對社科文的理解，除了“認真讀懂每一句話”之外，還要有文體意識。試卷中常見的社科文一般分為議論文和說明文兩個類型。對文本屬于哪一種類型，要有一個明確的認知。

第一，可以通過文章題目確定，議論文的題目多涉及一些觀點，如《和諧天人：對自然的親近》《談談數(shù)字化書寫》《我們?yōu)槭裁葱枰?jīng)典》等，觀點十分明確；第二，觀點不明顯的，但可以從中“提示語”表述加以辨別，有的文題僅僅指出議論的范圍，但文中的常見“由此可見”“我認為”“有人覺得”……都是在表明自己的觀點，或者不同意別人的觀點的；第三，直接從文中具體內(nèi)容來辨析，內(nèi)容側(cè)重于提出某種見解的，猶如題目提出觀點，也屬于議論文。

否則，為說明文。

懂得了文體，其答題文體特點、文體術(shù)語、文體結(jié)構(gòu)等知識的選用，就有了具體準確地指向。議論文常常考查見解觀點、論證思路、論證方法；說明文常常考查事物特點、說明思路、說說明方法。選擇題設置時，都會張冠李戴、因果顛倒、大概念小概念混淆……對技術(shù)美學和美學的一點認識【該文談對技術(shù)美學和美學的認識。屬于議論文】錢學森

①曾寫文章談論藝術(shù)和科學技術(shù)之間的關(guān)系，我說藝術(shù)創(chuàng)作也總要有個科學技術(shù)的基礎，沒有紙張、印刷，也就難有今天的文學；沒有攝影技術(shù)和電聲技術(shù)，也就不可能有今天的電影。這是一個方面的關(guān)系，可以說是科學技術(shù)為藝術(shù)服務。現(xiàn)在我們的“技術(shù)美學”是一門把美學運用到技術(shù)領(lǐng)域中去的新興科學，可以說是另—個方面的關(guān)系，是美術(shù)為科學技術(shù)的產(chǎn)品設計和制造服務。【段意：從科學為藝術(shù)服務的關(guān)系，類比引出“技術(shù)美學”概念，并指出這是美術(shù)為技術(shù)服務的觀點】

②我那篇文字，也講到科學技術(shù)的產(chǎn)品設計和制造中的美術(shù)問題，例如各種日用品杯、碗、盤、瓶等，衣著服飾等，圖書裝幀等，以至產(chǎn)品包裝等，要做到“美觀大方”又經(jīng)濟實用，這大概屬于工藝美術(shù)。從經(jīng)濟效益看，這也不是件小事。例如目前在我國，—方面人民手里有錢，要穿得更好些；另一方面紡織工業(yè)卻開工不足，纖維原料等庫存積壓。原來是衣料布匹花色品種太單調(diào)，不美觀，所以人民不喜歡。這里工藝美術(shù)是可以幫助解決問題的，從而創(chuàng)造出以億元計的價值。因此工藝美術(shù)是件大事。【段意：科學技術(shù)的產(chǎn)品設計和制造有著美術(shù)問題，屬于工藝美術(shù)，不是小事。】

③其實這個領(lǐng)域還可以擴大些，包括一切產(chǎn)品的設計，一臺機器的外形、色彩，難道就不需要搞得“美觀大方”些嗎?

從前我國制造的機器總愛漆成暗灰色，很難看。現(xiàn)在色調(diào)淺些，常常是淡灰色，是個進步。這樣，工藝美術(shù)就該擴大成為“技術(shù)美術(shù)”。它更是社會主義物質(zhì)文明建設和社會主義精神文明建設的大事了。【段意：將工藝美術(shù)的領(lǐng)域擴大，就成為“技術(shù)美術(shù)”，更是物質(zhì)、精神文明的大事。】④我以前曾把藝術(shù)分成六個大部門：小說雜文、詩詞歌賦、建筑藝術(shù)、書畫雕塑等造型藝術(shù)、音樂，以及戲劇電影等綜合性的藝術(shù)。現(xiàn)在看，這六大部門包括不了。出了一個把科學技術(shù)產(chǎn)品和造型藝術(shù)結(jié)合起來的部門——技術(shù)美術(shù)；藝術(shù)要分成七大部門了。當然這種分法的認識過程并沒有結(jié)束，還會有發(fā)展。例如我最近也在考慮：有我國特色的園林藝術(shù)應不應包括在建筑藝術(shù)之內(nèi)?

因為園林藝術(shù)是一種改造生活環(huán)境的藝術(shù)，比建筑藝術(shù)綜合性更高。如果這樣，那藝術(shù)又要再加一個大部門——園林藝術(shù)。【段意：藝術(shù)要分成七大部門，還可以擴大到園林藝術(shù)。】

⑤廈門全國美學學會第二屆年會中，與會同志除了肯定技術(shù)美學之外，還對部門藝術(shù)美學的問題展開了討論，強調(diào)美學的研究還應強調(diào)部門藝術(shù)美學的探討，更多地注意到藝術(shù)各部門的特性。從這一觀點看，我們這里說的技術(shù)美學應該是聯(lián)系技術(shù)美術(shù)的部門藝術(shù)美學。有多少部門美學呢?

