淺談語文課程的工具性和人文性目錄TOC\o"1-2"\h\u20402引言 1289861對語文課程工具性的認知理解 2217871.1語文是思維的工具 2203501.2語文是交際的工具 4122781.3語文是學習的工具 468072對語文課程人文性的認知理解 514792.1砥礪人格，加強品德修養 654882.2陶冶情操，培養審美情趣 7152213語文課程是工具性和人文性的統一 8123733.1語文課程是工具性和人文性的統一 8110343.2反思語文課程，注重實踐應用和工具性人文性的統一 8174163.3對語文課程工具性與人文性統一的再思考 923867結語 10引言作為一名社區工作者，在工作中運用最多的是與居民交流溝通，給他們解答政策，告知辦事流程，所需提交材料。同樣的事情同樣的解答，有的人一聽就明白，有的人說好幾遍，又是舉例子，又是比喻才似懂非懂，文件更是看不懂。追根朔源是語文學習過程出現了問題，在實際運用中體現了出來。正因如此，我認為有必要重提語文課程的工具性和人文性，反思我們的語文教育。2001年《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》規定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文課程的工具性與人文性相統一成為主流觀點。語文課程的工具性指明語文的實際運用和中介作用，是人際交流表達思想感情，傳遞文化的重要工具。人文性是強調在語文學習的過程中，培養學生積極、樂觀的人生態度和豐富、美好的情感。人文性集中體現在以人為本，重視人，重視人的文化。語文教學的最終目的在于使人與人、人與自然、人與社會和諧發展。生活中處處離不開語文的運用，有的人運用自如，但多數人運用起來都存在這樣或那樣的問題，通過對語文課程的工具性及其人文性的探討，反思語文教育，注重實踐應用，能夠對學習運用語文有困難的人有所啟發和幫助，便是此文最大的意義。而本文結合作者自身生活和工作從政策法規閱讀理解視角引入對語文課程工具性和人文性的論述，這也是本文獨特之處，希望能起到拋磚引玉的作用。1對語文課程工具性的認知理解工具，是進行生產勞動時所使用的器具，常用來比喻用以達到目的的事物，如語言是人們交流思想的工具。現代作家、教育家、有“優秀的語言藝術家”之稱的葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”劉國正.葉圣陶教育文集3[M]劉國正.葉圣陶教育文集3[M].北京:人民教育出版社,1994:182.語文的工具性，指的是語文是一門基礎工具學科。它表現在以下三個方面：第一，語文是思維的工具。第二，語文是最重要的交際工具，是人類表達思想感情、交流感情、傳遞文化的工具。第三，語文是學好其它所有學科的工具學科。汪金鳳.汪金鳳.談語文學科的工具性[N].中學生導報（教學研究）,2011-09-27（006）.1.1語文是思維的工具語文的工具性首先體現在語文是思維的工具，思維通過語言文字來表達，語言文字中蘊含思維。常常會遇到這樣的情況，自已說出來的話和所想表達的不一樣，所想的表達不出，不是詞不達意就是詞窮，不知用什么詞，怎么說才能表達清楚。如在工作中，有人干得很出色，可是一讓介紹經驗、總結亮點特色卻說不出寫不出。有時是思維比較混亂，有時是思維的工具語言文字運用不好。例如經常在小學生的日記或作文中看到這樣句子“今天天氣真好，晴空萬里，天上飄著朵朵白云……”在這句話中存在著很明顯的邏輯錯誤，如果說這只是小學生很幼稚、低級的錯誤，作為成年人在日常生活交流中則存在著更多不易覺察的語言思維錯誤。