PAGEPAGE1山東省濟南市2022-2023學年高一下學期開學學情檢測語文試題一、（每小題3分，共27分）1.下列詞語中，字形和加點字的讀音完全正確的一項是（）A.芣苢（fú）搭訕（shàn）分蘗（niè）果哺崢嶸歲月B.木訥（nè）檄文（xí）蹩腳（biē）綸巾蓊蓊郁郁C.熨帖（yù）撅折（juē）楔子（xiē）房檁妖童媛女D.雋永（juàn）濟水（jǐ）踟躕（zhú）城隅窸窸窣窣【答案】C【解析】本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。A.“果哺”中的“哺”應改為“脯”。B.“蹩腳”中的“蹩”應讀“bié”。D.“踟躕”中的“躕”應讀“chú”。故選C。2.下列各句中加點熟語的使用，正確的一項是（）A.面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫了這首詞，抒發昂揚向上的青春激情，表達雄視天下的志得意滿。B.郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表性作品，它以嶄新的內容和形式、表達了“五四”時期橫沖直撞的時代精神。C.空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；惺惺作態，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。D.在柜臺里，他三步并作兩步走，一點兒不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有時連上樓還要扶著墻。【答案】D【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.志得意滿：意思是志向實現，心滿意足。作謂語、定語，不能作賓語，語境作“表達”的賓語，使用錯誤。B.橫沖直撞：形容亂沖亂撞或蠻不講理。含貶義。語境表達一種狂飆突進的時代精神，應該用褒義詞，使用錯誤。C.惺惺作態：形容虛偽不老實。多用來形容人，語境用來形容文章，使用錯誤。D.三步并作兩步：意思是形容快步行走，步子邁得很大。和語境“在柜臺里，一點兒不知累”相吻合，使用正確。故選D。3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）①突然他目光停留在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上，這正是_____________了的雄蕊。②青藏高原這個地區，植物種類占到了我國植物種類的1/3。有些地方甚至百年來無人_____________，植物資源被嚴重低估。③掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得_____________，潛意識下并且還覺得有點兒落寞。④味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你_____________才能明了。A.退化涉足清閑身臨其境 B.退化涉獵悠閑身臨其境C.蛻化涉足悠閑設身處地 D.蛻化涉獵清閑設身處地【答案】A【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一句，退化：功能減退，由優變劣。蛻化：蟲類蛻皮，借指事物向壞的方向變化，多指腐化墮落。語境用來形容“植株”，應選“退化”。第二句，涉足：指進入某種環境或范圍。涉獵：①接觸；涉及。②指泛讀；不精確地閱讀。語境指有些地方無人去過，應選“涉足”。第三句，清閑：清靜悠閑。悠閑：為悠然自在、閑適自得。根據后文的“落寞”可知，應選“清閑”。第四句，設身處地：設想自己處在別人的地位或境遇中。身臨其境：親身經歷。語境強調味道不能寫只能聞，需要親身經歷才行。應選“身臨其境”。故選A。4.下列加點詞的解釋有兩處錯誤的一項是（）A.①漫江碧透（遍布）②揮斥方遒（強勁有力）③薄言掇之（拾取）④秧根未牢蒔未匝（種植）B.①沉吟至今（沉思吟味）②枉用相存（存在）③少無適俗韻（氣質）④暖暖遠人村（迷蒙隱約的樣子）C.①迷花倚石忽已暝（亮）②熊咆龍吟殷巖泉（震動）③惟覺時之枕席（睡）④越陌度阡（東西向的田間小路）D.①輕攏慢捻抹復挑（扣弦）②金就礪則利（靠近）③非能水也（游泳）④而絕江河（橫渡）【答案】C【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.②“存”，問候。句意：一個個屈駕前來探望我。C.①“暝”，日落，天黑。句意：迷戀著花，依靠著石，不覺得天色已經晚了。③“覺”，醒來。句意：夢醒后只剩下眼前的枕席。D.正確。故選C。5.下列加點的文言詞語的解釋全都正確的一項是（）①我欲因之夢吳越（依據）②栗深林兮驚層巔（使深林戰栗）③用心一也（專一）④吾師道也（老師）⑤倚歌而和之（倚靠）⑥正襟危坐而問客曰（端坐）⑦盈虛者如彼（滿）⑧采之欲遺誰（贈送）⑨明燭天南（照）⑩洵美且異（實在）A.①②④⑦ B.①⑥⑧⑩ C.①④⑥⑩ D.