作文主題訓練-------自由飛翔，快意人生1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。魯迅先生說過：“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”這句話引發了你怎樣的思考？請結合材料，寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的小詩，寫一篇不少于800字的作文。蒲公英看似自由實際上卻身不由己你讀這首詩產生了哪些感悟呢？請根據你的感悟寫一篇文章。立意自定，題目自擬，文體自選。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一些同學總認為，在家有父母管著，在學校有老師管著，生活太沒有自由了。而西方一位教育家說過：“盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻。”對此，你是如何看的？請就這個問題寫一篇議論文，談談你的看法。要求：立意自定，題目自擬。不要套作，不得抄襲。不少于800字。4．閱讀下面文字，根據要求作文。人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人的人，反而比

其他一切更是奴隸。——盧梭自由即有權做一切無害于他人的任何事情。——《人權宣言》誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠做奴隸。——西塞羅結合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。你可以講述故事，抒發感情，也可以發表議論。注意：①角度自選，立意自定，標題自擬。②不得脫離材料內容及含義的范圍意義。③不得抄襲，套作。參考答案：1．例文：安穩中沒有真正的自由魯迅先生曾說：“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”縱觀古今中外，歷史告訴我們安穩中沒有真正的自由。大清王朝為貪圖一時的安穩而閉關鎖國，甚至在列強已經用大炮轟開了中國大門時，還妄想簽訂不平等條約來換取片刻安穩，最終卻是分疆裂土，這片刻安穩的代價就是失去自由。國家的主權被侵犯掠奪，人民的尊嚴被踐踏侮辱，可見貪安穩不會換來真正的自由。二戰爆發前，綏靖政策使英、法兩國妄圖通過妥協退讓以達到避戰求和的目的，英法對德國的侵略一讓再讓，企圖以犧牲弱小國家的利益來換取歐洲和平。英國首相張伯倫從德國返回倫敦后宣布為歐洲“帶來了五十年的和平”，并對群眾說：“這是我們時代的和平，我建議你們安心睡覺去吧！”但事與愿違，戰火不斷蔓延，很快也燒到英國，足以見得貪安穩不會有長久的自由。國家如此，個人亦然。縱觀當今社會，發展的速度越來越快，幾乎將我們拖著走，我們苦于疲憊，惰于奔走，便為自己的不作為尋找借口，以“比上不足比下有余”的阿Q精神自我安慰，把“平平淡淡才是真”視為安穩而不求上進，滿足于混個文憑或安于一份旱澇保收的職業，更有甚者貪圖眼前一時的安逸享樂，希冀少勞而多得，孰不知這所謂“安穩”的背后是放棄了更多選擇的權利，真正自由的權利。當一份機遇來臨，你是希望有選擇的權利掌握主動，還是只能燒香拜佛期盼那份渺茫的幸運？“生于憂患，死于安樂”，過分安穩只會給人的眼睛蒙上一層紗，讓人難以洞察真相，甚至禁錮人的思想，消磨人的激情。自由不是安于現狀，得過且過，自由應該是對人生的徹悟，對人生擁有選擇的權利。而能夠掌控自己人生道路上選擇權的人，必將歷經挫折與危險，努力與犧牲，只有提高自身能力，做到動心忍性，曾益其所不能方可擁有自由選擇的權利。今天我們哪怕冒著與美國打貿易戰的危險，也要敢于對霸權主義說不，為的就是爭取國家的自由；今天我們不屑安穩，披荊斬棘，努力付出，即使失敗也不言放棄，為的就是爭取價比愛情以及生命更高的自由。安穩中沒有真正的自由，追求自由如種樹，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。歷經風雨的洗禮，才能獲得真正的自由！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料是魯迅先生的兩句話，指出了人生的兩難選擇：選擇安穩就要放棄自由，選擇自由就要經歷一些危險。可見材料的關鍵詞是，安穩和自由。二者不可兼而有之，選擇一者就要舍棄另一者，反過來有舍棄也才有所得。安穩意思是安全而穩當，安定平穩；可以理解為人生現在的狀態和已有的平衡，可以是一種一成不變的常態，也可以是一眼能看到盡頭的生活。選擇安穩，就意味著滿足于現有的安定和平穩，愿意維持現有的平衡，這樣就無法實現人生的自由，更無法實現思想上或精神上的選擇和追求，也無法享受不一樣的人生。