世界古代史（多元文明）原始社會：奴隸社會：封建社會：476年——15世紀(jì)歐洲300萬年前——前3500年前3500年——476年世界近代史（走向整體）1500年左右——20世紀(jì)初：資本主義形成和發(fā)展階段14、15世紀(jì)資本主義萌芽18世紀(jì)中期—19世紀(jì)中后期

自由資本主義時期19世紀(jì)末20世紀(jì)初——壟斷資本主義時期世界現(xiàn)代史（多極世界）20世紀(jì)初——資本主義繼續(xù)發(fā)展和社會主義形成并曲折發(fā)展人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟體系，世界各地均被納入該體系之中。人類社會遭受前所未有的戰(zhàn)爭浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。第24講：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。上古時期階段特征總體世界古代多元文明的誕生、發(fā)展及相互交流和中古時期的世界政治新石器時代的大河流域出現(xiàn)了巴比倫、埃及、印度、中國等古代文明，這些文明以農(nóng)業(yè)為主，逐步建立起了國家。鐵器時代，希臘出現(xiàn)了奴隸制城邦國家，古希臘工商業(yè)發(fā)達，雅典形成了奴隸制民主制度。5世紀(jì)后期，西羅馬帝國滅亡。經(jīng)濟人類最早的生產(chǎn)方式是采集和漁獵，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生,是人類邁向文明的前提，鐵器的使用拓展了人類生存空間;受地理環(huán)境影響,古代世界形成了各具特色的大河(農(nóng)耕)文明和海洋(商業(yè))文明思想文化文字是人類文明的載體，西亞創(chuàng)造了楔形文字，埃及創(chuàng)造了象形文字，中國創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭；古代各個文明都創(chuàng)造出自己獨特的、輝煌的文化成就,表現(xiàn)出明顯的多元特征;【階段特征】復(fù)習(xí)思路：古代文明的產(chǎn)生與特點——擴展與交流時間全國卷地方卷2019【Ⅰ】32·雅典民主政治江蘇14·雅典民主；北京20·雅典城邦2020【Ⅰ】32·雅典司法【Ⅱ】32·雅典民主政治上海1·國家的形成；天津10·雅典民主；山東10·雅典城邦；14.江蘇·雅典民主2021【Ⅰ】32·雅典的直接民主【乙】41·希羅多德與司馬遷山東10·雅典城邦；湖南12·羅馬法；福建11·羅馬法；遼寧11·古希臘民主政治；廣東·11古希臘民主政治2022【甲】32·雅典民主政治【乙】32·雅典民主政治山東11·物種交流；浙江16·梭倫改革；湖北卷11·雅典民主制度；2023【甲】32·

羅馬法【乙】32·梭倫改革【新課標(biāo)】31·古巴比倫君主專制北京·11羅馬經(jīng)濟·；山東·10羅馬建筑；廣東·11希臘化時代；浙江·10、17古印度史詩，波斯帝國與拜占庭帝國；湖南·11古羅馬政治，19葡萄酒與史料實證【高考考情分析】考查角度：雅典民主政治的特點和影響、人文精神的內(nèi)涵和羅馬法的價值。備考策略：縱向聯(lián)系,如與近代西方民主政治相聯(lián)系；橫向聯(lián)系,感受古代世界文明多樣性。課標(biāo)解讀與考向分析\【時空定位】1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（大約1萬年前）采集漁獵農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)力提高地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植出大麥、小麥和豆類作物最早飼養(yǎng)綿羊和山羊南亞芋頭中國水稻、粟最早飼養(yǎng)豬和狗(河姆渡)中南美洲玉米、南瓜、馬鈴薯、西紅柿、花生、辣椒、可可最早馴化駱馬非洲(1)表現(xiàn)咖啡、西瓜一、古代文明的產(chǎn)生（2022·山東高考·11）圖3為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（）A．小麥、玉米B．玉米、水稻C．小麥、甘蔗D．水稻、甘蔗C命題點：農(nóng)作物起源及傳播(2)影響（選必二）②生活方式：定居，形成村落、集鎮(zhèn)；人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。①社會分工:出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③貿(mào)易交換:不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無,促進交換和貿(mào)易。④文化創(chuàng)造:一部分人脫離社會生產(chǎn)活動從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。⑤早期城市:一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。1.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（大約1萬年前）在早期的人類歷史上，有三次社會大分工：1.第一次：原始社會后期發(fā)生的畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離。2.第二次：第二次社會大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，3.第三次：奴隸社會初期出現(xiàn)的專門經(jīng)營商品買賣的商人一、古代文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)耕畜牧剩余私有階級國家文字城市生產(chǎn)力矛盾記事管理勞動生產(chǎn)率提高社會分工播種收獲定居生產(chǎn)力文明思考：文明產(chǎn)生的過程？文明產(chǎn)生的根本動力生產(chǎn)力發(fā)展

