導言

科學社會主義與中國特色社會主義陳弘·馬克思主義教育學院nkchh1964@163.com

一、社會主義與馬克思主義1socialism詞源：

socialis（同伴的、同伙的）/socius（喜歡社交的）

有社會的、共同的、集體的生活之意

最早使用：德國神學家、天主教教士安塞爾姆·德辛（1699-1772年）1753年在與人論戰時把遵循自然規律的人稱為社會主義者（socialiftae）意大利傳教士使用這一詞匯表示一種上帝安排的傳說制度19世紀20至30年代歐文主義的刊物《合作》雜志和圣西門主義的刊物《環球》雜志上，空想社會主義者用這個詞來表達他們不滿資本主義社會中盛行的個人主義而期望實現的集體主義理想（生產資料）不能被為了與勞動相對立而占有，也不能為了占有而占有，因為占有它們的唯一合法的資格——不管是私有產權形式還是公共集體產權形式，——就是它們應該服務于勞動，并通服務于勞動是善的普遍目的和對生產資料的共同利用的權利成為可能。——保羅二世社會主義與共產主義在西歐，19世紀30至40年代廣為流傳的“社會主義”

含義是為提高勞動群眾的福利和保障社會和平改造社會制度；但容許財產不平等；而其時“共產主義”的含義是通過生產資料公有建立社會平等，不允許財產不平等。19世紀資產階級經曾經常利用“社會主義”來反對階級斗爭

在1847年，社會主義是資產階級的運動，而共產主義則是工人階級的運動。——恩格斯Socialism在中國19世紀70年代開始在日本、中國書刊中出現“社會主義”一詞

1870年，日本學者加藤弘之用日文片假名音譯了“社會主義”；1878年6月，福地源一郎于《東京每日新聞》上第一次用漢字意譯了”社會主義”

1878年，我國的《西洋雜志》音譯社會主義為“索昔阿利司”，《萬國公報》于1899年意譯為“安民新學”、“養民學”，康有為、梁啟超從1901年至1902年意譯為“人群之說”、“人群主義”梁啟超從1902年9月25日出版的《新民叢報》第18期開始，把當時日本人通用的“社會主義”一詞移植到中國科學社會主義（Scientific

Socialism）

科學社會主義以馬克思主義哲學和政治經濟學為理論基礎，研究無產階級徹底解放的正確道路——堅持反對資產階級、推翻資產階級統治，用無產階級專政代替資產階級專政，建立生產資料公有制，消滅剝削，并最終實現“各盡所能，按需分配”的共產主義社會的理論，是指導無產階級運動的理論武器。

《共產黨宣言》問世

2馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學馬克思恩格斯創立的

DieMarxEngelsGesamtausgabe–MEGADieMarxEngelsWerke-MEW

MEGA馬克思和恩格斯以原著文字寫作的全部文獻：著作、文章、草稿和未完成手稿，執筆的工運文件、書信以及摘錄、摘要、筆記和讀書評注馬克思創立的由世界各國各個時期馬克思主義者發展的

馬克思恩格斯→列寧→斯大林→毛澤東→后毛澤東時代的領導集體馬克思最有價值的遺產方法論：辯證法唯物觀階級分析價值觀：消滅剝削現實關懷馬克思主義的異端與另類伯恩施坦——修正主義與民主社會主義

這就必然造成這樣一種后果，它們離馬克思最初的思想越來越遠，并成為一種教條主義的意識形態；與之相對應的一種異端觀念，即常說的“修正主義”

——戴維·麥克米倫《馬克思以后的馬克思主義》

伯恩施坦（1850-1932），恩格斯學生、遺囑執行人之一、德國社會民主黨黨員、“修正主義”始作俑者背景

1869年成立的德國社會民主工黨是在民族國家范圍內第一個基本上以馬克思主義為指導的工人階級政黨。它建黨后經歷了合法斗爭與非法斗爭（1878-1890年12年間遭到“反社會黨人非常法令”迫害）的考驗，取得了重大成就。1890年法案廢黜之后，黨在議會斗爭和主辦報刊等方面政績顯著