如：例1：他是所有死者中幸免于難的一個。雖然我們明白他想要表達的是什么，可是從邏輯思維上來說死者就不可能幸免，可改成：他是所有當事人中幸免于難的一個。例2：能否解決城市空氣污染問題，是各地環境治理部門的當務之急。解決問題是當務之急。能否和當務之急對應錯位，正確說法：解決城市空氣污染問題，是各地環境治理部門的當務之急。例3：你必須在10月31日前提交申請。是10月31日當天提交申請，還是10月31日之前提交申請？而“你必須在10月31日之前提交申請。”意思就很明確了。近幾年隨著我國社會老齡化進程加速，養老形勢嚴峻，國家新出臺了一系列政策，支持養老服務業的健康發展，完善社會養老服務體系。如關于印發《北京市老年人養老服務補貼津貼管理實施辦法》的通知京民養老發〔2019〕160號文件中的第六條款發放中有這一樣一段話：“自實施之日起，因申請人自身或其他原因，延誤申請超過半年的，從符合條件且提交申請的當月起計發。延誤申請時間在6個月以內的，按規定提交申請后從符合條件的當月起予以計發。”北京市民政局,北京市財政局,北京市人力資源和社會保障局等.關于印發《北京市老年人養老服務補貼津貼管理實施辦法》的通知[EB/OL].（2019-10-25）[2021-04-12].如果不是細細反復閱讀，很容易理解為超過半年的可以補發，半年之內的不能補發，這就和政策本意正好相反，正所謂差之毫厘，謬以千里。這里不管是超過半年，還是半年之內，前提條件都是要符合條件，超過半年的是北京市民政局,北京市財政局,北京市人力資源和社會保障局等.關于印發《北京市老年人養老服務補貼津貼管理實施辦法》的通知[EB/OL].（2019-10-25）[2021-04-12].法律法規、政策文件一般都看似毫無文采，枯燥乏味，但是作為法治國家、社會人，從小到大各項社會福利都是以法律法規、政策文件為指導規范，如上學、就醫、成家立業、生老病死等。法律法規、政策文件毫無文采，枯燥乏味，樸素顯露是因為它要做到語言嚴密、準確，思維清晰，語言文字與思維一體，它樸素顯露卻是以人為本，保障人的權益。而讀起來無趣有困難，一是思維跟不上，對語言文字中蘊含的思維邏輯理不清，理解不了，閱讀量少。二是只關心個人得失，帶有情感偏差，沒有從整體體會它公正公平，除了保障我們享有的權益，還有著濃濃的以人為本，對人的關愛之情，它不是冰冷無情的。法律法規、政策文件對所有人都至關重要，會讀能講就不得不提我們語文學習，在語文課程學習中就要多閱讀多說多練，勤思考，除了要學習課文的整體思想精髓，還要精準到字詞，去嘗試用不同的思維探索更好的表達方式。培養良好的思維能力，也要提高語言的表達能力。1.2語文是交際的工具語文的工具性還表現在語文是最重要的交際工具，是人類表達思想感情、交流感情、傳遞文化的工具。人生活在社會就不得不與他人交流，不論是聽說還是讀寫都是用來交流的。在學校我們與同學探討學習方法心得，爭論對不同事物的認知看法，一起學習成長，與老師交談可以獲得答疑解惑，指點迷津，啟迪人生，在與朋友交流中獲得理解支持，與同事交流獲得更多信息，工作配合更加順暢，與領導交流中更加明確方向，這樣的交流讓我們學到許多書本上沒有的東西，正如《增廣賢文》中說，聽君一席話，勝讀十年書。而這些心靈上精神上的交流中包含了不同人生觀、智慧、文化。語言交際是每個人不可或缺的需要，它將工具性和人文性融合一體，不可分割。它豐富了我們的經驗，增長見識，開闊視野，活躍思維，啟迪思想，充實生活，也拉近了人與人之間的距離。善于運用語言交際，對自我認知，提升自我，集體成長和社會發展都是極其重要的。