③⑤⑥⑨【答案】B【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。④“師”，動詞，學習。句意：我(是向他)學習道理。⑤“倚”，隨著，和著。句意：隨著歌聲用洞簫伴奏。①②③⑥⑦⑧⑨⑩是解釋正確的，④⑤是解釋錯的。故選B。6.下列句中加點詞意義和用法有相同的一項是（）A.①羽化而日登仙②吾嘗終日而思矣③非利足也，而致千里④蟹六跪而二鰲B.①徘徊于斗牛之間②寄蜉蝣于天地③蘇子與客泛舟游于赤壁之下④至于泰安C.①予以乾隆三十九年十二月②回視日觀以西峰③不積小流，無以成江海④余始循以入D.①自其不變者而觀之②其曲中規③其真無馬邪④其皆出于此乎【答案】B【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①連詞，表承接。句意：多么飄逸呀，好像成了神仙。②連詞，表修飾。句意：我曾經一天到晚地冥思苦想。③連詞，表轉折，卻。句意：并不是腳走得快，卻可以達到千里之外。④連詞，表并列關系。句意：螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗。B.①介詞，在。句意：在斗宿和牛宿之間徘徊。②介詞，在。句意：（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中。③介詞，在。句意：蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。④介詞，在。句意：到達泰安。C.①介詞，在。句意：我在乾隆三十九年十二月。②助詞，和某些方位詞連用，表示方位。句意：回頭看日觀峰以西的山峰。③介詞，用來。句意：不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。④連詞，表修飾。句意：我起初沿著中間的山谷進山。D.①代詞，指事物。句意：而從事物不變的一面看來。②代詞，指木材。句意：弧度符合圓規畫的圓圈。③副詞，表反問語氣，難道。句意：難道果真沒有千里馬嗎？④副詞，表推測語氣，大概。句意：大概都出于這吧？故選B。7.下列文言特殊句式分類正確的一項是（）①何以解憂，唯有杜康②蚓無爪牙之利③青，取之于藍④道之所存，師之所存也⑤句讀之不知，惑之不解⑥不拘于時⑦恥學于師⑧是造物者之無盡藏也⑨此非孟德之困于周郎者乎⑩崖限當道者A.①⑧/②⑤/③⑥/④⑦/⑨⑩ B.①⑩/②③/⑤⑥/⑦⑨/④⑧C.①⑤/②⑩/③⑦/④⑧/⑥⑨ D.①⑧/②⑥/③⑨/④⑤/⑦⑩【答案】C【解析】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。①賓語前置句。“何”作“以”，正確語序是“以何解憂”。句意：靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。②定語后置句，“利”作“爪牙”的定語，正確語序是“利爪牙”，銳利的爪子和牙齒。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。③狀語后置句，“于藍”作“取”的狀語，正確語序是“于藍取之”。句意：靛青是從蓼藍草里提煉出來的，卻比蓼藍草還要青。④判斷句，“也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑤賓語前置句，“句讀”和“惑”分別作“知”和“解”的賓語，正確語序是“不知句讀”“不解惑”。句意：不知句子（如何）停頓，不能解決疑惑。⑥被動句，“于”表被動。句意：不受時俗的拘束。⑦狀語后置句，“于師”作“學”的狀語，正確語序是“恥于師學”。句意：卻以向老師學習為恥。⑧判斷句，“也”表判斷。句意：這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏。⑨被動句，“于”表被動。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？⑩定語后置句，“當道”作“崖限”的定語后置了。句意：擋在路上的像門檻一樣的山崖。①⑤賓語前置/②⑩定語后置/③⑦狀語后置/④⑧判斷句/⑥⑨被動句故選C。8.對下列各句的解釋全都不正確的一項是（）①指點江山，激揚文字（評論國家大事，寫出激情昂揚的文章）②青青子衿，悠悠我心（青色交領的那個人，讓我思慮連綿不斷）③海客談瀛洲，煙濤微茫信難求（航海的人談起瀛洲，大海煙波渺茫，瀛洲音訊難通）④銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴（像銀瓶突然破裂，水漿迸射一樣；像鐵騎突然沖出，刀槍齊鳴一般）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（以地位低者為師，就感到十分羞愧；以官威大的人為師，就覺得是近乎諂媚）⑥縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（任憑小船漂去，越過那茫茫的江面）⑦回視日觀以西峰，或得日或否（回頭看日觀峰以西的山峰，有時被日光照著，有時沒有被照著）A.②③⑤⑥ B.