孔雀東南飛（并序）世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

《詩經·氓》衛國女子梁山伯與祝英臺陸游與唐琬學習目標1.讀故事：了解故事梗概。2.積知識：掌握并積累重點文言實詞。3.析人物：結合文本，特別是通過人物的個性化語言

分析人物形象。4.品手法：理解本詩鋪陳排比的手法及表達效果。5.研主題：理解作品的浪漫主義結局，認識本詩在當

下社會中的思想意義。孔雀東南飛樂府雙璧:《木蘭辭》《孔雀東南飛》

樂府原為漢武帝設置的音樂機關，專事制作樂章并采集編纂、整理改編各地民歌，用于朝廷典禮和宴會時演唱。這些樂章、民歌后來被稱為“樂府”詩。【學習任務一】：讀譯序，并說明作用。

交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由【學習任務二】：梳理情節結構。

抓住主要人物的主要活動，以此為線索，梳理作品的情節。序曲：孔雀東南飛，五里一徘徊。（1）

--比興、哀婉纏綿的基調被遣（2-12）抗婚（13-23）殉情（24-31）尾聲：魂化鴛鴦（32）--浪漫結局讀故事劉蘭芝的故事：被遣：蘭芝自遣（2）--仲卿求情（3-6）--夫妻誓別（7-12）

告別夫君（7-8）嚴妝打扮（9）拜別婆婆\辭別小姑（10）夫妻誓別（11-12）

讀故事劉蘭芝的故事：抗婚：蘭芝歸家（13）--蘭芝抗婚（14-18）--劉兄逼嫁（19-20）--婚禮準備（21-23）讀故事劉蘭芝的故事：殉情：生離死別（24-26）--仲卿別母（27-29）--雙雙殉情（30-31）【學習任務三】：文言實詞積累

再讀課文，結合課文注釋整理重要實詞。重點實詞--偏義復詞偏義復詞:一些詞語雖由兩個語素構成，但只取其中一個語素的意義，另一個起陪襯作用。重點實詞--偏義復詞

便可白公姥(只取“姥”之意)晝夜勤作息(只取“作”之意)我有親父兄、逼迫兼弟兄(只取“兄”之意)其日牛馬嘶(只取“馬”之意)重點實詞--古今異義汝豈得自由可憐體無比共事二三年何乃太區區/感君區區懷處分適兄意好自相扶將便利此月內躡履相逢迎葉葉相交通自作主張可愛一起生活愚拙/情意深摯處置扶持吉利合適迎接交錯相通重點實詞--多義詞適:處分適兄意始適還家門適得府君書適合出嫁剛才重點實詞--多義詞相:xiāng相見常日稀、悵然遙相望、葉葉相交通及時相遣歸、嬉戲莫相忘還必相迎取、誓天不相負、會不相從許好自相扶將xiàng兒已薄祿相互相我你她相貌重點實詞--多義詞謝:謝家事夫婿阿母謝媒人多謝后世人辭別謝絕勸告重點實詞--多義詞見:相見常日稀君既若見錄漸見愁煎迫見面我(見笑、見諒)被(信而見疑)古時紀時法夜間時辰

更名現代時間黃昏（戌時）一更19-21人定（亥時）二更21-23夜半（子時）三更23-1雞鳴（丑時）四更1-3平旦（寅時）五更3-5【學習任務四】：析人物。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”“腰若流紈素，耳著明月珰，指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”“非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施多才多藝勤勞能干美貌倔強堅強、外柔內剛劉蘭芝人物形象析人物對焦仲卿:

“不足留后人”“留待作遺施”“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”對焦母:

“生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子”對小姑:

“嬉戲莫相忘”“勤心養公姥，好自相扶將”

“窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”

（側面烘托）言談得體倔強，有教養珍重情誼蕙質蘭心賢良淑德劉蘭芝人物形象忠于愛情善良小結

通過外貌描寫、個性化的語言與側面襯托等手法，我們可以看到劉蘭芝美麗善良、聰慧勤勞，識大體、懂禮儀，忠于愛情，外柔內剛。焦仲卿

“結發同枕席，黃泉共為友”“今日遣此婦，終老不復取”“誓不相隔卿”“誓天不相負”

“我自不驅卿，逼迫有阿母”

“磐石方且厚”“蒲葦一時紉”“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”

“兒今日冥冥，令母在后單”“故作不良計”懦弱、孝順？反抗忠于愛情焦母

“何乃太區區”“吾意久懷忿“遣去慎莫留”

槌床便大怒

阿母怒不止

零淚應聲落

“汝是大家子，仕宦于臺閣”“東家有賢女”“阿母為汝求”蠻橫？獨斷專行蠻橫無理、獨斷專行封建家長：維護封建禮教劉兄

悵然心中煩

“作計何不量！”

“否泰如天地，足以榮汝身”“不嫁義郎體，其往欲何云”

尖酸刻薄、趨炎附勢性行暴戾封建家長：市儈、冷酷【學習任務五】：結合文本與下列材料，談一談你認為為何劉蘭芝會被驅遣?

