#/3中國法制史的進程反應出了我國的社會發展的整個歷史過程，各朝各代的當政者為維護其統治而對社會所做的種種規定，可以看出法律對一個國家的發展具有深遠的意義。從我國第一個國家的產生到今天的社會主義社會，法律也一直延續至今，通過社會的不斷發展，法律也不斷地建立健全和完善，從而推動中國社會幾千年的文明發展。本學期快要結束，書也看了一遍，學生覺得學習的時間短，對于課本理解的比較淺顯，有不懂，也有很多困惑，希望未來的學習能夠給我更多的知識點和解決一些困惑。現對這學期本門課程的知識點進行了一下總結：我現在我國的法制史發展分為三階段進行表述：第一階段是從第一個奴隸制國家夏王朝，其制定的不成形法神權法對奴隸進行欺騙統治，以及商朝的神權法思想和發展到西周的各級政權機構與宗法制度相結合，使國家的政權與宗族權利融為一體的宗法奴隸制等等，構建了從中央到地方一整套的“家國相通”的統治網絡。這段時期所創造的治國經驗，對整個封建后世都產生了深刻持久的影響。春秋時期打破了古代傳統秘密法的狀態，首次出現了成文法，成文法的出現沖破了秘密刑思想的束縛，為叔向責難提供了依據，其次打破了“刑不上大夫”的傳統觀念，明確肯定了法律對于限制貴族特權所起的作用。第二階段：商鞅變法又是我國法制史進程上的一個新的里程碑，經過商鞅變法，秦國封建經濟得到發展，逐漸成國七個諸侯國實力最強大的國家，為秦統一全國奠定了基礎。到了公元221年，秦統一六國，建立了第一個統一的中央集權的封建國家，皇帝掌握最高的立法權、行政權和司法權。秦始皇在全國范圍內確立了郡縣制度等。至此，其法制體系影響了以后中國整整二千多年的社會歷史。第三階段：晚清政府的立憲活動，確立了以憲法為基礎的諸法分立的近代化法律體系，宣告了專制皇權的非法性和不合理性。民國政府延續了自清末以來的法律改革，進一步把西方資本主義國家的民主法律制度引進我國，并結合中國的實際情況予以發展，但可惜隨后的解放政權的成立，至使在中國剛剛萌芽民主法制體系就此終結，從而偉大的人民民主專制開始統治中國。從以上的內容可以得出，中國的整個法制發展史從形式上看，對于促進中國封建社會進步和推動中國文明和社會發展起到不可磨滅的作用，但從實質上說是為了維護統治階級的統治，不管是奴隸制法還是封建法制還是最后的民主專政，其最大的局限性在于沒有提出民主要求，或提出民主要求也無法要求民主，反而是主張把一切最高權力完全交由君主或某一政黨，因此，法治實為人治、專制。因此，學生認為，真正的法治應該是建立在真正民主之下的源于人民、代表人民，用于人民，而不是某一人或團體。因時間匆忙，無法完全表達學生的個人見解，有不正之處請老師指正，謝謝！盡管從實質上說，中國古代法治實為人治，法律只是統治階級統治工具。但從形式上看，中國石代法治的推行對于促進中國封建社會進步，推動中國古代文明，起到了不可磨滅的作用。中國古代法治雖然從實質上是為了維護統治階級的統治，但它是順應社會發展的潮流，而對于當今社會問題的思考有著深刻的借鑒作用。它不僅僅是推動了中國幾千年的文明發展，而且也將會有助于推動中國現代的文明。中國古代“法治”思想雖然有許多可取的東西，但也有很大的局限性。它的最大局限性就在于沒有提出民主要求，也根本無法要求民主，反而主張把包括立法權在內的一切最高權力完全交給君主，所推行的中央集權實質就是君主集權。“通過中國法制史的學習，雖然學習的時間短，內容比較淺顯，但通過法制史的學習不難看出，法律的產生是為了服務于國家的社會管理，隨著國家的建立，社會生產力的不斷提升，階級矛盾的不斷擴大，統治者為了能夠更好地統治國家而出臺完善法律用于社會管理和化解日益擴大的階級糾紛矛盾，而管理國家的各種機構和行政單位也由此而產生。從國家的建立發展和完善，從而發展到今天的社會主義社會，我國的法制史走過了一個漫長的歷史過程，通過對不同階段的法律制度的學習可以看出一個國家的社會文化發展水平，通過法制史的學習是一個很好的學習認識中國歷史的手段，而認識了解歷史也不能忽略了對中國法制史的研究與學習。古語云：“民為本，本固邦寧；民為水，至柔至剛，既能載舟，亦能覆舟”；毛澤東也說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。我國司法權源于人民，人民性是我國司法制度的本質屬性，民意不可違。人民法院工作一旦脫離群眾甚至背離群眾，就會成為無水之源，無本之木，就會失去存在的價值和活力。一部人民司法史，就是把“人民群眾”不斷大寫、再大寫的光輝歷程，讓司法公信得到人民群眾的認可，是司法為民永恒的價值追求。““天下興亡、匹夫有責”，這是明末清初著名儒者顧炎武的社會主張，也是一代又一代炎黃子孫報效祖國的座右銘。魯迅先生說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。天視自我民視，天聽自我民聽，人民有要求，我們應當用實實在在的行動去回應。“群眾利益無小事”，實現群眾的最根本利益，是我們義不容辭、責無旁貸的神圣職責。責任，是一種催人奮進的力量；責任，更是一種敢于擔當的使命。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，司法為民，沒有終點，只有起點。盡管從實質上說，中國古代法治實為人治，法律只是統治階級統治工具。但從形式上看，中國石代法治的推行對于促進中國封建社會進步，推動