①③⑤⑦ C.①②④⑥ D.②③④⑦【答案】B【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“寫出激情昂揚的文章”錯，“激揚”指激濁揚清。應該是：寫出這些激濁揚清的文章。③“瀛洲音訊難通”錯，“信難求”是：實在難以尋求。⑤“羞愧”錯，“羞”，感到恥辱。應該是：（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥。⑦“有時被日光照著，有時沒有被照著”中“有時”錯，“或”是“有的”意思，應該是：有的被日光照到，有的沒照到。所以①③⑤⑦都錯。故選B。9.下列有關文學文化常識的表述，不正確的一項是（）A.“銀漢迢迢暗度”，傳說每年農歷七月七日夜，織女、牛郎借鵲橋越過天河相會。B.農歷每月初一稱朔，農歷每月三十稱晦，如《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”。C.《詩經》收錄了自西周初期至春秋中葉的詩歌305篇，簡稱《詩》，或“詩三百”。D.韓愈，自稱“郡望昌黎”，世稱“昌黎先生”。謚號“文”，故又稱“韓文公”。【答案】B【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“農歷每月三十稱晦”錯誤，“晦”為農歷每月最后一天（大月三十，小月二十九）。故選B。二、（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。工匠們往往以打造精品為追求，早在6000多年前中國人開始制作玉器。朱在對《論語·學而》中的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”這是中國思想家對工匠精神的精彩解說。其實，在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致。經過上百年努力，才后來居上，使“MadeinGermany”成為精品的標記。這一時期，“東洋貨”也曾是劣質產品的代名詞，現在日本產品卻大都是世界精品。精品的產出，當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度。在秦始皇統一中國之前，秦國就實行了“物勒工名”制度。要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產品上，以方便管理者檢驗產品質量、考核工匠的技藝。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級追查產品質量的責任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構及分工負責制度。做得好的，也有具體的獎勵辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質”》）材料二：今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別。職業與職業沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的分殊。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和穩健人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一蓋枯燈一刻刀，一把標尺一把鍵，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。（節選自《人民日報》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢時代品質》）材料三：早在春秋時代，諸子百家等典籍就已有許多關于工匠精神的闡述，例如“止于至善”（《大學》）、“如切如碰，如琢如磨”（《詩經》）。道家經典《莊子》一書中，更是為我們描繪了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象。在中國傳統文化影響下的古代工匠群體，形成了以“技以載道”“道技合一”“親民愛物”為特色的工匠文化。在中國傳統文化中，工匠精神不僅是指工匠們對待自身職業的態度，同時也是一種“技以載道”的職業情懷以及“道技合一”的技藝境界。《寓林折枝》記載了關于工匠工師翰的故事。工師翰為齊桓公修建宮殿，借機向齊桓公進言：“國家和宮殿一樣，人才就好比宮殿的柱子，如果奸臣當道，那國家就有傾塌的危險了。”齊桓公聽后罷免奸臣，招賢才管仲而任之。可見，在古人眼中，工匠不僅技藝精湛，而且還具有強烈的社會責任感和濟世情懷。清代思想家魏源說“技可近乎道，藝可通乎神”，王陽明所講的“知行合一”，也強調人們應當把工作當成一種“致良知”的修行。在傳統文化中，世俗的事務超越了器物的層面，被賦予更多精神的意義，這正是中國工匠文化中“道技合一”的傳統。“親民愛物”則是中國工匠文化的另外一大特色。其中“親民”主要源于儒家仁愛親民的思想，由此形成了“賈而儒行”的中華民族儒商文化。