論文題目：新疆喀納斯調(diào)查報告摘要：喀納斯景區(qū)相對封閉的地理環(huán)境和獨特優(yōu)越的自然條件決定了這里的社會經(jīng)濟特性。居住在喀納斯地區(qū)的圖瓦人，數(shù)百年來，以漁獵為生計，故史籍中有“林木中百姓”之稱，1985年自治區(qū)組織社會調(diào)查組對禾木、喀納斯、白哈巴圖瓦人的生產(chǎn)生活、文化、教育、風俗習慣等進行全方面調(diào)查，清代至民國年間，以游牧為業(yè)的哈薩克族徙居喀納斯，圖瓦人與哈薩克族在生產(chǎn)生活中互相學習交流，游牧經(jīng)濟逐步占據(jù)主導地位。新中國成立后，國家對生態(tài)資源的保護日益重視，20世紀70年代后，諸多野生動物列入保護范疇，嚴禁獵取，圖瓦人作為傳統(tǒng)生產(chǎn)活動的狩獵退居另首先。隨著國家對農(nóng)業(yè)的重視，景區(qū)圖瓦人、哈薩克族在經(jīng)營傳統(tǒng)游牧業(yè)的同時，種植業(yè)得到一定發(fā)展。單一的游牧經(jīng)濟開始變化。特別是20世紀90年代以來，科學技術(shù)的全方面普及，市場經(jīng)濟的日益活躍，喀納斯旅游業(yè)的蓬勃興起，景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平不停提高，各族居民的經(jīng)濟收入逐年增加，生活質(zhì)量明顯提高，精神面貌煥然一新，不少圖瓦人、哈薩克族居民已涌入市場經(jīng)濟大潮，從事商業(yè)、旅游業(yè)。核心詞：喀納斯景區(qū)地理環(huán)境生物資源民族風俗小吃土產(chǎn)點燈節(jié)目錄一.調(diào)查背景 3二.調(diào)查目的 3三.調(diào)查研究辦法 3(一)調(diào)查地點： 4(二)調(diào)核對象： 4(三)調(diào)查重要內(nèi)容： 41.喀納斯的地理環(huán)境 42.喀納斯的生物資源 53.喀納斯的民族風俗 54.喀納斯的風味小吃 65.喀納斯的工藝土產(chǎn) 76.喀納斯的節(jié)目慶典 7(四)調(diào)查研究辦法： 8(五)調(diào)查時間： 8四.調(diào)查成果 8(一)游客來源分布 8(二)游客停留時間 8(三)游客住宿地 9(四)有關(guān)服務(wù)滿意度 9五.結(jié)論和建議 9(一)結(jié)論 9(二)建議 9參考文獻 11附錄 12一.調(diào)查背景喀納斯風景區(qū)位于新疆阿勒泰地區(qū)布爾津、哈巴河兩縣境北部，阿爾泰山脈中段南坡，南部以北緯48°13′為界，北面越阿爾泰山脈山脊線與哈薩克斯坦、俄羅斯接壤，東鄰蒙古國，總面積10030平方千米。喀納斯景區(qū)位于阿爾泰山之陽，這一地區(qū)古來為北方諸多民族游牧之地。額爾齊斯河北岸細石器遺跡的發(fā)現(xiàn)闡明，這里早在八九千年以前就有人從事狩獵、漁獵的人類活動。歷史上先后或同時有塞人、呼揭、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、蒙古、哈薩克等草原民族部落在此生活。二.調(diào)查目的隨著國家對農(nóng)業(yè)的重視，景區(qū)圖瓦人、哈薩克族在經(jīng)營傳統(tǒng)游牧業(yè)的同時，種植業(yè)得到一定發(fā)展。單一的游牧經(jīng)濟開始變化。特別是20世紀90年代以來，科學技術(shù)的全方面普及，市場經(jīng)濟的日益活躍，喀納斯旅游業(yè)的蓬勃興起，景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平不停提高，各族居民的經(jīng)濟收入逐年增加，生活質(zhì)量明顯提高，精神面貌煥然一新，不少圖瓦人、哈薩克族居民已涌入市場經(jīng)濟大潮，從事商業(yè)、旅游業(yè)。三.調(diào)查研究辦法(一)調(diào)查地點：新疆阿勒泰布爾津、哈巴河兩縣北部的喀納斯(二)調(diào)核對象：喀納斯旅游的本地居民和外來游客(三)調(diào)查重要內(nèi)容：1.