2024屆黑龍江省齊齊哈爾市拜泉縣重點達標名校中考押題語文預測卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（）A．老畫家回到了闊別已久的故居，駐足端詳，觸景生情，不僅潸然落淚。B．班長有不懂的地方就虛心向老師請教，這種不恥下問的精神令人敬佩。C．農村里有這么個風俗，大庭廣眾之下，夫婦倆從不合坐一條板凳。D．我家鄰村，有一個信客，年紀不小了，已經長途跋涉了二三十年。2．下列加點成語使用無誤的一項是()A．王安石登上了別人難以企及的政治高峰，實現了自己的人生夙愿，但在交際中，他表現出來的胸有成竹是他罷相后幾近無人問津的真正原因。B．“使用麥當勞炸雞塊的風險遠低于撫摸一只流浪的比特犬。”麥當勞的這條廣告語曾觸怒了美國眾多比特狗的所有者及擁護者，可謂多此一舉。C．“2011年感動中國十大人物”的23歲無臂鋼琴師劉偉，雖然被命運的繩索無情地縛住了雙臂，可他卻壯心不已，取得了令人矚目的成績：他在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩枚金牌；他成為了世界上用腳打字最快的人；他還登上了維也納金色大廳舞臺，讓世界見證了中國男孩的奇跡。D．藍天碧水，群山環抱，在蔥蘢的綠色掩映中，粉墻黛瓦的徽派民居鱗次櫛比。3．下列句子排序恰當的一項是（）①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。②“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。③一提到雨，也就必然的要想到雪。④借這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當，美麗得多？⑤“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．③①⑥②⑤④ B．③⑤②⑥①④ C．③⑥①②⑤④ D．③②①⑥⑤④4．下列解說有誤的一項是（

）A．收緊肌肉萬水千山夜幕籠罩竹木青翠（解說：這四個短語結構各不相同）B．我很想清楚地知道這件事是從什么時候開始出現問題的？（解說：這句話中的標點符號使用不正確。）C．一個搞人口普查的青年問一位不識字的老太太:“您今年貴庚？您的配偶還在嗎？”（解說：這句話表述不得體。）D．許知遠的“偏見”或許是一種與當下快餐文化極不合拍的深入思考。（解說：“‘偏見’是思考”是這個句子的主干。）5．下列句子中標點符號使用不正確的一項是（）A．今年是天津“村村通客車”工作的“完善提升年”，各涉農區正在對存在的短板進行完善整改，打通入村最后一公里。B．“太感謝你們了！真沒想到，這么快就解決了我們的難題……”公安南開分局八里臺派出所里幾位居民拉著指揮調度室主任陶勇和民警王治紅的手不停地感謝。C．據一項針對湖北省和山西太谷、安澤、虞鄉三縣的統計顯示，只有3%的“士”，能通過科舉取士完成從體制外向體制內的流動。D．只要一提起中國，蓬佩奧就變成了話癆。絮叨到什么程度呢，吃瓜群眾表示，我們都聽累了。6．根據下列三則材料，完成題目。類似“腦殘”“矮矬窮”這樣不雅的詞語，經由互聯網傳播，已經滲透進民眾的日常生活里。隨著手機、平板電腦等語言傳播設備的普及，網民接受新詞且被新詞浸染的速度異常快。同傳統媒體對新詞有篩選和冷卻的過程相比，新媒體則顯得原始而粗放得多。作家池莉在接受采訪時曾表示：“當一個耄耋老人、一個公務員、一個銀行職員、一個漢繡的繡花徒，上來都稱呼我為‘親’時，我何止被驚呆，簡直是崩潰。”2月21日為“國際母語日”，這個國際性紀念日旨在促進語言和文化的多樣性。在各種新興表達令人眼花繚亂、各種網絡新詞專橫地橫掃一切個人表達的當下，聯合國教科文組織于1999年設立的這個節日，顯得前瞻而又意義非凡。根據材料說說傳統媒體少有不雅之詞的原因。“點贊”一詞現在使用頻率極高。根據材料，指出這種表達的缺陷。在個人言論都有機會發表的今天，請你就如何維護漢語的純潔性，對社會和個人各提一條建議。7．名句積累與運用學而不思則罔，____________。（《論語·為政》）富貴不能淫，____________，____________。（《孟子》）造化鐘神秀，陰陽割昏曉。____________，____________。（杜甫《望岳》）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，體現劉禹錫樂觀向上的人生態度，又蘊含事物發展規律的兩句是：____________，____________.《錢塘湖春行》中，作者白居易借鶯燕傳遞春的氣息的兩句是：____________，____________。《醉翁亭記》中歐陽修以神來之筆捕捉到了四時之景的詩情畫意，其中描寫春夏之景的兩個句子是：____________，____________。《過零丁洋》中，文天祥以“____________，____________”表達自己誓死報國的決心和勇氣。8．在學習《傅雷家書》時，我們曾根據各自的興趣選擇自己喜歡的專題進行閱讀。如：“傅雷的教子之道”專題：傅雷給兒子的建議涉及很多方面，有生活細節、人際交往、讀書求學、感情處理等，可以任選其中一個或幾個方面，探究傅雷的教子之道，完成一篇讀書報告。閱讀《名人傳》，我們也可采用專題探究的方法。請你模仿上面示例，設計一個《名人傳》閱讀專題并作簡要的闡釋。_______________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成下列各題。南湖早春①白居易風回云斷雨初晴，返照湖邊暖復明。亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。①南湖：彭蠡湖，即鄱陽湖。這首詩作于元和十二年（公元817年），當時作者被貶謫為江州司馬。1．下列對詩的內容理解不正確的一項是A．首聯呈現了一幅清新明澈的畫卷：暖風吹回，云彩散開，雨止天晴，陽光返照早春的鄱陽湖岸。B．頷聯描繪了一幅杏花漫野、湖水闊遠、水蘋茂盛的美麗圖景。C．頸聯描寫大雁低飛，略顯慵懶、笨拙，黃鸝出展歌喉，舌澀口拙，尚不能婉轉高歌之態。D．尾聯間接抒情，點明詩人心情消沉郁悶的根本原因是衰老多病。2．下列對詩的賞析不正確的一項A．頷聯中色彩對比鮮明，紅綠相映，是早春時節最富特征的景色，也是這幅畫中不可缺少的點綴。B．前三聯都是寫景，先動后靜，動靜相生，使全詩視覺與聽覺。動景與靜景相映成趣。C．詩歌著重選取了山杏、水蘋、白雁、黃鸝這些頗具江南風情的意象，惟妙惟肖地刻畫出了南湖早春的神韻。D．詩歌以樂景襯哀情，用明麗動人、生機勃勃的南湖早春美景反襯了詩人內心的深切悲哀。10．閱讀下面的文段，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧中者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列加點詞語解釋有誤的一項（）A．有亭翼然臨于泉上者臨：尾高面下B．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C．野芳發而幽香芳：芳香D．雜然而前陳者陳：陳列，擺開2．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝學而不思則罔B．山間之朝暮也而不知太守之樂其樂也C．醒能述以文者以其境過清D．此所謂戰勝于朝廷行者休于樹3．下列對文章節選內容的理解和寫法的分析，有誤的項是（）A．第①段介紹了醉翁亭所在，由面到點，先“環滁”，再“西南”，望“瑯琊”，聞“水聲”，用聽覺置換視覺。一“回”一“轉”，方見亭子。B．第⑧段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C．本文語言優美，運用了大量的駢散句，增添了語言的韻律美；“而”和“也”字的巧妙運用，把整齊的句子斷開，使文章帶上了散文的韻味。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。11．閱讀下面的文字，回答問題。功利性閱讀：貽害無窮吳越人①一個口號在華夏四處流行：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。大城市瘋狂的擇校熱，縣鄉學校準軍事化的重點中學，賺得盆滿缽滿的補習班，孩子們恨不得從黎明雞啼開始，讀書讀到半夜雞叫……讀書，特別是重視青少年讀書，可能是中國最不需要提醒的一件事了。②果真如此嗎？③一件事的黑與白，常常極不分明地攪和在一起。細一分析，國人的自豪感可能就蕩然無存了——孩子們手中放不下來的書籍，多半是課本，是習題集、作文選，或是被視為減壓玩具的動漫書、校園故事、恐怖小說……這一類閱讀，真的能讓孩子順著“人類進步的階梯”一步步拾級而上？④具有諷刺意味的是，在以課業負擔之重聞名全球的中國，孩子們卻根本沒有自由閱讀的時間和精力。一項針對中美兒童的閱讀調查稱，中國兒童能夠獨立閱讀的年齡，比美國兒童晚了4年，閱讀量僅及美國兒童的1/6。功利性閱讀，正在敗壞著中國孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對讀書的怨恨。長大成人以后，終于有可能擺脫功利閱讀的他們，要么干脆遠離書籍，要么青睞快餐讀物。⑤一項針對上海部分小學高年級學生的調查說，43%的孩子“寫不出”中國和外國著名作家各一位的名字，另有5%表示知道的孩子，卻填出了愛迪生、愛因斯坦、徐根寶；就是填寫正確的孩子，也只是從課本上而不是從自己的閱讀經驗中了解大師之名……⑥我們真的愧對4月23日，這個全世界讀書的節日！⑦那么，究竟是什么，在消解中國孩子閱讀的樂趣以及對大師的尊重？⑧我們可以繼續譴責應試教育的無孔不入，也可以譴責浮躁而急功近利的生活方式。問題在于，每一個人都在指責，同時卻都在心安理得：大環境如此，我們無能為力。⑨我們，真的無能為力嗎？⑩能不能反思一下，我們真的重視孩子的教育了嗎？何以各地都熱衷建豪華的樓堂館所，而所費無幾的社區圖書館卻長期付諸闕如？?如果是出版界人士，能不能反思一下，兒童書籍的貪大求貴，愈演愈烈的跟風炒作，是否也對消解閱讀習慣、敗壞閱讀品位推波助瀾？?如果是教師，您有沒有用作業“侵占”過孩子們的“閱讀課”，是否沒收過孩子的課外讀物？如果是家長，您有沒有檢點過自家的書櫥，是否應試讀物占了一大半，而且還在不斷地為孩子買進家門？如果您是學生，有沒有反思一下，是不是過于親近電子游戲而遠離圖書？?我們每一個人，都可能或多或少地為書香的漸漸消散，擔著一份責任。(選自《中學生》，2018年第8期，有刪節)1．本文的中心論點是什么？是怎樣提出來的？2．第④段運用了哪兩種論證方法？這樣寫有什么好處？3．縱觀全文，第⑤段所述學生寫不出中外著名作家名字有哪些原因？4．根據第⑩～?段內容，說說第?段所述擔當的“責任”有哪些？12．閱讀下面的文章，完成后面小題我們的裁縫店①在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不冋程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。