第三課周練過關(guān)(三)一、選擇題1．白糖是生活中常見的調(diào)味品，然而白糖的功效遠不止于此。在漂洗絲綢衣服時，可以在水中加入少量的白糖，浸泡5～10分鐘，能夠保持絲綢衣服的光澤；往花瓶里放一些糖，可使鮮花綻放得更為持久，因為植物在開花的時候需要吸收比平時多幾倍的糖分；炒過的糖放進紙袋里，可以作吸潮劑；放進冰箱里可作除味劑……白糖的多種用途表明()①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變其狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，合理利用其價值②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的，人們可以充分利用白糖的各種價值③白糖在不同的狀態(tài)下具有不同的特性，人們可以根據(jù)需要改變其特性④人們可以根據(jù)白糖的不同屬性，正確把握其聯(lián)系的多樣性A．①②B．①④C．②③D．③④2．湯劑是中藥最為常用的劑型之一，煎煮中藥湯劑時正確選擇器皿至關(guān)重要。煎煮中藥以砂鍋、瓦罐為好，還可以用陶器、不銹鋼器皿、玻璃器皿。忌用鐵鍋、銅鍋、鋁鍋、鉛或有害塑料制品，以免其與藥物發(fā)生化學反應，影響藥效。材料告訴我們()①煎煮器皿與藥效間的聯(lián)系是客觀的②對藥效的分析不能只看到藥物本身③煎煮中藥的器皿不同，藥效就不同④藥效的發(fā)揮離不開藥物的煎煮器皿A．①②B．①④C．②③D．②④3．舍棄是一種生存的策略。當壁虎遇到危險時，常常會舍棄自己的尾巴而保全生命。壁虎的生存智慧說明()A．次要矛盾有可能對事物發(fā)展起決定作用B．關(guān)鍵時候要堅決放棄次要矛盾C．要從局部著眼，尋找最優(yōu)目標D．整體居于主導地位，部分服從整體4．卡通人物和粽子，兩個乍看上去并無聯(lián)系的事物卻能夠結(jié)合在一起。迪士尼的卡通人物出現(xiàn)在具有中國傳統(tǒng)特色的五芳齋粽子上，就是國際經(jīng)典與中國傳統(tǒng)的巧妙融合。這說明()①人們能根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更具優(yōu)越性③人為事物的聯(lián)系一經(jīng)形成便獨立于人的意識之外④事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的A．①②B．①④C．②③D．③④5．治理黃河，要堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進各項工作，加強協(xié)同配合，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。這啟示我們黃河治理要()①綜合分析，推動流域高質(zhì)量發(fā)展②統(tǒng)籌兼顧，做到保護和發(fā)展并舉③立足部分，實現(xiàn)治理的最優(yōu)目標④抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸A．①②B．①③C．②③D．③④6．5G即第五代移動通信技術(shù)，是超越4G的一個大的標準體系，其中一部分技術(shù)需要基于當前技術(shù)的演進，另一部分則是相對更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實現(xiàn)了一個無縫的升級。可見()①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升②新事物從一開始就比舊事物更強大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A．①②B．②③C．①④D．③④7．良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾安居樂業(yè)的熱切期盼。我們要以愚公移山之志，持之以恒；以功成不必在我之念，久久為功，一年接著一年干，一代接著一代干，用我們的雙手和智慧讓山更綠、水更清。這要求在生態(tài)文明建設(shè)中()①防微杜漸，堅持適度原則②認識到前途是光明的、道路是曲折的③做好量的積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件④在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷循環(huán)重復A．①②B．②③C．①④D．③④8．在經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻破了一個又一個難關(guān)之后，中國農(nóng)業(yè)科學家終于在令其他國家專家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明()①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②量變必然引起質(zhì)變③事物發(fā)展的趨勢是前進的④沒有量變準備就沒有質(zhì)變發(fā)生A．①②B．①③C．①④D．②④9．在互聯(lián)網(wǎng)時代，伴隨網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)達和網(wǎng)絡信息的劇增，我們能夠在海量的信息中隨意選擇我們關(guān)注的話題，但是人們也會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。久而久之，個人生活呈現(xiàn)一種定式化、程序化。下列與材料體現(xiàn)哲理相同的古詩是()①時人不識凌云木，直待凌云始道高②蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽③人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全④兩句三年得，一吟雙淚流A．