福建高考?xì)v史考綱要求——必修知識點(diǎn)

古代中國

第一單元古代中國的政治制度

考點(diǎn)1商周時期的政治制度

—＞分封制

1、含義（概念）：又稱封邦建國（封建制），是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親和功

臣分派到各地，廣建封國，叫做諸侯國；淵源，商王朝內(nèi)服與外服制度演變而來的。

2、背景目的：“封建親戚，以蕃屏周”鞏固周王朝的統(tǒng)治；人物，周公；基礎(chǔ)，井田制；

3、內(nèi)容：（1）主要分封土地和人口（權(quán)力和義務(wù)關(guān)系的紐帶）等；物資、武裝；

（2）最高統(tǒng)治者：周王；以都城為中心的附近區(qū)域被稱為王畿（ji）,是周王直接駐地；

（3）、對象：王族（同性親族是主體、姻親類似親族）、功臣和先代貴族（殷商降族）、古老

的附屬國（恢復(fù)被商滅掉的古國）等（課本P2-3的小字和形勢圖）

（4）諸侯的權(quán)利：冊命、授土、授民、授職；封地內(nèi)再分封，享有世襲統(tǒng)治權(quán)。

義務(wù)：服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；定期朝覲；交納貢賦。

4、作用：

積極：（1）建立了一批新興國家，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大

（2）王室與諸侯國關(guān)系更加明確，確立了周王“天下共主”的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；

（3）使統(tǒng)治集團(tuán)形成“周王一諸侯一卿、大夫一士”的等級秩序，

消極：后期王室衰微，諸侯紛爭；

5、分封制的特點(diǎn)？為什么說分封制并不能真正鞏固周朝的統(tǒng)治？

（1）特點(diǎn)：①對象多樣化，但一王室貴族為主；②周王是“天下共主”；③周王與封國通過

一系列權(quán)利（土地）義務(wù)關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起；④層層分封，構(gòu)成金字塔形等級秩序；

（2）原因：①權(quán)力大，獨(dú)立性強(qiáng)；②王室衰微；③血源疏遠(yuǎn)；④生產(chǎn)力發(fā)展等；

6、發(fā)展過程：夏朝出現(xiàn)，西周鼎盛，春秋瓦解，戰(zhàn)國無法維系下去（廢除）。

瓦解原因：①隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解。（根本原因）②分封制有很大的局限性諸侯

有諸多大權(quán)，具有相對的獨(dú)立性，使諸侯國實(shí)力不斷的增強(qiáng)。

二、宗法制

1、含義：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，是一種基于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的、

具有政治性質(zhì)的制度。

2、目的：保證王權(quán)的穩(wěn)定。①鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序；②解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)

和土地繼承上的矛盾；

3、核心：嫡長子繼承制：嫡長子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)、地

位最尊貴，故嫡長子也被稱為宗子?！忉屒宄?；其他為庶子。

4、特點(diǎn)：⑴以嫡長子繼承制為核心（最大的特點(diǎn)）；⑵大、小宗具有相對性；

⑶血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合（實(shí)質(zhì)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力）；⑷形成森嚴(yán)的社會等級。

5、作用：（成為數(shù)千年封建統(tǒng)治者享有特權(quán)的依據(jù)，對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響）

（1）大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系（宗法等級），也是政治隸屬關(guān)系；（行政等級）

（2）宗法制度通過血緣的親屬親疏，確立起?套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度,

保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)；（保證貴族在政治上的壟斷地位，也有利穩(wěn)定）

（3）宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在

一起。通過宗法制度相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會中華民族的親情之愛。

（4）現(xiàn)實(shí)意義：宗法制所形成的中華民族“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”的民俗，對中華民族美

德的延續(xù)與傳承、以德治國戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，甚至對我國臺灣問題的解決和祖國統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)

都會產(chǎn)生積極意義。但其強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個人

的自主意識和平等權(quán)利受到約束。

6、分封制與宗法制的關(guān)系：互為表里。分封制是表，宗法制是里，是基礎(chǔ)。

（1）兩者互為表里。分封制為“表”，它“封邦建國”，形成了由眾多諸侯國和王畿所組成的

行政機(jī)構(gòu)以及諸侯與周王之間的君臣關(guān)系；

（2）宗法制為“里”，它采用“嫡長子繼承制”，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法來確定和鞏固

父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定和貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（3）分

封制的等級序列與宗法制的親疏遠(yuǎn)近相吻合，西周建立了天子統(tǒng)轄諸侯諸侯統(tǒng)轄卿大夫卿大

夫統(tǒng)率士及平民的封建等級政治結(jié)構(gòu)。

三、禮樂制（西周“禮樂秩序”）：周朝制定了各種禮樂制度，以維護(hù)宗法分封制（略講）

1、禮樂制度禮的地位：西周文化的主構(gòu)架；

2、禮的作用：維護(hù)政治安定，保證社會和諧

3、禮的內(nèi)容：“禮”有尊崇上天和先祖的內(nèi)容，但更多的是處理人際關(guān)系的規(guī)范；“樂”輔從

于禮；“禮”“樂”的作用：“禮”“樂”的使用有一定的社會范圍，是有嚴(yán)格的限制的；

四、西周的分封制、宗法制和禮樂制度之間是一種什么關(guān)系？

1、分封制是西周鞏固政權(quán)的重大政治措施，加強(qiáng)了王室和諸侯國之間的政治聯(lián)系，分封制是

宗法制在政治上的表現(xiàn)；

2、宗法制是與分封制緊密結(jié)合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長子繼承制是宗

法制的核心，宗法和政權(quán)合二為一，宗法制是分封制實(shí)施的法則；

3、禮樂制度是為維系宗法分封制度制定了的一套完整、嚴(yán)格的等級禮儀制度，作為各級貴族

必須遵從的生活準(zhǔn)則，誰也不得逾越，以為維護(hù)宗法分封制工具。

4、分封制度、宗法制度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度成熟;

五、西周時期政治制度的特點(diǎn)（中國古代早期政治制度的特點(diǎn)）

1、夏朝王位世襲制代替禪讓制，形成家天下局面；

2、宗法制把族權(quán)與政權(quán)、血緣關(guān)系和政治隸屬關(guān)系結(jié)合起來，形成家國一體局面；

3、西周分封制度打破部落血緣界限，確立了周王天下共主的局面；

4、禮樂制度建立起各級貴族的政治與生活準(zhǔn)則，貴賤有序，上下和同。

5、分封制、宗法制和禮樂制度三者互為表里，緊密結(jié)合，成為中國古代早期政治制度成熟的

I小志。

考點(diǎn)2秦朝中央集權(quán)制度的形成

一、“始皇帝”的來歷秦始皇規(guī)定最高封建統(tǒng)治者為“皇帝”，只有皇帝一人才能稱“朕”；皇

帝的命令稱“詔”

或“刺”；皇帝手所用的玉印稱“玉璽”。皇帝總攬全國的一切大權(quán)，中央和地方的主要官員，

都由皇帝任免?；实壑贫劝ǎ夯实郦?dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上，體現(xiàn)了中國古代君主專制

的本質(zhì)特征。

二、三公九卿制

1、基礎(chǔ)：秦始皇在戰(zhàn)國時期官制的基礎(chǔ)上，建立了一套比較完備的中央政權(quán)組織。

2、內(nèi)容：在中央，設(shè)置丞相、御史大夫和太尉;作為秦朝中央的三個最高官職。丞相幫助皇

帝處理全國的政事，御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，卜達(dá)皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事物。太尉負(fù)責(zé)

全國軍事事務(wù)。丞相之下還有諸卿，分別掌管各項(xiàng)具體政務(wù)，是中央的職能部門。

3、關(guān)系：中央主要的三個官職在地位、職責(zé)和權(quán)力方面互相牽制，丞相地位最高，但受御史

大夫牽制，且無兵權(quán)，御史大夫地位次于丞相，但權(quán)重，太尉掌兵，但不常設(shè)。軍國大事完

全操縱在皇帝一人手中。

4、特點(diǎn)：中央設(shè)“三公”諸卿，構(gòu)成中央政府，他們都聽命于皇帝。三公九卿在地位、職責(zé)