喀納斯的地理環(huán)境喀納斯景區(qū)地處歐亞腹地，屬北溫帶寒涼氣候區(qū)，因其遠離海洋，緯度較高，加之特殊的地形條件和地理環(huán)境，氣候的大陸性特性明顯。由于地勢自東北向西南傾斜，大西洋、北冰洋的濕潤氣團通過額爾齊斯河河谷直接進入該區(qū)。景區(qū)夏季云霧陰雨天居多，涼爽宜人，冬季又長時間受蒙古—西伯利亞反氣旋環(huán)流控制，加之地形復雜，垂直高度變化大，森林密布，故寒而不劇。景區(qū)降水充沛、濕度大，蒸發(fā)小，一年中春秋相連，夏季不明顯。喀納斯景區(qū)總地勢由東北向西南傾斜，地勢起伏相差懸殊，根據(jù)海拔高度和地貌特性，可分為高山帶、亞高山帶、中山帶和低山丘陵帶。另外，喀納斯景區(qū)一帶有大量花崗巖侵入，以華力西期為主，次為加里東期、燕山期，重要巖體有6個，分別呈巖基或孤立巖株產(chǎn)出，巖性以黑云母花崗巖、二云母花崗巖等酸性巖為主體，另有少量中基性巖，互相穿插關(guān)系少見。由于喀納斯景區(qū)地理環(huán)境垂直高度變化大，地形復雜，氣候條件各異，喀納斯的土壤、植被類型多樣，并呈現(xiàn)明顯的垂直地帶性。獨特的自然環(huán)境為野生動植物的繁殖生長提供了優(yōu)越的條件。喀納斯有野生動物100多個，其中屬國家重點保護的28種。有植物83科298屬798種，另有真菌99種。因此，喀納斯有“國家地質(zhì)公園”、“國家森林公園”、“高寒地帶天然植物園”、“野生動物大觀園”的盛名和美譽。2.喀納斯的生物資源喀納斯景區(qū)森林草原覆蓋度大，水分充裕，熱量適中，空氣濕度大，林中枯葉落葉形成的腐殖質(zhì)層厚，倒木、枯立木、腐朽木、草原上食草畜糞便隨處可見。土壤有機層含量高，為大型真菌的生長提供了良好條件。據(jù)初步統(tǒng)計，景區(qū)內(nèi)共有大型真菌2亞門4綱8目27科59屬99種。亞高山帶森林草原中生長最多。景區(qū)還發(fā)現(xiàn)的野生植物共83科298屬798種。其中木本24屬，占整個屬的7.7%，累計66種，占整個種的8.27%，木本中，喬木12種，灌木54種。草本274屬，占92.3%，732種，占91.73%。重要木本喬木樹種。景區(qū)含有大量的野生油脂植物，植物油脂廣泛用于油漆、涂料、皮革、油墨、蠟燭、洗滌劑、醫(yī)藥等行業(yè)。這類植物景區(qū)也有諸多。如阿爾泰芍藥，含油率20.2%～41.3%；阿爾泰金蓮花，含油率31%；兔兒條，含油率31.3%；地榆，含油率30.8%；毛蕊花，含油率30%；蒼耳，含油率38%～40%；天仙子，含油率30%～35%。另外景區(qū)還發(fā)現(xiàn)40余種野生蔬菜、野生藥用價值植物近200余種、野生花卉近100余種、珍稀野生動物獸類有40種，兩棲爬行類4種、魚類7種、鳥類117種。有27種動物列入國家級保護對象。3.喀納斯的民族風俗(1)阿合貢蓋提草原石人“阿合貢蓋提”,蒙古語,意為“陽光普照的地方”。位于布爾津縣城至喀納斯公路96千米處，這里屬于中低山帶的一種小盆地，水草豐茂，在草地上零碎座落著19座大小不一、造型各異的石人雕像據(jù)初步考證，這些石人分別出現(xiàn)于青銅時代，早期鐵器時代和隋唐時期，與中國歷史記載的鬼方、丁零和突厥人的文化有著親密關(guān)系。這些石人千百年佇立在大草原上，他們飽經(jīng)風霜而不改其形，昂首面對東方、似乎在執(zhí)著地期待著什么。面對他們，常給人以思想的啟迪和精神的感悟。(2)喀納斯景區(qū)居住的蒙古族圖瓦人和哈薩克族人有著共同酷愛的傳統(tǒng)體育活動—賽馬、摔跤、刁羊、姑娘追等。這些體育活動深蘊著草原游牧民族的文化內(nèi)涵。(3)喀納斯景區(qū)的哈薩克族能歌善舞，其歌舞含有濃郁的草原氣息，草原上素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。常見的哈薩克舞蹈有“搟氈舞”、“黑走馬”、“鷹舞”“哈熊舞”、“鵝舞”等，他們每一種舞蹈都有著不同的意義，都代表著不同的含義。4.