“愛物”則更多源于“萬物一體”“天人合一”的道家文化。《考工記》中說：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”體現了匠人在制作過程中，只有天、地、人、物四者和諧統一，才能制造出精美的物品。（摘編自張保文《工匠精神》）10.下列對材料相關內容的理解，正確的一項是（）A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，工匠們以打造精品為追求，而德國、日本等發達國家在這方面則難以和中國相提并論。B.秦朝實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，都有助于秦朝制造出精湛的藝術品。C.早在春秋時代，《大學》《詩經》中都有對工匠精神的闡述并具體介紹了“技以載道”“道技合一”等工匠文化。D.《寓林折枝》中工師翰進言齊桓公的故事以及王陽明“知行合一”的思想，都體現了中國古代工匠“技以載道”的職業情懷。11.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.將胡辣湯做得顧客盈門和讓火箭上天本質上都是用“將產品當成藝術，將質量視為生命”的工匠精神，將我們帶往一個更為不凡的世界。B.工匠們看似“躲進小樓成一統”，其實他們并沒有脫離現實世界，而是通過自己實實在在的努力成為改變世界的力量。C.“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，這句話旨在說明要制造出一件精良的器物必須具備多個因素。D.目前工匠精神之所以成為全社會廣泛關注的熱點話題，是因為它符合當今更加注重精細品質和獨特體驗的時代需求。12.現在各行各業都在踐行“工匠精神”，假如你要參加學校組織的“青春獻禮二十大——新時代中學生如何踐行工匠精神”座談會，請根據上述材料列出發言要點。【答案】10.B11.C12.①要熱愛學習②要專心專注③要精益求精（追求卓越)④要立志高遠，有強烈的社會責任感。【解析】【10題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“而德國、日本等發達國家在這方面則難以和中國相提并論”錯，原文是“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是‘中國氣質’之一”“其實，在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致……這一時期，‘東洋貨’也曾是劣質產品的代名詞，現在日本產品卻大都是世界精品”，原文沒有比較之意，選項與文無據。C.“并具體介紹了‘技以載道’‘道技合一’等工匠文化”錯，根據原文“在中國傳統文化影響下的古代工匠群體，形成了以‘技以載道’‘道技合一’‘親民愛物’為特色的工匠文化”可知，是古代的工匠群體形成了以“技以載道”“道技合一”“親民愛物”為特色的工匠文化，而不是《大學》《詩經》中介紹的。D.“……王陽明‘知行合一’的思想，都體現了中國古代工匠‘技以載道’的職業情懷”錯，根據原文“清代思想家魏源說‘技可近乎道，藝可通乎神’，王陽明所講的‘知行合一’，也強調人們應當把工作當成一種‘致良知’的修行”可知，王陽明“知行合一”思想，體現的是中國工匠文化所追求的“道技合一”的技藝境界，不是“技以載道”的職業情懷。故選B。【11題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“旨在說明要制造出一件精良的器物必須具備多個因素”錯，根據原文“‘天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。’體現了匠人在制作過程中，只有天、地、人、物四者和諧統一，才能制造出精美的物品”可知，這句話只是說明匠人在制作過程中，要天、地、人、物四者和諧統一，并沒有說必須具備多個因素。故選C。【12題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。根據“職業與職業沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的分殊。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和穩健人文素養的國家”可知，作為新時代中學生也要敬業盡職，熱愛學習。熱愛學習是一種全身心投入的認真盡責的精神狀態，是中國人的傳統美德，也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。根據“一蓋枯燈一刻刀，一把標尺一把鍵，構成一個匠人的全部世界”可知，作為新時代中學要專心專注。專注就是內心篤實而著眼于細節的耐心、執著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質。學習更需要專心專注。