傳統文化與現代德育《朱子家訓》黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。德育論壇各類經書的內容言簡意賅，便于反復吟誦、時時反省。這就是傳統德育的魅力：經典智慧加時時、事事的反思。德育論壇傳統文化與現代德育青島二中心理指導中心曾莉2012、4、5德育論壇古代的教育中，學生要學習經史子集中的大量人類智慧精華，修身修德在讀書中自然完成，所以，讀書人都有基本的為人處世的修養、豐富的人生智慧。語文課起到了育人的特殊作用。有人把《四書》與西方的《圣經》相比，認為它是東方的“圣經”。一、傳統的德育德育論壇歷史雖不會重復它的事實，但卻不斷重復它的規律。儒家思想成為千年來指導也是約束人們思想和行為的準則，所以要批判地弘揚。但我們建國后相當長一段時間沒有將國學引入學校，德育去傳統化，忽略了做人、修身的基本育人內容。“不怕學生做錯事，就怕孩子不懂事。不怕孩子不懂事，就怕父母不懂事?！薄獎⑾蛄蠋煬F在許多有一定層次、社會地位的中年人都在讀經：《道德經》《易經》《南華經》《壇經》《金剛經》二、建國后德育的去傳統化德育論壇臺灣、新加坡的傳統文化教育自1953年至今，臺灣的高中三年一直將《四書》列為必修課，高一一年、高二上半年把《論語》讀完，然后的三個學期，就是《孟子》《中庸》《大學》。立化中學校訓：“立德立功、化愚化頑”，與《大學》開篇所言：“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”何其相似。儒學的三綱，既是指明德、親民、止于至善。德育論壇立化中學校訓德育論壇國家最高科學技術獎自2000年設立以來，共有22位科學家獲獎，其中就有17個是1951年之前大學畢業的。名門大家，不只是能力過人，更是品格素養過人。僅僅能力強，只能成匠才，而不是大家。德育論壇三、傳統文化中蘊含豐富的德育智慧《弟子規》列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。“入則孝，出則弟”一節說的是如何與父母、兄弟、長者相處的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。相反，若在家中對孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，小孩就會認為這樣是理所當然的，不知道要禮讓長輩、分享他人。德育論壇《弟子規》行為素養：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切?！薄爸霉诜?，有定位，勿亂頓，致污穢?！薄皩︼嬍?，勿揀擇，食適可，勿過則。”“用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還，后有急，借不難。”“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！薄胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！薄傲械浼卸ㄌ帲x看畢，還原處?！边@些平常語言行為的要則，讓人即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創造一個身心調和的環境。德育論壇《弟子規》“不力行，但學文，長浮華，成何人！但力行，不學文，任己見，昧理真?！薄髮W的方法。“刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。”——言語修養“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”——博愛“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻?！薄挥雅c修身“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓致。”——修養需漫長的功夫德育論壇《三字經》名句欣賞“玉不琢，不成器。人不學，不知義?！保ㄗx書學習的一個重要目的是知禮儀、懂道理。）“首孝悌，次見聞。知某數，識某文?！保ㄒ粋€人首先要學的是做人的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。）

“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物?！保ㄈf物各司其職，人是要高于物的，所以要好學、勤勉。）德育論壇《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。（大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新、棄惡從善，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。）物有本末，事有終始。（每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。）德育論壇四、現代學校德育（一）對現代學校德育的反思：1、獨生子女在家庭中所獲得的過度寵愛和二十多年來過分強調的“賞識”教育，讓越來越多的孩子失去了心中的敬畏，打破了傳統的倫理平衡。2、唯成績論的中、高考錄取方式，使得學校的教與學過度功利化。對孩子們的未來人生發展不再有持續而深刻的關懷。3、以家長自身價值觀的混亂和家庭教育重智輕德的方向性失明，導致了孩子們精神世界的脆弱無力、德與智的失衡發展；。4、德育的功利化、政治化和反人性傾向，造就了更多人對自然正義和基本倫理的藐視，也增加了我們學校德育教育的困難。

