導論1.什么是社會？社會科學的特點是什么？社會是人類生活的共同體，馬克思主義認為社會在本質上是生產關系的總和。馬克思主義社會觀認為，社會是以特定的物質資料生產活動為基礎、以一定數量和質量的人口為主體而建立的互相交往和運動發展的社會關系體系。社會科學是在近代以來逐步形成的，它以社會現象為研究對象，力求揭示社會生活的發展規律，對社會生活作出科學闡明和合理評價。含有下列特點：1）復雜性，社會科學所研究的社會事物（或社會歷史現象）普通都是非常復雜的；2）依賴性，任何一門社會科學往往涉及眾多自然科學領域，在很大程度上依賴于自然科學的全方面發展狀態；3）主觀性，對社會事物的認識和評價要受到眾多主觀因素影響，因而很容易帶有強烈的民族性和階級性；4）難驗證性，社會事物普通有較長的運行周期，且在時間上含有不可逆性，難以進行重復性實驗，因而難以驗證。2.什么是辦法？什么是社會科學辦法論？今天我們所說的辦法，就是主體根據對客體發展規律的認識而為自己規定的活動方式和行為準則，是人們實現特定活動目的的手段或途徑，是主體靠近、把握以至于改造客體的工具或橋梁。辦法論是有關辦法的理論，它以多個多樣的辦法為研究對象，探討辦法的基本原理和基本原則。社會科學辦法論是從事社會科學研究的辦法論，它是對各門具體社會科學研究辦法的概括和總結。社會科學辦法論與自然科學辦法論有所差別，它所研究的對象是人類社會，因此這里所說的社會科學辦法論原則上包含了人文學科的辦法論。3.馬克思主義社會科學辦法論有哪些基本原則？1）客觀性原則。按照人類社會的原來面目來認識和理解人類歷史，這是任何社會科學辦法論的首要的前提。2）主體性原則。要重視從主體的維度去觀察社會客體；重視把真理原則和價值原則結合起來。重視堅持群眾史觀，反對英雄史觀3）整體性原則。規定我們從系統的觀點來觀察并解決好人與自然的關系，來看待人個與社會的關系，堅持集體主義的精神，注意局部和整體的關系，樹立全局性的觀念4）具體性原則。具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。這是由于，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉移，離開了一定的時空條件，我們就無法作出對的的判斷。5）發展性原則。這就規定我們用運動、變化和發展的觀點，而不是靜止和孤立的觀點去觀察和分析問題。要善于從合理性中發現不合理性從不合理性發現合理性

第一章1.

為什么說社會實踐需要是理論研究的出發點？實踐是人的存在方式，是人為理解決本身需要與外部世界的矛盾而進行的能動地適應與改造世界的物質性活動。理論的重要性，在于它能夠指導實踐，回答實踐提出的種種問題。馬克思說“理論在一種國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”?？茖W研究者必須把實踐的需要作為自己研究的出發點，而不能就理論研究理論。立足于實踐的需要研究理論，規定理論工作者必須滿腔熱忱地投入生活，與實踐和時代的發展同進步，與人民群眾共命運，真正理解實踐的需要、時代的走向和人民群眾的愿望，含有強烈的歷史使命感和責任感，勇于立足歷史潮頭，引領時代發展和進步。這樣，才干充足發揮社會科學在社會發展中的先導作用。答案2：理論指導實踐，一切的理論只有通過實踐才干體現出來，理論最后作用于實踐，并指導實踐，又從實踐過程中獲得經驗，沒有實踐，一切的理論都只是思維層面的知識，一種思想性的東西。第一，實踐是認識的來源；第二，實踐是認識發展的動力；第三，實踐是檢查認識與否含有真理性的原則。理論研究的出發點，就是為了去指導實踐，形成對的的辦法論，從而在實踐過程中少走彎路。這句話的意思就是，一切的理論都是為了實踐的。2.