根據“不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量”“將一門技術掌握到爐火純青”“早在春秋時代，諸子百家等典籍就已有許多關于工匠精神的闡述，例如‘止于至善’（《大學》）、‘如切如碰，如琢如磨’（《詩經》）”可知，作為新時代中學要精益求精（追求卓越）。在學習上要能自主學習和合作學習，注重細節，做到精益求精，不斷追求完美和極致。根據“在中國傳統文化中，工匠精神不僅是指工匠們對待自身職業的態度，同時也是一種‘技以載道’的職業情懷以及‘道技合一’的技藝境界”“在古人眼中，工匠不僅技藝精湛，而且還具有強烈的社會責任感和濟世情懷”“清代思想家魏源說‘技可近乎道，藝可通乎’”，王陽明所講的‘知行合一’，也強調人們應當把工作當成一種‘致良知’的修行”可知，作為新時代中學要立志高遠，有強烈的社會責任感。三、（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，伍子胥父伍奢為太子建太傅，費無忌為少傅。無忌日夜言太子短于王。楚平王囚伍奢，以父為質，詐召二子。伍子胥遂亡，楚并殺奢與尚也。伍子胥至于吳，吳王僚方用事，公子光為將。伍子胥知公子光欲殺王而自立，乃進專諸于公子光。五年而楚平王卒，子軫立，是為昭王。吳王僚因楚喪，使二公子將兵往襲楚。吳國內空，而公子光乃令專諸襲刺吳王僚而自立，是為吳王闔廬。闔廬既立，得志，乃召伍子胥以為行人，而與謀國事。九年，悉興師與唐、蔡伐楚，與楚夾漢水而陳。吳乘勝而前，五戰，逐至郢。己卯，楚昭王出奔。伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。伍子胥舊友申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報仇，其以甚乎！子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈合天道乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”后五年，伐越。越王勾踐迎擊，敗吳于姑蘇，闔廬死。夫差即立為王，以伯嚭為太宰。二年后伐越，敗越于夫湫。越王勾踐使大夫文種厚幣遺吳太宰嚭以請和，求委國為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之。”吳王不聽，用太宰嚭計，與越平。其后五年，吳王興師北伐齊。伍子胥強諫曰：“勾踐食不重味，吊死問疾，且欲有所用之也。此人不死，必為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務齊，不亦謬乎！”吳王不聽，伐齊，大敗齊師，益疏子胥之謀。吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。”吳王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死。”伍子胥仰天嘆曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。”告其舍人曰：“吾待汝等甚厚必樹吾墓上以梓令可以為器而抉吾眼縣吳東門之上以觀越寇之入滅吳也。”乃自剄死。（節選自《史記·伍子胥列傳第六》，有刪改）13.下列句子中加點的詞語解釋不正確的一項是（）A.日夜言太子短于王短：短處、缺點B.與楚夾漢水而陳陳：同“陣”，列陣C.為我謝申包胥曰謝：感謝D.益疏子胥之謀疏：疏遠、不看重14.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.費無忌為少傅為君翻作《琵琶行》B.申包胥亡于山中而恥學于師C.子之報仇則群聚而笑之D.王乃反誅我今其智乃反不能及15.下列對文中劃波浪線部分的斷句正確的一項是（）A.吾待汝等甚厚/必樹吾墓/上以梓令/可以為器/而抉吾眼/縣吳東門之上/以觀越寇之入滅吳也B.吾待汝等甚厚/必樹吾墓上以梓/令可以為器/而抉吾眼/縣吳東門之上以觀越/寇之入滅吳也C.吾待汝等甚厚/必樹吾墓/上以梓令/可以為器/而抉吾眼縣吳東門之上/以觀越寇之入滅吳也D.吾待汝等甚厚/必樹吾墓上以梓/令可以為器/而抉吾眼縣吳東門之上/以觀越寇之入滅吳也16.下列對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是（）A.楚平王聽信讒言，囚禁伍奢，拿他做人質，想把他和兩個兒子一起殺掉，但伍子胥沒有應召逃走了，伍尚同父親一并被殺害。B.楚平王死后，吳王僚趁機派軍隊去偷襲楚國。公子光趁國內空虛之際，派刺客專諸實施了蓄謀已久的刺殺計劃，殺僚自立。C.吳王出動軍隊北伐齊國，伍子胥認為越王為人吃苦耐勞，現在不消滅他，以后一定會后悔的，應先伐越，但吳王沒有聽從。D.太宰伯嚭早就與伍子胥有嫌隙，進讒言說伍子胥的怨恨不滿早晚要成為大禍害，導致吳王夫差下定決心，賜死了伍子胥。17.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈合天道乎！（2）乃使使賜伍子胥屬鏤之劍曰：“子以此死”【答案】13.C14.D15.D16.C17.