主題03諺語里的智慧和矛盾原題放送（黑龍江）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”等等。你如何看待這一現象？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

控審題

（一）作文材料解讀材料第一句話“諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧”肯定了“諺語”的價值，緊跟著一個轉折“但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾”，這句話是材料的重點，也是論證應該集中關注的地方。“仿佛有矛盾”的“仿佛”表明矛盾不是絕對的，而在于我們怎么去看待，這也是可以思辨的地方。隨后列舉了兩組諺語，對前面“但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾”這句話進行補充。引導段“你如何看待這一現象”的“這”應該包括材料的兩個內容：1諺語蘊含經驗和智慧。2但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾。但集中論證分析的核心應該是“諺語之間仿佛有矛盾”。（二）審題立意這是一道思辨類的作文題，材料提供了思辨對象“有些諺語之間彼此仿佛有矛盾”，那么我們論證應該對這個核心問題進行分析，為什么“仿佛有矛盾”，我們講清楚背后的原因，或者論證分析“諺語之間沒有矛盾”都是可以的。如何論證？首先可以從諺語的概念出發。材料“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”這兩組諺語，看似有矛盾，因為我們只看到了“三個”這個數詞，而忽視了數詞背后的差異性。三個臭皮匠因為團結，所以可以頂個諸葛亮；三個和尚因為不團結，相互推諉，所以沒水吃。澄清概念后，這組諺語就不矛盾了。我們覺得矛盾，是因為我們沒有把握諺語的核心概念。其次，我們還可以根據諺語適用的對象、環境、條件分析。因為不同的諺語適用的對象、環境、條件不同，所以我們應該辯證分析，理性對待諺語，肯定它價值的同時，也應該關注諺語適應的環境、條件，做到具體問題具體分析，不迷信諺語的經驗，辯證看待，靈活運用，這才是我們的生活之道。比如著名的“六尺巷”故事就教育我們“退一步海闊天空”，但面對原則性的問題，不能動搖、退讓的時候，我們就應該“不爭饅頭爭口氣”。三、考場反饋（一）盲目地提某些大道理這道題目材料并沒有明確地給出規律和道理，而是提供了一個矛盾的現象，這就要我們“就事論事”，不能讓文章的中心游離于“事件”之外，但是在考場上一些考生不分析材料，直接從材料歸納出一個道理，然后圍繞道理拓展分析，導致文章扣題不緊。比如文章《以辨思事，大道致遠》文章開頭由材料得出“我們要加以區分辨別，培養批評性精神。”然后，文章主體用并列式論證“以辨思事”的好處：以辨思事，可以更好地繼承中華優秀傳統文化；以辨思事，可以涵養我們的批判思維。最后再用一個自然段論證“以辨思事”的方法。整篇文章幾乎沒有回扣材料進行分析論證，只是從材料中提取一個道理，圍繞這個道理拓展，導致文章扣題不緊。（二）論證分散，論點無法一以貫之例如學生作文《因時而變，因勢而變》,文章前半部分分析了諺語之間的矛盾是因為適用的環境發生了變化，所以要根據不同的情況去分析諺語。但文章后半部分就偏移到論證環境如何改變人，我們要學會把握時機，順應時代。（三）論據牽強，內容空洞有些同學平時素材積累不夠，考場上無法拓展運用，需要舉例論證時，就引用了一些與中心論點關聯不大的論據，論證牽強。比如作文《不同情況，不同作為》文章的中心論點是“辯證看待諺語之間的矛盾”，中間一個自然段“對國家而言，這種‘矛盾’也仍存在。冷戰時期，美蘇兩個超級大國的矛盾不可調和，卻又在處處對抗的時刻處處隱忍，牽一發動全身。在此期間，局部熱戰和全面冷戰便成了總基調。放眼當今世界，中國在面臨美國霸權主義挑釁打壓的時候定會反擊，不失自己的氣概與尊嚴，但又考慮自身國情與維系人類命運共同體，有時也做出‘隱忍’。”這里引用的論據，幾乎和中心觀點無關，論證牽強。（四）演繹材料，偏離題意有些同學只抓住材料的一句諺語，然后對諺語的內容和精神進行拓展，沒有對核心問題予以論證。