為什么說社會科學研究要有問題意識？問題是時代的聲音。理論研究，歸根終究是對問題的研究。提出問題是解決問題的前提。強烈的問題意識，首先體現在善于提出問題，如果問題本身沒有什么意義，甚至是一種偽命題，那么，而后的全部研究都會變得沒有什么價值，甚至是毫無價值。社會實踐豐富多彩，社會問題錯綜復雜，社會科學研究領域十分廣闊。重視研究那些事關國家、民族命運，事關經濟社會發展全局的重大問題、核心問題和前沿問題，對于從全局上推動我們事業的發展，含有重大意義。答案2：社會科學的問題意識不僅體現了個體思維品質的活躍性和深刻性,也反映了思維的獨立性和發明性；對問題意識的自覺,也就體現了對社會的人文關心和責任感.所謂問題意識,就是對某些尚待解決的有科學價值的命題或矛盾的承認以及主動解決這些問題的自覺.問題意識的基本特性是沉思和分析,它是一種面對本體的思和面對前提的思,也是一種面對現實生活世界的思.強烈的問題意識作為思維的動力,促使人們去發現問題,解決問題,直至進行新的發現、創新.因此它是學術創新和理論創新的突破口,也是推動人文社會科學發展的內在動力之一.3.什么是經驗？什么是理論？經驗是在社會實踐中產生的，是客觀事物在人們頭腦中的反映，是認識的開端。但經驗有待于深化，有待上升到理論。（經驗就是人們對事物、現象的直觀認識和感知）。科學理論不僅是適應實踐的需要而產生的，并且是對實踐經驗的概括和總結。一種新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的成果。經驗是具體的、零碎的、偏于感性的認識。成功的經驗是貴重的財富，失敗的經驗也是貴重的財富。只有全方面總結正反兩方面的經驗，才干深刻理解事物的本質和規律。既要重視總結別人的經驗、過去的經驗，更要重視總結自己的經驗、現實的經驗，在不同時空的比較中認識事物的本質和規律。4.

如何進行調查研究？調查研究是唯物主義的基本規定。要理解狀況、掌握資料，唯一的辦法是向社會作調查。沒有調查就沒有講話權，就沒有真正的社會科學研究。調查研究要客觀、周密和系統，不是實例，不是枝節之論，而是掌握全部材料的總和。收集材料既要全方面又要有重點，歷史的和現實的，內部的和外部的，正面的和背面的，重要的和次要的，愈豐富愈好。在此基礎上，加以分析、綜合，抓住本質，抓住規律，抓住全局。答案2：社會調查是目的性強，內容豐富，過程復雜的社會活動。要使之順利進行，達成預期效果，就要做好充足的準備。1）思想上的準備。一是要堅持科學的理論指導，即堅持馬列主義、毛澤東思想作為我們認識、理解社會、參加實踐的思想指導原則和辦法；二是要多關心時事，關心現在指導社會發展、推行改革、開放的各項黨的路線、方針、政策，掌握社會發展的對的方向。三是要堅持實踐的觀點，即堅持實踐是檢查真理的唯一原則的原則。四是要堅持發展的觀點。五是要培養實事求是的實踐之風。2）心理上的準備。首先，應培養開放性的心理。另首先，注意培養知難而進的頑強的發明型心理。3）物質上的準備。第一，要做信息、材料上的準備。第二，社會調查活動往往流動性大，跨地區廣，有一定的時間性。這規定調查人員要做好錢物上的準備。不僅要量力而行做好計劃，并且要從實際出發，以較少的人力，做更多的事情，以較少的錢物，開展更多的活動，卓有成效的完畢調查任務。5.為什么說實踐是檢查真理的唯一原則？舉例在實踐中檢查真理的例子?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽嬒肱c否可行?香港、澳門的回歸,證明了“一國兩制”的偉大構想是可行的,因而是科學的.這一事例證明,實踐是檢查真理的唯一原則.由于,在實踐中產生和發展起來的認識對的與否,靠人的主觀認識本身無法證明,認識的對象也不會“自言其明”,只有社會實踐才是檢查認識與否對的的唯一原則.由于對的認識就是同客觀事物相符合的認識.檢查認識與否對的,就是將主觀認識同客觀事物及其規律進行對照,看兩者與否相符合.只有實踐是主觀見之于客觀的活動,它首先受主觀認識的指導,聯系著主觀認識,另首先它又改造和變革客觀對象,聯系著客觀事物.這樣,實踐過程就成為主觀認識同客觀事物聯系的橋梁,人們就能把主觀認識同客觀事物加以比較,能夠用實踐的成果來檢查認識與否符合客觀實際.因此,實踐是檢查認識對的與否也就是真理的唯一原則.門捷列夫根據原子量的變化,制訂了元素周期表,有人贊同,有人懷疑,爭論不休.爾后,根據元素周期表發現了幾個元素,它們的化學特性剛好符合元素周期表的預測.這樣,元素周期表就被證明了是真理.哥白尼的太陽系學說在三百年里始終是一種假說,而當勒維烈從這個太陽系學說所提供的數據,不僅推算出一定還存在一種尚未懂得的行星,并且還推算出這個行星在太空中的位置的時候,當加勒于一八四六年確實發現了海王星這顆行星的時候,哥白尼的太陽系學說才被證明了,成了公認的真理.