①③B．①④C．②③D．②④10．下圖漫畫《只要路是對的，就不怕路遠》告訴我們()①要正確對待前進中的困難②前進方向是事物發(fā)展的決定性因素③事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④從點滴做起能保證前進方向的正確性A．①②B．①③C．②④D．③④11．土豆和西紅柿根本不是一個世界的，但它們走到了一起。因為土豆變成了薯條，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長久！這段生活感悟告訴我們的哲學道理主要是()①矛盾的特殊性寓于普遍性之中②沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展③沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展④同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段各有其特點A．①②B．②③C．①④D．③④12．人臉識別作為人工智能的一項標志性技術(shù)，已經(jīng)開始大規(guī)模落地。不過，該技術(shù)也有一定的安全隱患。據(jù)新華熱點報道，前不久，一些網(wǎng)絡黑產(chǎn)從業(yè)者利用電商平臺，以“人臉信息元一份”倒賣。再比如，平時我們用于支付交易的人臉識別流程，包括眨眼、張嘴、搖頭、點頭等一系列驗證方式，實際上已經(jīng)被一些惡意人士破解，甚至用于借貸、套現(xiàn)等不法行為，而當事人卻對此一無所知。對此認識正確的有()①任何事物都包含著有利和不利兩個方面②要用全面的觀點看問題③人臉識別存在諸多問題，應阻止其發(fā)展④人臉識別是新事物，應鼓勵其發(fā)展A．①②B．①④C．②④D．③④13．心理學認為，人的不滿情緒和糟糕心情，一般會沿著等級和強弱組成的社會關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴散到最底層；無處發(fā)泄的最弱小的那一個元素，則成為最終的受害者。這啟示我們要()①正確對待矛盾，敢于承擔過錯和責任②堅持用聯(lián)系的觀點看問題，學會控制不良情緒③擺正心態(tài)，防止不良情緒導致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化④增強自信，積極的情緒能減少人生道路上的障礙與困難A．①②B．③④C．①③D．②④14．蘇東坡和辛棄疾同為宋詞豪放派的代表人物，但由于各自生活年代、境遇、經(jīng)歷等不同，造成二人的詞風同中有異：蘇詞空曠灑脫，充滿浪漫情懷；辛詞“詞極豪雄，而意極悲郁”。這種區(qū)別反映了()A．矛盾具有普遍性B．矛盾具有同一性C．矛盾具有特殊性D．矛盾有主次之分15．在公交站等車時、在朋友聚會時、在閑暇時，拿著刷微博、看微信、看視頻，他們被稱為“低頭族”。“低頭族”日漸壯大，信息時代的冷漠正在蔓延。對此，從唯物辯證法的角度來看，我們應該()①用發(fā)展的觀點看問題②一切從實際出發(fā)，實事求是③用一分為二的觀點看問題④要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。一口井、一棵樹、一方庭院、一幢老屋，是中國傳統(tǒng)村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成長的同時，也在風雨洗禮中飽經(jīng)滄桑。單純從經(jīng)濟角度看，維修老屋或許還不如重建新房“劃算”；但作為古代歷史與地域文化的完美標本，民居里的土木結(jié)構(gòu)、榫卯工藝、雕磚畫壁，構(gòu)成了中式建筑的美學意蘊，保留了一代代人的鄉(xiāng)愁和記憶。修護老屋不能只算“經(jīng)濟賬”，還要算“文化賬”，保護老屋的“形”，才能傳承傳統(tǒng)文化的“神”，保留傳統(tǒng)村落的“魂”。拯救老屋不能停留于粉墻刷漆“表面光”，而應該活態(tài)保護。外面修舊如舊，一磚一瓦一梁一柱力圖保留傳統(tǒng)風貌。里頭則要注重實用，既契合當?shù)厣盍曀祝惨獫M足現(xiàn)代生活的需要。在保證安全、不破壞建筑風貌的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代生活設(shè)施，優(yōu)化居住環(huán)境，讓詩意棲居成為可能。(1)結(jié)合材料，運用聯(lián)系的有關(guān)知識，說明修護老屋不能只算“經(jīng)濟賬”，還要算“文化賬”的合理性。(2)結(jié)合材料，運用發(fā)展的有關(guān)知識，分析我們應如何活態(tài)保護老屋。17．閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x可以改變?nèi)松淖鴺撕蛙壽E，奏響人生的樂章。材料一S市以建設(shè)共有精神家園為目標積極實施全民閱讀工程，大力推進書香機關(guān)、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)、書香家庭建設(shè)；加強閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給，實施圖書精品出版工程，為全民閱讀提供更多文化產(chǎn)品；注重方式創(chuàng)新，大力推進“互聯(lián)網(wǎng)＋出版”“互聯(lián)網(wǎng)＋閱讀”，構(gòu)建全方位、全媒體閱讀格局，實現(xiàn)了文以載道、以文化人、立德樹人的目標，增強了人們的文化自信和制度自信，激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動性，促進人們積