中國的年文化作者：鐘聲

漫話春節

春節，又叫陰歷年。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節起源于殷商時期年頭歲尾的祭神、祭祖活動，距今已有4000多年的歷史。正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等。

春節的另一名稱叫過年。在傳說中，“年”是給人帶來壞運氣的動物。趕走“年”需用鞭炮轟，于是有了過年燃放鞭炮的習俗，這其實也是烘托過年熱鬧場面的又一種方式。

春節也是親人團聚的日子，離家在外的游子過年時都要回家歡聚。卅至初一夜，也叫除夕，又稱團圓夜。新舊交替，守歲是最重要的年俗活動之一。除夕晚上，全家老小一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。北方在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的、粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

大年初一第一聲雞啼，或新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，年中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚、看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜過年好等習俗，還有祭祖等活動。

舞獅子，耍龍燈，演社火，扭秧歌等歡度年的活動，一直要到正月十五才結束。

春節是漢族最重要的節日，但滿、蒙，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節的傳說

春節和年的概念，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。我國自夏商采用夏歷，一年分十二個月，每月不見月亮的那天為朔，正月朔日子時稱為歲首，也叫年。

傳說之一：熬年守歲說。守歲，俗稱“熬年”。此習俗在民間流傳著一個有趣的故事：

中國太古時期，有一種叫“年”的怪獸，兇猛異常。長年深居海底，每到除夕爬上岸，吞食牲畜、傷害人命。因此，每到除夕，人們都逃往深山避難。

某年除夕，一個乞討老人走到桃花村村東頭一位老婆婆家，老婆婆勸他快隨人們上山躲避“年”獸，老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在您家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老人氣宇不凡。老婆婆繼續勸說，老人笑而不語，老婆婆只好上山避難了。半夜時分，“年”獸進村，發現村東頭老婆婆家門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸狂叫著撲過去。院內突然傳來“噼噼啪啪”的爆響聲，“年”獸渾身戰栗，不敢往前行。原來，“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆家門大開，一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸見狀，狼狽逃躥。

第二天正月初一，避難的人們回村。老婆婆向人們述說了乞討老人的許諾。人們擁向婆婆家，只見門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子“噼啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭發著余光……從此，每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守歲到天明。形成了除夕熬年守歲的習俗。

熬年守歲興起于南北朝。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟、病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗流傳至今。

傳說之二：萬年創建歷法說。相傳古時候有個叫萬年的青年，在山上砍柴休息時樹影移動啟發了他，設計了一個測日影計天時的晷（gui鬼）儀。后來，山崖滴泉又啟發了他，做了一個五層漏壺來計算時間。他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

藝萬年帶著日晷和漏壺去見皇上祖乙并講述了日月運行的道理。祖乙聽后感到有道理。于是留下萬年，在天壇前修筑起日月閣、日晷臺和漏壺亭，希望萬年能創建歷法。一天，祖乙登上日月閣看望萬年。萬年指著天象對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。萬年把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。

春節的習俗

中華民族在歡度年的過程中逐漸形成了自己獨特的“掃”、“貼”、“請”、“守”、“放”、“拜”、“耍”、”食”八大春節習俗。

掃：掃塵。“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

貼：貼春聯、年畫、福字。春節，家家戶戶把春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。“福”字指福氣、福運，春節家家貼福字。有人將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”，“福氣已到”。春節貼年畫在農村很普遍。隨著年畫的產生、發展，我國出現了蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊三個年畫重要產地。民國初，上海鄭曼陀將月歷和年畫結合起來，這種年畫以后發展成掛歷。

請：請灶神、財神，貼門神。就是供奉一家之主的“灶王神”，接恭喜發財的“財神”，貼鎮邪保平安的“門神“。反映了人們祁盼平安、富裕、美好生活的愿望。

守：除夕守歲。西晉周處《風土志》記載：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱為“守歲”。

放：放爆竹、煙花。中國有“開門爆竹”一說。即春節以爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，起源距今已有兩千多年的歷史。現在，湖南瀏陽，廣東佛山，江西宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年：年初一早，人們出門走親訪友，相互拜年，恭祝新年大吉大利。晚輩先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康；長輩可將壓歲錢給晚輩。“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢可壓是遠在大洋彼岸，即時同步傳畫面和聲音向家人拜年，都是輕而易舉的事。