上互不相屬，互相牽制，最終使軍國大權(quán)集中在皇帝一人手中。中央設(shè)“三公”諸卿，構(gòu)成

中央政府，他們都聽命于皇帝。

三、郡縣制：是秦朝的地方政治制度，奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)。

1、背景：春秋時期，一些諸侯國在新兼并地區(qū)設(shè)縣，在邊地設(shè)郡。戰(zhàn)國商鞅變法時，廢分封，

行郡縣。秦統(tǒng)一后，在全國范圍廢除分封制，實(shí)行郡縣制。

2、內(nèi)容：所有官吏均山皇帝任命?？な侵醒胝韵伦罡咭患壍胤叫姓C(jī)構(gòu)，最高長官是郡

守。縣是郡的下級行政機(jī)構(gòu)，長官稱縣令或縣長。縣以下還有鄉(xiāng)、里等基層行政機(jī)構(gòu)。

3、影響：秦朝這套從中央到地方的金字塔般的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)其官職職責(zé)分工明確，即互相配合又

互相牽制，標(biāo)志著封建專制主義中央集權(quán)制度的建立。①郡縣制的實(shí)行標(biāo)志著中國古代地方

行政制度發(fā)生了劃時代的變革；②有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③

維護(hù)了國家的統(tǒng)一；④是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。

4、比較郡縣制與分封制的不同：

1）劃分的基礎(chǔ)：分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是按地域劃分

的。

2）產(chǎn)生的方式：分封的諸侯王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)遷，官

吏只有俸祿沒有封地，官位不世襲。

3）權(quán)力的大小：諸侯國擁有很強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢力：郡縣則

是地方行政機(jī)構(gòu)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一。

4）郡縣制與分封制的最主要的區(qū)別在于：郡縣長官概由天子任免，不得世襲。

作用：加強(qiáng)了中央對地方的控制。

5、如何理解秦朝中央集權(quán)制度

1）歷史原因:①春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，導(dǎo)致奴隸制度進(jìn)

一步崩潰，封建制逐漸形成，為這?制度的建立提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

②新興封建地主階級需要一個強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建地主土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，保

護(hù)其利益。

③法家思代表人物韓非子，從理論上提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家的主張，形成了

一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。

④春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，周天子無能為力的局面為其提供了深刻的歷史教訓(xùn)。

⑤商鞅變法建立縣制，國君直接任命官吏管理，提供了可資借鑒的模式。

2）前提：秦滅六國，建立了統(tǒng)一的秦王朝。

3）特征：（1）其最大特點(diǎn)是權(quán)力高度集中，以至高無上的皇權(quán)為核心；人治大于法治。

（2）地方絕對服從中央。

（3）以嚴(yán)格的選官制度和嚴(yán)苛的法律為保障。

（4）官員職責(zé)明確，互相牽制。

4）本質(zhì)：是封建地主階級對廣大農(nóng)民的專制統(tǒng)治。

5）矛盾：中央內(nèi)部的皇權(quán)和相權(quán)之間，中央和地方之間。

6）評價：積極作用：①有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一

和領(lǐng)土的完整。②能有效地組織人力、物力和財(cái)力組織大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動，有利

于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在統(tǒng)一的社會環(huán)境下，有利于民族大融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化

的交流、發(fā)展和提高，使我國古代人民創(chuàng)造了領(lǐng)先于世界的古代文明。

消極影響：①君權(quán)專制易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。

②在思想方面獨(dú)尊一家箝制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的可悲局面。③在明清時期，嚴(yán)

重阻礙了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。

7）中央集權(quán)制度演變的規(guī)律

①中央集權(quán)制度的基本矛盾：中央集權(quán)和地方分權(quán)、皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。②地方權(quán)力日益集

中到中央（中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭）；③君主專制不斷加強(qiáng)（皇權(quán)與相權(quán)的斗爭）。

考點(diǎn)3漢到元政治制度的演變

—'、中朝

1、目的：鞏固皇權(quán)，穩(wěn)定天下。2、措施：建立中朝，削弱相權(quán)。

3、影響：①進(jìn)?步鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②導(dǎo)致權(quán)力的過于集中，帶來一些弊端。

二、刺史

1、創(chuàng)立者：漢武帝。

2、史實(shí)：漢武帝把全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人。

3、目的（作用）：監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對地方的控制。

4、特點(diǎn)：位卑權(quán)重。

三、三省六部制

1、概況：是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，完善于唐代，此后

一直到清末，六部制基本沿襲未改；三省為中書省、門下省和尚書省三省，尚書省設(shè)吏、戶、

禮、兵、刑、工六部。三省的最高長官都是宰相（宰相權(quán)力一分為三）。

2、運(yùn)行機(jī)制：中書省門下省尚書省

職權(quán)：（起草詔令）（封駁審議）（負(fù)責(zé)執(zhí)行）

3、特點(diǎn)：分工明確，互為補(bǔ)充，相互牽制。

4、評價：（1）①三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率，加強(qiáng)了中

央的統(tǒng)治力量。②使宰相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)。③三省六部制的確立和完備是中國

官制史上的重大變革。（2）這種完整嚴(yán)密的封建官僚體系，有利于避免決策失誤，防止個人權(quán)

力過分膨脹，減少中央政令失誤和腐敗。（3）三省六部制是中國官制史上的重大變革，此后，

歷朝基本沿襲。（4）隨著專制主義中央集權(quán)的惡性發(fā)展或朝政腐敗，權(quán)力失去制約與平衡，

三省六部制也就喪失了維護(hù)封建統(tǒng)治的積極作用。

四、行省制度

行省制，就是在中央設(shè)中書省總理全國政務(wù)，樞密院掌管軍事，御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察；在地方設(shè)

行中書省，行省設(shè)丞相一人，掌管全省軍政大事。

1、建立和發(fā)展：元世祖時，開始設(shè)置中書省，在各地分置行中書省，作為中書省的派出機(jī)構(gòu)。

后逐漸成為固定的地方行政機(jī)構(gòu)，掌管轄內(nèi)軍政要務(wù)。行省下設(shè)路、府、州、縣。元朝在全

國共設(shè)10個行省，即嶺北、遼陽、河南河北、陜西、四川、甘肅、云南、浙江、江西、湖廣。

而山東、山西、河北和內(nèi)蒙古等地則稱為“腹里”，由中書省直轄；還有宣政院管轄的西藏、

四川和青海部分地區(qū)。明清時期行省設(shè)置依然沿用。明代地方區(qū)劃分三級：承宣布政使司（行

?。?、府、縣。清代主要實(shí)行省、道、府、縣四級。

2、行省的職能：行省成為最高地方行政區(qū)劃的名稱，行使權(quán)力受中央節(jié)制。各行省的重大民

政事務(wù)必須呈報(bào)中書省，軍政事務(wù)則需呈報(bào)樞密院；未得中央詔旨，行省官員不得更改賦稅

征收制度和調(diào)動軍隊(duì)。行省官員須定期覲見皇帝，向皇帝述職。中央以監(jiān)察機(jī)構(gòu)對行省官員

進(jìn)行監(jiān)督，以省官互遷等形式加以控制。

3、評價：①各行省都是中央政府機(jī)關(guān)——中書省的派出機(jī)構(gòu)，直接對中書省負(fù)責(zé)。便利了中

央對地方的管理，對于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系具有重要的意義。②

行省制度適應(yīng)了元朝政府管理遼闊疆域的需要，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。③對后世影響

巨大：行省制度是我國政治制度史上的一項(xiàng)重大變革，為我國以后的行政劃分（省制）奠定

了初步基礎(chǔ)。省作為地方一級行政區(qū)的名稱，一直沿用至今。

內(nèi)閣制度正式確立。明宣宗時.，內(nèi)閣大臣有票擬權(quán)，地位II益提高。萬歷年間，部權(quán)盡歸內(nèi)

閣。

4、評價：內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無決策權(quán)。是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，它保證了君

主對全國

有效的統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無上的地位。但它不可能對皇權(quán)起到制約作用。