語言交際是一個說與聽的雙向互動過程，在交際過程中可以通過對方的反應和評價加強和完善自我認識，擴寬認知面和深度，提升、健全自我。人是社會人，每個人都有集體歸屬。在一個集體中，是否能得到別人的認同、理解、支持、幫助，取決于語言交際能力也就是語言運用能力，好話一句三冬暖,惡語傷人六月寒！語言交際就是協調關系，形成集體合力的紐帶。良好的人際關系如民主、團結、友愛能夠增進集體的凝聚力，促進個人成長和社會發展。語言表達是我們終身都在學習的課程，也是一門藝術，掌握這個交際工具有助于我們更好的為社會發展盡一份力。1.3語文是學習的工具語文是一門獨立的學科，卻是學好其他學科的工具。特別是在文理分科的情況下，看似語文和數理化好像沒關系，其實不然。最簡的拿數學來舉例，要想數學學好，首先學好語文。在輔導小學數學作業時，常常會有學生說，老師這題我不會，每當這時我不會問有什么問題，也不著急講解，而是要求把題目先讀三遍，很多時候讀到一遍、兩遍時，學生就說老師我會了，我知道，俗話說書讀百遍，其意自現。如果說讀題三遍還不會，那就是對題目的理解有問題，對題目的不理解歸因還是語文學習不到位。學習是終身的，永無止境的。當我們步入社會，進入職場，會發現要學的東西很多，而又不可能進入校園全職學習，只能拿起語言文字這個工具一邊自學一邊干工作。工作中不論是機器使用說明，工作流程，政策文件，任務要求，工作總結等全部是通過語言文字形成的書面材料，只有掌握語言文字這個工具，才能看懂學會這些。比如社區工作，經常會有新政策出臺，這些新政策關系到居民切身利益，滿足什么條件才能享受到相應的福利，必須將政策文件吃透。多數居民不會仔細研究政策，只聽到這項政策對個人利好，便一傳十，十傳百前來咨詢申請，作為工作人員必須給出明確的答復，不然居民會誤認為是你不給辦理，為什么情況差不多的人能申請，面對居民的質問，其實只因政策文件沒有學透，工作便難以開展，難以為人服務。當工作、生活上遇到難題，我們總會想到可能是能力不足，加強學習提升自我，要想工作學習兩不誤，又兼顧家庭，最便捷的方法就是自學。自學教材都是用文字寫成的，即使是理科教材，多一些公式、定理、圖表，但對公式、定理、圖表的理解、推導也是用文字來表述的，只要能看懂文字就能自學這些理科知識。語言文字是學習、工作，生活必不可少的工具，便于通過自學來提升各項能力。2對語文課程人文性的認知理解人文性是強調語文學習的過程，培養學生積極、樂觀的人生態度和豐富、美好的情感。重視人，重視自我成長，發展健康個性，形成健全人格。語文教學的最終目的在于使人與人、人與自然、人與社會和諧發展。也就是說學生通過語文學習，在知識的積累上才能感悟其豐厚的人文精神，陶冶情操，砥礪品德，形成健全人格。沒有知識作基礎，就體會不到語文的人文性。十年樹木百年樹人，人文素養的形成是一個漫長的過程。通過語文課程培養學生的人文素養首先要以人為本，以學生為主體，從學生的興趣、愛好、需要出發，通過課程學習培養學生對人、社會、自然的正確認知，鼓勵學生獨立思考，大膽表達自己對事物的見解，與作者形成思想共鳴，從課本中得到啟發，使學生思想情感受到熏陶感染獲得精神力量。同時閱讀大量經典文學作品及優秀讀物，豐富思想，感悟人生，多年積累，不斷修正，逐漸形成正向價值觀。人文內容是學生必不可少的精神食糧，只有不斷汲取課文及優秀文學作品中的真、善、美，學生才能健康成長，缺少了人文性的語文是沒有生命力的。如在去年抗新冠疫情期間，我們接受到了來自日本的物資和暖心的問候，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”（出自王昌齡詩《送柴侍御》蕭滌非,馬茂元,程千帆等.