②我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和，很多個那樣的日子，狂風呼嘯，昏夭暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香得酥掉了。③我們還養了金魚，每當和顧客討價還價相持不下時，我們就請他們看金魚，這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和凊潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……④這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下來許多。⑤當地男人們很少進屋，最固執的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多“拍茲”(漂亮)，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。⑥女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。⑦庫爾馬罕的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠?”⑧她訂的是我們最新進的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。⑨（A）她說:“不要讓公公知道啊?公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當當(嘮叨、責怪)嘛!”⑩“婆婆知道就沒事了?”?“婆婆嘛，好得很嘛!”她說著攬過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口:“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛!?她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。?（B）但是我們要雞干什么?但是我們還是要了。?還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。?有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學路過我家店，都會進來捏著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹:“這就是我的!”穿襯衣的季節都快過去了，可它還在我們店里掛著!最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉身飛快跑掉。?裁縫的活不算勞累，就是太麻煩。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯合縫……做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經常加油、難免會臟一點，而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔派出來，沾得到處都是?是呀，從我們當裁縫的第一天起，就發誓一旦有別的出路，死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活可能干什么都一樣的吧??是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉來轉去地看。但是我立刻發現袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……?怎么辦呢?我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個名字:“馬蹄袖”。?但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加“馬蹄袖”。?干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉，當我再一次把一股線平穩準確地穿進一個針孔，總會在一剎那想通很多事情。1．仿照示例，結合文章內容再概括兩個關于做衣服的具體故事。________________。我們免加工費讓湊不夠錢，又每天看、摸新衣的小姑娘領走花襯衣。________________2．品味第⑥段畫線句，展開合理想象，將“小姑娘”此刻的心理描寫出來。(60字以內)3．本文的語言充滿生活氣息，請從文中（A）（B）兩處任選一處加以賞析。4．有人認為文章第③④段可以刪去，請結合上下文說說你的看法和理由。13．閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結束的上海書展中，古詩詞相關的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括《中國詩詞大會》在內的電視綜藝節目的熱播，正展現了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細無聲”的方式滋養讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導，是至關重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應包括記誦乃至創作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應認識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發展的、深契我們民族文化心理結構的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經典的詩詞，它們各自雖有其不同的風格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經典，也正是因為這些作品中所傳達的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長都有著積極的作用。