5、明朝內(nèi)閣與西方內(nèi)閣制度區(qū)別

產(chǎn)生背景不同：（1）明朝內(nèi)閣的產(chǎn)生是丞相制度廢除后，由于行政量巨大，皇帝精力、才能有

限而設(shè)立的。（2）西方內(nèi)閣作為政府機(jī)構(gòu)始于英國，是由英國國王的最高咨詢機(jī)關(guān)——樞密

院外交委員會演變而來的。

產(chǎn)生方式不同：（1）明朝內(nèi)閣首輔及成員由皇帝任命；（2）近代西方內(nèi)閣是以議會為基礎(chǔ)產(chǎn)生

的，內(nèi)閣首相通常山議會中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖擔(dān)任。

權(quán)力大小不同：（1）明朝內(nèi)閣雖是國家中樞機(jī)構(gòu)，但內(nèi)閣的職責(zé)只備顧問無決策權(quán)；（2）西方

內(nèi)閣總攬國家行政權(quán)力并對議會負(fù)責(zé)。

性質(zhì)不同：（D明朝內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，它的設(shè)置突出體現(xiàn)的是皇權(quán)進(jìn)?步加強(qiáng)：（2）

近代西方內(nèi)閣則是資產(chǎn)階級專政的行政機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了近代民主政治的發(fā)展。

二、清代軍機(jī)處的設(shè)立

1、中樞分權(quán)

1）背景：清議政王大臣會議的權(quán)力凌駕于內(nèi)閣、六部之上，皇權(quán)受到很大限制，

2）目的：擴(kuò)大皇權(quán)

3）概況：康熙帝設(shè)南書房，南書房參與機(jī)務(wù)，替皇帝起草諭旨。中樞機(jī)構(gòu)一分為三。

4）作用：內(nèi)閣、議政王大臣會議、南書房三足鼎立，互相制約，最后集權(quán)于皇帝。

2、設(shè)軍機(jī)處

1）概況：雍正帝時，宮內(nèi)設(shè)軍機(jī)處，皇帝挑選親信官員擔(dān)任軍機(jī)大臣。

2）職責(zé)：軍國大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣跪受筆錄，再傳達(dá)給中央各部和地方官員去執(zhí)

行。

3）特點(diǎn)：簡（機(jī)構(gòu)簡單）、精（人員精干）、速（辦事效率較高）、密（政治決策封閉性）

4）作用：軍政大權(quán)完全集中于皇帝手中，君主專制制度發(fā)展到頂峰。

三、明清時期君主專制制度的特點(diǎn)和影響

1、特點(diǎn)

（1）既有繼承又有發(fā)展。明清時期加強(qiáng)君主專制制度，既繼承了前朝的些制度和做法，又在

此基礎(chǔ)上實(shí)行了新的舉措。

考點(diǎn)4明清君主專制制度的加強(qiáng)

一、明朝創(chuàng)立內(nèi)閣

1、內(nèi)閣概念：明朝皇帝從官僚中選拔官吏入值殿閣，在皇帝指揮下處理政事，由于殿閣處于

宮內(nèi)，閣臣又常在殿閣隨侍皇帝，故稱內(nèi)閣。內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無決策

權(quán)。

2、原因：廢除丞相以后，皇帝一人難以處理國家大事。

3、概況：明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問。明成祖選拔官員入值殿閣，參與機(jī)密事務(wù)

的決策。

5、以三省六部制為代表的中央行政體制，以科舉制為代表的選官用人制度，以維護(hù)官僚隊(duì)伍

廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國古代政治制度高度成熟的三大標(biāo)志。

鏈接一、選官制度:

1、西周：貴族世襲的“世祿世卿”制度；2、戰(zhàn)國、秦、漢初：按軍功授爵；

3、漢武帝時期：察舉制（郡國推薦）和征辟制（官府征聘）

4、魏晉南北朝：按照門第高低選官的九品中正制；5、隋唐至明清：科舉制。

6、意義：擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高官員素質(zhì)；確保帝國繁榮。③促成讀書風(fēng)尚、教育的發(fā)展，有

利社會重學(xué)風(fēng)氣形成，促成社會穩(wěn)定。④以考試方式選官，有利社會公平公正，緩和統(tǒng)治階

級內(nèi)部甚至有時可以緩和民族、階級矛盾.（清等），具有合理性。⑤使儒學(xué)得到發(fā)展，造成被

選拔的是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人，造成工商業(yè)和科技得不到發(fā)展,對社會發(fā)展有阻礙。

二、監(jiān)察與諫議

1、監(jiān)察制度（對官僚）：秦朝監(jiān)察機(jī)構(gòu)是御史大夫；漢武帝時是刺史；明清中央有都察院，

各省有按察使司。

2、諫議制度（對皇帝）：隋唐是門下省，宋代是諫院。

3、評價：第一，這兩種制度既不能從根本上制約至高無上的皇權(quán)，也不能杜絕官僚隊(duì)伍的腐

敗和低效。第二，在整頓吏治、打擊地方割據(jù)勢力、維護(hù)中央集權(quán)、防止決策失誤等方面仍

有重要作用。

三、中國古代的三大地方行政制度——見優(yōu)化設(shè)計(jì)P

第二單元古代中國的經(jīng)濟(jì)

考點(diǎn)1農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度

一、從刀耕火種到精耕細(xì)作

1、農(nóng)業(yè)的起源

原始農(nóng)業(yè)是從采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的。中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)起源有多中心的特點(diǎn)，但是最

早在黃河流域和長江流域形成規(guī)模。我國是世界上最早培植粟和水稻的國家之一，遠(yuǎn)古社會

就形成北方以粟麥生產(chǎn)為主、南方以水稻生產(chǎn)為主的農(nóng)作物種植格局，并在各自的擴(kuò)展、傳

播中相互交融。中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)還具有以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔的特點(diǎn)。

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)和農(nóng)田水利的發(fā)展

（1）從耒耙到鐵農(nóng)具：原始農(nóng)業(yè)的耕作方式是刀耕火種，人們主要使用石斧、石鏟、木耒、骨

相、石鐮等簡單的勞動工具。進(jìn)入文明時代，耒、耙仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。春

秋戰(zhàn)國時期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的

農(nóng)具。這一變化大大提高了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

（2）犁耕技術(shù)的發(fā)展：約在春秋后期，牛耕開始出現(xiàn)。戰(zhàn)國中后期，鐵犁用于牛耕。西漢中期，

犁壁的發(fā)明使用使牛耕得以推廣。唐代，在長江下游一帶已經(jīng)出現(xiàn)了曲轅犁。曲轅犁的發(fā)明

是自漢代之后農(nóng)具改革的又一次突破，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。

（3）灌溉工具：古代灌溉工具的進(jìn)步，也是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要因素。重要的灌溉工具有

翻車（古代引水機(jī)械的重大發(fā)明，東漢時發(fā)明，曹魏馬鈞改進(jìn)）、筒車（唐朝時發(fā)明，以水利為

動力）等。

（4）水利設(shè)施和水利技術(shù):春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的提高，推動了水利建設(shè)的發(fā)展,著名的芍陂、

都江堰、鄭國渠等水利工程陸續(xù)建成。西漢的漕渠、白渠都對農(nóng)業(yè)發(fā)展起了重要作用。古代

勞動人民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜興建具有地方特色的水利工程，西漢時期開始在西域

興建的坎兒井突出說明了這一問題。從漢代起，政府經(jīng)常組織大規(guī)模的治理黃河工程，東漢

時王景治理黃河尤為著名。中國古人積累了豐富的農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn),有著精湛的農(nóng)學(xué)知識理論。

中國古代的農(nóng)學(xué)著作中，包含了大量關(guān)于水利建設(shè)的內(nèi)容。

3、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本方式

（1）千耦其耘：商周時期，農(nóng)具原始，多采用大規(guī)模簡單協(xié)作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

(2)個體農(nóng)耕：隨著生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步以及私有土地的出現(xiàn)，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。

自耕農(nóng)出現(xiàn)于春秋時期，他們擁有部分土地，以家庭為單位經(jīng)營農(nóng)業(yè)。與家庭手工業(yè)相結(jié)合，

是當(dāng)時自耕農(nóng)的主要經(jīng)營方式。

4、古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件、特點(diǎn)和評價

(1)產(chǎn)生的條件

①社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及。

②農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢ㄍ恋亍⑥r(nóng)具、耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性。