唐詩鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,1983:124.，“山川異域，風月同天。”（出自日本人長屋王《繡袈裟衣緣》曹寅,彭定求,沈三曾等.全唐詩:卷七三二[M].北京:中華書局,1999蕭滌非,馬茂元,程千帆等.唐詩鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,1983:124.曹寅,彭定求,沈三曾等.全唐詩:卷七三二[M].北京:中華書局,1999.程俊英.詩經譯注[M].上海:上海古籍出版社,1997:231.2.1砥礪人格，加強品德修養現代社會物質和科技高速發展，生活節奏加快，人們在享受物質生活的同時卻變得越來越浮躁，急功近利。只有靜下心來讀書，潛心修行，才能淡泊明志，寧靜致遠，看輕名利，明確自己的志向；不為世俗所擾，專心做事，誠心待人，那么不論是工作還是生活都會輕松愉快順暢。這是很多普通人最理想的狀態，也是畢生的追求。學生時期是將中華博大精深、優良傳統美德根植于心中，慢慢發芽成長加強自我品德修養的重要階段。能在學生幼小的心靈上播下愛國愛民，勤勞勇敢，善良友愛，團結互助，謙讓有禮，公正無私等美德種子，莫過于語文課程。語文教材多年來雖說有很大變化，但很多經典課文還是保留下來，如《小貓釣魚》非常符合一年級小學生，小孩子天真爛漫，活潑好動，注意力不集中，很容易被環境影響，不是畫畫了幾筆就跑去吃水果，要么剛拿起繪本，看到別人在玩拼圖就放下書也要玩拼圖，就像課文中的小貓一會兒捉蜻蜓，一會兒捉蝴蝶，三心二意，釣不到魚。這都是小孩子的天性，說教是不起作用，但通過課文，能讓孩子覺察到小貓的行為是不可取了，進而引導到自身行為，愉悅的接受三心二意是不好的行為并在實際中加以注意改正。在《冬冬讀課文》中講的是膽小的冬冬，老師請她讀課文，她害怕讀錯，聲音很小，同學笑他，他讀不下去了。這時丁丁站起來說我覺得冬冬的聲音很好聽，我喜歡聽她讀課文。并征求老師意見，讓冬冬再讀一遍，這次冬冬的聲音又好聽又響亮，大家都為她鼓掌。文中的冬冬讓我想起剛上大學時第一次自我介紹，找工作時第一次面試，第一次作為居委會換屆候選人上臺發言時的種種緊張和窘迫。當人面臨陌生的環境或者很在意的結果時，難免會緊張，來自同伴的鼓勵和認可是最大的動力和信心。如果沒有丁丁的鼓勵和認可，冬冬可能在很長一段時間里都難以鼓起勇氣來面對讀課文這件事，正因為有了丁丁的鼓勵和認可，冬冬恢復了自信，贏得了同學的掌聲，克服了心理上的害怕。丁丁及時制止了同學的哄笑，助冬冬重建自信，既有勇氣又有智慧，更顯正義。孩子的世界如此純真，在成人的世界中發生類似的事情是否會有丁丁這樣的人仗義執言，解圍助困，常說贈人玫瑰手有余香。這只是一篇小學一年級語文課文，就有如此砥礪品行功效，不同年齡段的人讀到它都能感同身受，這就是語文人文性特有的魅力。小學三年級語文課中有這樣一篇課文《平分生命》，有一對失去父母相依為命的兄妹，妹妹染上重病，需要輸血。醫生詢問男孩是否愿意給妹妹輸血，男孩猶豫一會兒同意了。當抽血完畢后，男孩問醫生我還能活多久。原來男孩以為輸血就會失去生命，當他決定給妹妹輸血時寧愿自己死也要救妹妹，所有的人都被震撼了，這是多么大的勇氣，多么無私的獻身精神。雖然生活中我們很少遇到生死的抉擇，但每一次面臨抉擇取舍時，是否能本著一顆大愛、善良、正直、誠實的心，來作出回答。這篇課文對于小學生來說知識含量并不多，但它卻能引發我們對價值觀深度思考，對生命意義更高層次的理解，對美好品德的崇尚。高尚的品德，完美的人格不是與生俱來的，是人們在不同的環境或文化的影響下形成的。語文課程的人文性卻能砥礪品德，完美人格，豐富文化底蘊。