自由，意思是不受拘束，不受限制，在一定范圍內擁有隨自己意志活動的權利，這是人身自由；從更深的層面來說，自由是指精神和思想上的自由選擇、自由追求。如果選擇了自由，就要打破現有的平衡和穩定，在毫無參照和指引的路上，會經歷各種各樣的坎坷、阻礙、磨難、失敗，但也會領略無限風光，豐富人生閱歷，享受精彩人生。在這個二難選擇中，不存在孰好孰壞孰優孰劣，選擇自己想要的，舍棄不屬于自己的，這才不失為一種明智。從“認識與思考”可知，文體更傾向于議論文。考生可以認可其中一者，運用并列式結構談安穩∕自由的好處，也可以運用層進式結構談安穩∕自由的表現，選擇這樣人生的意義和價值，如何走安穩∕自由之路。考生也可以運用辯證思維，以思辨的眼光來談，安穩和自由各有利弊，在適當的時候選擇適當的路，才是明智之舉。立意：1.安穩與自由，二者不可得兼。2.安穩亦不失為一種美好人生。3.自由飛翔，快意人生。4.安穩與自由，合適的就是最好的。2．例文：選擇是自由的人生是一條長河，你無法決定它的長度，但你可以無限拓寬它的寬度。也許你如今正在承受著行走在必經之路上的痛苦，但為何不能換思維，換一個行走方式，既然必須要走完這條路，何不將痛苦變為快樂，將消極怠慢變為積極進取，更好地走完這條路呢?縱觀古今，無數文人佚士都在時光這條大河流中走過，他們無法選擇躍出河流，可是他們選擇改變自己，于是就有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致，蘇軾“竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生”的豪放灑脫，屈平的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的煢煢獨立。由此可見，即使我們選擇不了，躲避這個肆蘗的世界，這個時代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風雨飄搖的社會中隨波逐流，他們正是我們背后最堅定的力量，引導我們選擇前方的道路。別讓塵埃蒙蔽了你的雙眼，盡管道路艱辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一葉遮天”般的迷茫催毀前方朝圣。選擇好自己的未來，堅定不移地身前方踽踽獨行，不被外界的聲音左右，聽聽內心的聲音，方能更好的遠行。三無便是選擇一個擁有自己最好的選擇去渡過一段必經之路。她一直都是一個流浪的人，從馬德里大學畢業后，其實她完全可以從教德文，悠然度過這平靜的一生，但她不愿走這條路，她的選擇在她必經的人生長河中拓寬了她的人生寬度，她毅然決定搬至撒哈拉沙漠開始屬屬于自己的生活，這為她的人生之路增加了無限色彩，既然必然要走這漫漫的人生長河，為何不自己開辟更多選擇的道路，讓自己更快樂地走過，何樂而不為呢?當今社會，最為典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但為了生存迫不得已，于是很多上班族便開始無限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其實僅僅只要換一種態度，積極進取地工作，忙忙碌碌充實你的生活，而不是讓怨聲載道將你拉入無盡的深淵，這樣的生活也許更適合一個充實的人生。選擇是自由的，一條必經之路，你無法改變，但可以選擇你如何走過它，生活無法改變，但你可以改變你生活的態度。【詳解】試題分析：本題是一篇材料作文。作文的材料是一首富有哲理性的小詩，要求根據自己對小詩的理解感悟，寫一篇不少于800字的作文。小詩內容是“蒲公英，看似自由，實際上，卻身不由己。”意思說蒲公英是不自由的，因為蒲公英的自由源自于風，且受風的限制，離開了風，蒲公英就沒有什么自由可言。那么，風就相當于規矩，或者約束，離開了約束就沒有自由。作文時，可以談談什么是真正的自由；也可以說說自由與約束，寫寫它們之間的關系；還可以寫離開了約束就沒有真正的自由。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。3．例文：有不自由才有自由當今社會，絕大多數的家庭都只有一個孩子，換言之，現在的許多孩子都是獨生子女。正因為是獨生子女，所以父母對孩子傾注了更多的心血；所以老師必須對每一個孩子負責，給家長一個滿意的答復；所以孩子在雙方的密切配合下逐步成長，減少了玩樂的時間，增加了讀書的時間。到了十八九歲，各方面都漸漸成熟，對于社會的現實都多多少少的有了些許了解。成熟懂事一些的，體會到父母、老師的苦心，依舊好好學習，走在早已定好雛形的步向成功的人生大道上；叛逆一些的，則整天想著如何擺脫父母、老師的管教，去做自己想做的事。他們認為，在家有父母管著，在學校有老師管著，他們的生活一點也不自由。自由，一個多么吸引人的字眼！自由是什么？在有些人看來是指自己的一切言行不受拘束，不受他人干涉——絕對的自由。呵呵，絕對自由？