喀納斯的風味小吃(1)喀納斯的圖瓦人喜歡釀制一種奶酒，他們燒制奶酒是用一種木制的大容器套在一口大鍋上，把發(fā)酵的牛奶放在鍋里面煮，煮沸了的酸奶變成蒸汽，在密封的容器里奶就變成了蒸餾水，順著一種特制的小管子流了出來，就是奶酒。奶酒在蒙古語中被稱為“賽林艾日哈”。每遇喜慶，蒙古族青年總是手捧哈達和奶酒，敬獻長者和來賓，也是蒙古人最高的待客禮節(jié)。(2)飲食習慣西域香味濃烈，多個食品色香味俱佳。烤羊肉串已風靡全國，烤全羊是新疆一大名饌。吃法別致的抓飯、手抓羊肉是少數(shù)民族最喜歡的食品，也是逢年過節(jié)、婚喪嫁娶的必備食品。脆香而薄的烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子、薄皮包子、奶茶，則是少數(shù)民族的傳統(tǒng)食品。牧區(qū)的少數(shù)民族能將牛奶、羊奶加工成八九種奶制品，或香或甜或酸，都帶有濃郁的奶味，營養(yǎng)豐富，可飽口福。用馬奶發(fā)酵而成的馬奶子酒微噴酒香，涼爽適口，沁人心肺。隆冬時節(jié)、寒風刺骨，但你能夠看到街頭不少人身披雪花，圍著火爐在吃西瓜，這是最富有西域風情的飲食習俗。5.喀納斯的工藝土產(chǎn) (1)哈薩克族民間手工藝繡氈氈房柵欄圍墻外面圍著多個顏色的毛氈和帶有艷麗圖案的草簾，里面用多個毛線編成花繩和寬帶綁扎，花繩和寬帶縱橫交錯成為美麗的裝飾，氈房內(nèi)小到荷包，大到被褥、幃帳到處可見女主人精心繡制的精美圖案，這些都是哈薩克族婦女的杰出作品。并且，圖案的不同著色象征著不同的意境。(2)哈薩克族的小刀哈薩克族牧民即使非常喜歡多個小刀，但也經(jīng)常把自己心愛的小刀饋贈給自己的親朋好友，留作紀念。(3)哈薩克族的繡花工藝品哈薩克族婦女心靈手巧，她們用自己的雙手，繡出許多精美的工藝品，從頭上戴的帽子到服裝、盛物品的布袋、氈子、壁毯以及日慣用的座墊、墻帷等都有她們繡下的圖案和花紋。令人驚奇的是，她們繡的圖案和花紋并沒有圖紙和樣張，而是憑借聰穎的腦子，根據(jù)哈薩克圖案的規(guī)律，邊繡邊制作，因而使哈薩克族的圖案豐富多彩，日新月異，大放光彩。(4)哈薩克族的花氈花氈，哈薩克語叫“斯爾瑪克”，以制作精美，別具風格而享有名譽。6.喀納斯的節(jié)目慶典“點燈節(jié)”，點燃生命之燈。農(nóng)歷10月25日是圖瓦人的點燈節(jié)，在這天，當?shù)谝活w星星升起的時候，圖瓦人的酥油燈晃悠悠的火苗迎風燃起，此時，漆黑的村莊里，星星點點的燈光與星空交相輝映，拉起了一種生命之網(wǎng)，在這深山之中，神湖之畔，生命能夠用酥油燈來延續(xù)，祝愿從圖瓦人心中傳遞到燈光中，再遞接到滿天星光中，讓點燈節(jié)那天，生命如星星般閃亮、永恒。圖瓦人的點燈節(jié)，點的都是自制的酥油燈，其實就是一種茶碗，盛滿酥油的茶碗，中間插著燈捻子，那燈捻子是用爬山松的樹枝或松針外面纏上棉花插入油碗里，多少歲數(shù)的人點的酥油燈，燈捻子就包多少個松針，每年都會多一種松針，點燃的燈會一夜不熄滅，始終到第二每天蒙蒙亮時，酥油燈才算完畢它的使命，逐步自然熄滅。(四)調(diào)查研究辦法：采用網(wǎng)上問卷調(diào)查法與實地調(diào)查，運用簡樸的數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計辦法，并結(jié)合文案資料調(diào)查法，完畢本次調(diào)查報告。本次共發(fā)放50份調(diào)查問卷，有效問卷為43份，回收有效率約為86％，基本達成規(guī)定。(五)調(diào)查時間：8月8日——8月18日四.調(diào)查成果喀納斯有“國家地質(zhì)公園”、“國家森林公園”、“高寒地帶天然植物園”、“野生動物大觀園”的盛名和美譽。(一)游客來源分布由于喀納斯是一種旅游景點，游客大多數(shù)都是跟團、組團或個人旅游到此，尚有少數(shù)是本地居民。(二)游客停留時間據(jù)統(tǒng)計，普通游客都是跟團旅游，因此停留時間在兩天，如果是自己組團或個人旅游會停留兩天以上。(三)游客住宿地酒店、飯店或居民家(四)有關(guān)服務(wù)滿意度在喀納斯除了景觀參觀外，尚有多個民族娛樂，使游客身臨其境當中，因此通過調(diào)查，游客非常滿意。