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四川省遂寧市安居名校2022-2023學年高一上學期語文1月期末試卷

一、現代文閱讀（35分）

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村與村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間人們的往來也必然疏少，鄉土社會的生活是富于地方性的。

鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。

在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”-這類的話已經成為我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發生法律效力。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任，鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。

在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）

材料二：

“鄉土中國”是費孝通在“江村經濟”和“祿村農田”的“微觀社會學”研究基礎上提煉出的一個理想型概念。鄉土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”

費孝通構建的鄉土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉村社會的基本性質是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉土性的。”因此，鄉土中國即指中國基層鄉村社會的基本性質是鄉土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉村社會的基本性質是鄉土性的。

從歷史變遷的經驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉村社會已經經歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉型。如今，鄉村社會的“鄉土本色”逐漸淡去，后鄉土性色彩越來越明顯。

“后鄉土中國”是對“鄉土中國”理論的發展，是對當下中國鄉村社會的基本性質的理論概括和解釋。用后鄉土性來概括和解釋當下的中國鄉村社會，是要說明在現代化的大趨勢下，中國鄉村社會具有著自己的一些特質。正是這些特質，使得鄉村變遷與社會現代化并行相隨，而非被現代化所取代。

變遷之后的鄉土性特征，突出地表現在村落所發生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉村社會，雖然村落共同體依然存在和延續，但共同體內的主體構成以及主體的社會行動都已發生了實質性的變遷。

后鄉土社會的另一個重要變遷就是農戶生計模式的轉型，盡管在鄉村發展進程中，農業經濟與糧食生產也在不斷增長和發展，但是對于多數農戶而言，農業卻已經不再是主要的生計模式。多數農戶的生計模式屬于農業十副業的兼業模式，而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營，從農業收入在農戶總收入中所占比例來看，較多農戶的主業其實已從農業轉型為非農業。

鄉土文化在與現代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規范和價值系統，隨著現代性文化不斷向鄉土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉一城兩棲生活，社會經濟的轉型驅動著鄉土文化的變遷。

（摘編自陸益龍《后鄉土中國的基本問題及其出路》）

1．下列對“中國社會是鄉土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）

A．鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

D．無論是生活的環境還是所接觸的人物，對鄉民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉土，終老于斯。

2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

B．在鄉土社會進入現代社會的過程中，原有的生活方式與現代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

C．鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

D．“后鄉土中國”是于“鄉土中國”理論和中國鄉村轉型與發展經驗而提煉出的一個概念，是對當下中國鄉村社會的基本性質的理論概括和解釋。

3．下列選項中不具有“鄉土社會”特征的一項是（）

A．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

B．臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。

C．晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

D．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

4．請結合材料，簡要概括中國鄉村從“鄉土社會”到“后鄉土社會”的特征變化。

5．如何理解中國社會的鄉下人“土氣”？請結合材料一簡要說明。

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

書房的窗子

楊振聲

①說也可憐，八年抗戰歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。

②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。

③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。

④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，看朝霞的艷紅；再不然，看想像中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。

⑤“掛起西窗浪按天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適的坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落的走著荷鋤歸來的農夫，隱約聽到母牛哞哞的在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。

⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。

⑦說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡返射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹下光波的流動，至于返光更比直光來得委婉。“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。

⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發展，卻不能使我們像夜合一般的向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。

⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；說是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜。也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。

⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有窗，那素潔，有清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒。縱使不讀書也“要得”。

（寫于1946年9月15日，有刪改）

6．下列對文章內容的理解和分析，不恰當的一項是（）

A．本文抗戰歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使擺脫現實的束縛，展開自由的聯想和想象，譜寫一支有關書房的暢想曲。

B．本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現了東方式的審美情趣和審美格調。

C．在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設置了一帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。

D．本文借書房的窗子，表述了對理想的創作環境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發了對戰爭造成人們流離失所的批判之情。

7．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述，運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。

B．大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現了深厚的文化底蘊和人文素養，又使文章典雅精致、文質兼美。

C．本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。

D．本文以窗子為線索，開篇寫窗子的功用，南、東、西窗方向各有優點，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。

8．中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾，畫橫線的句子是如何描繪這幅畫面的？

9．本文信筆揮灑，姿態橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結合全文分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉權，字世略，彭城豐人也。祖軌，齊羅州刺史。權少有俠氣，重然諾，藏亡匿死，吏不敢過門。后更折節好學，動循法度。初為州主簿，仕齊，釋褐奉朝請、行臺郎中。及齊滅，周武帝以為假淮州刺史。高祖受禪，以車騎將軍領鄉兵。后從晉王廣平陳，以功進授開府儀同三司，賜物三千緞。宋國公賀若弼甚禮之。開皇十二年，拜蘇州刺史，賜爵宗城縣公。于時江南初平，物情尚擾，權撫以恩信，甚得民和。煬帝嗣位，拜衛尉卿，進位銀青光祿大夫，大業五年，從征吐谷渾，權率眾出伊吾道，與賊相遇，擊走之。逐北至青海，獲千余口，乘勝至伏俟城。帝復令權過曼頭、赤水，置河源郡、積石鎮，大開屯田，留鎮西境。在邊五載，權于權要請托，長吏貪殘，據法直繩，無所阿縱。諸羌懷附，貢賦歲入，吐谷渾余燼遠遁，道路無壅。征拜司農卿。加位金紫光祿大夫，尋為南海太守。行至鄱陽，會群盜起，不得進，詔令權召募討之。權率兵與賊相遇，不與戰，先乘單舸詣賊營，說以利害。群賊感悅，一時降附，帝聞而嘉之。既至南海，甚有異政，修建城郭，綏集夷夏。數歲，遇盜賊群起，數來攻郡，豪帥多愿推權為首，權竟盡力固守以拒之。子世徹又密遣人赍書詣權，稱四方擾亂，英雄并起，時不可失，諷令舉兵。權召集佐僚，面斬其使，竟無異圖，守之以死。卒官，時年七十。