（1）你從前是平王的臣子，曾經親自（做臣子）面朝北侍奉過他，現在竟然鞭打死人，這難道符合天道嗎？（2）于是，吳王派使者給伍子胥送去“屬鏤”寶劍，說：“你用他自盡吧！”【解析】【13題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“謝”，道歉。句意：替我向申包胥致歉吧，就說。故選C。【14題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.動詞，擔任。句意：費無忌做太子的少傅。/介詞，給、替。句意：我要為你創作一首新詩《琵琶行》。B.介詞，到。句意：申包胥逃到了山中。/介詞，向。句意：卻以向老師學習為恥。C.主謂之間，取消句子獨立性。句意：你這樣報仇。/代詞，他們。句意：就成群聚在一起譏笑人家。D.都是副詞，竟然，反而。句意：大王反而要殺掉我。/現在他們的見識竟反而趕不上（這些人）。故選D。【15題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我待你們很好，（我死了以后）一定要在我的墓上種梓樹，讓它長成之后可以派上用場，把我的眼睛摘下來，懸掛在都城東門之上，我要親眼看到越寇的入侵。“以梓”作“樹”的狀語，中間不能斷開，據此排除AC。“越寇”既作“觀”的賓語，又作“入滅吳”的主語，中間不能斷開，排除B。故選D。【16題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“吃苦耐勞”錯，原文“越王為人能辛苦”的意思是：越王為人能忍受艱苦，所以“辛苦”指忍受艱苦，而不是“吃苦耐勞”。故選C。【17題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子故平王之臣”，判斷句，你從前是平王的臣子；“北面而事之”，面朝北侍奉過他，意思就是指俯首稱臣；“僇”，通“戮”，侮辱，鞭打。（2）“乃”，于是；“使使”，前一個動詞，派遣，后一個名詞，使者；“以”，介詞，用。參考譯文：當初，伍子胥的父親伍奢做太子建的太傅，費無忌做太子的少傅。費無忌一天到晚在平王面前說太子的壞話。楚平王把伍奢關進了監牢，拿父親做人質，想用欺騙的手段，把伍奢的兩個兒子招來。伍子胥便逃走了，楚國把伍奢和伍尚一起給殺掉了。伍子胥逃到了吳國，吳王僚正在掌權，公子光做將軍。伍子胥知道公子光想殺掉吳王僚自立為王，便給公子光推薦了一位名叫專諸的勇士。過了五年，楚平王死了，兒子軫即位為王，這就是昭王。吳王僚趁著楚國有喪事，派遣兩位公子率領軍隊去偷襲楚國。吳國國內空虛，于是公子光就讓專諸突然刺殺了吳王僚，然后自立為王，這就是吳王闔廬。闔廬做了吳王后，志得意滿，就找伍子胥任命他擔任“行人”，參與策劃國家大事。闔廬九年，闔廬動員了全部軍隊，聯合了唐、蔡兩國進攻楚國，與楚軍在漢水兩岸沿江列陣對峙。吳國的大軍乘勝前進，一連打了五仗，于是兵臨郢都。乙卯這一天，楚昭王逃離郢都。伍子胥到處尋找昭王沒有找到，于是他掘開楚平王的墓，拖出楚平王的尸骨，抽打了他300鞭，這樣以后才罷手。伍子胥的老朋友申包胥逃到了山中，派人對伍子胥說：“你這樣報仇恐怕也太過分吧？你從前是平王的臣子，曾經親自（做臣子）面朝北侍奉過他，現在竟然鞭打死人，這難道符合天道嗎？”伍子胥對來人說：“替我向申包胥致歉吧，就說我因為年事已高而報仇心切，就像眼看著要日落西山，卻仍路途遙遙，所以我才做出這種倒行逆施的事情來。”五年以后，吳國進攻越國。越王勾踐迎戰，在姑蘇打敗了吳軍，闔廬去世。夫差即位為王，任用伯嚭為太宰。兩年后，吳國進攻越國，在夫湫打敗越軍。越王勾踐派大夫文種帶著厚禮送給吳國的太宰伯嚭，請求講和，愿意交出國家大權，和妻子一起給王去當奴婢。吳王準備答應越國的請求，伍子胥勸諫道：“越王勾踐為人吃苦耐勞，現在大王不消滅他，以后一定要后悔的。”吳王不聽伍子胥的話，而采納了太宰的意見，和越國講和。此后五年，吳王出動軍隊北伐齊國。伍子胥極力勸諫說：“勾踐現在吃飯不吃兩個菜肴，吊唁死去的百姓慰問病人，這是（將）想要用到老百姓的緣故啊！這人不死，必定成為吳國的隱患。現在對吳國來說，越國的存在就好像人的心腹的疾病一樣。而大王不先消滅越國，卻既然致力攻打齊國，這不是很荒謬嗎？”吳王不聽伍子胥的勸告，進攻齊國，大敗齊軍，吳王更加不會采納伍子胥的計謀了。吳太宰伯嚭早就與伍子胥有嫌棄，于是進讒言說：“伍子胥為人剛愎殘暴，沒有感情，好猜疑，兇殘，他對大王的怨恨不滿恐怕早晚要成為大禍害的。”王說：“即使沒有你的話，我也早就在懷疑他了。”于是，吳王派人給伍子胥送去“屬鏤”寶劍，說：“你用他自盡吧！”伍子胥仰天長嘆道：“哎！奸臣伯嚭在作亂了，大王反而要殺掉我。”伍子胥告訴他的門客說：“我待你們很好，我死了以后，一定要在我的墓上種梓樹，讓他長成之后可以派上用場，把我的眼睛摘下來，懸掛在都城東門之上，我要親眼看到越寇的入侵。”于是，伍子胥自刎而死。四、（17分）（一）古代詩歌閱讀。（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙陳與義①高詠楚詞酬午日②，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。