有多少藝術(shù)的大部門，就有多少部門美學。照前面講的，就該有小說雜文美學、詩詞歌賦美學、建筑美學、造型美學、音樂美學、戲劇電影美學、技術(shù)美學，或再加上一個園林美學。【段意：指出技術(shù)美學的內(nèi)涵（定義），包括的范圍難以確定（沒有限制），有多少藝術(shù)部門就有多少部門美學。】

⑥研究學問是一個人認識客觀事物的過程，這個過程總是從個別到一般、再用上升到一般的規(guī)律來指導更深入的對個別的研究。部門藝術(shù)美學的研究是一條必須經(jīng)歷的道路：從藝術(shù)實踐到理性認識、部門藝術(shù)美學，再到一般美學，最后到馬克思主義哲學這一人類認識的最高概括。這條認識道路的頂峰是馬克思主義哲學。根據(jù)這個思想，我曾提出，美學是藝術(shù)創(chuàng)作實踐到馬克思主義哲學的橋梁。【段意：通過技術(shù)美學研究得出體會：個別到一般，再到規(guī)律。部門藝術(shù)美學研究是一跳由低到高到頂峰的過程。】

⑦以上這條思路也許是有助于美學的研究的。目前大家對美學的見解還不很一致，有同志說美學現(xiàn)在還偏重于哲理性的探討，建議要從心理學等方面來研究美學。走心理學的路是可取的。但我認為如果要說得更完整些，就應該引用思維科學這個概念，因為美感是人思維過程的結(jié)果。這是從人的思維實踐來研究美學，所以我以前想把美學作為思維科學的一門學問。但現(xiàn)在認為這不妥，這是基于以下的理由：【段意：指出自己研究美學的思路是有好處的，但有人認為不可取，于是，提出更完整的研究思路——思維科學，但感覺不妥。】

⑧人的美感與人的社會實踐和社會意識有直接關(guān)系，不完全決定于人腦思維方式和規(guī)律，如抽象思維、形象思維和靈感思維。即便兩個人的思維方法和規(guī)律相接近，但社會實踐不同從而社會意識不同，美感也很不一樣。在階級社會中，統(tǒng)治階級的美感同被壓迫被統(tǒng)治的勞動人民的美感不一樣；而在今天，有些人認為是美的東西，而我們大多數(shù)人都說是精神污染！真是天南地北，絕然不同。所以美的實踐又是一項人的社會活動的產(chǎn)物，必須從社會活動的規(guī)律去理解。沒有什么脫離社會實踐的所謂美。【段意：解釋美學就是思維科學不妥的理由：美感不完全決定于人腦思維方式和規(guī)律。得出美學研究必須從社會活動的規(guī)律去理解。】

⑨這樣，研究美學還必須考慮又一條路子：考察藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞這項社會活動的規(guī)律。

【得出研究美學的另一條新路的結(jié)論。】

1．第①段加點詞“服務”在文中的意思是：

。（2分）

【答案】提供（或“承當”）支持（或“幫助”）

2．對第⑥段“頂峰”、“橋梁”比喻的作用，分析正確的一項是（A）。（2分）A．闡明了技術(shù)美學和美學的研究思路。B．闡明了技術(shù)美學和美學的學科地位。C．闡明了技術(shù)美學和美學的研究宗旨。D．闡明了技術(shù)美學和美學的學科結(jié)構(gòu)。

3．依據(jù)本文，對“技術(shù)美學”的理解正確的一項是（D）。（3分）A．技術(shù)美學是藝術(shù)與科技結(jié)合、把美學運用到技術(shù)領(lǐng)域的新興科技門類。【分析：判斷錯誤，錯在“新興科技門類”，根據(jù)文意，而是“美術(shù)”門類。】B．技術(shù)美學是研究科學技術(shù)產(chǎn)品設計和制造中美術(shù)問題的工藝美術(shù)學科。

【分析：錯在“工藝美術(shù)學科”的范圍縮小，第③段中“工藝美術(shù)就該擴大成為技術(shù)美術(shù)”。】C．技術(shù)美學是一門把科學技術(shù)產(chǎn)品和造型藝術(shù)結(jié)合起來的綜合藝術(shù)門類。

【分析：錯在“綜合藝術(shù)門類”，原文是“六大部門不夠了”“要分成七大部門了”，是分散的，不是綜合體。戲劇、電影、電視劇等是綜合藝術(shù)。】D．技術(shù)美學是以研究技術(shù)美術(shù)的實踐和理性認識為特性的部門藝術(shù)美學。

4．第⑧段劃線句是一個概括性事例，請分析這一事例是如何證明“把美學作為思維科學的一門學問不妥”這一觀點的。（4分）答案：（概括內(nèi)容）階級不同，美感不同；“有些人”“我們大多數(shù)人”對某些東西的美感截然不同。由此得出美感與社會群體的不同、群體的社會實踐和意識有著直接關(guān)系，（或者美與不同階層人的實踐體驗有著直接的聯(lián)系），進而得出“美感不全是人腦思維方式和規(guī)律”，從而證明美學不是思維科學。【分析，讀懂了第⑧段中每一句話的含意，就能清晰地分析如何證明觀點的思路。】

5．簡要分析本文