世徹倜儻不羈，頗為時人所許。大業末，群雄并起，世徹所至之處，輒為所忌，多拘禁之，后竟為兗州賊帥徐圓朗所殺。

史臣曰劉權淮楚舊族早著雄名屬擾攘之辰居尉佗①之地遂能拒子邪計無所覬覦足為守節之士矣。

（選自《隋書·列傳第二十八》有刪改）

尉佗：原名趙佗，原為南海郡的龍川縣令，秦末他兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王，文中指南越。

10．下列對句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．周武帝以為假淮州刺史假：代理

B．時不可失，諷令舉兵諷：諷刺

C．后更折節好學折節：指降低自己身份或改變平時的志趣行為。

D．高祖受禪受禪：指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．史臣曰/劉權淮楚舊族/早著雄名/屬擾攘之辰/居尉佗之地/遂能拒子邪計/無所覬覦/足為守節之士矣。

B．史臣曰/劉權淮楚舊族早/著雄名屬/擾攘之辰/居尉佗之地遂/拒子邪計/無所覬覦/足為守節之士矣。

C．史臣曰/劉權淮楚舊族/早著雄名屬擾攘之辰/居尉佗之地遂/能拒子邪計無所/覬覦足為守節之士矣。

D．史臣曰/劉權淮楚舊族早著/雄名屬擾攘之辰/居尉佗之地遂能拒/子邪計無所覬覦/足為守節之士矣。

12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．劉權人生經歷豐富，曾在北齊、北周、隋朝為官。尤其在隋朝為官之時，他秉公執法，造福百姓，深受朝廷的器重和人民的喜愛。

B．劉權是淮楚舊族，很早就英名顯著，年少的時候有俠義之氣，看重許諾的事。后來他改變不好的習慣變得好學，一舉一動都遵照法度。

C．劉權的兒子劉世徹暗中派人聯系他，讓他乘著天下大亂之勢起兵，劉權拒絕了兒子的建議，一直到死都沒有反叛，實在是守節之士。

D．劉權在任南海太守之時，遇見盜賊多次前來攻打，當地的豪杰推舉他為首領，讓他率領大家出城迎戰，他竟然在城內固守。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①從征吐谷渾，權率眾出伊吾道，與賊相遇，擊走之。

②既至南海，甚有異政，修建城郭，綏集夷夏。

14．什么是“重然諾”？結合原文，分析文中哪些事件體現了劉權的“重然諾”的性格特點。

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

發潭州①

杜甫

夜醉長沙酒，曉行湘水春。

岸花飛送客，檣燕語留人。

賈傅才未有，褚公書絕倫②。

名高（另作“高名”）前后事，回首一傷神。

①此詩作于杜甫58歲時。當時他準備前往潭州（今長沙），然后再去衡州投奔故交好友，希望可以謀得一件差事。②賈傅：指西漢文學家賈誼，曾被貶為長沙王太傅；褚公：指初唐書法家褚遂良，因諫阻唐高宗立武則天為后，而被貶為潭州都督。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯緊扣題目。詩人夜來痛飲，沉醉而眠。天明之后，湘江兩岸一派春色，詩人也為這美景所感染，沉浸在即將見到好友的喜悅之中。

B．頷聯描寫啟程時所見之景。詩人環顧四周，岸上飛舞的落花似乎在為他送行；船桅上的春燕呢喃作語，似乎在挽留他。

C．頸聯寫詩人登舟而行心中所思。身處湘地，他很自然地想到西漢時的賈誼和初唐時的褚遂良，于是百感交集，情不能已。

D．尾聯繼續寫賈、褚二人，借二者均名高一時，但俱被貶抑而死之事，抒發了詩人因淪落他鄉、抱負不能施展而產生的沉郁悲憤之情。

16．這首詩是杜甫晚年詩作中的名篇，句句含情，百轉千回。試分析其表現手法。

17．（2023高一上·遂寧期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢游天姥吟留別》中表現文本主旨和詩人高尚節操的詩句是：“，？”

（2）《勸學》中“”是說君子的天賦和其他人沒有區別，但他們能夠超過一般人，是因為“”，以此強調借助外物的重要性。

（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“，”兩句，表述了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

三、語言文字運用（20分）

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

“炊煙裊裊牧人歸”。兒時的故鄉，還是___________的生活狀態，悠悠升起的炊煙，自然成了催人回家的信號。看到炊煙，在田間勞作的人們便想到了收工。女人們因念著孩子和家務，總是行色匆匆地走在最前面；男人們拉著農車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢緩緩地走在后面；暮歸的老牛隨著主人__________，看到路邊翠嫩的野草，憋不住，總要歪著脖子啃幾口，高興了還要“哞、哞——”地喊幾聲……故鄉的傍晚充滿韻味。

天色漸漸暗了下來，黃昏邁著輕捷的步伐，悄悄地從天邊走進了村莊，把無限的清幽和甜美傾情地帶給了故鄉。餐桌展開溫馨的胸懷。靜靜地立在庭院里，把清香的米飯與可口的菜肴無私地呈現給家人。村子里不時響起犬吠和婦女的喚兒聲。有的人家還在場的一角點燃了麥殼、秸屑，以生煙驅趕蚊蟲。這時候一家人最全，大人小孩圍坐在一起，扇著蒲扇，邊吃邊聊，安閑而和諧。

偶爾，有螢火蟲一閃一閃地__________著，常常被孩子們捉進瓶子里，提在手里顯擺、把玩。遠處，傳來了一陣陣二胡和竹笛聲，__________，像從深山幽谷流出來的清泉，也像從河邊吹來的涼爽的風，讓吃飯、乘涼的人們感到特別的愜意。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）

A．日落而息踽踽而行飄蕩含蓄雋永

B．竿頭日上踽踽而行飄忽委婉悠揚

C．日落而息款款而行飄忽委婉悠揚

D．竿頭日上款款而行飄蕩含蓄雋永

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A．男人們拉著農車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天的辛勞，不緊不慢地走在后面

