專題31美好生活的向?qū)А究季V細(xì)化考題預(yù)測】——考綱解讀細(xì)化面向高考課標(biāo)分解考綱細(xì)化考題預(yù)測思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧。1.哲學(xué)與世界觀和方法論2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系本部分考題很少見，偶爾考時(shí)也側(cè)重于基礎(chǔ)知識的感知、認(rèn)識。近5年的高考試題中，哲學(xué)中的基本派別及其觀點(diǎn)在高考中所占的比重較小，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論、世界觀的含義、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系在高考中所占的比重就更小了，從試題題型來看，以選擇題為主。題目的隱含性考查方式在近5年的高考中日益凸顯，從對知識能力的考查到對綜合能力的考查，成為高考的命題趨勢，應(yīng)引起足夠的重視。高考的命題貼近時(shí)代，貼近學(xué)生，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。【構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)體系】——知識縱橫聯(lián)系融匯貫通【每課知識網(wǎng)絡(luò)】【融匯貫通】明確一個(gè)概念：即哲學(xué)的概念。這需要從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系等角度進(jìn)行把握。把握兩個(gè)作用：一是一般性哲學(xué)的作用，包括其對生活實(shí)踐、對具體科學(xué)、對時(shí)代發(fā)展的作用等；二是馬克思主義哲學(xué)的具體作用，這要結(jié)合其基本特征來分析其指導(dǎo)意義。該講主要以“哲學(xué)的內(nèi)涵和作用”為主線，立足哲學(xué)的內(nèi)涵，分析了哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。立足哲學(xué)的作用，主要分析了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。本單元是全書的起點(diǎn)，世界觀、方法論、哲學(xué)這三個(gè)概念貫穿全書。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，為掌握唯物論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀提供了方向的指導(dǎo)。【直擊真題剖析高考】——真題感受體會命題方向(2015·山東卷)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊(yùn)含的哲理是()A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識【答案】B【考點(diǎn)定位】世界觀與方法論(2014·江蘇卷)圖2漫畫“好大的手筆!”給我們的哲學(xué)啟示是①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】作答漫畫題的關(guān)鍵是讀懂漫畫的內(nèi)涵，漫畫中最左邊的人說：這字太臭了；中間的人說：這墨太臭了；寫字的人說：字好不怕墨臭；大字是經(jīng)濟(jì)，水管上字是污水，漫畫主要體現(xiàn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。真理的條件性指的是任何真理都有自己適應(yīng)的條件和范圍，因此①不符合題意；漫畫中三人不同的反映，體現(xiàn)了世界觀和方法論是統(tǒng)一的，價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用②④符合題意；材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，③不符合題意；答案D正確。【考點(diǎn)定位】本題考查世界觀與方法論，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(2013·廣東卷)十八大報(bào)告指出，全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競爭力有機(jī)結(jié)合起來，任何時(shí)候都不能偏廢。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的B．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用C．分析事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律【答案】C(2013·江蘇卷)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見()①哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用②世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo)③價(jià)值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān)④認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程A．①②B．①③C．②③D．③④【答案】C【解析】本題以人們對轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度為視角，考查世界觀與方法論的關(guān)系、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識。對于轉(zhuǎn)基因食品，有人支持，也有人反對，主要是受到各自世界觀、價(jià)值觀的影響，②③正確。題干沒有涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，①不選。認(rèn)識運(yùn)動是從實(shí)踐到認(rèn)識、又從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程，④錯誤。(2013·福建卷)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③【答案】C【解析】本題考查哲學(xué)的基本派別。唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序是：古代樸素唯物主義——近代形而上學(xué)唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義。①屬于唯心主義，②屬于近代形而上學(xué)唯物主義，③屬于古代樸素唯物主義，④屬于辯證唯物主義。由此可以得出，C項(xiàng)符合題意。（2012江蘇卷）25.快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華【答案】A【考點(diǎn)定位】該題考查哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系。（2012天津卷）9.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③