③為了求得生存，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量。

④歷代統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

⑵特點(diǎn)

①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作。

②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，是封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

③自耕農(nóng)是國家賦稅、徭役的主要承擔(dān)者，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性

④規(guī)模小、水平低、抵御天災(zāi)人禍的能力差，具有脆弱性。

(3)評價

自耕農(nóng)生活比較穩(wěn)定，有較高的生產(chǎn)積極性。但隨著生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的

狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到

近代以后，越來越阻礙和不利于資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展和成長。

二、土地制度

1、原始社會的土地公有制。

2、商周以來的貴族土地所有制——井田制。

①實(shí)質(zhì)：井田制實(shí)質(zhì)上不是土地國有制，而是一種名義上國有而實(shí)際上是各級奴隸主貴族私

有的土地所有制形式。

②歷史：產(chǎn)生于商，強(qiáng)盛于西周，瓦解于春秋。(D出現(xiàn)和興盛：商周時期，原始社會的土地

公有制遭到破壞，出現(xiàn)一種以國有為名的貴族土地所有制——井田制。井田的土地名義上為

國家公有，實(shí)行層層封授，周王將全國土地分封給諸侯，諸侯又可以分封給卿大夫，卿大夫

分封給士。史料證明商代已經(jīng)實(shí)行井田制，西周是井田制度最鼎盛的時期。井田制中有“公

田”和“私田”之分?！肮铩睂?shí)際上為貴族占有，“私田”是勞動者的份田，只有使用權(quán)，

沒有所有權(quán)。

(2)瓦解：春秋時期，井田制開始走向崩潰。它一方面表現(xiàn)為大量“公山”被拋荒，另一方面

則是部分“私田”逐漸成為使用者的私有土地。隨著私有土地的發(fā)展，各諸侯國為刺激生產(chǎn)

積極性、擴(kuò)大剝削量，先后進(jìn)行了稅制改革。春秋前期，齊國管仲采取“相地而衰征”的措

施，打破了井田制中“公田”與“私田”的界限。公元前594年，魯國實(shí)行“初稅畝”，規(guī)定

不論"公田”''私田"，都按田畝實(shí)數(shù)收稅。晉、楚、鄭等國也推行了類似的稅制改革。這些

改革，實(shí)際上使土地私有制合法化。這些改革在客觀上承認(rèn)土地的私有權(quán)，加速了井田制的

瓦解。

(3)廢除：戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國大舉變法，從法律上廢除了井田制，對土地私有制給予全面

的肯定。商鞅變法還培植了一批新興大土地所有者。在此前后，各國也紛紛變法，貴族掌握

土地所有權(quán)的井田制已經(jīng)崩潰，代之而起的是以私有制為主體的多種土地所有制形式。

③瓦解：瓦解的根本原因是春秋時期生產(chǎn)力的發(fā)展。

鐵器牛耕的出現(xiàn)，使“私田”的開墾增多，“公田”被大量拋荒；各諸侯國的改革在客觀上承

認(rèn)了土地私有的合法性，加速了井田制的瓦解，商鞅變法更是從法律上廢除了井田制，對土

地私有制給予了全面的肯定；春秋時期諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻仍，井田上的勞動力日益減少，缺

乏安定的生產(chǎn)環(huán)境；而井田制的瓦解又加速了宗法分封制的崩潰。戰(zhàn)國時期，井田制已經(jīng)大

部分被土地私有制所取代。

3.多種形式的土地私有制

(1)主要形式：君主土地私有制、地主土地所有制和自耕農(nóng)土地所有制。

(2)土地兼并：在私有土地中，除自耕農(nóng)土地所有制外，就是地主土地所有制。地主的土地有

多種來源。隨著時間的推移，土地兼并成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。宋初“田制不立”、“不

抑兼并”，使土地兼并更為激烈。到明清時期，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展，商品貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮,

通過土地買賣廣占田地的現(xiàn)象日益普遍。

①根源：封建地主土地私有制和土地買賣的合法性。由于地主階級是封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)，

封建王朝不可能從根本上廢除封建地主土地私有制。

②危害：土地兼并造成大量小農(nóng)破產(chǎn)，一方面使農(nóng)耕生產(chǎn)秩序遭到嚴(yán)重破壞，使國家失去財(cái)

政稅收的主要來源；另一方面導(dǎo)致階級矛盾尖銳，進(jìn)而危及到封建政權(quán)的安危。

③抑制土地兼并的措施：統(tǒng)治者往往采用“均田”和“限田”的措施，但不能從根本上解決

土地兼并問題。

(3)“均田”和“限田”：土地兼并嚴(yán)重影響了國家的賦稅收入，引起社會動蕩不安。統(tǒng)治者

常采取“均田”“限田”的措施，限制土地的高度集中，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。485年，北魏頒布

均田令，按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣。受田

農(nóng)民必須向國家繳納租稅，并服徭役和兵役。隋代至唐初，均田制的具體內(nèi)容雖有調(diào)整，但

基本精神不變。明清建立之初，統(tǒng)治者均通過減免賦役、官府提供耕牛和種子的方式，鼓勵

小農(nóng)墾荒。

4、租佃關(guān)系的發(fā)展

①歷史：早在戰(zhàn)國時期就己經(jīng)產(chǎn)生了，自宋代開始成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式，

明清時期租佃制普及到全國。

②產(chǎn)生原因：租佃制是封建社會土地兼并的必然結(jié)果。

③地租形式的變化：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民身份的提高，貨幣地租成為一種重要的地租

形式.

④積極作用：契約納租方式的確定，使佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系相對減弱，從依附關(guān)系中逐漸

解脫出來的農(nóng)民，生產(chǎn)自主權(quán)也大大提高。

三、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

(1)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上：以種植業(yè)為主、家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔。

①耕作方式上：以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

②經(jīng)營方式上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。家庭為單位，男耕女織。

③經(jīng)濟(jì)形態(tài)匕自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。

④國家政策：小農(nóng)是封建國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。封建國家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了

抑制土地兼并的措施。⑤土地制度上：封建地主土地私有制為主。

考點(diǎn)2手工業(yè)的發(fā)展

一、紡織業(yè)

(1)絲織業(yè)：中國是世界上首先發(fā)明絲織技術(shù)的國家。早在遙遠(yuǎn)的上古時代，人們就已經(jīng)學(xué)會

養(yǎng)蠶蝶絲了。西周以后，絲織工藝有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，品種日益豐富，花色圖案精美，形

成了絲織業(yè)中心城市如臨淄等。絲綢源源不斷地外銷，使中國獲得了“絲國”的稱號。經(jīng)西

漢以來不斷改進(jìn)，提花機(jī)進(jìn)一步完善、定型。唐代出現(xiàn)的純絲技藝，在宋代風(fēng)行開來。明清

以來江南成為全國最大的絲織品產(chǎn)區(qū)，南京、蘇州和杭州成為三大絲織業(yè)中心。

(2)棉紡織業(yè)：宋宋元初以來，棉花種植遍布全國；元代黃道婆全面革新棉紡織技術(shù)，江蘇的

松江在元明時期成為全國的棉紡織業(yè)中心，棉紡織業(yè)成為新興的手工業(yè)部門；柔軟結(jié)實(shí)的棉

布日益流行，明代后期棉布成為人們的主要衣料。

二、冶金業(yè)

(1)青銅冶鑄：商代成熟，從二里頭文化時期到春秋末期，歷時約15個世紀(jì)，是我國的青銅

時代。商周時代的青銅器，不僅數(shù)量多，而且種類齊備，使用廣泛，技藝精湛，展示了燦爛

輝煌的青銅文明。湖北大冶銅綠山古銅礦遺址，展示了古代先進(jìn)采礦和冶煉技藝的實(shí)際面貌。

(2)冶鐵煉鋼：春秋時期人們發(fā)明了冶鐵和煉鋼技術(shù)；漢代開始用煤作燃料，南北朝時期發(fā)明

了我國古代最先進(jìn)的煉鋼法——灌鋼法，灌鋼法的出現(xiàn)，提高了鋼的質(zhì)量，產(chǎn)量大增，無論

產(chǎn)量和質(zhì)量都達(dá)到當(dāng)時世界最高水平。鐵器的廣泛使用，特別是鋼廣泛應(yīng)用到農(nóng)具和手工業(yè)