B．男人們拉著農車，扛著鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天的辛勞，緩緩地走在后面

C．男人們拉著農車，扛著鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢地走在后面

D．男人們拉著農車和鐵犁，有說有笑，仿佛回顧著一天，不緊不慢地走在女人后面

20．文中畫橫線的句子可以改成：“為家人準備好了的清香的米飯與可口的菜肴擺放在立在庭院的餐桌上。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著現代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動時間大大減少，活動方式也發生較大改變。網課、居家學習給青少年的身體帶來很大負荷，脊柱側彎已經成為近視、肥胖之后中國兒童的第三大健康問題，以致檢出人數逐年增加。當前，青少年的近視、肥胖等問題備受關注，①。不少家長對身體姿態的認知還停留在“駝背”“高低肩是由于背單肩包”等局限性范疇。

正確的身體姿態是指身體在直立或坐姿狀態下可以保持穩定狀態，且能維持各組織器官的正常功能，各關節、韌帶、肌肉處于適當緊張程度的狀態。②：頭部前伸、高低肩、駝背、骨盆前傾、平板腰等。青少年身體姿態問題復雜化、低齡化、進展快的趨勢突出。及時發現青少年身體姿態異常，是預防更嚴重的脊柱相關疾病的必要措施。體育部門要發揮體育科技的引領帶動作用，研發適合國情的身體姿態異常干預“技術包”與“工具箱”，著力構建青少年脊柱健康環境，③。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

22．請選取四個關鍵短語，概括正確的身體姿態特點。

四、寫作（60分）

23．（2021高一下·中山月考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

當前正處于一個“信息碎片化”時代。閱讀各種各樣的碎片信息，成了很多人的日常行為，而傳統意義上的整本書閱讀，似乎日漸淡出他們的生活。關于讀書，古有“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”的勸讀良言，今有“一個人的精神發育史就是他的閱讀史”的讀書吶喊，而西方也有“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話”的傳世箴言。

請結合上述材料，并聯系自己讀過的一本書寫一篇文章，，談談你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．A

2．C

3．A

4．①鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。②農業已經不再是農民主要的生計模式。

5．①土字的基本意義是指泥土，鄉下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉土社區間人口流動率小，土氣是因為不流動而發生的。③鄉下人的生活方式、鄉土社會的習俗難以適應現代社會的節奏。

社會科學類；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內容、分析觀點態度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內容，把握的觀點和態度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確解析。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關概念之間的聯系；④要依據題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質特征，分析概念的內涵和外延。

（4）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎上提煉概括。

1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜”曲解文意。根據“中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”可知，孤立和隔膜并不是鄉民個體之間的，而是就村和村之間的關系而言的；“三家村式的微型村落的存在”是研究鄉民個體關系的前提，并不是結果，因此選項的因果關系也不成立。

C.“鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作”張冠李戴。根據原文所說鄉土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會”，而“為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起”不是鄉土社會，而是法理社會。

D.“他們選擇固守鄉土，終老于斯”曲解文意。原文說“鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”，可見“固守鄉土，終老于斯”不是人們主動的選擇，也無需選擇。

故解析為：A。

2．本題考查學生分析概括在文中的觀點態度的能力。

C.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”有誤，曲解文意。原文說“這類的話已經成了我們現代社會的阻礙”，選項意思恰恰相反。

故解析為：C。

3．本題考查學生分析文章論據的能力。

“鄉土社會”特征包括：鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對的，人口流動率小，生活富于地方性，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態，而根據材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對的”可知，鄉土社會的隔絕不是絕對的。故A項不具有“鄉土社會”特征。

B.“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌”體現了“鄉土社會”的“鄉下人離不了泥土”的特征。

C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”體現出“鄉土社會”的“在鄉下離不了泥土”的特征，體現出“鄉土社會”的“在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。

D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現出以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜。

故解析為：A。

4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料二第五段“變遷之后的鄉土性特征，突出地表現在村落所發生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為‘流動的村莊’和‘空巢社會’”可以總結出，首先，與傳統的“鄉土社會”相比，“后鄉土社會”中鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。從材料二第六段“后鄉土社會的另一個重要變遷就是農戶生計模式的轉型，盡管在鄉村發展進程中，農業經濟與糧食生產也在不斷增長和發展，但是對于多數農戶而言，農業卻已經不再是主要的生計模式。多數農戶的生計模式屬于農業十副業的兼業模式，而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營”可知，在“后鄉土社會”，農業已經不再是農民主要的生計模式，而變成了農業十副業的兼業模式，而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營。

故解析為：①鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。②農業已經不再是農民主要的生計模式。

5．本題考查學生理解文章內容的能力。

對于“土氣”的理解，從材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”可以總結出：土字的基本意義是指泥土，鄉下人靠種地謀生，離不了泥土。從材料一第一段“農業直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的”，第二段“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間人們的往來也必然疏少，鄉土社會的生活是富于地方性的”可以總結出：鄉土社區間人口流動率小，土氣是因為不流動而發生的。從材料一最后一段“在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的”可以總結出：鄉下人的生活方式、鄉土社會的習俗難以適應現代社會的節奏。

故解析為：①土字的基本意義是指泥土，鄉下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉土社區間人口流動率小，土氣是因為不流動而發生的。③鄉下人的生活方式、鄉土社會的習俗難以適應現代社會的節奏。

6．D

7．C

8．描繪了一幅寧靜和諧的鄉村暮歸圖。

①視聽結合，如荷鋤歸來的農夫和母牛哞哞的叫聲。

②動靜結合，如農夫走著、白云冉冉而行是動，山、樹是靜。

③色彩搭配，如山色由微紅到深紫到黝藍到蒼然，同白云搭配。

④遠近結合，或俯仰結合，或高低結合，或點面結合。

9．①文筆閑散，即散文的形散，表現在兩個方面。選材靈活廣泛。本來要寫書房的窗子，卻先從一般的窗子寫起。本來重在表現北窗的光影之美，卻先寫南窗、北窗和西窗的審美效應，層層鋪墊。筆法靈活。大量引用典故和古詩，信筆拈來。

②意脈流暢完整，指散文神不散。本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，表述對北窗光影的喜愛之情，文章始終服從主旨的需要。