⑤在弘揚中華優秀傳統文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認古詩詞的途徑，以記誦為評判標準的文娛節目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學者站在歷史文化的高度來體認、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。（選自《光明日報》2018年09年12日）1．選文第①段從“剛結束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據？請簡要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”一邊是邊關功業，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進行著發現、認識和確認，心靈也在不斷成長。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來。”知府讀了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、語言表述14．請根據下面的材料為“低頭族”下一個定義。如今地鐵、公交車里很多人都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網、玩游戲、看視頻，每個人都想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿。（2）這部分人群被稱為“低頭族”。（3）“低頭族”以年輕人為主，他們低著頭是一種共同特征，他們的視線和智能手機相互交感，直至難解難分，即便聚會時也離不開數字終端，一個人時更是如此。（4）扎克伯格的妻子普莉希拉·陳也是個典型的低頭族，自言“每五秒鐘，就會查看一次手機”。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。今天贏了，不等于永遠贏了；今天輸了，只是暫時還沒有贏。有望得到的要努力，無望得到的不介意，則無論輸贏姿態都會好看。生活沒有輸贏。贏了，是生活；輸了，也是生活。對于“輸贏”，你有怎樣的經歷與感悟呢？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（要求）：①不少于600字；②不得套作，抄襲；③不得透露個人信息。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】試題分析：了解成語，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據語境從這三個方面判斷正誤。B句“不恥下問”指地位高的向地位低的人請教不感到羞恥，不符合語意。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。2、D【解析】

A胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經拿定主意。不合語境。B多此一舉：指多余的，沒有必要的舉動。不合語境。C壯心不已：指有抱負的人到了晚年，雄心壯志仍不衰減。不合語境。D項，鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。符合語境。3、A【解析】試題分析：此題考查學生排列句序的能力。解答語句排序型試題，首先要認真閱讀每一個語句，把握語句特點，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語句是圍繞什么中心展開的。第三，可以根據“中心句”“總領句”“總結句”等來確定首句或尾句。最后再依據各句之間的關系依次排序即可。作答時要特別注意其中的關聯詞、銜接語等內容。本題③句為起始句，引出雪景；④句是總結句。重點對①②⑤⑥句排序。這幾句按詩詞所寫的時間，從傍晚到第二天的早晨進行排序為①⑥②⑤。故正確的排列順序是：③①⑥②⑤④。據此，答案為A。點睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語句中相關（上下句中出現相同的詞語），然后依據內容之間的關系進行排列句序。排序完成后要仔細認真的閱讀，看各句之間的關系排列是否合理，語意表達是否正確、通順。4、A【解析】

這是一道考查基礎知識的試題，包含了短語結構、標點符號、語言表達、句子主干等多個知識點，需要在平時的學習中注意歸納總結。A項不正確，“收緊肌肉”是動賓關系的短語，“萬水千山”是并列關系的短語，“夜幕籠罩”和“竹木青翠”的結構相同，都是主謂關系的短語。5、D【解析】