五.結(jié)論和建議(一)結(jié)論喀納斯是國家森林公園和國家地質(zhì)公園，橫亙在新疆北部的阿爾泰山之陽，雄偉壯觀，其主峰友情峰長年被冰雪覆蓋，是我國海拔最低的當代冰川之一，面積1萬多平方公里，被稱為“人間仙境”。阿勒泰地區(qū)和喀納斯旅游景區(qū)管理委員會始終在不遺余力的保持著景區(qū)的原生態(tài)。原生態(tài)的環(huán)境也是這里吸引游客的一大核心因素。“喀納斯是當今地球上最后一種沒有被開發(fā)運用的景觀資源，開發(fā)它的價值，在于證明人類過去那無與倫比美妙的棲身地。”這是聯(lián)合國一位環(huán)保官員考察喀納斯旅游后發(fā)出的感慨。(二)建議新疆喀納斯景區(qū)是集自然風光與人文景觀于一體的國家5A級旅游區(qū)，景區(qū)內(nèi)居民多數(shù)為蒙古族圖瓦人，含有豐富的圖瓦文化優(yōu)勢，喀納斯景區(qū)管理委員會實踐科學發(fā)展觀助推圖瓦文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展。一、重視圖瓦文化保護。喀納斯景區(qū)管委會科學規(guī)劃，始終將圖瓦文化保護放在首位。近年來，先后投入2200萬元，制訂了《大喀納斯旅游區(qū)總體規(guī)劃》、《禾木文化景觀保護規(guī)劃》、《鐵熱克提區(qū)域控制性詳規(guī)》等規(guī)劃，將含有當代化與圖瓦文化不相融合的建筑物全部拆除，搬遷至景區(qū)以外30公里處，有效的保護圖瓦村落，還原其原始風貌；今年喀納斯景區(qū)管委會打破地方保護主義，新疆整合資源力推喀納斯湖申報世界遺產(chǎn)地，現(xiàn)在已完畢了申遺申報書，將于9月30日前編制完畢全部申遺工作材料。二、挖掘圖瓦文化產(chǎn)品。創(chuàng)新和提高民族工藝品、圖瓦服飾，增強市場競爭力。進一步調(diào)查國內(nèi)外文化旅游產(chǎn)品的市場需求，大膽創(chuàng)新和提高蒙古族圖瓦人的文藝節(jié)目、民族工藝品和服飾，主動抓住“國內(nèi)旅交會”、“西恰會”“烏恰會”等國內(nèi)外舉辦展銷會的機遇，加強對文化旅游產(chǎn)品的市場營銷，拓寬產(chǎn)品的銷售渠道、影響力和競爭力。今年投入1600余萬元的喀納斯大街將建設(shè)完畢，其內(nèi)部裝修將充足體現(xiàn)圖瓦民俗特色，統(tǒng)一包裝銷售圖瓦文化產(chǎn)品。三、傳承圖瓦文化精髓。在喀納斯景區(qū)中小學生日常教育中，開設(shè)了圖瓦文化、民族歌舞輔導教育課程；圖瓦人擁有獨特的民俗樂器蘇爾，被稱為圖瓦文化及古老音樂的“活化石”，為了加強蘇爾樂器的保護與傳承，喀納斯景區(qū)出臺優(yōu)惠政策，激勵圖瓦人自辦家訪點，培養(yǎng)傳統(tǒng)文藝人才。近期又組織了一批新疆音樂界的專家進行收集資料，整頓出了喀納斯《圖瓦歌》專集，邀請新疆音樂界出名人士，從文學、旋律、藝術(shù)等角度對《圖瓦歌》專集進行了科學評審，確保圖瓦傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓更加好的傳承。四、策劃圖瓦文化宣傳。在《中國國家地理》“中國最美的地方”評比活動中，喀納斯景區(qū)圖瓦村落被評為中國最美古村落。結(jié)合蒙古族圖瓦人的傳統(tǒng)“敖包節(jié)”、“點燈節(jié)”“麥得爾節(jié)”等節(jié)慶活動，實施“走出去”與“請進來”相結(jié)合的戰(zhàn)略，大力開展文化旅游對外宣傳活動，充足運用文藝歌舞商演、網(wǎng)絡(luò)、新聞等對外宣傳手段，做好圖瓦文化旅游資源的宣傳。近年來，先后舉辦了圖瓦古老毛滑雪板狩獵邀請賽、圖瓦民俗文化節(jié)等活動，努力提高喀納斯景區(qū)圖瓦人的對外出名度，使圖瓦文化旅游走向世界，主動增進文化旅游消費，為發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)營造良好的輿論氛圍。參考文獻人間凈土—喀納斯常鎮(zhèn)海,李