分析作品的結構，概括作品的主題；分析文體特征和表現手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內涵；散文

（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運用了什么方法，寫出了什么內容，表現了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。

（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。首先理解“文筆看似閑散，意脈卻流暢完整”，它指的是散文“形”與“神”的關系；然后結合文本找到這些特點的表現，再加以分析即可。

6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

D.“抒發了對戰爭造成人們流離失所的批判之情”錯。借書房的窗子表述自己的人生態度和境界，選項屬于過度解讀。

故解析為：D。

7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

C.“不受時空限制，靈活自由”是第三人稱的特點，不是第二人稱的特點。

故解析為：C。

8．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術的能力。

這是一段景物描寫，描寫鄉村寧靜和諧的暮色。由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農夫，隱約聽到母牛哞哞地在喚著小犢同歸”可知，這里運用了視聽結合手法。由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農夫”“西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行”“山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林”可知，此處描寫動靜結合。由“由微紅而深紫，而黝藍”“鑲著黃邊的白云”可知，此處描寫色彩豐富富于變化。由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農夫”是近景描寫，“蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林”是遠景描寫；“西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行”是仰視，此處從遠近、俯仰等角度作多角度的描寫。

故解析為：描繪了一幅寧靜和諧的鄉村暮歸圖。

①視聽結合，如荷鋤歸來的農夫和母牛哞哞的叫聲。

②動靜結合，如農夫走著、白云冉冉而行是動，山、樹是靜。

③色彩搭配，如山色由微紅到深紫到黝藍到蒼然，同白云搭配。

④遠近結合，或俯仰結合，或高低結合，或點面結合。

9．本題考查學生分析體裁特征、探討的藝術構思的能力。

從選材看，“說起窗子”“窗子的功用”“東窗的初紅里迎著朝暾”“這樣的西窗，不獨坡翁喜歡”“我獨喜歡北窗”圍繞窗子這一話題，從各個角度展現窗子的不同審美，為寫“書房的窗子”做鋪墊。這是本文選材靈活之處，體現散文的形“散”。從筆法看，文章有大量典故和古詩文的引用：陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”；你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅；再不然，看想象中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”；“掛起西窗浪接天”這樣的西窗；“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”更使你感到滿目清輝；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動”……這些引用筆法靈活，增添了文章的文學韻味。這是體現了散文的形“散”。從文章主旨看，文章先寫南窗、西窗、東窗，將三窗與北窗作對比，為下文寫北窗做鋪墊，具體形象地描繪想象中北窗的景象，突出了對北窗的喜愛。由此可知，本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，始終圍繞對北窗光影的喜愛之情這一主旨行文。可見，本文雖形散而神聚。

故解析為：①文筆閑散，即散文的形散，表現在兩個方面。選材靈活廣泛。本來要寫書房的窗子，卻先從一般的窗子寫起。本來重在表現北窗的光影之美，卻先寫南窗、北窗和西窗的審美效應，層層鋪墊。筆法靈活。大量引用典故和古詩，信筆拈來。

②意脈流暢完整，指散文神不散。本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，表述對北窗光影的喜愛之情，文章始終服從主旨的需要。

10．B

11．A

12．D

13．①跟隨（皇帝）出征吐谷渾，他率軍從伊吾道出發，與賊軍相遇，攻擊敵人并使敵軍逃跑。

②（劉權）到了南海之后，建立了許多與眾不同的政績，修建城池，安撫集聚各族人民。

14．“重然諾”的意思是看重許諾過的事，即注重誠信。

文中體現劉權“重然諾”的事件有：

①盜賊成群興起，多次來攻打州郡時，劉權接受各地豪紳推舉，擔任首領，自始至終盡力固守來抵擋賊寇。

②劉權拒絕兒子讓他乘亂起兵造反的建議，堅守承諾和氣節，一直到死都沒有反叛。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。這些實詞全部出自已學過的內容，在平時加強記憶即可。

（2）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（3）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（4）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（5）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

劉權，字世略，彭城豐地人。祖父劉軌，北齊羅州刺史。劉權年少時有俠義之氣，看重許諾的事，收藏那些逃亡或者判了死刑的人，官吏不敢過問。到后來他又改變平時的志趣行為變得好學，行事都遵照法度。最初擔任州主簿，在北齊做官，出仕奉朝請、行臺郎中。等到北齊滅亡，周武帝任命他為代理淮州刺史。高祖接受禪讓繼位，劉權以車騎將軍的身份統領鄉兵。后來跟從晉王楊廣平定陳，憑著功勞升任開府儀同三司，賜給三千緞各色雜帛。宋國公賀若弼對他非常禮遇。開皇十二年，拜授蘇州刺史，賜爵宗城縣公。當時江南剛剛平定，人情尚未安定，劉權以恩德和忠信來安撫百姓，甚是得到百姓的擁戴。煬帝繼位，拜任衛尉卿，升任銀青光祿大夫。大業五年，跟隨皇帝出征吐谷渾，權率軍從伊吾道出發，與賊軍相遇，立即攻打并使敵軍逃跑。追趕敗逃的賊軍到青海，俘獲一千多名賊軍，乘勝追到伏俟城。皇帝又下令讓劉權過曼頭、赤水，設置河源郡、積石鎮，大規模地開墾屯田，留下來鎮守西部邊境。在邊境五年，對有權勢的人的請托，官吏們的貪殘，他都根據法律公正處理（拒絕請托，打擊貪殘），從不偏袒和放縱。各路羌人都歸順依附他，交納的賦稅每年都運往朝廷，吐谷渾余下的兵力遠遠地逃走了，道路暢通無阻。朝廷征召任命他為司農卿。加位金紫光祿大夫，不久出任南海太守。行至鄱陽，適逢各路盜賊興起，不得前進，皇帝下詔讓劉權召募兵卒征討他們。劉權率領兵卒與賊軍相遇，不與賊軍交戰，先乘一只小船到賊軍營帳中，對賊軍用利害關系加以勸說。群賊都被感化而心悅誠服，一時都歸降依附，皇帝聽說后嘉獎了他。已經到了南海，建立了許多與眾不同的政績，修建城池，安撫集聚各族人民。過了幾年，碰上盜賊成群興起，多次來攻打州郡，各地豪紳大多愿意推舉權為首領，權自始至終盡力固守來抵擋賊寇。兒子劉世徹又暗中派人送信給劉權，聲稱天下紛繁雜亂，英雄豪杰并起，這種時機不可錯失，勸劉權起兵。劉權召集輔佐的官員（或幕僚），當面斬殺他的兒子劉世徹的使者，始終沒有異心，堅守城池一直到死。死于任上，時年七十歲。