比如作文《統籌好發展，協作變更強》文章回避了材料提出的問題，只是圍繞其中二句諺語展開論證，由“三個臭皮匠頂個諸葛亮”分析得出團結的好處，由“三個和尚沒水吃”得出要學會統籌協作的結論，最后總結要“統籌好發展，協作變更強”。（五）故弄玄虛，文風不端正有些同學在論證的時候引入了一些看起來高大上的概念，但對這些概念都理解不清楚，造成文章矯揉造作，論證隔靴搔癢，分析的時候顧左右而言他。比如作文《量諺語智慧，擇中庸之道》文章對“中庸”的解釋是“所謂中庸，在中華傳統文化中有這舉足輕重的地位。在西方哲學中，體現在辯證法。這說明中庸是世界文明認可的有效方法論。”四、精準審題：1.確定核心概念：矛盾與情境2.確定概念內涵：這類諺語反映著一種“矛盾”產生的不同情境。3.確定概念外延：挖掘這些“看似矛盾”的特殊“情境”，發現他們的對立統一關系。4.確定核心立意：搞清矛盾產生的不同情境及隱含前提。首先要讀懂諺語的具體含義：“退一步海闊天空”代表退讓和寬容，是建議在面對爭執或沖突時采取寬容和理解的態度，以達到和諧與平衡；“不蒸饅頭爭口氣”代表進取和硬氣，表達了“爭”并不是為了一點小利益而是有更重要的價值，因此需要有“爭”的態度。兩個諺語的表述內容雖然指向不同，意思看起來是相反的，矛盾的，實際上有相似之處，是兩種生活的態度，即要以更高的目標為導向，處理好個人和外界的關系。情境與前提：所爭內容是否值得，是否合理，目的都是處利好個人與外界的關系，實現更高的人生目標。“三個臭皮匠頂個諸葛亮”強調團結的力量和集體的智慧，“三個和尚沒水吃”警示的是互相的推諉和集體中的內耗。認真分析這種“看似矛盾”的實質，考生可以探究矛盾背后的對立統一性，也可以跳開去闡發此類現象體現的傳統思維方式，還可以探討諺語所代表的生活經驗和智慧的相對性。情境與前提：成員之間能否團結協作，朝一個方向想，能否形成有效合力。“如何看待”就是要給出判斷，亮明觀點，闡述審辨思考后得出這一觀點的理由。首先由這些耳熟能詳的諺語帶入生活現象的分析；其次從材料表面矛盾的說法構成思考的起點，審辨這些說法各自成立的條件；最后舉一反三，聯系生活實際揭示諺語蘊含的深刻哲理。立意參考世間很多看似矛盾的事物，實則具有對立統一的關系；具體問題具體分析，因情境不同而區別對待，不搞絕對化、一刀切；生活中“矛盾”“悖論”重重，學會化解與轉換；盡信書不如無書，應有理性辨析、甄別應用能力；對待傳統經驗（間接經驗），不可機械理解，生搬硬套；在學習生活實踐中認真總結，靈活運用，轉化為直接經驗。舉一反三1俗話說：好馬不吃回頭草；可古訓又說：浪子回頭金不換。2俗話說：兔子不吃窩邊草；可古訓又說：近水樓臺先得月。3古訓說：宰相肚里能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子。4俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸。5俗話說：打狗還得看主人；可俗話又說：殺雞給猴看。6古訓說：知無不言，言無不盡；可俗話又說：交淺勿言深，沉默是金。7俗話說：車到山前必有路；可俗話又說：不撞南墻不回頭。8古訓說：人不犯我，我不犯人；可俗話又說：先下手為強，后下手遭殃。9古訓說：禮輕情誼重；可俗話又說：禮多人不怪。10古訓說：人多力量大；可俗話又說：人多嘴雜。11古訓說：買賣不成仁義在；可俗話又說：親兄弟，明算賬。12俗話說：一個好漢三個幫；可俗話又說：靠人不如靠己。13古訓說：人往高處走；可俗話又說：爬得高，摔得重。14俗話說：一口唾沫一個釘；可俗話又說：人嘴兩張皮，咋說咋有理。15俗話說：知識要有產權；俗話又說：不分享心里不安。16古訓說：亡羊補牢，未為遲也；可俗話又說：亡羊補牢，為時已晚。17俗話說：瘦死的駱駝比馬大；可俗話又說：拔了毛的鳳凰不如雞。退一步海闊天寬：在與人發生無謂的爭斗、沖突時，涉及違反道德或法律的錯誤言行時，保持寬容和理解的心態，力求達到和諧和平衡。不蒸饅頭爭口氣：維護尊嚴，力爭上游，積極上進，爭做楷模，不甘人后。情境與前提：所爭的是否值得，是否合理，目的都是處利好個人與外界的關系，實現更高的人生目標。三個臭皮匠頂個諸葛亮：團結協作，群策群力，集思廣益，發揮集體智慧。三個和尚沒水喝：人心渙散，彼此掣肘，相互推諉責任，出現集體內耗。情境與前提：成員之間能否團結協作，朝一個方向想，能否形成有效合力。三思而后行：充分思考，不盲目行動。當斷不斷反受其亂：行事要果斷，不留后患。情境與前提：理性認清事物，著眼于事情的順利解決。