B.①③④

C.①②④

D．②③④【答案】B【解析】喬布斯說“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”，蘇格拉底本身屬于哲學(xué)家，他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。本身并不包含對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法，而是一種哲學(xué)態(tài)度和對生活、工作的理解，所以排除②，選擇B。【考點(diǎn)定位】該題考查哲學(xué)的作用問題。（2012上海卷）對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是A．哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B．哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C．哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D．哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)【答案】B【考點(diǎn)定位】該題考查哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。【聚焦考點(diǎn)突破核心】——課堂講解重點(diǎn)難點(diǎn)突破考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論【歸納總結(jié)】1.理解哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。理解時(shí)，應(yīng)注意：(1)并不是所有的哲學(xué)都是使人智慧之學(xué)：哲學(xué)作為一門學(xué)說，有科學(xué)和非科學(xué)之分。只有科學(xué)的哲學(xué)才能使人智慧、聰明。(2)哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，它不僅要解釋世界，更要改造世界：舊哲學(xué)只是滿足于解釋世界，我們的任務(wù)是改造世界。2．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)特點(diǎn)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀是自發(fā)的、樸素的、零散的，這種非系統(tǒng)、缺乏論證的世界觀還不能稱之為哲學(xué)聯(lián)系哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界。哲學(xué)是理論化和系統(tǒng)化的世界觀(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問【知識拓展】世界觀和方法論都有正確和錯誤之分，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，因而哲學(xué)不僅有正確與錯誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。所以，不能認(rèn)為任何哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。【易錯警示】1．哲學(xué)并不是高高懸浮于空中的思想樓閣，而是與我們的生活密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2．哲學(xué)雖然產(chǎn)生于實(shí)踐，但人類的實(shí)踐活動并不是自發(fā)地生成哲學(xué)，只有當(dāng)人們在實(shí)踐活動中思考和追問世界時(shí)，哲學(xué)才會產(chǎn)生和出現(xiàn)，隨著人類在實(shí)踐活動中不斷追問、思考，推動著哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。3．正確理解世界觀概念。(1)世界觀含義中的“世界”與我們通常說的“世界”有所不同。哲學(xué)上所講的“世界”包括客觀物質(zhì)世界和主觀精神世界，其中客觀物質(zhì)世界包括自然界和人類社會，主觀精神世界則是指人的思維、意識。(2)“總的看法和根本觀點(diǎn)”不是對某類事物的觀點(diǎn)，不是零散的具體的看法(如“小王早上5點(diǎn)起床”就不是世界觀)；世界觀所涉及的問題是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題，如世界的本原是什么，是物質(zhì)還是精神？物質(zhì)和精神的關(guān)系是怎樣的？這些問題都屬于世界觀的范圍，都是哲學(xué)研究的對象。4．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。世界觀有正誤之分，哲學(xué)也有正誤之分，科學(xué)與非科學(xué)之分。5．方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一致的，把世界觀運(yùn)用于分析問題和解決問題，就是方法論。純粹的世界觀和純粹的方法論是不存在的。6．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不是世界觀和方法論的簡單相加。7．世界觀人人都有(有科學(xué)和非科學(xué))；世界觀是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的、完整的思想體系，哲學(xué)思想并不是人人都有的，往往是通過學(xué)習(xí)而獲得。8．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，而不是關(guān)于世界觀的科學(xué)。9．不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。10．哲學(xué)不是世界觀，而是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。11．哲學(xué)上的方法論不同于具體科學(xué)的方法。各門具體科學(xué)在揭示各自學(xué)科規(guī)律的同時(shí)，也在為人們提供一種研究和解決問題的方法，但這是具體科學(xué)的方法；哲學(xué)上的方法論是一般的方法，是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。12．世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。【典題探究】【例1】思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生對世界觀和方法論的關(guān)系的認(rèn)識和理解。題干中的“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，就要先解放思想，即強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論。【變式精練】1.(寧夏銀川市第二中學(xué)2016屆高三上學(xué)期統(tǒng)練（五）)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊(yùn)含的哲理是：A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識【答案】B2.（2015·山東省高三沖刺模擬）“人人有貴于己者，弗思耳矣。”（每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了）只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要（）A.正確認(rèn)識思維和存在的關(guān)系B.堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C.正確對待社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D.發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的作用【答案】D【解析】題干主要說明哲學(xué)對人生的意義。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界，D正確。A、B、C均不符合題意。故本題答案選D。3.（2015·重慶市西北狼教育聯(lián)盟第二次聯(lián)考）習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上發(fā)表重要講話時(shí)談到，讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，“加深了對世界和人生的認(rèn)識”。這一評價(jià)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是（）A.指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