世徹瀟灑放蕩不羈，很被當時的人推許。大業末年，群雄并起，劉世徹所到之處，常常被人妒忌，大多囚禁他，后來終被兗州賊帥徐圓朗殺害。

史臣說：劉權是淮楚舊族，很早就英名顯著，處在動蕩不安的時代，居于南越之地，（劉權）能夠拒絕兒子的奸邪的計策，沒有什么非份之心，足以成為堅守節操的義士了。

10．本題考查學生理解文言實詞的能力。

B.“諷：諷刺”解釋錯誤，“諷”在此處意思是“委婉規勸”。句意：這種時機不可錯失，委婉規勸劉權起兵。

故解析為：B。

11．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：史臣說：劉權是淮楚舊族，很早就英名顯著，處在動蕩不安的時代，居于南越之地，（劉權）能夠拒絕兒子的奸邪的計策，沒有什么非份之心，足以成為堅守節操的義士了。“早著雄名”中“早”是“著”的狀語，“雄名”是“著”的賓語，中間不能斷開，排除BD。“屬擾攘之辰”與“居尉佗之地”為對稱結構的句子，“擾攘之辰”是“屬”的賓語，“尉佗之地”是“居”的賓語，這兩個句子單獨成句，排除C。

故解析為：A。

12．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。

D.“讓他率領大家出城迎戰，他竟然在城內固守”說法錯誤，依據原文“遇盜賊群起，數來攻郡，豪帥多愿推權為首，權竟盡力固守以拒之”可知，“出城”于文無據，且“竟”的意思是自始自終。

故解析為：D。

13．本題考查學生文言文翻譯能力。

①“從征吐谷渾”，省略句，補充后為“從（皇帝）征吐谷渾”；“出伊吾道”，省略句，介詞結構后置句，調整語序后為“（于）伊吾道出”；“走”，使動用法，使……逃跑。

②“既”，已經，……之后；“異政”，與眾不同的政績；“綏集”，安撫聚集。

故解析為：①跟隨（皇帝）出征吐谷渾，他率軍從伊吾道出發，與賊軍相遇，攻擊敵人并使敵軍逃跑。

②（劉權）到了南海之后，建立了許多與眾不同的政績，修建城池，安撫集聚各族人民。

14．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。

首先要翻譯“重然諾”的含義，“重”解釋為“看重，重視”，“然諾”意為“許諾，答應”。“重然諾”可以理解為：不輕率允諾人的托付，既已允諾，則必實踐諾言。依據原文“數歲，遇盜賊群起，數來攻郡，豪帥多愿推權為首，權竟盡力固守以拒之”可知，在盜賊群起攻打州郡時，各地豪紳大多愿意推舉劉權為首領，率領大家抗擊盜賊，劉權接受推舉后，便自始至終盡力固守。這表現了他“重然諾”的性格。依據原文“子世徹又密遣人赍書詣權，稱四方擾亂，英雄并起，時不可失，諷令舉兵。權召集佐僚，面斬其使，竟無異圖，守之以死”可知，劉權的兒子劉世徹暗中派人送信給劉權，聲稱天下紛繁雜亂，英雄豪杰并起，這種時機不可錯失，勸劉權起兵。劉權召集輔佐的官員，當面斬殺兒子的使者，始終沒有異心，堅守城池一直到死。這也表現了他“重然諾”的性格。

故解析為：“重然諾”的意思是看重許諾過的事，即注重誠信。

文中體現劉權“重然諾”的事件有：

①盜賊成群興起，多次來攻打州郡時，劉權接受各地豪紳推舉，擔任首領，自始至終盡力固守來抵擋賊寇。

②劉權拒絕兒子讓他乘亂起兵造反的建議，堅守承諾和氣節，一直到死都沒有反叛。

15．A

16．①以樂景襯哀情（反襯）。首聯“湘水春”三字，既點明了時節特征，也概括了沿途風景秀麗、春意盎然，詩人卻要孤舟遠行，自然流露出黯然傷情的心緒。

②擬人。頷聯中落花、飛燕以人的感情來“送客”“留人”，渲染了悲涼冷落的氣氛，表現了世情的淡薄，也反映了詩人輾轉流徙、飄蕩無依的境況。

③用典。頸聯借用賈誼、褚遂良二人的典故，二者都曾名高一時，均被貶謫長沙，詩人也正是因為疏救房琯，離開朝廷而沉淪不遇，借古人以抒寫情懷。

④直抒胸臆。尾聯進一步借古人以抒懷，直接抒發詩人淪落他鄉、抱負不能施展的情懷。

表述技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查對詩歌內容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表述技巧的能力。鑒賞詩歌的表述技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表述效果。

15．本題考查鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。

A.“沉浸在即將見到好友的喜悅之中”錯誤。杜甫本來是“性豪業嗜酒”的，何況是天涯淪落，前途渺茫，所以夜來痛飲沉醉而眠，其中飽含著借酒澆愁的無限辛酸。天明之后，湘江兩岸一派春色，詩人卻要孤舟遠行，黯然傷情的心緒自然流露出來，沒有喜悅之情。