2.2陶冶情操，培養審美情趣音樂、繪畫、雕塑、電影、文學都可以陶冶情操，培養審美情趣。閱讀是培養審美能力的基礎，閱讀能對現實生活與藝術作品中美好事物有準確的認識和理解。而閱讀能力的提高離不開語文學習。語文學習本身就是感受美，欣賞美,創造美的過程。我們的語文課本中有很多文質兼美的篇章，可供我們感受、欣賞。如一年級語文教材中有篇《小魚的夢》“小魚玩了一天水，池塘媽媽懷里睡。天上星星落下來，為它蓋床珍珠被。風兒唱起催眠曲，波浪又把搖籃推。小魚做了個甜甜的夢，擺擺尾巴咂咂嘴。”這首兒歌通俗易懂，朗朗上口，富有想象力，意境優美，充滿童真童趣。“小魚玩了一天水，池塘媽媽懷里睡。”這里的小魚像極了一個貪玩的孩子，玩了一天，累了在媽媽懷里睡著了。而一年級的孩子正是貪玩的年紀，課文非常貼近孩子的生活，很容易讓孩子感同身受，將自已帶入文中。“天上星星落下來，為它蓋床珍珠被。風兒唱起催眠曲，波浪又把搖籃推。”這里把星星想象成閃閃發光的珍珠被，風兒像媽媽一樣輕輕哼唱著催眠曲，波浪像母親的手柔柔的推著搖籃，想象生動傳神，意境優美寧靜舒適。在這優美寧靜舒適的情境中，“小魚做了個甜甜的夢，擺擺尾巴咂咂嘴。”就像一個得到滿足后的小孩子美美的在媽媽懷里進入夢鄉，而夢里還有媽媽的愛，媽媽的親吻擁抱，所以小魚入睡了還在咂嘴擺尾。一個天真貪玩，活潑可愛的形象就映入腦海，讀起來也讓人心情輕松愉悅，感受美好，陶冶情操。再如古詩《畫》“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”這首五言詩描寫的是一幅山水花鳥自然景物的水墨畫，它對仗工整，節奏清晰，韻味十足，好讀好記好懂，很適合小學生學習。它巧妙運用多組反義詞，如遠對近，看對聽，山對水，有對無，去對來，花對鳥等我們不得不贊嘆詩人用字之精準，構思之巧妙，將山的靜與水的動，花與鳥的生命形態完美融合，形成靜中有動，動中有靜，詩中有畫，畫中有詩，如畫如詩，讓人陶醉。在美文的熏陶感染下，我們捕捉美，欣賞美,創造美的能力就如春雨潤物細無聲，不知不覺中得到提升。而這一切都是語言文字創造出來的美。3語文課程是工具性和人文性的統一語文課程不但具有工具性、人文性，更是工具性和人文性的統一。語文課程學習既要重視聽、說、讀、寫等能力的培養，也要重視人文素養的提高，在教學中將兩者有機地結合起來。教師也應當提高語文素養，采取多種教學方式，注重實踐應用，更好地培養學生的語文能力和人文素養。此外，也不應忽視社會生活中應用廣泛的事務語體的閱讀和理解以及運用語言進行邏輯思維的訓練。3.1語文課程是工具性和人文性的統一《語文新課程標準》明確指出，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”工具性在語文課程中具體表現為字、詞、句、篇等基本知識學習和聽、說、讀、寫能力的積累提高。而這些字、詞、句、篇本身就有含意，表達思想，觀念，情感，人文性也蘊含其中。語文是交際的工具，在交流同時也在傳承文化，顯現人文精神，體現人文情懷。只重視工具性，會使語文教學陷入單一的知識積累，沒有思想，沒有生命力。但如果抽去語文學科的工具性，只重人文性，就會使語文課變成思想品德課，失去語文學科的本質。工具性是語文學科的本質屬性，而人文性是必然屬性，二者相互統一，缺一不可。古人很早就認識到了語文的工具性和人性的統一，如文以載道，文道合一。無“道”何以為“文”，無“文”又何以載道，道”、“文”原是統一的。這里的文指文字、文章即語文的工具性，道指言文表達的思想，即語文的人文性。這句話是說文章是人文的載體，文章承載著人文，沒有要表達的人文思想又怎么能寫出文章，沒有文章拿什么承載人文思想，文章和人文是統一的。