PAGEPAGE1/32016上半年教師資格證考試《幼兒綜合素質(zhì)》真題及答案（解析）幼兒素質(zhì)教育不是把幼兒看作知識(shí)的被動(dòng)接收器，而是看作知識(shí)的主人；要讓幼兒感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)幼兒收集處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問題等各種能力。結(jié)合題干可知，為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶，比較恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ亲層變合扔^察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫，這樣既有利于幼兒感受、理解蝴蝶的畫法，也能夠培養(yǎng)幼兒的想象力，使其創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。“幼兒為本”要求教師要考慮到幼兒發(fā)展的需要，遵循幼兒的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)適合幼兒學(xué)習(xí)的課程，在教學(xué)中尊重幼兒的人格，以幼兒為主體，調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性和積極性．從而實(shí)現(xiàn)幼兒的和諧發(fā)展。結(jié)合題干可知，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了幼兒為本的理念。幼兒的生理、心理特點(diǎn)決定了幼兒不能完全自主選擇課程，這要求教師在尊重幼兒的個(gè)性和興趣愛好的基礎(chǔ)上，給予幼兒充分的指導(dǎo)，有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)幼兒。尊重幼兒的人格尊嚴(yán)的原則要求教師要將幼兒作為具有獨(dú)立人格的人來對(duì)待，尊重幼兒的思想感情、興趣、愛好、要求和愿望等。題干中吳老師的做法正是遵循了尊重幼兒的原則。針對(duì)男孩有意將小便灑在便池外這種不良的生活習(xí)慣，王老師通過在便池合適的位置畫上花朵，讓男孩給花朵澆水的形式來調(diào)動(dòng)幼兒的興趣。可見，王老師是利用游戲的趣味性來糾正幼兒的不良生活習(xí)慣．故本題的正確選項(xiàng)為A。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在第二部分第三章學(xué)前教育中指出重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度，著力保證留守兒童入園。采取多種形式擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源，改擴(kuò)建、新建幼兒園，充分利用中小學(xué)布局調(diào)整富余的校舍和教師舉辦幼兒園(班)。發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園對(duì)村幼兒園的示范指導(dǎo)作用。支持貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》第三條第二款規(guī)定，締約國承擔(dān)確保兒童享有其幸福所必需的保護(hù)和照料，考慮到其父母、法定監(jiān)護(hù)人，或任何對(duì)其負(fù)有法律責(zé)任的個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，并為此采取一切適當(dāng)?shù)牧⒎ê托姓胧５诹鶙l規(guī)定，締約國確認(rèn)每個(gè)兒童均有固有的生命權(quán)，締約國應(yīng)最大限度地確保兒童的存活與發(fā)展。《中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法》第二十二條規(guī)定，民辦學(xué)校的法定代表人由理事長、董事長或者校長擔(dān)任。本題中，張某擔(dān)任園長，故張某為該幼兒園的法定代表人。《中華人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十八條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。本題中王某招用未滿16周歲的小江到其所辦的電子廠打工，是不合法的。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第四十六條規(guī)定，國家依法保護(hù)未成年人的智力成果和榮譽(yù)權(quán)不受侵犯。因此，所得稿酬應(yīng)屬于洋洋本人。《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條規(guī)定，學(xué)校的校舍、場(chǎng)地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素，造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定，寄宿制幼兒園應(yīng)配備兒童單人床。題干中軍軍是從上鋪掉下，顯然不符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園有過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。《幼兒園工作規(guī)程》第二十五條規(guī)定，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中“為人師表”要求教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律已，以身作則。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。面對(duì)題干中的情況，馬老師應(yīng)該表示感謝并堅(jiān)持把錢還給家長。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中“終身學(xué)習(xí)”要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。題干中胡老師的表現(xiàn)說明胡老師沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，忽視自身的專業(yè)發(fā)展。15教師的工作需要家長的支持。教師要得到家長的切實(shí)而有效的支持，就必須得到家長的理解。家長對(duì)教師的理解，是建立在協(xié)作關(guān)系上的。在協(xié)作的關(guān)系中，教師能夠了解家長需要得到怎樣的指導(dǎo)，家長也知道教師需要得到怎樣的支持。因此面對(duì)題干中的情況，教師要發(fā)揮自己的特長，為家長提供指導(dǎo)。題干中所述的張老師雖然在幼兒園工作上的表現(xiàn)非常良好，但在家庭中，表現(xiàn)出了一些攻擊性行為，比如稍不如意就和家人吵架，這說明張老師將工作中的不良情緒帶入了家庭，體現(xiàn)出了張老師自身不擅長進(jìn)行自我心理調(diào)適，說明其缺乏心理調(diào)適能力。我國歷史上第一個(gè)建立統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國家是秦，其建立于公元前221年，定都于咸陽。為了祭奠“南京大屠殺”的死難者，中華人民共和國第十二屆人大常委會(huì)第七次會(huì)議將12月13日確定為我國國家公祭日。“南京大屠殺”這一慘案發(fā)生于1937年的南京。東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了世界上第一架地動(dòng)儀，比起西方國家用儀器記錄地震的歷史早一千多年。A項(xiàng)，祖沖之是我國南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，他將圓周率精算到小數(shù)第七位；B項(xiàng)，宋應(yīng)星是我國明末清初著名的科學(xué)家，其著作《天工開物》被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”；D項(xiàng)，蔡倫，東漢人，改進(jìn)了造紙術(shù)。