1887年，德國社民黨在選舉中得到選票763128張，占總票數的10.1%，11個議席；1890年分別為1427298票、19.7%和35個議席；1893年分別為1786738張、23.2%和44個議席（總數397）1899年2月，伯恩施坦以其社會主義觀點對馬克思主義作出了全面的“修正”，并系統地整理成書出版——《社會主義的前提和社會民主黨的任務》民主這一概念包含著一個法權觀念：社會的一切成員權利平等；民主是手段，同時又是目的。它是爭取社會主義的手段，它又是實現社會主義的形式國家并非只能成為階級壓迫的工具，而是可以超越階級的全社會的共同事務的委員會

我并不認為對立面的斗爭是一切發展的動力，相似的力量的合作也是發展的一個巨大動力

異端與另類——伯恩施坦對立的邏輯：和而解vs.仇而解有像斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解。

——張載·正蒙仇必仇到底；將革命進行到底；宜將剩勇追窮寇不可沽名學霸王；痛打落水狗寧可錯殺三千絕不放過一個

蔡元培的斗爭性1927年4月2日，在被國民黨中央監察委員會常務會議推為主席的蔡元培贊同對中共“以非常之處置，護救非常之鉅禍”，提出《共產黨禍黨證據及共產黨在浙禍黨之報告》；4月9日，蔡元培等聯名發表“護黨救國”通電；4月18日，蔣介石的國民政府在南京成立，蔡元培授印并發表演說，稱武漢國民政府“是‘受共產黨妨害’和俄國人操縱的‘破壞政府’”12月10日，蔣介石恢復國民革命軍總司令職務，翌日蔡元培發表談話，稱蔣介石“功在黨國，此次再任艱巨，自極贊同。余意蔣先生復職以后，必能將所有軍隊凡立于鏟除共黨﹑打倒軍閥之旗幟者，結合為一?！呐Γ恢聻殓P除共黨﹑打倒軍閥之工作。此外種種皆不足置慮也?！?928年2月，蔡元培在《為防范共黨擾亂陰謀之提案》提案中強調：“中國國民黨雖經實行反共﹑分共數月如茲，但現在共黨擾亂中國之計劃行為，仍甚猖獗，證據確鑿，不得不加以制止”異端與另類——托派：托洛茨基與第四國際

列昂·托洛茨基（LeonTrotsky）自稱為布爾什維克-列寧主義者，蘇聯紅軍創始人不斷革命：主張半殖民半封建國家必須投入社會主義革命，以反對主張首先進行資本主義革命的“階段論”政治革命：通過政治革命，恢復蘇聯的工人民主

1938年成立第四國際/1940年被刺我相信，社會主義代表了人類對平等、公正、自由和幸福的追求，任何人也不能判定它是空想，任何人也不能宣布它的死亡，因為這種追求已貫穿了人類的全部歷史，它將繼續下去。也許，在可以預見的將來，歷史為人類準備的仍是官僚奴隸制度。就算是這樣，我仍舊站在奴隸一邊。我不會為新的剝削者鼓掌吶喊，不管新的剝削制度怎樣是“歷史的必然”。異端與另類——國外馬克思主義《資本論》中的一般結論，以非勞動價值論的方式一樣可以得出；《資本論》論斷有些是錯誤的，應該拋棄。堅持這些錯誤論斷，企圖修復完善它，與其說是堅持完善不如說是損害馬克思主義批判立場——對資本主義經濟制度的現代發展持堅定的批判態度，比如，管理科學化、全球化等等蘇聯不是社會主義國家。蘇聯黨的理論是“官方馬克思主義”發達國家的馬克思主義左派：“毛主義”是真正的馬克思主義；反對市場、反對中國改革開放；對中國改革“背叛”馬克思主義痛心疾首12.5/47.51.14/1.85異端與另類——國外馬克思主義與上一代馬克思主義重要理論家不同，他們[西方馬克思主義者]不是政治活動家而是學術界人士，他們在工人階級的活動低落時期從事寫作，從而相對地脫離了政治實踐。因此，在他們的著作中，哲學、認識論、方法論，甚至美學比之政治學或經濟學均占更大的比重。馬克思是從哲學開始，然后轉向經濟學的，而典型的西方馬克思主義思想家們卻反其道而行之；甚至在某些情況下，試圖用一種先于馬克思本人的哲學……來補充馬克思主義。沒有什么比法蘭克福學派的論著更能說明這種思想情形的變化。20世紀20年代，歐洲主要的思想家——盧卡奇、科爾施，以及葛蘭西——全部積極參與政治，法蘭克福學派則相反，它不歸屬于任何正式的政治黨派。

