再來，絕望得拔刀自殺了，希望

以死來挽留班超。西域都護府的設(shè)立，結(jié)束了西域地區(qū)四分五裂的狀態(tài)，極大地推動了當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展。四、

中原與邊疆互動四、

中原與邊疆互動西域都護府開創(chuàng)了中央王朝有效管理西域的先河。甘肅敦煌出土的大量懸泉漢

簡，保留了自西域都護府設(shè)立到西漢末年

間，西域30多國官員前往京師長安路過懸

泉置(古代郵驛接待機構(gòu))停留的記錄。這表明，自西域都護府建立后，漢朝與西域形成了一個統(tǒng)一整體。西域都護府的設(shè)立保障了絲綢之路的暢

通，推動了中原與西

域的經(jīng)濟文化交流。邊疆地區(qū)傳入的作物品種：四、

中原與邊疆互動葡萄

芝麻

黃瓜

胡蘿