人往高處走，水往低處流：積極向上，向著更高的目標，追求更好的生活。槍打出頭鳥（早起的蟲兒被鳥吃）：過于高調，喜歡出風頭，容易遭遇打擊。情境與前提：目的的正當性與合理性。瘦死的駱駝比馬大：側重于體型大小的客觀性。拔了毛的鳳凰不如雞：側重于外觀描述，有審美意味。情境與前提：客觀與審美是兩回事人不可貌相，海水不可斗量：人的才華不會也不該被外貌掩蓋，不能只憑外表看人。人靠衣裝馬靠鞍：強調外在裝飾的必要性。情境與前提：評判不能只憑外表，外在美也不可忽視寧為玉碎，不為瓦全：大是大非面前，不能茍且，寧愿為正義犧牲，不愿喪失氣節。留得青山在，不怕沒柴燒：選擇還有余地，未來還有希望，不可輕言放棄，應當保存實力。情境與前提：大丈夫有原則也要有余地控范文智辨諺語，行穩致遠諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧，如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，兩句話看似矛盾，實則具有對立統一的關系，蘊含了人生處事的大智慧。“退一步海闊天空”代表退讓和寬容，不要去爭，意在對待生活小事的時候淡然處之；“不蒸饅頭爭口氣”代表進取和硬氣，應該要爭，面對榮譽氣節、國家利益等大是大非之時必須要爭，“爭”出氣節，爭出大義，爭回國家利益。爭與不爭，這是兩種明智的生活態度，啟示我們要學會具體問題具體分析，結合不同的情景和前提處事，不搞絕對化、不能一刀切，這就是我們時代青年需要學會的智慧。不爭是看淡生活的豁達。現代作家楊絳先生給我們做出了很好的范例。楊絳先生從不去爭任何名利，她的一生，穿花拂月，看盡人生絕美的風景。先生的書從來不讓書商宣傳，只讓讀者憑自己喜愛選擇，她的稿費幾乎全部捐入清華大學的“好讀書”基金會，只為幫助更多的學子，可謂春風大雅能容物，秋水文章不染塵，唯有不張揚不激越的事物才能長久，這是不爭的智慧。競爭是社會不變的法則。物竟天擇勢必至。生乎于世，爭，是必要的。懂爭取，存信念，敢為人先，這是強者的聲音。中國女排一次次決勝戰場，為了國家的榮譽，他們全力以赴，即使有著千萬困難，也要迎難而上，因為這是國家榮譽，女排隊員以他們敢于競爭的姿態，爭取到底的決心與信仰，贏得了一場又一場的勝利，創下了鼓舞斗志的“女排精神”，這就是爭的智慧。當然競爭應該是理性的、平等的、光明正大的；競爭的本質是提高，是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規則，做到正當競爭、高尚競爭、良性競爭。要與強者爭，要與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關愛，不乏提攜與促進；不乏欣賞與進步。同時，競爭不排斥合作。“三個臭皮匠頂個諸葛亮”的諺語就是告訴我們合作的重要性，一個團隊所有人心往一處想，勁往一處使，集思廣益，即便單個人的智慧不很突出，整個團隊也能想出好點子整出好辦法。奧運會口號“更快、更高、更強、更團結”就體現了新的時代意義，為了應對我們面臨的巨大挑戰。當今世界彼此依靠，單靠個體已經無法解決這些挑戰。只有更關注共同點和共同利益，減少分歧、團結一致，才會有更快、更高、更強的成果。人類社會的競爭不是你死我活，而是命運與共。競爭與合作永遠是相輔相成的。合作又是需要多方的精誠團結和信任，如果是“三個和尚”一樣的互相推諉，最終只能是大家沒水喝的多方受損。因此當今世界，無論是維護公共衛生安全，或是應對氣候變化，國家與國家之間應彼此聯合，形成人類命運的整體。在關乎人類生存的重大災難面前，唯有合作、攜手應對、互相依存、休戚與共，發揚臭皮匠的精神，才能同舟共濟，贏得勝利。中國文化博大精深，中國諺語浩如煙海，其中或蘊含無窮的智慧，或潛藏深刻的哲理，諸多諺語能給我們青年學子以成長的營養。辯證思考，悟其智慧蔣垚宇中國的諺語博大精深，但由于數目眾多，就出現了許多有矛盾的諺語。從“退一步海闊天空”到“不爭饅頭爭口氣”，從“三個臭皮匠頂個諸葛亮”到“三個和尚沒水吃”，越來越多的人陷入了誤區和迷茫中。實際上，每句諺語都蘊含著無窮的智慧，我們要學會辯證地思考，選擇性地汲取。辨其真意，適情而用。很多廣為流傳的諺語抑或是名言警句都是由后人斷章取義所得，并非其本意。現代父母催婚常用孔子的“不孝有三，無后為大”來告誡，但實際上這句話的意思并非如此；人們常用“站在巨人的肩膀”以示謙虛，但這句話本是牛頓用以嘲諷胡克而作。