6.如何理解檢查理論是非的實踐原則含有擬定性和不擬定性？1）實踐是檢查真理的唯一原則不能作絕對化的理解,實踐原則是擬定性和不擬定性的統一,也就是絕對性和相對性的統一.2）實踐原則的擬定性,是指實踐作為檢查真理的客觀原則,是唯一的,另外再沒有其它的客觀原則了；并且某種理論或認識與否含有真理性,歸根結底將由實踐來鑒別,這是擬定的.承認實踐原則的客觀性和唯一性,也就必然承認實踐原則的擬定性.否認實踐原則的擬定性,將造成唯心主義和不可知論.3）實踐原則的不擬定性,是指實踐檢查認識是一種過程；同時,一定條件下的實踐也不可避免帶有自己的社會歷史的局限性.從這個意義上說,實踐原則又含有不擬定性.否認實踐原則的不擬定性,就會使人的思想僵化,把人們的認識變成絕對不變的教條.7.教條主義和本本主義有什么危害？崇拜權威有什么危害？網上：本本主義是指只重視書上的東西。做任何事情在沒有得到書上的印證之前都不去做。教條主義指只重視理論的東西，任何事情在理論的框架內不能得到答案，就被認為是不對的的。教條主義亦稱“本本主義”。主觀主義的一種體現形式。重要特點是把課本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體狀況具體分析，否認實踐是檢查真理的原則。教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一。在中國共產黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國的具體實踐相結合，曾給革命和建設帶來嚴重危害。本本主義就是做什么事都首先從自己個人考慮，不顧大局，只講私利。崇拜權威的危害：第一、使統治者的所謂“對的”變成一貫性和固化式的，形成不能質疑也不允許質疑的“真理”形式。第二、使統治者變成非人性的“神”，而神化了的人是沒有缺點的，造成人的思想束縛，嚴重壓抑了人們的思維和認識的主動性和發明性。第三、使統治者的統治固化，把一種國家的命運完全系于一種所謂的“神”身上。造成專制制度長久正當化。第四、使國家的政治和經濟生活嚴重缺少科學性，一切以這個神的話為“最高批示”。從而造成國家的人力物力資源的嚴重浪費，并造成國家經濟停滯和政治上一潭死水，致使國家經濟長久落后于世界。第五、使國民普遍喪失人權，造成民族整體素質嚴重下滑。第六、在一定程度上妨礙了人類文明的進步和發展，把人性和人本主義置于國家、統治者和統治集團利益之下，人性直接被回絕了。

第二章1.社會有機體的含義社會有機體是指以生產實踐為基礎的各個社會層次，多個社會因素和關系有機聯系而又互相制約構成的社會整體。社會有機體形成于人的實踐和交往活動中，是一種含有自我意識的有機體，其再生和更新的內在機制是物質生產，精神生產和人本身生產的統一。2.整體、構造和層次的含義整體并不是由它的各個部分構成，它是一種獨立的有機體。它是各個構成部分的互相聯系、互相作用，造成彼此活動的限制、彼此屬性的篩選以及某些功效的協同，由此形成的新質態。構造是系統中諸要素互相聯系、互相作用的方式。其中涉及要素之間一定的比例、一定的秩序、一定的結合方式等。層次是指系統中不同的構成部分依次附屬的等級關系。系統由若干子系統構成。系統和子系統的劃分含有相對性，不僅系統能夠看作是更高層次上較大系統的子系統，并且子系統也能夠看作是由更低層次上若干較小的子系統所構成的系統。3.上層建筑和意識形態的含義由一定發展階段的生產力所決定的占統治地位的生產關系的總和，構成一種社會的經濟基礎，建筑在一定的經濟基礎之上的多個制度、設施和意識形態的總和，構成社會的上層建筑。上層建筑作為一種系統，涉及政治上層建筑和思想上層建筑兩個部分。（p27）思想上層建筑又稱為意識形態，是由政治思想、經濟思想、法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等多個觀點所構成的社會意識形式。（p28）4.社會開放性為什么很重要？系統含有開放性，即系統與外界環境之間不停進行物質、能量和信息的交換。正是通過這種交換，使系統維持和更新本身的構造，從而實現從無序向有序演化；如果系統的開放性受到破壞，不能正常地與外界環境進行物質、能量、信息的交換，系統的構造就會混亂無序，系統就會消亡。開放造成有序，封閉造成無序，開放是實現系統有序發展和功效優化的必要條件?，F在的世界是開放的世界，中國的發展離不開世界。改革開放以來，我國實現了由封閉半封閉向對外開放的轉變，極大地增進了我國經濟社會的持續快速發展。5.如何理解社會形態各個歷史階段依次遞進，每一種階段都是不可逾越的。技術社會形態是以生產力和科學技術發展水平以及與此相適應的產業構造為原則對社會形態的劃分。人類社會從古至今依次經歷了石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、電子時代等技術社會形態。技術社會形態各個歷史階段依次遞進，每一種階段都是不可逾越的。技術社會形態與經濟社會形態的劃分相輔相成，全方面揭示了人類社會的性質和發展的客觀規律。