故解析為：A。

16．本題考查學生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

首聯緊扣題面，點明題意，但又含蘊著奔波無定、生計日窘的悲辛。杜甫本來是“性豪業嗜酒”的，何況是天涯淪落，前途渺茫，所以夜來痛飲沉醉而眠，其中飽含著借酒澆愁的無限辛酸。天明之后，湘江兩岸一派春色，沿途風景秀麗、春意盎然，詩人卻要孤舟遠行，以樂景襯哀情，黯然傷情的心緒自然流露出來。頷聯緊承首聯，描寫啟程時的情景。詩人揚帆啟航，環顧四周，只有岸上春風中飛舞的落花在為他送行；船桅上的春燕呢喃作語，似乎在親切地挽留他，一種濃重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上風吹落花，檣桅春燕作語，這原本是極普通的自然現象，但詩人“以我觀物”，而使“物色帶情”，賦予落花、飛燕以人的感情來“送客”、“留人”，這就有力地渲染了一種十分悲涼冷落的氣氛，這種氣氛生動地表現了世情的淡薄，人不如岸花檣燕；同時也反映了詩人輾轉流徙、飄蕩無依的深沉感喟。詩人在藝術上進行了新的創造，他用擬人化手法，把花、鳥寫得如此楚楚動人，以寄寓孤寂寥落之情。頸聯是用典抒情。詩人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想聯翩。身處湘地，他很自然地想到西漢時的賈誼，因才高而為大臣所忌，被貶為長沙王太傅；他又想到初唐時的褚遂良，書法冠絕一時，因諫阻立武則天為皇后，被貶為潭州都督。歷史上的才人志士命運是何等相似，詩人也正是因為疏救房琯，離開朝廷而沉淪不遇。正因為如此，這兩位古人的遭遇才引起詩人感情上強烈的共鳴。詩人是在借古人以抒寫情懷。詩的最后一聯進一步借古人以抒懷，直接抒發詩人淪落他鄉、抱負不能施展的情懷。賈誼、褚遂良在不同的時代都名高一時，但俱被貶抑而死，而詩人流落荊、湘一帶，漂泊無依，世事不堪回首，沉郁悲憤之情在這里達到了高潮。詩人感嘆身世、憂國傷時的愁緒，如湘水一樣悠長。

故解析為：①以樂景襯哀情（反襯）。首聯“湘水春”三字，既點明了時節特征，也概括了沿途風景秀麗、春意盎然，詩人卻要孤舟遠行，自然流露出黯然傷情的心緒。

②擬人。頷聯中落花、飛燕以人的感情來“送客”“留人”，渲染了悲涼冷落的氣氛，表現了世情的淡薄，也反映了詩人輾轉流徙、飄蕩無依的境況。

③用典。頸聯借用賈誼、褚遂良二人的典故，二者都曾名高一時，均被貶謫長沙，詩人也正是因為疏救房琯，離開朝廷而沉淪不遇，借古人以抒寫情懷。

④直抒胸臆。尾聯進一步借古人以抒懷，直接抒發詩人淪落他鄉、抱負不能施展的情懷。

17．（1）安能摧眉折腰事權貴；使我不得開心顏

（2）君子生非異也；善假于物也

（3）人生如夢；一尊還酹江月

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“摧”“生”“尊”“酹”等。

故解析為：⑴安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏⑵君子生非異也善假于物也⑶人生如夢一尊還酹江月

此題考查名句默寫的能力。命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結合起來。因此，解題時必須注意：一是語意的提醒；二是注意難寫字。

18．C

19．B

20．①句式上：改句是一個長句，多個修飾成分并列在一起，表述直白，缺乏變化；原句由三個分句構成，將句子的內容分別呈現，層次更加鮮明，更有節奏感。

②手法上：改句采用陳述的語氣，沒有使用修辭手法，將事實狀態描述清晰；原句使用了擬人手法，使餐桌及桌上的食物有了人的情感，生動形象地傳遞出黃昏時“家”的溫馨，具有濃烈的抒情意味。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；近義實詞辨析；成語的使用；搭配不當；成分殘缺或贅余

（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關系、句式的使用、以及表述效果等方面分析原文表述效果更好的原因。

18．本題考查學生正確使用詞語的能力。

第一組，“竿頭日上”比喻學業進步很快。“日落而息”指太陽下山后就休息，形容作息有規律。根據文段語意，是形容故鄉的生活有規律，應選“日落而息”。第二組，“踽踽而行”指孤零零地獨自走路，形容非常孤獨。“款款而行”指慢慢地行走，悠閑自在。語段是形容老牛暮歸的情形，應選“款款而行”。第三組，“飄蕩”指在空中隨風擺動或在水面上隨波浮動。“飄忽”指（風和云）等迅速移動，輕快迅疾的樣子。語段是形容螢火蟲，應選用“飄忽”。第四組，“含蓄雋永”形容文章寫得好，有風格。“委婉悠揚”形容聲音高低起伏、悅耳和諧而傳播得很遠。根據語境“二胡和竹笛聲”，應選“委婉悠揚”。

故解析為：C。

19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有三處語病：一是搭配不當，在此語境中，動詞“拉”不能與“鐵犁”搭配，應為“扛著鐵犁”，排除AD；二是成分殘缺，“回顧著一天”表意不夠完整，應為“回顧著一天的辛勞”，排除C。三是成分贅余，“不緊不慢”與“緩緩”語意重復，去掉其一。

故解析為：B。

20．本題考查學生賞析語句表述效果的能力。

賞析語句表述效果可以從修辭、句式、詞語、語言風格等角度入手。句式上：原句由三個分句構成，“展開溫馨的胸懷”“立在庭院里”“呈現給家人”依次呈現餐桌展現出的具體形象，層次更加鮮明，更有節奏感。改句“為家人準備好了的清香的米飯與可口的菜肴擺放在立在庭院的餐桌上”將三個分句糅合為一個長句，表述直白，缺乏變化。修辭手法上，原句“展開溫馨的胸懷”“靜靜地立”“無私地呈現”使用了擬人手法，賦予餐桌以人的動作和情感，表述生動形象，更有利于表述出黃昏時“家”給人的溫馨，抒情意味濃厚。改句直白描述，沒有使用修辭手法，不夠生動形象。