所以，很多諺語的矛盾出于人們對其意思的曲解，了解其本意才是辯證思考的第一步。推根溯源，貫通全篇。要想做到對一句話真正的理解，還需了解它的出處、情境與上下句。許多人聽取了愛迪生“天才是靠百分之九十九的汗水與百分之一的靈感”，于是發憤圖強，堅信勤能補拙，但人們所忽略的下一句卻是最重要的：“但那百分之一的靈感才是重要之處。”許多人贊同莊子的“人生而有涯，而知而無涯”，于是便“學海無涯苦作舟”，而莊子的下句話卻是“從有涯追無涯，殆矣”。所以，諺語所想傳達的真正智慧，往往不浮于人們所裁剪的表面，找到真正的出處，推根溯源，才是辯證思考的第二步。選擇汲取，因境而變。人們在糾結諺語矛盾的時候常忽略了有許多道理本身就是矛盾的，那么汲取的程度就在于自己的環境。當面對無關細小的事物時，要有“成大事者不拘小節”的態度，當面對成功路上的必要步驟時，要銘記“細節決定成敗”；當我們做事前要明白“人言可畏”的力量；當我們確定了奮斗目標的時候，又要拿出“無知者無畏”的勇氣。所以，真正地學會去利用諺語，汲取其智慧，才是辯證思考的決勝步。大江流日夜，慷慨歌未央。作為高中生的我們，既要有“退一步海闊天空”的寬容，又要有“不爭饅頭爭口氣”的干勁；既要有“不到黃河不死心”的執著，又要以防“一條路走到黑”的固執。我們要辯證地看待諺語等語言，從中真正他汲取千百年來智慧的結晶。辯證思考，察其本義，擇境而用，切忌人云亦云，斷章取義。如此，才可悟其智慧，受其經驗，履行踐遠。明辨諺語遠智，把握辯證分合王思捷酌古御今，古諺一直作為中華優秀傳統文化的重要組成部分給予人們經驗和智慧，但有些諺語似乎彼此矛盾。“退一步海闊天空”，“不爭饅頭爭口氣”，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，但這些諺語“異于表面而同于理”，實乃相輔相成、相互配合才足以給人以遠智。因此，依芻蕘之見，我們當明辨諺語遠智，把握辯證分合。明辨諺語遠智，我們應刺破表面紛雜虞飾，把握諺語深刻實質。林清玄有言：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見雪，智者觀白。”我們常被大千世界的紛亂表象迷眼，而忘了追求深刻舊法。諺語中“三個和尚沒水吃”指人多時互相攀比最終導致失敗，而“三個臭皮匠頂個諸葛亮”是指多人智慧的匯集大于一個人單打獨斗。這在本質上含義不同，適用于不同條件，自然就會起到干擾、矛盾的效果。因此，我們應該明辨諺語遠智，于字中體驗生活智慧。曉“清明忙種麥”是因為春天是濕度大，是種子發芽的好時節；明“燕子低飛時要下雨”是物候現象；辨“麥蓋三層被”有好收成是保溫作用的結果。知諺語遠智，我們是從諺語中探索規律，把握實質，而非浮于表面，不會靈活運用而生搬照抄。把握辯證分合，我們應通曉矛盾相互轉化，于實際中靈活運用。馬克思主義曾說：“矛盾雙方相互依存、轉化，在一定條件下相輔相成”，如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”就可相互轉化。如楊絳先生在生活中從來“不爭”，她說：“我不屑與人爭”；而在家國大事面前亦從不退讓，在文革時期保留大量珍貴資料傳于后世。“爭”與“不爭”看的是什么情景、場合，而不是一味依諺語只“爭”與“不爭”；汪曾祺曾說：“在黑白里溫柔對待色彩，在彩色里朝圣黑白”，在他看來，彩色和黑白這矛盾雙方其實可以相互依存、相互影響以和諧共生。而我們應在主要矛盾中曉情境多變以成事。于矛盾中把握諺語遠智，于實際中體會諺語巧用。刺破表面虛飾，我們體會諺語三分，把握辯證分合，我們明悟諺語五分，剩下兩分諺語遠智，等長風赴宴，時機正好，正遇生活問題，我們于實際中巧用那兩分真正的智慧。“你生而有翼，為何匍匐前行，形如蟲蟻”。作為新時代青年，我們應張開理性之翼，明辨諺語遠智，把握辯證分合，讓生活開出智慧、理性之花！進退皆有義，博采百家長劉子璇東海揚塵，淵渟澤匯，浪花拂去陳跡，遠望渲染玄思，你我極目高山長路，踏時局之宏圖，心游萬紉之際不難窺見諺語在中華文化的碰撞與爭鳴。有人常言：退一步海闊天空，卻被要求“不爭饅頭爭口氣”，在這些經典元素的沖和中，無不向我們傳達一項亙古不變的命題——人生需有大智若愚的大智慧，也需有心事拏云的鴻鵠志，在兩種境界中調和歸中，博采眾長，方可葆自我之芳馨。在破立中沉淀，沖和出大智若愚的人生智慧。