直接論證了語文工具性與人文性的統一，二者缺一不可。我們在交談或寫東西時，往往也是有感而發，這時寫的文章就是人文的承載；當沒有什么想法時會發呆或接不上話或大腦空白就是缺少了人文寫不出文章。3.2反思語文課程，注重實踐應用和工具性人文性的統一語文學習雖是終身的，但打基礎的重要階段在校園，回想我們當年的語文課，有以下重要幾點值得注意。第一，老師的語文素養是我們是否喜歡語文課的直接因素，課堂上老師語言幽默，充滿激情，學生就容易被感染，學習語文的積極性就高，反之老師照本宣科缺乏激情，那么語文課就上得毫無生氣，使人昏昏欲睡更談不上喜歡興趣。第二，老師是語文課的主體，將知識灌輸給我們，沒有給我們吸收消化的時間，究其原因重應試，輕素質，老師有教學任務，有考核指標，那就是學生的分數，老師希望將知識傳授給我們，讓我們在通過考試來選擇道路時而處于優勢，于是便有了死記硬背，素質興趣都顯得不那么重要了。第三，語文課的上課方式單一，學生們興趣不高，缺乏自主思考和學習能力。隨著時代的進步，語文教材的改進，語文課程較我們那個時代變得豐富有趣，但還遠遠滿足不了語文學習的需要。學習打磨語文工具，最終是為了運用，我們越來越意識到素質培養的重要。近些年來面對語文課程學習的種種問題已進行了調整改變。第一，加強語文教師的人文素質培養，學習觀摩優秀教師授課，集體備課研討等。讓語文老師成為語文學習興趣的引領者。第二，分數不是唯一的標準，更重學生能力培養。加大閱讀寫作能力的培養，讓學生愛上閱讀成為習慣，寫作成為抒發感情，表達見解，見證成長的精神歸屬。第三，增加課外實踐活動課，提升學生學習興趣。讓學生走出課堂，走進大自然，開闊視野胸懷，祖國的大好河山，那么多的人文墨客，留下多少激昂澎湃的文學作品，足以點燃我們學習語文的熱情。第四，讓學生成為語文課的主體，老師只是引導，靈活多樣的授課形式，讓學生自主探索，研究。有一位老師這樣上課，雖然過去很多年，還讓人印象深刻。老師給全班42個學生，每人一次機會猜他的生日是哪月哪日，他只回答是或不是，猜對有獎。同學們一聽覺得容易，獎勵也很誘人，便都來了興致，積極參與。可眼看著一輪要結束了，還沒有猜對，學生便懇求老師給點提示，老師同意了也提出交換條件猜出沒獎勵了。這時獎勵對學生已沒有吸引力了，求知的欲望和不服輸的心占據了上峰。他們想急切的破解這個有趣的難題。老師提示可以先猜月份的范圍，然后猜日期的范圍。經此一提示，同學們很快鎖定范圍猜出來了。接著老師引導大家把同朝代的詩人及作品歸類，每個都積極參與其中，總結的又多又全并且記憶深刻。這一方法不僅在學習中適用，在生活工作中同樣適用。很多時候我們不得章法，東一下西一下，付出時間精力并未取得進展，就是沒有思考規劃好，缺少整體規劃，抓不住重點，不知從哪入手。只有經過自己的思考和實踐才能把所學變為所用，才能運用自如。語文課程學習不是單純的學習知識和應對考試，要與實踐應用相結合，讓人們獲得終身學習的能力。3.3對語文課程工具性與人文性統一的再思考我國大部分人口受教育程度在高中及以下。據《2020中國統計年鑒》國家統計局.中國統計年鑒—2020[EB/OL]國家統計局.中國統計年鑒—2020[EB/OL].[2021-04-12]經過20世紀90年代末語文教育大討論，2001年語文課程標準中寫入“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”此后，語文課程的工具性和人文性的討論一直不斷。有的強調工具性，有的強調人文性，有的強調統一性，但工具性和人文性的討論的重點、重心都在文字和文學方面。這里只指出兩點不足：第