階級

文明一、古代文明的產(chǎn)生標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家、文字的出現(xiàn)1.文明產(chǎn)生的前提:農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生2.文明產(chǎn)生的標(biāo)志1.農(nóng)耕文明長期存在,人類最初的文明既有統(tǒng)一性又有地域性。

統(tǒng)一性表現(xiàn)為主要在大河流域,重視灌溉與水利工程,以農(nóng)為本。由于農(nóng)耕經(jīng)濟的特點是自給自足,在交通和交流受限的背景下,各文明又具有地域特色,呈現(xiàn)多元特征。2.農(nóng)耕世界與游牧世界長期并立、相互作用。

農(nóng)耕世界有著相對先進的生產(chǎn)力、社會組織和文化,短期內(nèi)可能敗于游牧世界,長遠看卻能夠吸收和融合游牧文化,從而逐步擴大農(nóng)耕文明區(qū)域。3.古文明均以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ),農(nóng)耕文明定居的特點決定了其延續(xù)和發(fā)展的特征。即使是古希臘文明以工商業(yè)繁榮著稱,但也是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的?！菊雇靥嵘浚汗糯r(nóng)耕文明的價值與特點古代兩河流域文明約BC3500年左右古埃及文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年古希臘文明約BC2千紀(jì)1、觀察古代主要文明時空分布的特點

時空分布特點：1.涉及三大洲且年代久遠2.時間上的共時性和空間上的拓展性3.沿海沿河，分散孤立4.與農(nóng)業(yè)分布基本一致二、古代文明的多元特點2、分析早期文明分散孤立，基本獨立發(fā)展的原因原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平

交通條件的限制自給自足的自然經(jīng)濟區(qū)域文明類型典型文明地理環(huán)境制度文化

大河文明（農(nóng)業(yè)文明）

海洋文明（商業(yè)文明）

教材基礎(chǔ)知識歸納兩河流域（西亞）尼羅河流域（北非）印度河和恒河流域（南亞）巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)（南歐）

古巴比倫文明古埃及文明古印度文明古希臘文明神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河流域大平原；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛種姓制度宗教；吠陀、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；1-9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，按位計值多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度神話、悲劇、喜劇、希羅多德、修昔底德、蘇格位底、柏拉圖、亞里士多德大部分地區(qū)干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪，蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國與波斯王宮雕刻（人首飛牛石雕）；空中花園地處干旱，但尼羅河定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)，提供連通一下埃及便利交通條件完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威二、古代文明的多元特點提煉關(guān)于《漢謨拉比法典》的有效信息1.原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”2.上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；3.《漢謨拉比法典》共有282條：1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，6至126條是關(guān)于保護私有財產(chǎn)的規(guī)定；127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財產(chǎn)繼承；196至214條關(guān)于人身保護和“同態(tài)復(fù)仇法”……242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報酬；278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定4.若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償;奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛?！晌姆ǖ洹麚P君權(quán)神授，

實行君主專制——較為完整——保護私有財產(chǎn)——明顯的階級歧視，維護奴隸主利益和權(quán)威——體現(xiàn)商品經(jīng)濟比較活躍1.兩河流域文明（蘇美爾、古巴比倫）（2023·全國高考新課標(biāo)卷·31）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定（