第三章1.如何進行矛盾分析？以中美關系為例進行分析。矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本辦法之一，對研究社會現象含有普遍合用性。對社會現象作矛盾分析的具體環節是：首先把社會現象當作是運動中多層次、多方面的矛盾統一體，考察影響這種現象存在的諸多矛盾。另首先，從這諸多矛盾中找出重要矛盾和矛盾的重要方面，重要矛盾和矛盾的重要方面決定社會現象的本質，社會現象是以上諸多矛盾的外部體現。再次分析矛盾發生變化的內部條件和外部條件。同時注意矛盾發展量變到質變的臨界點，即重要矛盾發展轉化的條件與時機。中美關系分析以下：1）矛盾的同一性和對立性：中美雙方有廣泛的共同利益，在貿易往來和技術合作等領域有諸多共同利益，需要不停加強和鞏固，特別是金融危機暴發后來，美國需要與涉及中國在內的其它國家合作，共同應對金融危機；然而中美雙方有諸多斗爭，中美雙方在經濟利益、政治體制和人權方面存在很大差別。2）抓住矛盾特殊性，做到具體問題具體分析：冷戰時，美國即想拉攏中國對抗前蘇聯，又緊張中國的強大影響美國的戰略利益；如今，中國是世界上最大的發展中國家，美國是世界上最大的發達國家，美國首先但愿中國能分擔更多的國際責任和義務，首先又緊張中國會威脅到其國際地位和戰略利益。雙方不同時期含有不同的矛盾特性。3）矛盾是普遍存在的，要承認矛盾，發明增進矛盾向好的方面轉化：中美關系現有廣泛的共同利益，也存在諸多爭端與分歧。4）抓住重要矛盾，堅持兩點論和重點論的統一：即使中美關系經歷過多次的起伏和危機，但是每次中美關系非但沒有疏遠，反而加深了。因素在于中美作為世界大國，在現在國際形勢下，其共同利益處在重要方面，對抗處在次要方面。但是在涉及國家利益問題方面，特別是臺灣問題上，美國對臺軍售使中美對抗關系占重要方面。2.運用品體問題具體分析的原理闡明毛澤東的游擊戰理論的合理性？具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的對的辦法。具體問題具體分析注意下列幾點：①堅持矛盾觀點。②具體分析矛盾的特殊性（對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析）。③在運動中把握規律；④發揮主觀能動性。⑤做到主客觀具體歷史統一。毛澤東的游擊戰理論的合理性以下：毛澤東游擊戰理論：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。具體問題具體分析：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的對的辦法。這是馬克思主義的一條重要原則。是規定人們在做事、想問題時，要根據事情的不同狀況采用不同方法。不能一概而論。矛盾是具體的、特殊的：在中國革命道路上，毛澤東并沒有原封不動地照搬蘇聯革命成功的經驗，而是結合當時中國的基本國情。 矛盾的特殊性體現：1）不同事物的矛盾含有不同的特點：中國的革命狀況不同于蘇聯或者其它國家的狀況；2）同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同特點：中國革命在抗日戰爭、解放戰爭等不同的階段也含有不同的矛盾特點。毛澤東的游擊戰爭理論適應中國的基本國情，在抗日戰爭時期，以敵后抗日根據地為基礎在整個戰略方針下執行獨立自主的分散作戰。對敵人從側面牽制和打擊，避免正面作戰，充足考慮了敵強我弱戰爭形式。3.運用利益分析辦法闡明我國歷史上打土豪分田地的重要性。馬克思主義的利益分析辦法規定人們科學分析各個社會主體思想行為背后的利益動因，分析多個社會現象之間的利益關聯，分析不同社會群體的利益傾向、利益關切和利益訴求，分析不同社會利益集團（群體）的形成過程、經濟地位、政治地位、政治主張、力量對比以及變化趨勢；科學研究建立和完善利益評判機制、利益體現機制、利益協調機制、利益賠償機制，有效解決多個利益矛盾和利益沖突。