一如《大學之道》中提到的“知止而后有定，定而后能靜”，又如俗語里的“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。都警示后人在求上的同時不忘知止，縱使在車馬喧囂的藍田野外也不忘在心中修籬種菊，大智若愚是一種統觀全局的大智慧。古之成大事者皆能在春風得意之時俯首蓄勢，迸發出天地噤聲的力量。反觀子路，一心以武力治國，終得夫子曬之。有人言：不破不立與奮楫當先可兼得乎？豈不以汝之矛攻彼之盾乎？答曰：非也。譬如中國諺語文化，惟有兼收眼底，統領大局，審時度勢才能領悟到字句間含蓄的大智慧，因時而變，應運而生方可讓沉淀千年的文化綻放出其應有的光輝。在蓄勢中進取，凝聚成仁以為己任的人生擔當。縱使退一步即是海闊天空，可曾想，進一步即是世外桃源？吾輩切莫以片面的一時腦熱而迷失前行的方向，應明時隨事而制的至理大道，不為紛雜的萬事萬物而失其本心。反觀當下，有人揚言“三個和尚沒水吃”便無所事事，渴望坐享其成；亦有人應用諺語所蘊含的人生真理，避開屏障，越過萬千山川，駛向更遼遠的大洋彼岸。凡此種種，都告誡我們：理在于事，更在于人。吾輩應以發展的眼光看待中國文化，以全局的視角站穩腳跟，不以庸工當精致，體悟流傳千年的大智慧，乘長風而破萬浪。年輕的生命永不干涸，時代的巨輪劈波斬浪。惟愿吾輩青年持有開放包容的態度，常懷“單絲不成線，獨木不成林”的人生智慧，在時勢中變通，在矛盾中沖和，踏遍平蕪春山，攬清風皓月于懷！控類題閱讀下面的材料按要求作文材料一：某導彈旅規劃隊原隊長邱黃成曾說：“一輩子只想當個好兵。”材料二：拿破侖曾說：“不想當將軍的士兵不是一個好士兵。”請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。不馳于空想，不騖于虛聲人這這一輩子，應該努力當個將軍，還是努力當個好兵？大多數人會選擇前者，而我更愿意選擇后者。在我看來，選擇當個好兵比當個將軍更務實，也更可貴。或有人言，一輩子就想當個好兵，太沒出息了，我們應該棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。此話看似有理，其實不然。雖然職位有高低，但地位是平等的。將軍不代表“鴻鵠”，士兵也不等于“燕雀”，因為兩者身份平等，只是分工有差別而已。如果僅以職位高低來評判是否有出息，既不客觀，也不公平。畢竟，將軍和士兵的活，都需要有人來干。只要干好了，做出了貢獻和成就，就是有“出息”。這樣以貢獻大小而不是職位高低去評判是否有“出息”，才算公允，也才能服眾。或還有人言，且不以出息論，當將軍比當士兵更風光，是毫無疑義的。如果認為“風光”等同于“指揮千軍萬馬”，那將軍確實占優。畢竟，這也是將軍的分內職責。然而，士兵也有出彩的地方。入伍三十多年，王忠心在訓練和演習中操作導彈上萬次，沒有下錯一個口令、做錯一個動作、連錯一根電纜、報錯一個信號、記錯一個數據、按錯一個按鈕，鑄就了“兵王”傳奇。當兵當到這個程度，他的人生又如何不風光？就像山有山的氣勢，水有水的靈動一般，將軍和士兵，只要忠于職守，兢兢業業，各有出彩之處。只認為將軍“風光無比”，卻認為士兵“灰頭灰臉”，這樣有失偏頗。更何況兩者相較，將軍總是鳳毛麟角，而士兵則占絕大多數。就算人人都想成為將軍，最終絕大多數人也成不了將軍，只能做士兵。與其到頭來大失所望，還不如一開始就制定更符合實際的目標。不馳于空想，不騖于虛聲，一步步腳踏實地往前走，或許有望做個好士兵。事實上，做個好士兵也沒有一些人想象中的那么簡單。就以邱黃成為例，他入伍二十多年，一直扎扎實實訓練，兢兢業業執勤，不斷提升業務能力，最終在軍中比武奪得12次第一，精確測算3.3萬條作戰數據無一差錯。由此可知，要做好士兵，同樣需要付出時間，揮灑汗水。沒有誰可以隨隨便便成功，當個好士兵也不是輕而易舉的，反而需要數年如一日的努力。然而，揆諸當下，一些年輕人只想當“將軍”，不想當“士兵”。他們自命不凡，遇到事情總是置身事外，夸夸其談，好像是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，其實不過是紙上談兵，高談闊論。他們眼高手低，空有“抱負”而無動手能力，最終被現實打擊后，有的猛然驚醒，但有的依然執迷不悟。于是，后者開始抱怨“社會不公”，認為自己是“將軍無用武之地”，最終自怨自艾，成為了“憤青”。這樣的狀況令人可悲可嘆，也讓人深入反思。