故解析為：①句式上：改句是一個長句，多個修飾成分并列在一起，表述直白，缺乏變化；原句由三個分句構成，將句子的內容分別呈現，層次更加鮮明，更有節奏感。

②手法上：改句采用陳述的語氣，沒有使用修辭手法，將事實狀態描述清晰；原句使用了擬人手法，使餐桌及桌上的食物有了人的情感，生動形象地傳遞出黃昏時“家”的溫馨，具有濃烈的抒情意味。

21．但身體姿態問題常被忽視；異常的身體姿態包括；保障青少年的脊柱健康

22．①直立或坐姿狀態②保持穩定③維持正常功能④適當緊張程度

壓縮語段；語言表述簡明、準確、鮮明、生動

（1）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。

（2）本題考查學生壓縮概括語段的能力。概括材料的內容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結、分析，得出題中要回答的問題的解析。

21．本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第①處，上句說“青少年的近視、肥胖等問題備受關注”，下句指出家長對身體姿態的認知有局限性，可見，此處是一個轉折句，強調人們對身體姿態的忽視，可填：但身體姿態問題常被忽視。第②處，冒號提示下文，此句具有總括性，下文指出身體姿態異常的集中情況，據此應填：異常的身體姿態包括。第③處，材料關注的焦點是青少年“脊柱側彎”問題，前文針對談體育部門的作用，“構建青少年脊柱健康環境”的目的是保障青少年的脊柱健康，應填：保障青少年的脊柱健康。

故解析為：但身體姿態問題常被忽視；異常的身體姿態包括；保障青少年的脊柱健康

22．本題考查學生語段壓縮概括的能力。

結合“正確的身體姿態是指身體在直立或坐姿狀態下可以保持穩定狀態”概括出“直立或坐姿狀態”“保持穩定”；結合“且能維持各組織器官的正常功能”概括出“維持正常功能”；結合“各關節、韌帶、肌肉處于適當緊張程度的狀態”概括出“適當緊張程度”。

故解析為：①直立或坐姿狀態②保持穩定③維持正常功能④適當緊張程度

23．

一本大書伴終生

“你在我的航程上，我在你的視線里”，一本好書，一本大書，確實能守望人的一生，使人激揚前行，為奮斗賦能，為勇氣加持。

人們無時無刻不在閱讀，儼然有古人閱讀的“三上”（馬上、枕上、廁上）遺風。但今天的全民閱讀，大多是偏消遣式的碎片化閱讀，與正襟危坐的學場少有兼容。碎片閱讀，切割了時間，也消解了深度學習、思考的氛圍。而作為學生的我們，則處在碎片閱讀和應試閱讀的雙重夾擊下，那種沉心靜氣、修身養性的閱讀，已和我們漸行漸遠。

半部《論語》治天下，一本大書伴人生。人生是需要扎實地讀幾本大書，來安身立命。在此，我就自己回歸傳統閱讀的感受，與高一高二的學弟學妹們做一點分享、交流。

整本書閱讀，確實耗費時間和精力，但里面或有生命的黃金，一輩子的礦藏，以及我們走過的和即將要走的路。我建議各位學弟學妹，抽出寶貴的課余閱讀時間，讀讀路遙的《平凡的世界》。這是一本真正的大書，百萬字的篇幅，堪稱“大部頭”，為無數讀者點亮明燈，映照出“大寫的人”。我讀這本書，眼睛一次次被淚水打濕，而內心則逐漸地變得清明。

《平凡的世界》教會我，只有閱讀，才可以像孫少平那樣，雖然沒有月光，但內心依然皎潔；只有閱讀，才能超拔流俗，從單調瑣屑的“一地雞毛”中詩意地棲居；只有閱讀，才會擁有平凡而不簡單的世界。

或許你會發問：作業都寫不完，哪來時間讀百萬字巨著？其實，可以利用碎片的時間，來讀完整的一本書。我讀《平凡的世界》就利用了很多個周末加很多節自主閱讀課。此外，少刷一道高考題，少做一次低質量作業，少寫一篇湊字的周記，把時間交還給潛心的閱讀，讀一本大書、好書，有何不可？

學弟學妹們，卓犖全憑弱冠爭。我們即將畢業，而你們完全可以利用好中學時光，透徹地讀幾本大書，來打下“精神的底子”。正因為如此，清華大學校長邱勇，多次贈書并寄語莘莘學子，要讀整本書，讀大書，從《萬古山河》到《南渡北歸》到《鄉土中國》，尤其是在碎片化閱讀時代，讀大書，就是為了對抗浮躁，磨礪心性，涵養人格。

讓我們重溫史上最溫暖的閱讀場景：凌晨四點半，哈佛學子都在讀著厚厚的大部頭著作。徹夜燈火，書卷多情。這里是電腦、手機的故鄉，卻最決絕地放逐了碎片閱讀；最現代的國度，卻有著最古典、最傳統的閱讀。

學弟學妹們，讓我們回歸傳統閱讀吧！讓風吹動書頁的呢喃，成為世間最動人的天籟。讓這滿頁的墨香，浸染我們厚實的來年。

材料作文

審題要點：關鍵句，“而傳統意義上的整本書閱讀，似乎日漸淡出他們的生活”傳達的信息為：整本書閱讀狀況堪憂。由此句可見，本次寫作不是談“碎片化”閱讀，而是倡導回歸傳統的整本書閱讀。材料目標：聚焦于考生的讀書現狀，引導考生回歸傳統意義上的整本書閱讀，體會傳統閱讀的重要價值和意義。第一段是題目引述的材料，有兩層意思，第一層指出“信息碎片化”時代下，整本書閱讀狀況堪憂。第二層引用古今中外的三則讀書名言，強調了讀書、閱讀、讀整本書的重要價值與意義。綜合來看，材料重在突出“整本書”這一讀書問題，而不是泛指一般的閱讀或讀書問題。第二段是寫作的任務，具體來說，要注意以下幾點：1、沒有明確的文體要求，可以是敘述性為主的，也可以是議論性為主的。2、寫作內容要求結合第一段材料內容，不能完全脫離材料，重在寫出考生的“感受與思考”，可以談一本書內容的啟示，也可以談閱讀一本書的過程與方法的啟示；但必須聯系自己閱讀的一本書而非一篇文章，作文中必須出現具體的書名，書籍內容應當積極向上，可以提及多本書，但必須以一本書為主。第三段是具體的寫作要求。整本書閱讀能使人深入學習、深度思考；讀大書，就是為了對抗浮躁，磨礪心性，涵養人格；整本書閱讀更有深度的思想和更廣闊的視野。