試題分析：D.“絮叨到什么程度呢”是設問句，應該把逗號改為問號。6、（1）傳統媒體對新詞（或“不雅之詞”）有篩選和冷卻的過程。（意思對即可）（2）“點贊”一詞專橫地橫掃一切個人表達，破壞了漢語的多樣性。（意思對即可）（3）示例：社會：①有關部門要加強對網絡用語的監管；②新媒體對新詞要有篩選和冷卻的過程；③學校要倡導閱讀經典作品。（建議合理即可）個人：①加強母語學習，提高自身文化修養；②交流時慎用新詞，不用生造的晦澀的詞語。③網絡語言要傳播正能量。（建議合理即可）【解析】（1）答題時，應在材料一中尋找答案。（2）“點贊”這一種現象和材料二中池莉遇到的狀況一樣，不管對方的身份和年齡，所以破壞了材料三中提到的“語言和文化的多樣性”。（3）答題時，根據題干要求，應“對社會和個人各提一條建議”。7、（1）思而不學則殆（2）貧賤不能移威武不能屈（3）蕩胸生曾云決眥入歸鳥（4）沉舟側畔千帆過病樹前頭萬木春（5）幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥（6）野芳發而幽香佳木秀而繁陰（7）人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“殆、威武、曾云、眥、畔、燕、啄、汗青”等字詞容易寫錯。8、“真正的英雄”專題。三位名人他們都經歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現非凡的藝術創造。【解析】

考查學生設計閱讀專題并作簡要的闡釋的能力。注意讀懂題干的要求與示例。《名人傳》是一部人物傳記，本書包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。所以可閱讀專題命名為“真正的英雄”。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心歷路程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一曲“英雄交響樂”。二、閱讀9、1．D2．B【解析】1．要求學生在理解詩歌內容的基礎上分析選項。ABC三項正確。D項錯誤。應為：直接抒情。2．要求學生在理解詩歌內容的基礎上分析選項。ACD三項正確。B項錯誤。應改為：前三聯都是寫景，首聯先動后靜，動靜相生。頷聯是靜景，頸聯是動景。全詩視覺與聽覺。動景與靜景相映成趣。具體分析為：首聯“風回云斷雨初晴”描繪了春風吹散陰云的動景，“返照湖邊暖復明”描繪了風回云斷雨初晴的靜景，動靜結合描繪南湖雨后陽光翻找的優美景色；頷聯詩人運用“紅”借代紅花，“綠”借代水蘋的綠葉，描繪南湖早春萬物萌發生機的優美景象。是靜景；頸聯“翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成”“白”、“黃”色彩對比鮮明，渲染生命勃發的氣息，是動景。10、1．C2．D3．B【解析】1．C.野芳發而幽香芳：花草發出的香味，這里引申為“花”，名詞。2．A.表順承/表轉折。B.結構助詞，的/助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。C.用/因為。D.都是介詞，在。故選D。3．B項對文章理解有誤。第③段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟天下的積極的人生態度”，寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現了當時滁州的政治清明。故選B。【點睛】譯文環繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。11、1．功利性閱讀，敗壞了孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對讀書的怨恨。由熱衷于擇校熱，輔導班等功利性讀書現象提出的論題(論點)。2．事實論證，對比論證。列舉一項調查事實，通過中美兒童閱讀量的對比，意在說明功利性閱讀有可能讓孩子們遠離書籍，青睞快餐讀物。3．課業負擔過重，應試教育使然，僅從課本上而不是從自己的閱讀經驗中了解大師之作。4．①社區圖書館應起到孩子健康閱讀引領作用；②出版界應推出有閱讀品味的好書；③師長不囿于應試而“侵占”孩子閱讀時間。【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。此文要根據論題并結合文章內容自己來概括。開頭由“一個口號在華夏四處流行擇校熱，輔導班”等現象，引出第三段的中心論點“功利性閱讀，正在敗壞著中國孩子的閱讀品位和胃口，甚至可能造成他們對讀書的怨恨。”2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第④段舉“中美兒童的閱讀”的例子，運用舉例論證，將中美兒童的閱讀的截然不同的兩類人進行對比，運用了對比論證方法，突出了功利閱讀有可能讓孩子們遠離書籍，青睞快餐讀物。3．考查對文章內容的分析概括。通讀全文，整體感知，根據題目要求，篩選符合題目要求的句子，有的可以提取原句作答，第④段“在以課業負擔之重聞名全球的中國，孩子們卻根本沒有自由閱讀的時間和精力。”⑧段“我們可以繼續譴責應試教育的無孔不入，也可以譴責浮躁而急功近利的生活方式。”概括出“應試教育的結果”。4．考查對文章內容的分析概括。仔細閱讀第⑩～?段內容，找到符合題目要求的句子，提取或概括作答。第⑩段社區圖書館應起到孩子健康閱讀引領作用；第?段作為出版界人士應推出有閱讀品味的好書；第?段作為教師不要“侵占”孩子們的“閱讀課”。12、1．我們同意讓庫爾馬罕的兒媳婦用三只雞換做一條裙子。我們把帕孜依拉的新襯衣燙糊，急中生智做成“馬蹄袖”，反成村里流行款。