作家三毛有言：“夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。”希望你我都能夠沉下心來努力當個好兵，而不是成天想做將軍。如此，理想的光芒才能真正照進現實。控點睛一個好漢三個幫：個人能力有限，需要善于借助外力，與人團結一致。靠人不如靠己：遇到事情不能依賴別人，要學會獨立自主解決。為什么那么聰明智慧的諸葛先生，怎么就給三個連書都沒碰過的臭皮匠比下去了呢？因為，一個人的智慧終究是有限的，思路總有一定的局限性，所以一個人想著想著，常常會拐進一個思維的死角。然而，旁觀者清，當局者迷。當旁邊有個人用他不同于你的思路提醒你的時候，你一下子就會感到豁然開朗。在一個集體當中，一個人的力量顯然是有限的，需要相互之間溝通與交流的，所以要學會合作。這樣，才能糾正你偏離的航向，激起你靈感的火花，打開你智慧的大門。可以說，得到他人支持是一個人成功的必要條件。因此學會與他人合作是至關重要的。有些人自視甚高，看不起別人，總覺得別人想的不如自己正確，結果到頭來發現自己一事無成。因為他只看到了別人的缺點和自己的優點，而看不到別人的優點和自己的.缺點。這樣的人不會得到良好的發展和別人的認可。最好要放平心態，想一想孔老夫子所說的：“三人行，必有我師”“吾日三省吾身”，你就會用一種欣賞的眼光去看待他人，別人也會用一種欣賞的眼光來賞識你。“別人有優點，我們要借鑒。不要讓偏見蒙蔽了你的眼”。當然，吸取他人的經驗教訓不等于對別人的話言聽計從。你需要從中篩選出對自己有用的內容，摒棄那些沒用的和有害的，要有對信息的辨別能力。近朱者赤，近墨者黑。其實近朱者不一定赤，在于你對朱者的學習；其實近墨者不一會定黑，在于你對墨者的看法。任何一個人都存在優點和缺點的，你總能從他們身上學到一些東西。我們應該學習他身上的優點，對照著他身上的缺點改進自己，我們就能變得更加完美。總之，我們應該博采眾長，借鑒他人好的經驗和做法，取其精華去其糟粕，才能不斷地提高自己，成為一名優秀的人才。小眾又精彩的【思辨名言金句】1積羽沉舟，群輕折軸。——劉向譯文：本義是羽毛雖輕，積多了也能把船壓沉；東西雖輕，積攢多了也能把車軸壓斷。比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴重的后果。2畏危者安，畏亡者存。——《素書·安禮》譯文：對危亂常懷戒懼，就能保持安定；對衰亡常存警惕，就能求取生存。指危機意識不可無。3博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾譯文：只有廣見博識，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應手為我所用。積之于厚，發之于薄。4懸衡而知平，社規而知圓。——韓非譯文：有了秤就可以知道分量是否公平，有了圓規就可以知道器物是否圓正，這是最可靠的措施。比喻有了嚴明的法度，人們才會有所遵循。5見微以知萌，見端以知末。——韓非譯文：見到微小的現象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結果。6見之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》譯文：見到的不如了解到的，了解到的不如去實行。7根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。——《答李翊書》譯文：有茂密的樹根，就會有豐碩的果實；有充足的燈油，就會有明亮的燈光。比喻凡事從根基上下功夫，就會有顯著的成效和豐厚的回報。8徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。——張衡譯文：空自站在河邊想著吃魚，卻不采取任何行動，如同等待黃河水變清一樣沒有希望。諷喻光空想而不采取實際行動者。9必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。——《格言聯璧》譯文：必須有寬容雅量方可有高尚的品德；必須有忍耐之心性，事情才能成功。10事者生于慮，成于務，失于傲。——管仲譯文：事情總是產生于謀慮，成功于努力，失敗于驕傲輕心。11積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。——虞溥譯文：累積一勺一瓢的水就能匯成江河，積聚微細的塵埃久之而成就高山。