《齊民要術(shù)》是南北朝時(shí)期杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，不是天文學(xué)專著，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。“兩表”指的是諸葛亮所作的《前出師表》和《后出師表》，“三顧”指的則是劉備“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山的典故，“一對(duì)”則指的是“隆中對(duì)”。這是成都武侯祠內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，描述的歷史人物是諸葛亮。韓愈、柳宗元都是唐代文學(xué)家，他們同是“唐宋八大家”的重要成員，故A、D項(xiàng)說法正確；古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期至宋朝時(shí)提倡“古文”、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。其代表人物是韓愈、柳宗元、歐陽修等，故B項(xiàng)說法正確；古文運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)駢文，即摒棄華而不實(shí)的駢儷文，追求“古文”，即內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文，故C項(xiàng)說法不正確。兩棲動(dòng)物是擁有四肢的脊椎動(dòng)物。兩棲動(dòng)物的皮膚裸露，表面沒有鱗片(一些蚓螈除外)、毛發(fā)等覆蓋，但是可以分泌黏液以保持身體的濕潤；其幼體在水中生活，用鰓進(jìn)行呼吸，長大后用肺兼皮膚呼吸。兩棲動(dòng)物可以爬上陸地，但是一生不能離水，因?yàn)榭梢栽趦商幧妫Q為兩棲。蜥蜴屬于脊椎動(dòng)物亞門爬行綱有鱗目蜥蜴亞目，是我們常說的爬行動(dòng)物，其外在容易被我們辨識(shí)的、與兩棲動(dòng)物最大的差異是其皮膚干燥，表面覆蓋角質(zhì)鱗片或甲，而兩棲動(dòng)物皮膚裸露而濕潤。塊莖是植物學(xué)名詞術(shù)語，是植物莖的一種變態(tài)，呈塊狀。我們常吃的馬鈴薯是最典型的塊莖。杜甫的《飲中八仙歌》一詩中“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”之前還有一句“張旭三杯草圣傳”。word可以同時(shí)保存或關(guān)閉多個(gè)文檔窗口。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，而A、C、D三個(gè)選項(xiàng)的敘述正確。略題干中“三角形”為一個(gè)特殊具體名稱，“幾何圖形”為抽象概念，且“三角形”屬于“幾何圖形”的一種，具有包含關(guān)系；A選項(xiàng)，“矩形”“橢圓形”都為具體特殊名稱，不符合題干；B選項(xiàng)“菱形”為特殊具體名稱，“六邊形”為抽象概念，但是“菱形”不屬于“六邊形”，不具有包含關(guān)系，不正確；C選項(xiàng)，“圓形”“三角形”都屬于特殊的具體概念，不符合題干；D項(xiàng)中，“梯形”是一個(gè)特殊具體名稱，“四邊形”為抽象概念，且“梯形”屬于“四邊形”的一種，后者包含前者。29 所給的數(shù)列滿足的關(guān)系為：由1×2+2=4，2×4+2=10，4×10+2=42可知，第六項(xiàng)為10×42+2=(422)。張老師的行為符合素質(zhì)教育觀，值得肯定。首先，張老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，在教育活動(dòng)中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中張老師為了讓幼兒養(yǎng)成好好吃飯的習(xí)慣，通過老師示范，學(xué)生模仿，并輔助小動(dòng)物角色扮演的方式，增加幼兒自己動(dòng)手吃飯的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒克服困難，培養(yǎng)幼兒良好品質(zhì)，激發(fā)幼兒的主動(dòng)性與積極性。其次，張老師確立幼兒學(xué)習(xí)的主體地位，實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。張老師采用各種教育方法，變“注入“教育為“啟發(fā)”教育，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)如何大口吃飯的興趣，引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。材料中張老師通過強(qiáng)化幼兒正確吃飯的行為，使幼兒主動(dòng)、活潑、愉快地吃飯，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。再次，張老師不僅關(guān)注全體幼兒，還關(guān)注不同幼兒的個(gè)體差異，從兒童的個(gè)性出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行教育。材料中的璐璐吃飯客易弄臟小手，張老師有針對(duì)性的給璐璐毛巾擦手，體現(xiàn)了針對(duì)不同幼兒采取不同方式進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。總之，張老師的行為促進(jìn)了幼兒主動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣，很好地貫徹了素質(zhì)教育的教育觀。李老師剛開始把多出來的蛋糕直接給了旁邊的莉莉，沒有體現(xiàn)教育的公平公正，但是后來老師及時(shí)的處理，教育行為符合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，值得肯定。第一，李老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生良師益友。李老師面對(duì)其他小朋友的反應(yīng)，并沒有不管不問。而是意識(shí)到自己的行為冷落了其他的小朋友，及時(shí)調(diào)整，關(guān)心愛護(hù)所有的小朋友，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的道德規(guī)范。第二，李老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表。為人師表要求堅(jiān)守高尚情操，以身作則，反思自己的行為。李老師能夠及時(shí)的意識(shí)到自己的問題，并且能夠反思自己的教育行為，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，體現(xiàn)了為人師表的道德要求。總之，李老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚(yáng)，需要每個(gè)老師學(xué)習(xí)。(1)“此”指的是：文學(xué)批評(píng)的光芒日益被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，文學(xué)批評(píng)的末路或許也就為期不遠(yuǎn)了。(2)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)存在的弊端：①被市場(chǎng)與媒體所左右，被甚囂塵上的商業(yè)化炒作完全掩蓋，總是在大而無當(dāng)?shù)馁澑枧c恣肆惡意的攻擊之間進(jìn)退維谷，作家和讀者很難聽到真正的批評(píng)的聲音；②大多數(shù)文學(xué)批評(píng)家將自己的批評(píng)視角與筆墨投向了文學(xué)的熱鬧喧囂之地，對(duì)一些處于邊緣地位因種種緣故未能進(jìn)入主流文壇的作家作品卻少有注意；③充滿學(xué)術(shù)良知、生存尊嚴(yán)與批評(píng)真理的文學(xué)批評(píng)只在少數(shù)批評(píng)