那是不可能的！對于各方面都已經成熟的成年人，也沒有絕對自由，更何況是各方面都還不夠成熟的青少年？西方一位教育家說過：“盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻。”人類社會之所以與大自然中的動物界不同，就是因為有許多明確的必須遵守的規章制度。而這些人們自己提出的條條款款，又必須靠人類自己自覺遵守。人們在長期的社會生活中，逐步適應了各個條款，逐步控制了自己的欲望，逐步建立了發達的人類文明。而在絕對自由的大自然，動物界依舊保持原樣，弱肉強食，與人類社會的差距越來越大。人們在看似不自由的社會中進步，動物在看似自由的環境中原地踏步。人類的社會有許多限制，亦有許多寬松，有不自由的領域，也有自由的領域。動物界一視同仁，沒有限制，沒有寬松，有的只是自由，絕對的自由。當人類社會不再擁有這些規章制度，人們不再遵守法紀法規，人類的社會則變為另一個動物界。人們遵守法紀法規，控制自己的欲望的意識是從小被灌輸的，被教導的。正因為這樣才根深蒂固，從潛意識里讓我們遵紀守法，維持社會的平穩。如果一個孩子從小沒有教導，而是給予絕對的自由，那么可以肯定這個孩子長大后是個“土霸王”（如果他能成長為有思考能力的人，而沒有退化為野獸的話），不講道理，為所欲為，危害鄉里。人們在社會中有自由嗎？有，當然有。在法律明確規定的范圍以及各地風俗信仰之外，就是自由的空間，隨便你如何發泄自己的欲望，沒有人過問，沒有人干涉。比如說你什么時候吃晚飯，晚飯吃什么，菜如何烹調都是你的自由；你想看什么書、電視，進行什么娛樂都是任由自己去安排。文明需要規章制度，人們需要自由。在兩者的協調中，人們得到了相對自由。在遵守規章制度，犧牲掉一些自由的同時，獲得另一些自由，享受更有序的生活。所以，我們沒有絕對自由，我們也不需要絕對自由。自由對我們這些生活在文明社會的高等動物來說是指自己的一切不違反法律法規，不妨礙、傷害他人的言行不受拘束，不受干涉。擁有自由是要付出代價的。人，沒有絕對自由，只有相對自由。【詳解】試題分析：本題考查學生的寫作能力。這是一則任務驅動型材料作文，既有內容指令，也有文體指令。首先分析材料，材料由兩個部分組成，第一部分是現象，有一些同學總認為“在家有父母管著，在學校有老師管著，生活太沒有自由了”，這些孩子認為生活不自由；第二部分是一則名言，“盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻”，教育家認為不能盲目地讓孩子自由。考生在分析立意的時候，最好采用辯證分析的方法。立意的時候，可以一分為二地談“自由”的利與弊，談父母老師的管制，不把問題絕對化，可以指出適度的自由與適度的管制，是正確的教育方法，而一味強調個性自由以及實施過于嚴厲的管制，都是片面的。因要求寫成議論文，故要按議論文的程式來寫，論點、論據、論證三要素在文中要明確、突出，尤其要強調論證過程，不可以羅列論據、講述故事來替代論證。議論文強調理論性和邏輯性，因此，條理要清晰，結構要合理。寫作中要注意及時分出段落，一段文字只集中解決一個方面的問題，不要東拉西扯，導致文章缺乏層次感。分析要全面，文字要簡潔，嚴格控制字數。參考如下：給孩子自由的空間：不要把孩子框在框框里圈養，要引導，而不是約束；盲目自由不如約束：孩子自制力差，盲目的不加管教很容易“學壞”；要謹慎考慮孩童教育：不能不管教，還不能管教太嚴；管制與自由；于“枷鎖”中自由生長。4．例文：自由是戴著鐐銬的舞蹈沒有規矩，不成方圓。如果說自我是放肆，那么自由是克制。所以說，自由是戴著鐐銬的舞蹈，必須加以束縛，才能舞出真正的美。嚴復先生曾將自由翻譯為“群己權界”，“在私域內可以由著性子來，在公域內卻必須顧及他人的感受”。《紐約時報》曾發文公開斥責過一些華人大媽在華爾街頭跳廣場舞嚴重擾民的行為。那些誤以為美國是自由天堂的華人大媽們，把中國廣場舞蹈健身的一套照搬了過去，卻不幸因涉嫌“噪音擾民”而被拘——這肯定出乎習慣了在國內公共場合大跳健身舞的大媽們的預料了。在國內，我們在對自由的認識和習慣上，誤以為大聲鳴放音樂，開心自由舞蹈，就是自由的自我——關卿何事？所以，無論在道德還是法律層面，終是要靠對制造噪音的成俗約定、法律規定和處罰來規范自由。醉酒的自由人人都有，但是不能因為它危害他人的生命安全。還記得曾經轟動一時的高曉松醉駕案嗎？2011年5月酒駕剛入加入刑法，可偏有“敢越雷池”的人。全國嘩然中，高曉松向公眾誠懇道歉：“酒令智昏，以我為戒。”嚴厲的刑罰，督促我們對法規的遵守，這不僅是對個人自由的制約，更是對所有人安全的保障，是每個公民都應該承擔的責任。只有人人都遵守法律法規，享受帶著鐐銬的自由，我們的社會才能舞出和諧美好的旋律。然而，戴著鐐銬的舞蹈，同時也意味著舞者本人失去了一些可貴的東西。但如果誰為了這其中的金錢或是名利，放棄了寶貴的自由，那么他也必定喪失了公眾對他的信任。