春節到大飯店、大酒店吃團圓飯，外出、出國旅游過年早已不是新鮮事。

科技、經濟、文化發展，給中國的傳統年打上了時尚、現代的印記，寫入了中華民族的文化史，可以預言，中國的年文化繼承傳統年習俗，一定會更加具有時代魅力和現代氣息！

洋節熱的冷思考

如今在中國有一種怪現象：洋節漸熱，中國傳統節漸冷。一“冷”一“熱”令人深思。

中國實行對外開放，國人過過洋節，無可厚非，但由此重“末”輕“本”，也確實令人憂慮。固然，市場經濟的存在變化已經和正在引起著人們生活方式和觀念的變化，但是，傳統的、“根”的東西必須繼承、發揚。改變國人對傳統文化的態度，年輕人“跟著感覺走”的認知方式，乃是為中國傳統文化加溫的必要之舉。

有人認為，西洋節的“物質過節”更迎合商家的利益，所以商家更熱衷與把西洋節辦得熱熱鬧鬧。相比之下，中國傳統節的“精神過節”便明顯處在下風了。

商家過度炒作的結果，無疑讓年輕人和孩子們更注重這樣的西洋節，因為在這樣的西洋節中，商場、超市、歌廳、飯店等等場所都是熱鬧的，因為在這樣的西洋節中，每個人都有可能得到符合節日特色的禮物，因為在這樣的西洋節中，大家更覺得像是過節了。

仔細想想，中國傳統節更注重“精神過節”，表現形式充其量就是一點兒過節食品，比如中秋節的月餅，元宵節的元宵、端午節的粽子等等，這樣的過節食品也只能吸引餐飲業主注意，與西洋節的“商家總動員”比起來，熱鬧程度自然遜色了許多。

中國傳統節的內涵是豐富的，每個節日都或多或少地可以與某個名人或某個神話有關系，但是，如今很多孩子，甚至是年輕人都忽視了節日的內涵，節日變得更加像個休息日、休閑日，畢竟沒有社會大環境的影響，中國傳統節的內涵變得很容易被冷落，這是每一個中國人都不愿意看到的。

今年6月10日是我國第一個“文化遺產日”，主題是“保護文化遺產，守護精神家園”。春節、清明、端午、中秋等中國傳統節日都列入了國家級非物質文化遺產保護名錄。“文化遺產日”如及時雨般“澆”醒了很多仍在癡迷西洋節的人。無一疑，傳統文化是構成綜合國力的重要組成部分，也是中華民族高昂自信的頭、自立于世界民族之林的雄厚資源之一，更是我國實行對外開放，與外國平等互利的重要資本，國人豈可等閑視之？人們有理由相信，有深厚的中華文化做底蘊，中國傳統節永遠不會冷。

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倒貼“福”字的傳說

明太祖朱元璋攻占南京后，命心腹悄悄在曾經支持和幫助過自己的人家門上貼一“福”字，以便第二天將門上沒有“福”字的人家通通按暗通元賊殺掉。好心的馬皇后得知這一情況后，令全城大小人家連夜在各自門上貼一個“福”字。于是各家各戶都遵懿旨照辦，其中有廖姓人家不識字，還把“福”字貼倒了。第二天，朱元璋令御林軍把沒有貼“福”字的人家滿門抄斬。豈料不一會兒御林軍頭目回稟，全城家家都貼有“福”字。朱元璋氣得正不知如何是好。御林軍頭目說，有人把“福”字倒著貼在了門上。朱元璋聽了大怒，立即命令御林軍把那家人一個不留全部殺掉。馬皇后忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把‘福’字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”朱元璋一聽有道理，便消除了殺人的念頭，一場大禍從而避免了。從此以后有人便將“福”字倒貼起來。

藝術中不管是貼“福”字也好，倒貼“福”字也罷，都是人們美好意愿的一種體現。

春聯堪稱國粹

對聯雅稱楹聯，俗稱對子，別稱門聯、聯語。新春時節，貼在門側的又叫春聯，以期待新的一年平安幸福、興旺發達，表達人們在新的一年里的美好愿望。

春聯是由“桃符”演變而來。到了南北朝及唐朝，桃符的內容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，因此出現了對聯的新形式，而后演變成春節貼春聯的習俗。

春聯很講究平仄相間，音韻和諧，要有對仗、對偶等，不僅字數相等，結構對稱，意思也要相應，自然成趣。春聯的種類很多，有街門對、屋門對、短春條、大春條。每副春聯都有橫批和一個“福”字，還有斗方和影壁單貼、門心和抱柱。一般大街門外的對面和屋門對面都貼“出門見喜”，屋里貼“抬頭見喜”，影壁單貼“迎樣”、“鴻穆”等等。

民俗學家烏丙安說，中國有一系列的年俗都是具有深遠歷史影響的，很多都夠得上申報世界非物質文化遺產。可是有許多年俗被現