）A．強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治B命題點：《漢謨拉比法典》（2023·湖南高考·19）閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒；我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑?！笔妨先茖W(xué)家對高加索地區(qū)出土的一個約公元前6000～5800年的土陶罐進行了化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人的一致。——以上材料改編自【法】迪迪?！づ锼伞侗迫松浩咸丫频臍v史》等（1）根據(jù)材料一的三則史料探究葡萄酒的歷史，指出其史料價值，并做出合理推斷。（10分）（1）史料一和史料二是文獻史料，史料三是實物史料。

史料一描述了古代葡萄酒對工人的重要性，將其比喻為流淌的河，表明在古代社會，葡萄酒發(fā)揮了重要的社會和經(jīng)濟作用。從中可以推斷古代葡萄酒在社會中的地位和影響。

從史料二可以推斷出古代社會對于酒的管理和監(jiān)管力度較大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律規(guī)范。

史料三表明古代土耳其一帶存在早期的葡萄酒生產(chǎn)，并且其制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟。這一發(fā)現(xiàn)推斷出古代葡萄酒制作的歷史可以追溯到公元前6000～5800年。

三則史料揭示了葡萄酒在古代社會中的重要地位和影響力，以及古代社會對于葡萄酒的管理和制作技術(shù)的發(fā)展。這些史料有助于我們了解葡萄酒的歷史和其在人類社會中的作用。命題點：葡萄酒的傳播與歷史變遷材料二公元前3000年前后，葡萄酒先后出現(xiàn)在美索不達米亞、敘利亞和埃及。公元前2000年前后，葡萄酒先后傳入希臘、意大利半島。公元前1000年前后，葡萄酒逐步傳播到地中海西岸。公元前2世紀(jì)，葡萄酒傳入中國。中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費者是高級教士、貴族及城市富裕階層。近代以后，消費群體逐步擴大到社會各階層。15～16世紀(jì)，西班牙人持葡萄酒帶到拉丁美洲。18～19世紀(jì)，英國人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭。19世紀(jì)中期，美國葡葡種植業(yè)和釀造業(yè)快速發(fā)展。20世紀(jì)90年代，由法國制定的原產(chǎn)地命名葡萄酒法規(guī)在歐盟廣泛推行。21世紀(jì)以來，中國、法國、美國、澳大利亞等國成為世界上生產(chǎn)和消費葡萄酒的主要國家?！陨喜牧细木幾浴痉ā康系习！づ锼伞侗迫松浩咸丫频臍v史》等（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞葡萄酒的歷史提煉一個論題，加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰。）（8分）（2）論題：葡萄酒的傳播與其歷史變遷。

葡萄酒的歷史可以從公元前3000年前后開始追溯，從美索不達米亞、敘利亞和埃及傳入希臘、意大利半島，逐漸傳播到地中海西岸，最后傳入中國。在中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費者是高級教士、貴族及城市富裕階層，隨著時間的推移，消費群體逐步擴大到社會各階層。

“英國人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭，法國人將葡萄酒帶到拉丁美洲”，史料表明葡萄酒的傳播不僅限于歐洲地區(qū)，也擴展到了其他大陸和國家。

在19世紀(jì)，美國葡萄酒種植業(yè)和釀造業(yè)迅速發(fā)展，并在全球范圍內(nèi)占據(jù)重要地位。同時，法國制定的原產(chǎn)地命名葡萄酒法規(guī)在歐盟廣泛推行，強調(diào)了葡萄酒的產(chǎn)地和質(zhì)量。21世紀(jì)以來，中國、法國、美國、澳大利亞等國成為世界上生產(chǎn)和消費葡萄酒的主要國家。這一現(xiàn)象表明葡萄酒已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)受歡迎的飲品，并且在不同國家的市場中具有重要地位。