上海福喜食品事件持續發酵，使用過期變質肉，優先運送入中國，做陰陽賬掩蓋等等行為使這家有著105年歷史的老牌食品企業，在一夜之間成了眾夫所指的對象。為了貪圖小利，使原本“食品安全免檢”的餐飲巨頭一下子喪失了所有的殊榮待遇和自由經營,更是寒了消費者的心。正如西塞羅所說：“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠做奴隸。”別害怕失去，否則，你的自由便會萬劫不復。自由是戴著鐐銬的舞蹈。盧梭說過：“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”。這種受限制、有邊界的自由，不僅需要嚴格的法律法規，更需要我們具有對社會契約的敬畏感、執行性和服從力。否則，法規再多，道德傳統再悠久，都只是虛無的自由，都將歸為零。自由之美，并非飄浮在真空里，而是腳踏實地于“沒有規矩，不成方圓”的現實世界里。愿每個人都能戴著腳鐐，舞出美好。【詳解】本題考查學生的寫作能力。本作文是新材料作文題，要求學生結合材料內容寫一篇不少于800字的文章，考生只要在寫作中涉及到材料中的話題就能夠降低構思難度。盧梭強調的是人本身就是自由的，但這種自由是有約束的，凌駕于一切的自由看似自由其實上是被其他事物所約束的，就盧梭的話學生可以寫“自由的意義”“自由的約束”“過度自由的危害”等。《人權宣言》所說的自由是從法律意義上產生的，自由是一種人的權利，但是這種權利不應該是剝奪其他人的權利、不能做有害于他人的，就這句話學生可以寫“把握自由的度”。西塞羅強調的是自由的寶貴，自由是比財富更為重要和有價值的東西，他強調我們不應該為了脫離貧窮而放棄自己的自由，鼓勵人們勇敢地去追逐自由，就西塞羅的話學生可以寫“自由的價值”“追逐自由”“自由是最寶貴的財富”等。若要將三者融合，考生可以寫“自由的含義及其價值”“有約束的自由”等。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。參考立意：1、把握自由的度；2、自由的意義；3、自由的含義及其價值；4、有約束的自由素材:名言1.你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡2.凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由。而且在公正的上帝的統治下，他們也是不能長遠地保持住自由的。——林肯3.一點也不加以限制的自由，它的害處與危險確實不少。——克雷洛夫4.人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。——黑格爾5.我們必須保持紀律，否則一切都會陷入淤泥之中。——馬克思事例江蘇一名女子自學多年報考參加研究生考試，但因只帶身份證而被拒絕進入考場。女子在監考人員面前兩次下跪均無果，此事引發社會熱議。佳句1、沒有規則不成方圓。沒有規則的社會，便是一盤散沙。我們早已不是文明尚未開化的時代，在物質與精神日益富足的今天，需要規則來規范人的行為。沒有規則，就像沒有了公平正義的準繩，隨之而來的一定是難以調控的混亂。規則是不分年齡與身份的。否則，社會公平又從何談起呢？面對規則，人人都要無條件的服從。因為只有規則，才能真正維護自己的權益。當規則與人情相撞時，規則定會占據上風，常有人說“法律無情，人有情”，“做事要學會變通”，然而在規則面前，任何有情都化為無情。社會設定了嚴格的規章制度，就需要每個人遵守，因為只有規則，才能維護應有的秩序。考試有考試規則，比賽有比賽規則，出行有交通規則，做事有辦事規則，做人有行為準則……生活中處處有規則，只有遵守規則，才能更好的享受生活，維護自己的權益，維護社會的秩序。2、風箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩穩的，不像燕子，它可以停在空中。風箏身上連著一條線，風箏線使得風箏在線軸的牽引下平穩地飛翔，不至于飛走。可是，當這根線拉得太緊的時候，風箏便會像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的地左沖一下，右滑一下;完全沒有了線的牽引，失去平衡的風箏會很快從天上掉下來。風箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個平衡點上，不至于太多或者太少。線放多了，風箏由于風力不夠飛不起來，而線少了呢，風箏又無法在風的作用下飛上天。沒有線的風箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度地放縱自己，更不能認為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態，這樣才能獲得真正的自由。結構層次：第一部分提出觀點，