工具制作上，大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

(3)冶金燃料：早在漢代，人們就開始用煤做燃料，并用來冶鐵。北宋時，用煤冶鐵已相當(dāng)普

遍。南宋末年，我國開始用焦炭冶鐵，明朝流行開來。

三、陶瓷業(yè)的發(fā)展

(1)制陶：陶器的發(fā)明是新石器時代手工業(yè)中最重要的成就。中國古代的先民創(chuàng)造了聞名于世

的陶器工藝，如紋飾繽紛的彩陶，薄如蛋殼、黑亮如漆的黑陶，熠熠生輝的白陶等。

(2)制瓷：制瓷技術(shù)：東漢晚期，人們燒出成熟的青瓷；南北朝時燒制出白瓷，隋唐進(jìn)入成熟

期；宋代景德鎮(zhèn)成為“瓷都”；元代燒出了著名的青花和釉里紅，開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時期；明

代創(chuàng)造了斗彩和五彩瓷；清代創(chuàng)造了粉彩和法瑯彩。

(3)享譽(yù)世界：至遲從唐代起，陶瓷開始大量出口。瓷器取代絲綢成為中華文明新的象征。

四、古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)

1、家庭手工業(yè)：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一，家庭手工業(yè)在古

代帶有普遍性。家庭手工業(yè)生產(chǎn)對于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起了一定的作用，但技術(shù)落后，生產(chǎn)分散，

妨礙了市場發(fā)展。②代表中國古代手工業(yè)水平的是官營手工業(yè)和專業(yè)的私營手工業(yè)生產(chǎn)。

2、官營手工業(yè)：①西周時期，手工業(yè)由官府統(tǒng)一經(jīng)營管理，工匠集中在官府設(shè)立的作坊內(nèi)，

使用官府供給的原料，在工官的監(jiān)督下，制作加工官府指定的產(chǎn)品，職業(yè)世襲，世代為官府

勞作。官營手工業(yè)資金雄厚、規(guī)模經(jīng)營，為細(xì)密分工和協(xié)作創(chuàng)造了條件。官營手工業(yè)代表著

當(dāng)時生產(chǎn)技藝的最高水平。直到明代前期為止，官營手工業(yè)一直占據(jù)著古代手工業(yè)的主導(dǎo)地

位。②官營作坊原料由官府提供，產(chǎn)品由官府調(diào)撥，不計(jì)成本，不入市場，缺乏競爭，弊端

從生；官營手工業(yè)采取強(qiáng)制勞動和超經(jīng)濟(jì)剝削手段，越來越引起工匠的激烈反抗。由于商品

經(jīng)濟(jì)和私營手工業(yè)的發(fā)展，官營手工業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系不得不加以調(diào)整，出現(xiàn)了雇募工匠。

從征役制到雇募制，是生產(chǎn)關(guān)系上的一大進(jìn)步。

3、私人手工業(yè)：①春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)關(guān)系的變革，私營工商業(yè)勃然興

起，工、商開始與士、農(nóng)并稱國家的“四民”。此后，民營手工業(yè)在曲折中發(fā)展，生產(chǎn)范圍、

規(guī)模日益擴(kuò)大，成為手工業(yè)生產(chǎn)中日益重要的成分。明代中葉以后在制瓷、礦冶、紡織等諸

多行業(yè)中超過官營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位。②隨著私營手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，其經(jīng)營方式也

在變化。唐代以前，私營手工業(yè)生產(chǎn)主要以農(nóng)民家庭副業(yè)和城鎮(zhèn)家庭小作坊的形式進(jìn)行。唐

宋以來，私營手工業(yè)顯著發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度大大加深。至

明中后期，雇傭眾多工人的大規(guī)模手工作坊或工場日益增多，并從中孕育出了“機(jī)戶出資、

機(jī)工出力”“計(jì)工受值”式的雇傭勞動關(guān)系。

4、古代手工業(yè)由以官營為主到以私營為主變化的主要原因

(1)生產(chǎn)力水平的提高為私營手工業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步為私營手工業(yè)的發(fā)展提供了原料。

(3)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及封建人身依附關(guān)系的削弱促進(jìn)了私營手工業(yè)的發(fā)展。

(4)官營手工業(yè)陳舊的管理模式，壓抑了廣大勞動者的生產(chǎn)積極性。

五、中國古代手工業(yè)的基本特征

(1)歷史悠久，手工業(yè)生產(chǎn)長期領(lǐng)先于世界；規(guī)模宏大，分工細(xì)密；技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

(2)官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存，代表中國古代手工業(yè)水平的則

是官營和專業(yè)的私營手工業(yè)生產(chǎn)。在漫長的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時代，家庭手工業(yè)占有相當(dāng)

的比重。

(3)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，但手工業(yè)的發(fā)展受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的制約。

(4)手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，工場手工業(yè)出現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)效率的提高，勞動分工

更加細(xì)致，手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大。到了明朝中后期，江南手工業(yè)生產(chǎn)中采用雇傭勞動，

分工明確，更采用工場手工業(yè)經(jīng)營方式，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(5)經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局的相應(yīng)變化。隨著南宋時期經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方,

不少手工業(yè)生產(chǎn)部門、手工制品的主要產(chǎn)地，也從北方逐漸轉(zhuǎn)移到了南方。

考點(diǎn)3商業(yè)的發(fā)展

一、商業(yè)的發(fā)展歷程

(1)原始社會末期，以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生；(2)商朝時期，職業(yè)商人和最早的貨幣產(chǎn)

生；

(3)周朝實(shí)行“工商食官”政策，商人為政府服務(wù)；

(4)春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的自由商人出現(xiàn)，私商取代官商成為商人的主體，著名都會

形成；

(5)隋唐時期，商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展，長安、洛陽、揚(yáng)州等成為國際大都會，海陸外貿(mào)空前繁榮；

(6)宋元時期，紙幣出現(xiàn)并廣泛流通，商業(yè)發(fā)展進(jìn)入新的高峰期：

(7)明清時期，出現(xiàn)大批商業(yè)市鎮(zhèn)，貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位，農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場，白銀廣泛

使用，商幫形成，如徽商、晉商等。

二、市場的發(fā)展

市的發(fā)展特點(diǎn)由有時間和區(qū)域的限制到打破了時間和空間的限制，注意漢至唐前期、唐后期、

北宋。

(1)漢代的市作為集中貿(mào)易地，場所有嚴(yán)格的規(guī)范，管理相當(dāng)嚴(yán)格，市有專門的管理機(jī)構(gòu)。

(2)六朝時期出現(xiàn)了民間集市“草市”，政府設(shè)立“草市尉”等官職施行經(jīng)濟(jì)管理。

(3)唐代草市的作用顯著，逐漸演進(jìn)為相對集中的商業(yè)中心，還出現(xiàn)了夜市。

(4)宋代的“市”不再有時間和地點(diǎn)的限制，不再封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于

宅屋之間；原本不許設(shè)立市的城郊和鄉(xiāng)村也出現(xiàn)了“市”；商業(yè)活動不再受官吏的直接監(jiān)視;

草市、夜市更加繁榮，草市內(nèi)還有完備的飲食設(shè)施。

三、城市的發(fā)展

(D西周至唐朝

①城市特點(diǎn)：商業(yè)交易受官府的嚴(yán)格限制；②坊市分明：坊市分開：③城市職能：主要是政

治中心和軍事重鎮(zhèn)。

(2)宋代

①城市特點(diǎn)：商業(yè)活動不再受官府的直接監(jiān)視；②坊市破界：突破了時間和空間的限制；③

城市職能：經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。

(3)明清：城市的生產(chǎn)性、商業(yè)性增強(qiáng)。

(4)中國古代城市形成的主要途徑?種是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)作為統(tǒng)治階級政治中心

發(fā)展起來的“城”，二是以工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的作為商品交換中心發(fā)展起來的“市”。