子甚宜其妻，父母不悅，出。”

(《禮記·內則》)“婦有七去:不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，盜竊去”

(《禮記·本命》)

劉蘭芝為何被驅遣？“此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由？”眾說紛紜:

封建禮教說;

無子說;

仲卿懦弱;

門閥說;

戀子說。（俄狄浦斯情結）陸游和唐琬

陸游與唐琬婚后，恩愛幸福，琴瑟和諧。陸母不悅，認為唐琬整日彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻。唐琬另嫁趙士程。多年后，陸游重游沈園，遇到唐琬與趙士程，百感交集，提筆寫下傳世經典的《釵頭鳳》。《釵頭鳳》(陸游)

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫!《釵頭鳳》(唐琬)

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞!小結

封建家長制、無由的孝道、世俗功名使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。【學習任務六】：為何焦母沒有“夫死從子”？

古代要求婦女“三從四德”，其中“三從”里有一條是“夫死從子”，可為何焦母不聽焦仲卿的，反而要兒子聽自己的呢?

為何焦母沒有“夫死從子”？1.封建的孝德，使焦母實施了對兒子的專橫統治，使焦仲卿對焦母一直言聽計從;2.從“槌床便大怒”等細節可以看出焦母是專橫跋扈、獨斷專行之人。焦仲卿從小在性格強悍的焦母撫養下，逐漸形成了相對軟弱的性格和服從母命的習慣。【學習任務六】：古代女子被休一般被視為恥辱，為何還有人來提親?再婚行為普遍西漢卓文君新寡，后夜奔司馬相如……東漢末蔡琰(文姬)-衛仲道--匈奴--董祀。劉備娶了劉瑁的遺孀吳氏（穆皇后）魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。品手法十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。金車玉作輪躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。貴錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。自訴嚴妝迎親品手法賦東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。賦

“賦者，鋪也。敷陳其事而直言之者也”

-朱熹《詩集傳》即鋪陳直敘。【學習任務七】作者濃墨重彩，描寫迎親場面的奢華，有什么作用?1.襯托蘭芝品貌之美，身價之高2.突出蘭芝不慕榮華，忠于愛情3.渲染了喜慶的氣氛，欲抑先揚，與蘭芝決計殉情的悲涼心境形成鮮明的對比，強化了悲劇性。賦常與排比連用。既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注，加強語氣，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。【學習任務八】比較閱讀《搜神記》中韓憑夫婦以及《述異記》中陸東美夫婦的故事，思考這三個故事的結尾有什么共同的特點?結尾藝術

宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之……俄而憑乃自殺……妻遂自投臺……王使里人埋之，家相望也……宿昔之間，便有大梓木，生于二家之端，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴。

-《搜神記卷十一》

陸東美，妻朱氏。夫妻相重，寸步不離……后妻死，東美不食以求死，家人哀之，遂合葬。未一歲，冢上生梓樹，同根二身，相抱合為一樹，每有雙鴻宿于樹上。

《述異記》結尾藝術兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。

《孔雀東南飛》都有變連理枝和比翼鳥的情節。都給悲劇故事一個充滿了浪漫主義色彩的圓滿結局。梁山伯與祝英臺化蝶雙飛牛郎織女鵲橋相會杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理浪漫結尾“用美麗的理想去代替那不足的真實。”

--席勒《致威廉·封·韓保爾特的信》

在封建勢力極端強大的社會背景下，美滿的生活在當時的那個時代沒法實現，溫情的理想在現實面前被撞得粉碎。

浪漫色彩的結局是作者表達美好愿望的一種特殊方式，以此來寄托自己和人民群眾的美好愿望，婉轉的表達自己對現實的無奈或不滿。問世間情為何物，直教人生死相許！“及爾偕老，老使我怨，洪則有岸，則有泮”（衛國女子）舉身赴清池

（劉蘭芝）“失聲哀慟，投冢而死”，化為蝴蝶

（祝英臺）怕人尋問，咽淚裝歡”，一片癡情東流水

（唐琬）反對包辦婚姻、自由戀愛。

（于小芹）她們歷盡愛情滄桑，飽嘗婚姻悲苦，一代又一代的抗爭，才換來了我們現在自由、美好的愛情。【學習任務九】

與《氓》相似，《孔雀東南飛》也是一首講述婚姻愛情悲劇的民歌。二者在主題思想和藝術風格方面有何異同?《氓》《孔雀東南飛》主題思想同異藝術風格同異比較閱讀

《氓》《孔