2．示例:真的可以拿走嗎，可是媽媽還沒湊夠加工費呢，這里的裁縫太好了，我終于可以穿上我的花襯衣了。3．①使用方言詞富有生活氣息；多處使用口語化的“嘛”，親切自然；表現了庫爾馬罕的媳婦率真、不做作的個性特點。②語言輕松活潑(生動風趣)；寫出了作者對“年輕媳婦用三只雞來換裙子”行為由不解到欣然接受的過程；表現了“我們”的質樸、良的仁心。4．示例一:可以刪去。從內容上看，這部分寫與顧客討價還價，與文章主題聯系不大；從結構上看，刪去“養金魚”的情節后，并不影響文意的順暢表達示例二:不可刪去。養著精靈般的金魚，更能突出裁縫店的溫暖、和平、馨香、清潔、美艷，進而烘托出“我們”的美好心靈。【解析】1．試題分析：考查對文章內容的概括。解題時，要先分析出文章的行文思路（線索），再結合文章的主要內容或主要人物的活動，采用“人+事+結果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節，不必敘述細節，語言要簡潔通順。文章圍繞著“做衣服”先后敘寫了：我們同意讓庫爾馬罕的兒媳婦用三只雞換做一條裙子；我們免除了加工費，讓湊不夠錢每天都看、摸新衣的小姑娘拿走喜歡的花襯衣；我們把帕孜依拉的新襯衣燙糊后，把糊的地方做成“馬蹄袖”，反成村里流行款。據此概括作答。2．試題分析：考查對文章內容的理解和揣摩人物的心理活動。人物的外在表現是內心活動和情感的反映。本題作答時要在感知文章內容的基礎上，結合語境來分析揣摩人物的內心活動和情感。文章第6段“在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉身飛快跑掉”寫的是我們免除了加工費，讓湊不夠錢每天都看、摸新衣的小姑娘拿走喜歡的花襯衣時表現，從“不知所措地站了好一會兒”寫出了小姑娘感到吃驚和懷疑，“慢吞吞挪出房子”表明自己還不能完全相信；“轉身飛快跑掉”寫出了自己的得到新衣后的興奮。據此理解，擬寫小姑娘的心理活動即可。答案是多元的，符合情境即可。3．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現手法，表現的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。【A】語句“她說:‘不要讓公公知道啊?公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當當(嘮叨、責怪)嘛!’”運用語言描寫，使用地方方言，使描寫更有生活氣息；多處使用口語化的“嘛”，親切自然；具體傳神地寫出了庫爾馬罕的媳婦率真、不做作的性格特點。【B】語句“但是我們要雞干什么?但是我們還是要了”運用自嘲的口吻，語言生動風趣、輕松活潑，寫出我們由不理解年輕媳婦用三只雞來換裙子的行為到欣然接受的過程，表現了我們的質樸和善良的特點。4．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關系。文章中的語段能否刪除，要根據文章的材料和主旨之間的關系來分析。一般來說，不能刪除，但不是全部，要結合主旨作綜合地分析。文章3、4段主要敘寫了“與顧客討價還價”和“養金魚”的內容。文章表達的主旨是對游牧地區人們的美好品質的謳歌。據此，本題就可以創意性的表達，可采用“觀點+理由”的方式作答。答案不唯一，言之成理即可。13、1．①從讀者感興趣的話題入手，引發讀者的閱讀興趣，引起讀者的關注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；②產生情感認同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發現自我、認識自我、確認自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據。【解析】1．要求學生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據證明論點；激發讀者的閱讀興趣。結合本文分析，從“剛結束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發讀者的閱讀興趣，引起讀者的關注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學生仔細閱讀文本。結合文本中的觀點分析。“詩詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于詩詞除了記誦，更重要的是還應該做什么”。然后結合文本內容分析。結合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性。”概括得出：記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；結合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些‘意味’產生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。”概括得出：詩詞可以產生情感認同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結合“長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長都有著積極的作用。”概括得出：詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構與心靈成長