此題考查材料作文的寫作能力。充分閱讀和理解前面的材料非常重要，考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故又叫“命意作文”，即出題者已經把作文的“基本中心(意)”提供給考生了，審題時要抓住關鍵語句重點思考。針對材料內容特點，可采用“提煉中心法”。這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。

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四川省遂寧市安居名校2022-2023學年高一上學期語文1月期末試卷

一、現代文閱讀（35分）

（2023高一上·遂寧期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉下人是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業直接取資于土地。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村與村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間人們的往來也必然疏少，鄉土社會的生活是富于地方性的。

鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。

在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”-這類的話已經成為我們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發生法律效力。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任，鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯。

在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》）

材料二：

“鄉土中國”是費孝通在“江村經濟”和“祿村農田”的“微觀社會學”研究基礎上提煉出的一個理想型概念。鄉土中國“并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”

費孝通構建的鄉土中國理論，實際就是為了回答“中國鄉村社會的基本性質是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會是鄉土性的。”因此，鄉土中國即指中國基層鄉村社會的基本性質是鄉土性的，確切地說，20世紀40年代的中國鄉村社會的基本性質是鄉土性的。

從歷史變遷的經驗事實看，從20世紀40年代到今天，中國鄉村社會已經經歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉型。如今，鄉村社會的“鄉土本色”逐漸淡去，后鄉土性色彩越來越明顯。

“后鄉土中國”是對“鄉土中國”理論的發展，是對當下中國鄉村社會的基本性質的理論概括和解釋。用后鄉土性來概括和解釋當下的中國鄉村社會，是要說明在現代化的大趨勢下，中國鄉村社會具有著自己的一些特質。正是這些特質，使得鄉村變遷與社會現代化并行相隨，而非被現代化所取代。

變遷之后的鄉土性特征，突出地表現在村落所發生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。由此看來，如今的鄉村社會，雖然村落共同體依然存在和延續，但共同體內的主體構成以及主體的社會行動都已發生了實質性的變遷。

后鄉土社會的另一個重要變遷就是農戶生計模式的轉型，盡管在鄉村發展進程中，農業經濟與糧食生產也在不斷增長和發展，但是對于多數農戶而言，農業卻已經不再是主要的生計模式。多數農戶的生計模式屬于農業十副業的兼業模式，而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營，從農業收入在農戶總收入中所占比例來看，較多農戶的主業其實已從農業轉型為非農業。

鄉土文化在與現代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規范和價值系統，隨著現代性文化不斷向鄉土社會的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉一城兩棲生活，社會經濟的轉型驅動著鄉土文化的變遷。

（摘編自陸益龍《后鄉土中國的基本問題及其出路》）

1．下列對“中國社會是鄉土性的”的理解，符合原文意思的一項是（）

A．鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。

B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。

D．無論是生活的環境還是所接觸的人物，對鄉民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉土，終老于斯。

2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．鄉土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。

B．在鄉土社會進入現代社會的過程中，原有的生活方式與現代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

C．鄉土社會的信用產生于對一種行為規矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

D．“后鄉土中國”是于“鄉土中國”理論和中國鄉村轉型與發展經驗而提煉出的一個概念，是對當下中國鄉村社會的基本性質的理論概括和解釋。

3．下列選項中不具有“鄉土社會”特征的一項是（）

A．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

B．臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。

C．晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

D．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

4．請結合材料，簡要概括中國鄉村從“鄉土社會”到“后鄉土社會”的特征變化。

5．如何理解中國社會的鄉下人“土氣”？請結合材料一簡要說明。

1．A

2．C

3．A

4．①鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為“流動的村莊”和“空巢社會”。②農業已經不再是農民主要的生計模式。

5．①土字的基本意義是指泥土，鄉下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉土社區間人口流動率小，土氣是因為不流動而發生的。③鄉下人的生活方式、鄉土社會的習俗難以適應現代社會的節奏。

社會科學類；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內容、分析觀點態度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內容，把握的觀點和態度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確解析。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關概念之間的聯系；④要依據題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質特征，分析概念的內涵和外延。

（4）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎上提煉概括。

1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“造成鄉土社會里鄉民個體之間彼此的孤立與隔膜”曲解文意。根據“中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”可知，孤立和隔膜并不是鄉民個體之間的，而是就村和村之間的關系而言的；“三家村式的微型村落的存在”是研究鄉民個體關系的前提，并不是結果，因此選項的因果關系也不成立。

C.“鄉土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協作”張冠李戴。根據原文所說鄉土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會”，而“為了謀生這一共同目標，分工協作，有機地聚合在一起”不是鄉土社會，而是法理社會。

D.“他們選擇固守鄉土，終老于斯”曲解文意。原文說“鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”，可見“固守鄉土，終老于斯”不是人們主動的選擇，也無需選擇。

故解析為：A。

2．本題考查學生分析概括在文中的觀點態度的能力。

C.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”有誤，曲解文意。原文說“這類的話已經成了我們現代社會的阻礙”，選項意思恰恰相反。

故解析為：C。

3．本題考查學生分析文章論據的能力。

“鄉土社會”特征包括：鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對的，人口流動率小，生活富于地方性，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態，而根據材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對的”可知，鄉土社會的隔絕不是絕對的。故A項不具有“鄉土社會”特征。

B.“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌”體現了“鄉土社會”的“鄉下人離不了泥土”的特征。

C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”體現出“鄉土社會”的“在鄉下離不了泥土”的特征，體現出“鄉土社會”的“在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。

D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現出以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜。

故解析為：A。

4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

從材料二第五段“變遷之后的鄉土性特征，突出地表現在村落所發生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉村人口大量向外流動，如今的村落已演變為‘流動的村莊’和‘空巢社會’”可以總結出