(5)中國古代商業(yè)都市發(fā)展規(guī)律

從興起的原因看，戰(zhàn)國到寒帶的城市多是因?yàn)檎沃行?、軍事重?zhèn)而興起為商業(yè)都市。唐宋

以來，商業(yè)都市多以工商業(yè)發(fā)展興起；

從功能看，商業(yè)都巾的政治功能逐漸減弱，經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；

從地域分布看，商業(yè)都市從戰(zhàn)國到唐朝主要分布在北方，到唐朝以后，南方的都市數(shù)量明顯

多于北方，明清時期，江南興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。

四、中國古代商業(yè)的發(fā)展變化、特點(diǎn)及影響

1、發(fā)展變化

①商業(yè)活動場所的變化：先在城市，后向農(nóng)村發(fā)展；先定時間、地點(diǎn)，后打破界限。

②交易內(nèi)容的變化：先以交流地區(qū)間的土特產(chǎn)品、奢侈品為主，后農(nóng)副產(chǎn)品以及手工業(yè)品轉(zhuǎn)

向市場。

③交易媒介的變化：開始是物物交換，后出現(xiàn)一般等價物——貝等貨幣，后貨幣固定為金銀。

北宋時還出現(xiàn)紙幣——交子。

④商人組織的變化：由最初的親緣組織發(fā)展為地緣紐帶和業(yè)緣組織。

⑤流通領(lǐng)域的變化：由只局限于流通領(lǐng)域到逐漸與生產(chǎn)及自由的雇傭勞動相結(jié)合。

2、特點(diǎn)

①起源早并且在不斷發(fā)展;②經(jīng)歷了自由發(fā)展和長期受壓制兩大階段;③商業(yè)水平不斷提高，

為商業(yè)發(fā)展提供了很多機(jī)遇；④外貿(mào)是重要組成部分；⑤沒有發(fā)展成近代真正的新經(jīng)濟(jì)因素

——資本主義商品經(jīng)濟(jì)。

3、影響

刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展；對自然經(jīng)濟(jì)起了破壞作用，同時也是對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商

觀念的挑戰(zhàn)。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮的明朝中后期,江南一些城市出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。

隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民的生活和觀念也發(fā)生了變化。

4、宋代商業(yè)的繁榮

(1)特點(diǎn)：徹底打破市、坊界限，商業(yè)活動不受時間空間限制；出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；

海外貿(mào)

易發(fā)達(dá)。

(2)宋朝商業(yè)繁榮的原因：①結(jié)束分裂走向統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；

②農(nóng)亞、手工業(yè)的高度發(fā)展，為商、也的興盛提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；

③政府逐漸放松對商品交易的地域和時間限制(打破市、坊界限，有早市、夜市)；

④水陸交通的便利有利于對外貿(mào)易的發(fā)展；⑤紙幣的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。

5、明清時期商業(yè)呈現(xiàn)新特點(diǎn)。

①商業(yè)市鎮(zhèn)興起；②農(nóng)副產(chǎn)品商業(yè)化；③勞動力成為商品；④出現(xiàn)區(qū)域性商人群體，如徽商、

晉商

考點(diǎn)4資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策

一、明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的表現(xiàn)：

1、農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)：農(nóng)業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先，雙季稻大面積擴(kuò)種，玉米、蕃薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)并推廣，

棉花種植普遍等：耕地面積擴(kuò)大，人口增長。

2、手工業(yè)的發(fā)達(dá)：私營手工業(yè)已經(jīng)取代了官營手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位，手工業(yè)技術(shù)也明顯提

高，《天工開物》涉及的約#&種工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，基本處于世界領(lǐng)先地位。

3、商業(yè)的繁榮：明中葉以來，商品流通擴(kuò)大，白銀廣泛使用，商業(yè)資本異?；钴S；明中后期，

在運(yùn)河沿線、江南等地區(qū)一大批商業(yè)市鎮(zhèn)興起。

4、國力強(qiáng)盛：明清盛世時期的國際地位比前代明顯提高，綜合國力在世界上居于領(lǐng)先地位。

表現(xiàn)在：耕地面積擴(kuò)大，人口增長；中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重的年增長率遠(yuǎn)

遠(yuǎn)高于歐洲，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國，中國是當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心地區(qū)之一。

二、資本主義萌芽

1、產(chǎn)生的條件：

（1）發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)提供了充足的原料。（2）發(fā)達(dá)的手工業(yè)培養(yǎng)了熟練的工人。

（3）發(fā)達(dá)的商業(yè)和古代發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的活躍。

（4）充足的貨幣條件，白銀成為普通流通的貨幣。（5）傳統(tǒng)科技的發(fā)展。

2、概況：資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期，清朝有了緩慢發(fā)展。（集中于江南地區(qū)的紡織業(yè)

和制瓷業(yè)）但自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。標(biāo)志：“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”

機(jī)戶：早期的資本家。機(jī)房：早期的手工工場。機(jī)工：早期的雇傭工人

3、本質(zhì)特征：雇傭關(guān)系

4、緩慢發(fā)展的原因：

（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，國內(nèi)市場狹小，無自由勞動力。（2）缺乏資本積累，重重關(guān)卡，征

收重稅。

（3）推行重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國政策。

（4）傳統(tǒng)文化中重義輕利、重本抑末、重儒輕賈的價值系統(tǒng)，極不利于資本主義萌芽的成長。

（5）總之,根本原因是腐朽落后的封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

5、認(rèn)識：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，是生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的必然結(jié)果，它的產(chǎn)生說

明，在中國封建社會產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系，是中國封建社會衰落的重要表現(xiàn)，對明清政府政

治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對反封建的民主思想的產(chǎn)生都有重要的意義。但落后的封建生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻

礙著它的成長、發(fā)展，說明封建生產(chǎn)關(guān)系不能容納新的生產(chǎn)關(guān)系。

三、重農(nóng)抑商

1、首倡：商鞅變法2、含義：強(qiáng)調(diào)重視發(fā)展農(nóng)耕，限制工商業(yè)的發(fā)展。

3、原因：根本原因：由自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

重要原因（H的）：鞏固封建統(tǒng)治的需要，即農(nóng)民和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是國家賦稅和徭役征派的

主

要充當(dāng)者。（商業(yè)的不穩(wěn)定性及商人流動性大等特點(diǎn)，與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生

矛盾，）

4、歷代重農(nóng)抑商的措施

（1）原始社會末期到戰(zhàn)國：重視和鼓勵

（2）戰(zhàn)國時的秦國：重農(nóng)抑商A、身份上貶低商人的地位，重本抑末。B、限制商人經(jīng)營的范

圍。C、重征商稅。（3）漢代：全面控制工商業(yè)

（4）中唐以來：對外貿(mào)易的鼓勵以及官商分利政策（松動）

（5）明清：閉關(guān)政策——朝廷昧于商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的大勢，固守農(nóng)本思想，嚴(yán)格限制商人活

動，重征商稅，嚴(yán)厲控制民間對外貿(mào)易，依然固守重農(nóng)抑商政策。

5,評價：農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展是正確的策略。

對于抑商要做具體分析：（1）在封建社會和封建王朝建立初期，抑商可以保障農(nóng)業(yè)的發(fā)展，

對封建經(jīng)濟(jì)的確立和封建王朝建立之初的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起了枳極作用。（2）隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必然的，而抑商政策的實(shí)行則阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，明清

時期的重農(nóng)抑商政策阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)

重阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長，導(dǎo)致中國被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在世界工業(yè)文明潮流的后面。

四、海禁政策

1、概念：明清時期實(shí)行的一種經(jīng)濟(jì)政策，它禁止中國人民赴海外經(jīng)商和限制外國商人到中國

進(jìn)行正常

貿(mào)易。

2、原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；對付東南沿海人民的抗清斗爭；西方殖民者向東

方的擴(kuò)張

和對中國的侵?jǐn)_。

3、影響：（1）在一定程度上阻止了西方殖民勢力對中國的侵略，一定時期維護(hù)了國家的安全，

（2）阻礙了中外之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，導(dǎo)致資本主義萌芽發(fā)展緩慢，中國II益封閉落后。使

中國日

漸脫離世界發(fā)展大勢，失去了發(fā)展近代科技、開展國際貿(mào)易、開辟海外市場、推進(jìn)工業(yè)化的

契機(jī)。

第三單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

考點(diǎn)1春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

-、百家爭鳴

1、含義：百家泛指數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派；爭鳴是說諸子百家針對當(dāng)時