說明學習要勤于積累。12膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。——《大唐新語》譯文：膽量要大，心思要小，智謀要周全，行為要端正。13人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子》譯文：人們都知道有用的東西有用，卻無人知道無用的東西有用。意思是事物需要辯證的來看待。14茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。——《文子·上義》譯文：只要對人民有好處，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿襲舊有的規矩。15非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。——《貞觀政要》譯文：明白一個道理不難，做起來不易；做一件事不難，能持之以恒不易。指做事應該有始有終。16人有所優，固有所劣；人有所工，固有所拙。——《論衡·書解》譯文：人有某種長處，一定有某種短處；精于某一事務，一定在另外的事務上顯得笨拙。17涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何？——《六韜·文韜》譯文：細小的水流不斷流淌，能匯集成江河；微弱的光不熄滅，能聚集成強烈的光。指積少成多。18與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。——孔子家語譯文：和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿香草的房間，久而久之聞不到香草的香味了，這是因為它和香味融為一體了。19無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——荀子譯文：沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。20惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅豪杰之心。——《小窗幽記》譯文：能珍惜光陰的人，才能有凌駕千古的遠大志向；對別人的微小才能也心生憐惜的人，才能有駕馭天下豪杰的雄心。高考必背的40句思辨性名言1.雞蛋不敲破，荷包蛋是煎不成功的。——蕭伯納2.皺紋不過是表示原來有過笑容的地方。——馬克·吐溫3.人的精神有三種境界：駱駝，獅子和嬰兒。第一境界駱駝忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由你應該到我要一切由我主動爭取主動負起人生責任；第三境界嬰兒這是一種我是的狀態，活在當下，享受現在的一切。——尼采4.沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。——尼采5.真正的光明絕不是有沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗掩蔽罷了，真正的英雄絕不是有沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罷了。——羅曼·羅蘭6.世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的本質之后依然熱愛生活。——羅曼·羅蘭7.一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。——羅曼·羅蘭8.人生也需要這樣一個向導，可能我們在可計算的時間內無法到達港口，但是我們至少可以保證不會偏離航線。——梭羅9.從某種程度上說，人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同“月圓為少月缺為多”，道理是一樣的，如此理解世界和人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。——林語堂10.人生在世還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。——林語堂11.不亂于心，不困于情，不畏將來，不