【注】①陳與義：北宋末南宋初的愛國詞人。本詞是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一帶，逢端午感懷而作。②楚詞：亦作“楚辭”，是戰國時期楚國愛國詩人屈原創作的一種新的詩歌體裁。③午日：端午節。④戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽特征。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞一開頭，透露了詞人在節日中的感時心緒和壯闊胸襟。他高昂地吟詠楚辭度過端午節，深感天涯流落，時光之速。B.五月的榴花觸動了詞人，讓他回憶起過去酒宴高會、觀舞聽歌的情景，榴花與舞裙的對比中，突顯了江湖流徙的感傷。C.“戎葵凝笑墻東”借戎葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想，“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照。D.“試澆橋下水，今夕到湘中”是將酒澆到水中，讓憑吊之意隨水流入湘江，這一行為與“一尊還酹江月”相同。19.本詞中的“萬事一身傷老矣”與辛棄疾詞中的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”在內容上和情感表達方式上有何不同？請簡要分析。【答案】18.D19.內容上：“萬事一身傷老矣”抒發年華老去的慨嘆和國家離亂、個人身世的無限愴恨，情感極為深沉；廉頗句表達壯志難酬的情懷，情感悲憤難抑。情感表達方式上：“萬事一身傷老矣”一句，直抒胸臆；廉頗句用典抒情。【解析】【18題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容和賞析藝術手法的能力。D.“這一行為與‘一尊還酹江月’相同”錯，“試澆橋下水，今夕到湘中。”面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付托于這“試澆”的動作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。“一尊還酹江月”這句詩的意思是人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。兩者行為目的不同。故選D。【19題詳解】本題考查學生理解詩歌中作者的思想情感和鑒賞詩歌表達技巧的能力。內容上：本詞中的“萬事一身傷老矣”的意思是：萬事在如今，只是空有一身老病在。“萬事一身傷老矣”，這一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的感慨之情。人老了，一切歡娛都已成往事。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”意思是：還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。故兩句在內容上的不同的是：陳詞中“老矣”包含著年華老去的悲嘆、報國無門的憤懣之情；辛詞以廉頗之典故，表示自己不服老，有為國效力的愿望和能力以及對奸佞惑君誤國的痛恨。情感表達方式上：“萬事一身傷老矣”的意思是：萬事在如今，只是空有一身老病在。這一聲長嘆，直接抒發作者對家國離亂、個人身世的感慨之情。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的意思是：還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？作者運用廉頗的典故，以廉頗自比，抒發了詞人懷才不遇、壯志難酬的惆悵，也表達了詞人對英雄們的追慕與緬懷。故兩句在內容上的不同的是：“萬事一身傷老矣”一句，直抒胸臆；廉頗句用典抒情。（二）名句名篇默寫。（8分）20.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《歸園田居》中連用兩個比喻寫詩人身在宦海而心系田園的句子是：__________________________，__________________________。（2）“月”是古典詩詞常用意象，如《夢游天姥吟留別》中的“__________________________，__________________________”就使用了這一意象。（3）__________________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（4）__________________________，__________________________，用心躁也。（荀子《勸學》）（5）小樓昨夜又東風，__________________________。