各種社會問題，展開爭論，發(fā)表不同的見解。（代表不同的階級利益）

2、實(shí)質(zhì)：是春秋戰(zhàn)國社會政治經(jīng)濟(jì)大變革在意識形態(tài)領(lǐng)域的必然反映

3、出現(xiàn)的原因

（1）經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速

發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

（2）政治：周王室衰微、諸侯士大夫崛起；春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭

衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法。

（3）階級關(guān)系：“士”在社會政治活動中活躍起來，受到各諸侯國的重用。各諸侯國都想富

國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的

思想主張治國平天下的的政治愿望。

（4）意識形態(tài)和文化領(lǐng)域：學(xué)術(shù)下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”，出現(xiàn)私人講學(xué)，

造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文土，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。

4、諸子百家主要流派、代表人物及主張

流派代表

人物主張影響

道家老子哲學(xué)：“道”是普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念，是凌駕于天之上的天地

萬物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想。辯證法（思想精華）：任何事物都有矛盾對

立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。政治：“無為而治”“以無事取天下”。老子是中

國哲學(xué)史上第?個探討宇宙本原上的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲

學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

莊子提出“齊物”（齊一萬物）的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何事物在本質(zhì)上都是相同的：提出“逍

遙”的人生態(tài)度；認(rèn)為天與人“不相勝”，人必須順從自然，不應(yīng)破壞自然生成的東西。他

在文學(xué)、美學(xué)方面也有建樹。他的寓言、散文蘊(yùn)涵深刻的哲理和神奇的浪漫主義色彩。莊子

的文風(fēng)對后世有深遠(yuǎn)影

響。

儒家創(chuàng)始人是孔子，戰(zhàn)國時期的代表人物有孟子、荀子

墨家墨子主張''兼愛”“非攻”，反對掠奪、戰(zhàn)爭；提倡‘'尚力"，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動在社

會生活中的地位。同時反對統(tǒng)治者的鋪張浪費(fèi)，主張“節(jié)用”“節(jié)葬”。墨子的思想代表

了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)。

法家韓非主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家；社會不斷發(fā)展變

化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，反對儒家“是古非今”的歷史觀，主張變法革新。法家集大成

者、韓非的思想適應(yīng)了建立統(tǒng)一中央集權(quán)政治體制的需要，在西漢以后1000多年中與儒家互

為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)

5、百家爭鳴的歷史影響

(1)是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。

(2)是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

(3)此后兩千多年來的思想文化，大都可以從諸子百家中找到源頭，對中華民族傳統(tǒng)文化的

發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

其中的儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳

統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論

武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

二、孔子、孟子、荀子與儒家思想的形成

1、儒學(xué)的創(chuàng)立——孔子(春秋)

(1)產(chǎn)生的時代背景：春秋(前770年——前476年)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國社會開始

從奴隸社會向封建社會過渡。(社會轉(zhuǎn)型)①經(jīng)濟(jì)上,鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；

井田制開始瓦解。在這以前，“普天之下，莫非王土”，這時出現(xiàn)了土地私有。

②政治上，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸.。

③文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的

力量。

(2)思想主張

項(xiàng)目內(nèi)容歷史地位

政治思想仁仁者愛人，要實(shí)現(xiàn)愛人，必須遵循“忠恕”之道。具有進(jìn)步性

孔子的思想在當(dāng)時并未受到重視，后來要經(jīng)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整

的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重

要影響。孔子也被推崇為圣人，受到后人景仰。

禮克己復(fù)禮，為了實(shí)現(xiàn)“禮”，進(jìn)一步提出“正名”的主張。具有保守性。

德為政以德，''節(jié)用而愛人”；在以“禮”治國的同時逐步改良政治。

哲學(xué)思想天命觀對鬼神的存在持懷疑的態(tài)度，主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之

教育思想教育

思想有教無類，打破了教育由貴族壟斷的局面，使受教育者的范圍得到擴(kuò)大。

教學(xué)

方法因材施教

學(xué)習(xí)

方法學(xué)習(xí)態(tài)度要實(shí)事求是；學(xué)與思結(jié)合；溫故而知新

(3)孔子的文化成就：整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，后人稱之為“六

經(jīng)”。

(4)地位：春秋時期的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，后人稱之為圣人。

(5)孔子思想的影響：

①在當(dāng)時并沒有受到統(tǒng)治者的重視。②后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，形成的完

整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。③對世界文化也有深遠(yuǎn)的影響。

(6)孔子的思想在春秋時期不受重視，后來為什么卻成為中國傳統(tǒng)文化的正宗

春秋戰(zhàn)國時期之所以不受重視是因?yàn)椋?/p>

①客觀方面：春秋戰(zhàn)國時期，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實(shí)行禮制的強(qiáng)有力的中央政權(quán)；而且

當(dāng)時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強(qiáng)。

②主觀方面：孔子恢復(fù)周禮和仁政愛民的主張不符合當(dāng)時統(tǒng)治者的需要。

后來成為中國傳統(tǒng)文化的正宗是因?yàn)椋?/p>

①儒家學(xué)派以“仁”為學(xué)說核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫、重現(xiàn)世事功、實(shí)踐

理性、道德修養(yǎng)，在天道觀、歷史觀、社會倫理觀和修身治國等方面都提出了適合社會發(fā)展

的思想主張。

②儒學(xué)禮教德治的精神，能夠有效地促進(jìn)人格發(fā)展，維護(hù)社會穩(wěn)定和協(xié)調(diào)人際關(guān)系，有利于

培養(yǎng)進(jìn)取精神，對中國歷史文化的巨大影響，決定了它在中國傳統(tǒng)文化中的正宗地位。

③儒家思想守舊而又維新，復(fù)古而又開明，在能夠維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，

一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會與方興未艾的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。

④漢代董仲舒提出“大一統(tǒng)”的思想，適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要，儒學(xué)被捧上獨(dú)尊的地位，

并長期在中國占統(tǒng)治地位。

2、儒學(xué)思想的發(fā)展——孟子（戰(zhàn)國）

①地位：戰(zhàn)國時期的思想家，繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，儒家學(xué)派的重要奠基人，后人稱之

為“亞圣”。

②思想主張

思想主張內(nèi)容地位評價

政治仁政學(xué)說，是其政治思想的核心唐以后，《孟子》一書被當(dāng)作經(jīng)典。南宋朱熹將

其列為“四書”之一，孟子被稱為“亞圣”，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響在當(dāng)時具有一定

的進(jìn)步意義，但是他的主張正如司馬遷所評論的，是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，在當(dāng)時形勢下，單

靠仁政是不能實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的。

民本民貴君輕

倫理觀念人性木善

人格養(yǎng)浩然之氣

3、儒學(xué)思想的發(fā)展——荀子（戰(zhàn)國）

（1）主張：①在天人關(guān)系上，他提出“天行有常"和‘'制天命而用之”的命題；②在倫理觀

念上主張“性惡論”；③在治國方面，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，強(qiáng)調(diào)禮法并用；④主張施政用

“仁義”和“王道”，“以德服人”；⑤在君民關(guān)系匕提出著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后

世的政治思想影響很大，成為有作為的帝王和政治家的座右銘。

（2）地位及影響：①荀子的思想雜取百家，在很長?段時間被視作儒家的異端。作為戰(zhàn)國時

期百家思想的集大成者，荀子的學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。

②儒家思想經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和改造后，體系更加完整，更能適應(yīng)社會需要。

4、列表對比孔子、孟子、荀子思想的相同處和不同處。

思想比較孔子孟子荀子

同仁的思想愛人仁政仁義

民本思想為政以德民貴君輕君舟民水

異人性論性相近性善論性惡論

5、早期儒學(xué)形成的特點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時期儒家思想較為具體，帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴(yán)

密的理論基礎(chǔ)，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治理想的治國原則；孟子的“仁政”、

“民貴君輕”使儒家思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)政治而遭新興地主階級冷遇。

考點(diǎn)2漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

-、董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）

1、含義：董仲舒把諸子百家中的道家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，并加以改

造形成具有時代特色的新儒學(xué)。以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思

想而形成的新的思想體系。

2、目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主制；

思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。

3、內(nèi)容：董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張；宣揚(yáng)“君權(quán)神授”

