郭慶光傳播學教程考點整體筆記和課后習題答案電子

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第一章傳播學的對象和基本問題

1.1復習筆記

【知識框架】

【本章概要】

本章梳理了傳播學的對象和基本問題的相關知識，重要

程度三顆星。

本章須記憶和理解的考點包括：傳播的定義、人類社會

傳播的基本特點、傳播與信息、社會信息系統(tǒng)、精神交

往理論、馬克思主義傳播觀。

本章的重點包括：傳播與傳播學的定義、社會傳播的五

種基本形態(tài)、精神交往理論與馬克思主義傳播觀。

【考點難點歸納】

考點一：傳播★★★

傳播的定義（見表1-1）

表1-1傳播的定義

人類社會傳播的基本特點

（1）社會傳播是一種信息共享活動。

(2)社會傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社

會關系的體現(xiàn)。

(3)從傳播的社會關系性而言，它又是一種雙向的社會

互動行為。

(4)傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共

通的意義空間。

(5)傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。

考點二：傳播與信息★★

信息(見表1-2)

表1-2信息

社會信息(見表1-3)

表1-3社會信息

信息科學對傳播學的貢獻

(1)把信息的概念引入傳播學領域，提高了傳播學理論

表述的科學性和嚴謹性。

(2)拓寬了傳播學的視野，把人類社會的傳播活動放在

更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，有助于探索人類社會傳

播的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。

考點三：社會信息系統(tǒng)★★★

社會信息系統(tǒng)(見表1-4)

表1-4社會信息系統(tǒng)

社會傳播的五種基本形態(tài)(見表1-5)

表1-5社會傳播的五種基本形態(tài)

考點四：精神交往理論與馬克思主義傳播觀★★★★

在人類交往活動的大系統(tǒng)中把握傳播

(1)馬克思、恩格斯的精神交往理論(見圖1-1)

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》等著作中提出了

精神交往理論。

①人類的總體活動可以分為兩類，一類是生產(chǎn)，一類是

交往。交往是一個體現(xiàn)人的總體活動之關系性的概括性

范疇，它既包括以物為媒介的人與人之間的物質交往關

系，也包括以“語言”為媒介的人與人之間的精神交往關

系。交往與生產(chǎn)密不可分。

②人類的生產(chǎn)活動可以分為兩類：a.物質生產(chǎn)，即生

產(chǎn)必需的物質生活資料的生產(chǎn)，與此相應的是人與人之

間的物質交往活動；b.精神生產(chǎn)，即表現(xiàn)在某一民族的

政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的生

產(chǎn)，與此相應的則是人與人之間的精神交往。物質生產(chǎn)

和精神生產(chǎn)構成了人類生產(chǎn)活動的總體，而物質交往和

精神交往則構成了人類交往活動的總體。物質交往與精

神交往既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，兩者的辯證運動推動

著人類交往活動的總體發(fā)展。

圖1-1馬克思和恩格斯的交往理論

（2）馬克思、恩格斯關于物質交往和精神交往的理論為

確立科學的唯物主義傳播觀提供了重要的出發(fā)點，理由

如下：

①“精神交往”概念與現(xiàn)代的“傳播”概念之間，存在著密

切的聯(lián)系。

②精神交往理論作為理解人類傳播現(xiàn)象的基本出發(fā)點，

可以克服既往傳播學研究，特別是行為主義傳播學研究

視野的局限性。

③精神交往與精神生產(chǎn)相聯(lián)系，離開了精神生產(chǎn)，也就

談不上精神交往。精神交往關系也與一定階段上的精神

生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神生產(chǎn)資料的占有方式密切相

關。從這個觀點出發(fā)來觀察人類的傳播活動，首先要考

察精神生產(chǎn)力的水平對社會傳播發(fā)達程度的制約，其次

要考察人們在精神生產(chǎn)過程中的地位以及精神生產(chǎn)資料

的占有方式對傳播關系的制約作用。

④精神生產(chǎn)既然是一種生產(chǎn)，就必然有它的產(chǎn)品，即信

息，從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的行業(yè)稱為信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)

或內容產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)品與物質產(chǎn)品的不同點是：一般物

質產(chǎn)品的消費是其本身，而信息的消費則是其精神內容

（意義）。精神內容的生產(chǎn)與一定的思想、觀念、意

識、道德、政治、法律、宗教和意識形態(tài)相聯(lián)系，這是

馬克思主義的一個基本觀點。

（3）馬克思、恩格斯精神交往理論的啟示

不能孤立地考察傳播，而應該把它放在人類生產(chǎn)和交往

活動的總體（社會大系統(tǒng)）中加以考察；不能抽象地考

察人與人之間的信息互動，而應該把它放在具體條件

下，放在與其他社會因素的普遍聯(lián)系和相互作用關系中

加以考察。

從物質交往和精神交往的辯證關系中把握傳播

（1）物質交往和精神交往的辯證關系

①一定的精神生產(chǎn)和精神交往與一定的物質生產(chǎn)和物質

交往相適應，這是唯物史觀的一個重要前提。

a.人類的精神生產(chǎn)和精神交往起源于物質生產(chǎn)和物質交

往活動。

b.物質生產(chǎn)力的發(fā)展水平對精神生產(chǎn)和精神交往起著重

要的制約作用。

c.精神生產(chǎn)和精神交往關系反映著物質生產(chǎn)和物質交往

關系。

②精神生產(chǎn)和精神交往與物質生產(chǎn)和物質交往是一種辯

證的相互作用關系。精神生產(chǎn)和精神交往除了受到物質

生產(chǎn)和物質交往的制約以外，還具有其獨立性和能動性

的一面。

a.精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展，反過來也推動著物質生

產(chǎn)和物質交往的發(fā)展。

b.在物質生產(chǎn)達到一定的發(fā)達程度之際，精神生產(chǎn)的狀

態(tài)如何將會成為制約社會發(fā)展的主要矛盾。

c.精神生產(chǎn)和精神交往具有與物質生產(chǎn)和物質交往不同

的特殊規(guī)律。

（2）馬克思主義傳播觀

既不能忽視物質生產(chǎn)和物質交往的基礎作用，也不能無

視作為精神生產(chǎn)和精神交往