（李煜《虞美人》）【答案】（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）湖月照我影送我至剡溪(我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月)（3）挾飛仙以遨游（4）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者（5）故國不堪回首月明中五、（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。狂奔的蝸牛謝宗睿這是今年大黑第四次出險，所幸人沒事兒，責任也沒啥可爭議的。于是，短暫的驚惶過后，我點開微信通訊錄，給“狂奔的蝸牛”打去了音頻電話。依然是秒接。聽筒那頭傳來熟悉的聲音：“又咋了，大哥？”“人沒事兒吧？”“報警了嗎？”“誰全責？”……伴隨著一連串提問，老杜那張嵌著抬頭紋和魚尾紋的臉浮現在眼前，立馬讓我安下心來。大黑是我的第一輛車。怎么認識老杜的，已記不清了。不過，自打五年前把大黑迎回家的那一天起，無論常規保養，還是意外事故，關于大黑的一切事情，我都托付給了老杜。很久之后，我才知道，4S店里分工其實很細，而老杜的職責既不是銷售，也不是售后，更不是機修，只是保險定損員。和能說會道的銷售冠軍比起來，定損員不太起眼。喜氣洋洋把新車開出店門的車主，不會注意到他們的存在。大凡來找定損員的，除了個別車主還能勉力保持住一派“破財免災”的樂天風度，其他無不垂頭喪氣、臊眉耷眼。說這是一份負能量滿滿的工作，應該算不上夸張。再加上在保險行業的“鄙視鏈”上，一線的定損員無疑處在中間靠下的位置，所以這個崗位通常留不住人。老杜是個例外，干這行整整十年了。老杜個子瘦高，皮膚黝黑，皺紋很深，一頭短發白了不少。上次大黑出險時，他剛做完核酸回到店里，隨手把身份證放在桌上。我這才發現，老杜其實生于1990年，這真的讓我有點兒吃驚。這次事故讓大黑傷得不輕，所有維修項目做完，花了近二十天。老杜一如既往地忙前忙后，又是和保險公司協調定損情況，又是催件，又是到車間查看維修進度，又是給我打電話說明情況，讓我別著急，著實費了不少心。于是，接大黑回家那天，我特意趕在老杜下班之后才到4S店，取了鑰匙便硬拽著他去了旁邊的燒烤攤。悶熱的盛夏傍晚，幾杯扎啤下肚，話就聊開了。老杜老家在河北的一個貧困縣，他是家里的老大，下面還有一個弟弟一個妹妹。15歲初中一畢業，老杜就跟著親戚外出闖蕩，在縣城炸過油條，在省城倒騰過舊家電，22歲那年來到北京，打的第一份工是修摩托。后來，老杜干上了保險定損員。“那時候，干這個沒門檻，修過車的都能干。可我還是吃了沒文化的虧，交過不少‘學費’。”老杜說，“現在干這行的年輕人可就不簡單了，剛才在店里坐在我旁邊的那個小伙子是我徒弟，正兒八經的大學生，今年畢業，現在在店里實習。書讀得多，學東西就是快，比我當年強多了。”“你就不怕教會徒弟，餓死師傅？”我打趣道。“怎么不怕呀，我可沒敢躺平，我今年也大專畢業了。大哥，你看。”老杜猛喝一口，突然放下啤酒杯，掏出手機，熟練地輸入一串網址后舉到我眼前，“這是我的學信網在籍證明。現在想干我們這行，最低門檻是本科，我正琢磨著一鼓作氣去考個成人本科。大哥你是知識分子，見多識廣，到時候一定幫我參謀參謀。”老杜越說越興奮，滿面紅光。“初中起步，過了十幾年，三十多了還要考本科的，你是我認識的頭一個！”我由衷地夸了一句。沒想到，老杜接下來的話更讓我差點驚掉了下巴。“我媳婦兒更狠，她也是初中學歷，后來一直自學。她這幾年在一家公司當會計，一邊打工，一邊考注會。我的本科、她的注會，還指不定誰先讀出來呢。我倆也想給我家那倆渾小子做做榜樣。”老杜有兩個兒子，都在老家。“現在，我爹娘在老家啥都不用愁，唯一的任務就是帶孫子。這些年，鎮上的學校蓋得和北京的一樣氣派，家里的經濟條件也好了，啥都不缺，這樣我倆才能邁開大步只管往前奔呀。”老杜說著拿出手機，老老杜老兩口、老杜小兩口再加上倆小小杜，一家六口其樂融融的畫面出現在屏幕上，滿滿的幸福也順著老杜深深的魚尾紋流淌出來。酒興正濃的我恍惚想起一則“雞湯”，大意是德國的一個下水道工人在修管道時常常吟誦席勒的詩歌，他說：“在漆黑的下水管道里，只有席勒的詩才會讓我心里有光。”那天聊得痛快，我倆都喝了不少。代駕把我送到家后，我便匆匆洗漱倒頭睡下了。第二天清晨打開手機，兩條微信留言映入我惺忪的睡眼。第一條是用手機拍下的一頁書，上面用紅筆畫出了一句話：“舍之聞之：‘杖莫如信。’完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎。”另一條是語音。“大哥，昨天太感謝了。喝酒的時候，咱們聊到了保險行業的誠信問題。晚上我回到家讀書，正好看到這一句，很受啟發，和你分享。”“狂奔的蝸牛”對我說。《光明日報》21.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭我給“狂奔的蝸牛”打電話，他秒接，既因為我倆關系熟，也因為他是一個敬業負責的保險定損員。B.小說通過描寫車主開新車與定損時的不同表現和一線定損員在保險行業的地位，表現了老杜工作的不易。C.小說主要人物老杜干定損員整整十年沒有跳槽，主要是因為他來自農村，學習能力不足，不容易找到新的工作。D.小說通過我想起的一則“雞湯”——下水道工人吟誦席勒的詩歌，表現了我對老杜生活態度的思考與贊賞