的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀念；提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；還提出了“君

為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，被后人

歸納為“三綱五?！?。

4、特點(diǎn)：新儒學(xué)以儒學(xué)為基礎(chǔ)，陰陽五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思

想的主流是唯心主義的。

5、評價積極：（1）加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國家，有利于穩(wěn)定社會秩序。

（2）對儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用。（3）發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德。

局限：（1）唯心主義的成分應(yīng)批判。（2）扼殺不同流派的思想專制作風(fēng)不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵各

種學(xué)術(shù)思想爭鳴。（3）帶有神學(xué)迷信色彩，宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級制度，

應(yīng)批判。

二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）

1、原因

①地方割據(jù)勢力威脅中央政權(quán)。②儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇

③漢武帝時國力強(qiáng)盛④董仲舒建立了新儒學(xué)思想體系

2、影響

①儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，有利于鞏固統(tǒng)一，同時也有利于限制君權(quán)的過度膨

脹。

②從此儒家思想成功為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，

延續(xù)兩千年之久。

③使政府加強(qiáng)對思想、文化、教育的重視，推動了民族歷史文化的進(jìn)步。

④不利于各種學(xué)術(shù)思想爭鳴（百家爭鳴局面徹底結(jié)束），并帶有神學(xué)迷信色彩。

考點(diǎn)3宋明理學(xué)一儒學(xué)新發(fā)展

一、朱熹的理學(xué)思想

朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家。

他主張“理氣論”即先有理，后有氣和“心性論”，提出“存天理，滅人欲”，實(shí)際上是為封

建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護(hù)，代表作是《四書章句集注》。

1、主張和成就：

⑴理氣論：以二程學(xué)說為主，部分吸收張載思想（客觀唯心論）。

⑵修養(yǎng)論：以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于個人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問

⑶社會政治理論：以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實(shí)踐理論。

⑷為《四書》注解，成為理學(xué)的經(jīng)典著作

①四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。（地位高于五經(jīng)）

②五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。（《樂》散失）

2、歷史影響：

⑴朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)大師，僅次于孔孟。

⑵他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久。

⑶對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。

二、對宋明理學(xué)的認(rèn)識：見課本P18頁。

1、科學(xué)或可取的一面：①宋明理學(xué)具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家

庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。②宋明理學(xué)具有憂患意識。這種憂患意識對

歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今

天人們依然能從中得到啟示。③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要

性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向

和自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。

2、不科學(xué)或不可取的一面：①尊卑等級觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重

利輕義的觀念；⑤重禮輕法的觀念。

3、對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。

考點(diǎn)4明清之際的儒學(xué)思想

-、李贄的思想

1、歷史背景

（1）明代晚期，以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。

（2）社會風(fēng)尚在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下發(fā)生巨大變化，人們競相逐利；

（3）不少士人試圖跳出“四書五經(jīng)”的束縛，他們有著追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

（4）李贄任職期間，目睹了官吏和道學(xué)家的虛偽無能，不愿與之同流合污，形成了“離經(jīng)叛

道”的性格。

2、思想觀點(diǎn)：《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)藏書》等著作。

（1）政治思想：大加鞭撻程朱理學(xué)，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論；批判封建倫理道德，提倡個

性自由發(fā)展；提出男女平等的觀點(diǎn)。

（2）哲學(xué)思想：提出“萬物皆生于兩”，從根本上否定了“天理”的存在，動搖了“存天理，

滅人欲”的理論基礎(chǔ)。

3、評價李贄的“異端”思想

（1）在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，李贄將矛頭直接封建正統(tǒng)思想和封建禮教，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展、

思想自由，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時

代的要求，帶有民主性的色彩。

（2）這種思想代表了中小地主階級和工商業(yè)者的利益，具有很大的進(jìn)步性。李贄提出了不少

與封建正統(tǒng)思想抵觸的進(jìn)步思想，但并沒有從根本上擺脫封建思想的束縛，也存在著不可避

免的局限性。

二、黃宗羲——“天下為主，君為客”說（號梨洲，浙江余姚人）

1、主要經(jīng)歷：①參加抗清斗爭；②失敗后隱居著述；③是浙東學(xué)派創(chuàng)立者。

2、思想主張：

⑴最精彩之處：敢于批判君主專制，提出君臣平等思想。

①認(rèn)為君主專制是天下之大害②呼吁廢除“一家之法”建立“天下之法”

③提出臣民平等的思想（實(shí)質(zhì)：反君主專制）

⑵具體制度：提出限制君權(quán)的主張，認(rèn)為決定是非的最高機(jī)構(gòu)是學(xué)校而非君主。

⑶經(jīng)濟(jì)思想：反對重農(nóng)抑商，認(rèn)為“工商皆本”（反映：清初工商業(yè)繁榮的情況）

3、代表作：《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》

4、思想評價：

⑴這些主張是傳統(tǒng)社會生產(chǎn)關(guān)系變化的具體反映。

⑵為中國近代反專制主義的思想家們提供有力的思想武器。

三、顧炎武——具有啟蒙精神（人稱亭林先生，江蘇昆山人）

1、主要經(jīng)歷：①早年參加復(fù)社，反對宦官專權(quán)；清軍南下參加抗清活動；

②失敗后游歷北方,是大學(xué)者,開清代考據(jù)學(xué)之河。

2、思想主張：

⑴批判“私天下”的君主專制和官僚士大夫的腐敗。

⑵提出“眾治”的主張：以天下之權(quán)，寄之天下之人（原始的主權(quán)在民思想）。

⑶“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想（梁啟超歸結(jié)）。

⑷提出“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)（三人中最注重實(shí)學(xué)）。

3、代表作品：《II知錄》，《天下郡國利病書》（都涉及關(guān)系國計(jì)民生的實(shí)用學(xué)問）。

4、思想評價：腳塌實(shí)地的學(xué)風(fēng)對晚清學(xué)者影響很大。

四、王夫之——“孤秦陋宋”的批判（字而農(nóng)，號姜章，人稱石船先生，湖南衡陽人）

1、主要經(jīng)歷：①早年參加抗清斗爭；②失敗后隱居著書，收錄《船山遺書》

2、思想主張：

⑴政治思想：主旨“循天下之公”，抨擊“孤秦”“陋宋”，揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做

法。如：批判秦朝的暴政：橫征暴斂。帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根源。法制之弊是政治腐

敗根源。提出“趨時更新”的發(fā)展觀。

⑵哲學(xué)思想：唯物觀點(diǎn)：提出“氣者，理之依也”“天下惟器”，認(rèn)為氣是物質(zhì)實(shí)體，理是客

觀規(guī)律。提出尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。（唯物主義思想家）

辨證觀：“靜即含動，動不含靜”。

3、代表作品：《船山遺書》

4、思想評價：王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。

五、概括明宋清初三大思想家

1、背景明清之際正處于社會轉(zhuǎn)型的重要時期，中國正經(jīng)歷著翻天覆地的變化。

（1）政治上，專制主義中央集權(quán)制度空前加強(qiáng)，統(tǒng)治階級極端腐朽；階級矛盾和民族矛盾空

前激化，人民起義風(fēng)起云涌。

（2）經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展。

（3）思想文化上，一方面理學(xué)占統(tǒng)治地位，八股取士制度使思想界因循守舊、陳腐不化：另

一方面在西學(xué)東漸的過程中，近代科技的傳入使一些知識分子開闊了眼界。

2、共同主張

（1）經(jīng)濟(jì)上，都重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，提倡“經(jīng)世致用”。

（2）政治上，反對封建君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主”。

（3）思想上，從儒學(xué)思想中吸取有益營養(yǎng)，構(gòu)建起時代特色的新儒學(xué)。

3、影響在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求，具有思想解放的歷史進(jìn)步性。

（1）經(jīng)世致用思潮影響深遠(yuǎn)。其實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，而

立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。

（2）對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)隕的啟蒙

作用，給后世民眾以深刻的啟迪。

對儒學(xué)的繼承與批判，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

（3）局限性：仍屬于封建思想范疇（資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，

無法撼動儒家思想的主流地位，不能引起中國社會結(jié)構(gòu)