德育論壇（二）明理、修身應該是德育的根本抓明理、修身的德育，看似緩慢，但輕松（隨機進行、自然進行）、高效（明理修身自可言行有度）、持久（品格的作用穩定而持久）。我們今天探討一種德育的方向，希望能尋找事半功倍的途徑，相信老師們的群體智慧自然可以結合班級實例尋找教育的契機、方法。明理、修身的德育可以用班級文化建設做載體，慢慢形成，全員浸濡。在班級文化建設中，老師只需抓總體取向、主流精神，扶正祛邪即可。德育論壇四、現代學校德育（三）現代德育的實際操作1、卡內基訓練的原理：（1）積極心理學（倡導的條目都是積極、利好、人人都能做到的，一旦實行就會有好的反饋的。不檢查問題，只倡導如何更好。）（2）明確易記、反復踐行：（編故事、形象化、加入肢體語言等幫助輕松記憶）、過后循環套記、反復踐行并當眾展示踐行結果。（3）團體動力作用、榜樣示范作用：先有學長示范、后有民主投票從學員的表現中選最佳表現者。德育論壇四、現代學校德育2、對我校德育的啟示：（1）反思教育“60條”內容能否合并同類項，以期提綱挈領。然后通過多種方式幫助記憶，以利于時時自我警示和反思。（2）利用團體動力學推進：德育要落實，要考慮讓學生充分的參與。倡導一段時間后，現場舉手調研落實情況。落實、執行不下去就要調研原因。（3）要給學生高尚的自我訴求。高尚的自我意象，就會引發高品位的言行。（卡內基：給他一個全力追求的美譽）

德育論壇四、現代學校德育“我要做自豪的二中人”：“二中人”的內涵可以讓學生來界定（卡內基：衷心地讓他人覺得他很重要）：你心目中的二中人怎樣的？然后再歸類提煉，調整語言。“二中人”的教育要貫穿高中三年的始終。“我要做自豪的中國人”：中國人的驕傲在于自己的歷史和文化，厚重而高雅的傳統文化教育，與二中學生的英才身份是匹配的。要成為大家，而不是某種匠人，更不是有點小智力、缺乏大智慧的“學包子”。討論：為什么“天道酬勤”而不是“天道酬聰明”？為什么“天助自助者”？為什么清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”？為什么“人不可以沒有羞恥心”？（孟子）德育論壇四、現代學校德育傳統文化并非都是束縛人性的東西

“孔家店”要打倒（店里是舊禮教，假孔子），孔子要尊重?！拔０畈蝗?、亂邦不居”——孔子曾子被父親打的故事：“小打可以接受，大打就要逃走。”——孔子“顏回偷食的故事。”“君為臣綱，父為子綱”——宋明理學；“君視臣以禮，臣視君以忠”“事父母幾諫”——孔子“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”——孟子告齊宣王“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！薄n愈德育論壇梁啟超家書梁思成寫信給父親抱怨：這樣的終日伏案繪圖，怕自己以后會成為一個只知繪圖的匠人。父親回信說：你覺得自己的天才不能副你的理想，又覺得這幾年專門做呆板功夫，生怕會變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學問在這時期內將發生進步的特征。我聽見倒是喜歡極了。孟子說：“能與人規矩，不能使人巧?！狈矊W校所教與所學，總不外規矩方面的事，若巧，則要離了學校方能發現。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神?！瓣P于思成學業，我有點意見，思成所學太專門了，我愿意你趁畢業后一兩年，分出點光陰，多學些常識，選一兩樣關于自己娛樂的學問，如音樂、文學、美術等，我怕你因為所學太專業的緣故，把生活弄成過于單調，過于單調的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱。”德育論壇四、現代學校德育（四）對反思性德育的反思1、避免“大而全”：反思性德育不是培養“圣人”。2、有的學生需要去反思：3、“慢的藝術”不可速成。4、要有專門的、足夠的時間保障。5、德育教育要慎用評比，多用交流。6、德育代替不了管理。德育論壇處世戒多言，言多必失?！吨熳蛹矣枴芬患抑?，與大家分享，供大家批評。謝謝！德育論壇利他主義：工作在于提供機會讓個人為社會大眾的福利盡一份心力，為大眾謀福利。美的追求：工作在于致力于使這個世界更美好，增加藝術的氣氛。創造發明：工作在于讓個人發明新事物、設計新產品或發展新觀念。智性激發：工作在于提供獨立思考、學習與分析事理的機會。獨立自主：工作在于能允許個人以自己的方式或步調來進行，不會受到太多限制。德育論壇成就滿足：工作在于能夠看見自己努力工作的具體成果，并因此能夠獲得精神上的滿足。聲望地位：工作在于能提高個人身份或名望，受到他人的推崇和尊重。管理權力：工作在于能賦予個人權力來策劃工作、分配工作且管理屬下。經濟報酬：工作在于能獲得優厚的報酬收