——麥克萊倫：《馬克思以后的馬克思主義》p.268-269

二、中國特色社會主義理論中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論。這一理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會主義近代以來中華民族始終面臨的兩大歷史任務民族獨立、人民解放國家富強、人民富裕中國共產黨完成了新民主主義革命，建立了新中國，實現了民族獨立、人民解放完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度進行了改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義中國特色社會主義中國特色社會主義的基本問題什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義建設什么樣的黨、怎樣建設黨實現什么樣的發展、怎樣發展中國特色社會主義中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民族文明和諧的社會主義現代化國家補遺：民主社會主義與

晚年恩格斯

謝韜：只有民主社會主義才能救中國！”

“民主社會主義模式與中國前途”，《炎黃春秋》2007（2）晚年恩格斯被一些人認為成為了一個主張和平過渡、民主政治、市場經濟的民主社會主義者

社會主義就是宣布不間斷革命，就是實現無產階級的階級專政，把這種專政作為必經的過渡階段，以求達到根本消滅階級差別，消滅一切產生這些差別的生產關系，消滅一切和這些生產關系相適應的社會關系，改變一切由這些社會關系產生出來的觀念。

——馬克思《1848年到1850年的法蘭西階級斗爭》

民主社會主義與晚年恩格斯《〈1848年至1850年法蘭西階級斗爭〉導言》，1895年3月

在1848年革命中，我們絲毫不懷疑，“偉大的決戰已經開始”，這個決戰的結局“只能是無產階級的最終勝利”。歷史表明我們也曾經錯了，我們當時所持的觀點只是一個幻想。歷史做的還要更多：它不僅消除了我們當時的迷誤，并且還完全改變了無產階級進行斗爭的條件。一八四八年的斗爭方法，今天在一切方面都已經陳舊了，這一點是值得在這里較仔細地加以研究的。當時歐洲大陸經濟發展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產的程度。民主社會主義與晚年恩格斯舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘巷戰，現在大大過時了選舉權已經“由向來是欺騙的工具變為解放的工具”。工人和工人政黨參與議會民主選舉，“通過定期確認的選舉數目的意外的迅速的增長，既加強工人勝利的信心，同樣又增加對手的恐懼，因而成為我們最好的宣傳手段”而由于這樣有成效地利用普選權，無產階級的一種嶄新的斗爭方式就開始發揮作用，并且迅速獲得進一步的發展德國人作出的利用選舉權奪取我們所能奪得一切陣地的榜樣，到處都有人效法世界歷史的諷刺把—切都顛倒過來了。我們是“革命者”，“顛覆者”，但我們采用合法手段卻比采用不合法手段或采用變革辦法要獲得多得多的成就。那些自稱為秩序黨的黨派，卻在他們自己所造成的合法狀態下弄得無法生存。它們跟奧迪隆·巴羅一起絕望地高叫：合法性害死我們，可是我們在這種合法性下卻長得肌肉結實，兩頰紅潤，好像是長生不老似地繁榮滋長。只要我們不糊涂到任憑這些黨派把我們騙入巷戰，那末它們最后只有一條出路：自己去破壞這個致命的合法性。民主社會主義與晚年恩格斯不是伯恩施坦（1850～1932）“修正”了馬克思主義的暴力革命理論，提出了和平過渡理論，伯恩施坦只是重復恩格斯的話，繼承和發揮了恩格斯對馬克思和他共同創立的革命理論的反思和修正。倒是列寧違背了馬克思主義關于社會主義在先進資本主義國家共同勝利的思想，提出了在落后的東方國家一國建設社會主義的理論。

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