打土豪分田地分析以下：追求物質利益，是生產力發展的內在動力和原始動因。而在土地改革時期，中國由于長久處在封建社會和半殖民地半封建社會，土地作為人民賴以生存的保障，始終集中在少數人的手里，經濟利益分派極不均衡。人數較少的地主擁有大部分土地，占社會人數最多的農民卻擁有極少的土地，農民和地主代表兩種不同的利益群體，存在最根本的利益矛盾和利益沖突。打土豪分田地的政策能夠認為是一種利益協調機制，從根本上廢除封建土地制度，解決了根本的利益矛盾，是從封建社會想社會主義社會必須要走的一步。4.什么是5“W”提問辦法？5W1H是管理工作中對目的計劃進行分解和進行決策的思維程序。它對要解決問題的目的、對象、地點、時間、人員和辦法提出一系列的詢問，并謀求解決問題的答案。這六個問題是：1）Why——為什么干這件事？（目的）；2）What——怎么回事？（對象）；3）Where——在什么地方執行？（地點）；4）When——什么時間執行？什么時間完畢？（時間）；5）Who——由誰執行？（人員）；6）How——如何執行？采用那些有效方法？（辦法）。以上六個問題的英文第一種字母為5個W和1個H，因此簡稱5W1H工作法。運用這種辦法分析問題時，先將這六個問題列出，得到回答后，再考慮列出某些小問題，又得到回答后，便可進行取消、合并、重排和簡化工作，對問題進行綜合分析研究，從而產生更新的發明性構想或決策。5.用利益分析辦法闡明第一次世界大戰暴發的因素。馬克思主義的利益分析辦法規定人們科學分析各個社會主體思想行為背后的利益動因，分析多個社會現象之間的利益關聯，分析不同社會群體的利益傾向、利益關切和利益訴求，分析不同社會利益集團（群體）的形成過程、經濟地位、政治地位、政治主張、力量對比以及變化趨勢；科學研究建立和完善利益評判機制、利益體現機制、利益協調機制、利益賠償機制，有效解決多個利益矛盾和利益沖突。在資本主義經濟政治發展不平衡規律的作用和影響下，新舊殖民主義矛盾激化。歐洲列強之間的矛盾紛繁復雜，英法為首的老牌帝國和德奧為首的新興帝國利益分派不均衡，帝國主義國家圍繞著爭奪世界霸權和殖民地，展開了激烈的斗爭，因此，第一次世界大戰是一場帝國主義之間的分贓不均的帝國主義戰爭。（直接因素是薩拉熱窩事件即奧匈帝國皇位繼承人費迪南大公夫婦被塞爾維亞族青年普林西普槍殺。這次事件使7月奧匈帝國向塞爾維亞宣戰，成為了第一次世界大戰的導火線。）6.我國從上到下有哪些社會階層？涉及那些人群？第一種階層：國家與社會管理者階層，是指含有實際行政職權的干部，不是全部的干部；第二個階層：經理人員階層，涉及三部分：一種是國家公有制公司的老總、經理、中上層的干部，第二部分是三資公司的中上層管理干部，第三部分是現在私營公司的經理人員。第三個階層：私營公司主階層；第四個階層：專業技術人員階層，涉及研究人員、教學人員、工程師、醫生等；第五個階層：辦事人員階層，涉及辦公室主任、秘書、會計、出納等；第六個階層：個體工商戶階層；第七個階層：商業服務人員階層，事實上也是第三產業工人、商業服務人員；第八個階層：產業工人階層，制造業、建筑業的操作工人，是體力和半體力勞動者；第九個階層：農業勞動階層；第十個階層：城鄉的失業者和半失業者階層。

第四章1.過程的含義社會矛盾推動社會的發展，使社會呈現為一種自然歷史過程。世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，每一事物都有其產生、發展和滅亡的過程。但凡在歷史上產生的東西，最后都要在歷史上消亡。一種過程的結束，就是另一過程的開始。人類社會“永遠不會在人類的一種完美的抱負狀態中最后結束；完美的社會、完美的“國家”是只有在幻想中才干存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態都只是人類社會由低檔到高級的無窮發展進程中的臨時階段。2.舉例闡明社會歷史過程的客觀規律性與主體選擇性?？陀^規律性是事物內部所固有的、本質的、穩定的聯系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。自然界的發展是自發的、盲目的、無意識的；社會發展則是自覺的、故意識的。兩者的區別，集中體現為社會發展中的主體含有選擇性。這種選擇性涉及選擇“做什么”和“怎么做”，即涉及選擇實踐目的、實踐手段、實踐辦法等。客觀規律性：打雷下雨,地球繞著太陽轉,冬冷夏