B.啟迪人類智慧的綜合學(xué)科C.自己時(shí)代的精神上的精華

D.對具體科學(xué)的概括和升華【答案】A4．有人認(rèn)為,人生在世,吃喝二字,人生的真正意義在于及時(shí)行樂,從而自甘墮落;雷鋒則是“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,一生無私奉獻(xiàn);佛教認(rèn)為,人生皆是空,從而遁世修行。這表明()①人的世界觀是截然不同的②世界觀支配方法論③人人都有自己的哲學(xué)④世界觀和方法論是統(tǒng)一的A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】D【解析】材料說明不同的世界觀、人生觀導(dǎo)致人們對生活的不同看法和行動,即世界觀支配方法論,世界觀和方法論是統(tǒng)一的,②④符合題意;人們的世界觀有差別,也會有相同之處,①說法太絕對,不選;世界觀人人都有,哲學(xué)并非人人都有,③說法錯誤,可排除。考點(diǎn)二哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系【歸納總結(jié)】1．具體知識的內(nèi)容人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識；一類是認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識。2.正確理解哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對象。②哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。反過來，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)【易錯警示】哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。二者不能等同，更不能相互取代。那些認(rèn)為“哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”的說法都是錯誤的。【典題探究】【例2】(甘肅省蘭州第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末)“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；而沒有相應(yīng)的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該A.用哲學(xué)取代其他的具體知識B.對具體知識進(jìn)行概括和升華C.拋開具體知識思考整個(gè)世界D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識【答案】B【變式精練】5．蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明()①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A．①②B．②③C．②④D．①④【答案】A【解析】哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”說法錯誤，排除④。③顛倒了哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系，①②符合題目要求。6．(安徽省渦陽四中2016屆高三一輪復(fù)習(xí))我國近代國學(xué)大師王國維曾說過:“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”對此，正確的理解是()①具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)可以凌駕于具體科學(xué)之上④哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】B7.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④【答案】C【解析】本題考查哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②④正確，①錯誤。③材料未反映。【探究】在考查有關(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的題目中，要注意排除一些錯誤表述，如：哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)；哲學(xué)是具體科學(xué)的總和；哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)為哲學(xué)的研究提供指導(dǎo)；哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。8.與航天航空等空間技術(shù)相比較,地震預(yù)測仍是世界性難題。要準(zhǔn)確預(yù)測地震的發(fā)生,需要在正確的世界觀和方法論指導(dǎo)下,發(fā)展地震科學(xué),深入研究地殼運(yùn)動規(guī)律。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)C.正確的世界觀和方法論是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)D.正確的世界觀和方法論能為科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)【答案】D考點(diǎn)三哲學(xué)的作用【歸納總結(jié)】1．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個(gè)人和社會、自己與他人的意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2．哲學(xué)對具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。3．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)(1)任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo)，推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。(2)哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。4．馬克思主義哲學(xué)的作用(1)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。【易錯警示】1．正確理解哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)對社會變革的作用，體現(xiàn)在可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2．哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，所以哲學(xué)的作用并不是都起積極的促進(jìn)作用，哲學(xué)提供的世界觀和方法論并非都是科學(xué)的。3．不能認(rèn)為哲學(xué)決定社會的進(jìn)步。任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo)，推動時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。但是哲學(xué)并不能成為決定社會進(jìn)步的力量。決定社會進(jìn)步的是社會基本矛盾運(yùn)動。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。