綜上所述，葡萄酒的傳播與其歷史變遷息息相關(guān)。葡萄酒在不同歷史時期和地區(qū)的傳播，不僅反映了經(jīng)濟、文化和政治的發(fā)展，同時也是人類社會交流和融合的重要表現(xiàn)。探究一：結(jié)合材料、教材3-4頁，分析自然環(huán)境如何影響了西亞、北非各自文化的特點？參考答案西亞：兩河流域依靠河流發(fā)展農(nóng)業(yè)，蘇美爾人發(fā)明了測量土地的60進位制；因河流泛濫時間不定，人們的遷徙活動頻繁，在這一過程中產(chǎn)生了洪水和方舟傳說。北非：尼羅河定期泛濫，每次漲水退水，都需要精確記錄和計算，并且退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界，幾何學(xué)逐漸產(chǎn)生；為了準(zhǔn)確預(yù)測尼羅河泛濫的日期，埃及開始了最早的天文學(xué)研究，根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定了歷法；同時，尼羅河提供了書寫材料莎草紙的原料莎草。悲觀消極樂觀積極西亞的《漢謨拉比法典》、埃及的法老統(tǒng)治和古印度的種姓制度，存在于世界古代不同地區(qū)的不同時期，這本質(zhì)上說明（）A.自然地理環(huán)境是決定因素B.加強統(tǒng)治的需要C.歷史發(fā)展的必然D.文明的多元特征（2022·遼寧高考·12）古埃及早王朝時期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（）A．王權(quán)的衰落

B．對自然的崇拜

C．文字的發(fā)展

D．對科學(xué)的探索DB3.古印度文明（1）地理環(huán)境（2）發(fā)展歷程約為公元前2350-前1750年，是南亞次大陸的青銅時代文化。哈拉帕文化因主要城市遺址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。

前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并將這一時段的史料保留在《吠陀》中，故稱作“吠陀時代”。這一時期，婆羅門教和種姓制度形成。

前600-前400年，是古印度國家普遍發(fā)展的時期，也是列國分立、并由分立逐漸走向統(tǒng)一的時代，史稱"列國時代"。這一時期產(chǎn)生早期佛教。約前324年－約前188年，是古印度第一個基本統(tǒng)一印度的政權(quán)。在阿育王統(tǒng)治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達到頂峰，佛教興盛并開始向外傳播。

公元320-500年，這時期的印度實行中央集權(quán)制，經(jīng)歷了百余年的政治統(tǒng)一和社會安定?！读_摩衍那》、《摩訶婆羅多》也是在這一時期編成。

13-16世紀(jì)統(tǒng)治印度的王朝。實行伊斯蘭教國家的政教合一制度。蘇丹集君權(quán)和神權(quán)于一身。哈拉帕文化時期吠陀時代列國時代孔雀帝國笈多帝國德里蘇丹國平原廣闊，自然條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)發(fā)達；西北無屏障，易被外族入侵①公元前3千紀(jì)，古印度文明興起②公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家【自主探究】根據(jù)教材P5頁學(xué)思之窗，思考印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？結(jié)合所學(xué)知識，分析自然環(huán)境如何影響了種姓制度的產(chǎn)生？參考答案：寓意：古代印度人認為，種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強調(diào)其神圣不可變動的特性。分析：洪水泛濫—恐懼自然—迷信崇拜—宗教信仰—婆羅門教—種姓制度。種姓制度：造成了古代印度社會的隔離，阻礙了社會成員的流動,不利于印度社會的長遠發(fā)展實質(zhì)：是奴隸主貴族統(tǒng)治的工具，是一種為保護奴隸主貴族特權(quán)的森嚴的社會等級制度。3.古印度文明印度的宗教2011年人口普查結(jié)果（印度各地區(qū)（人數(shù)第一）宗教）：靛色是印度教(79.8%)

綠色是伊斯蘭教(14.2%)藍色是基督宗教(2.3%)

紫紅色是錫克教(1.7%)黃色是佛教(0.7%)

黑色是其他

印度是一個宗教色彩非常濃厚的國家，宗教也眾多，幾乎能在印度找到世界上所有的宗教，被稱為“宗教博物館”。婆羅門教（前7c）

印度教(前4c)佛教（前6C）伊斯蘭教（13C初傳入）演化、改革抨擊等級繼承“輪回”、“報應(yīng)”原始自然崇拜、神造世人、需要祭祀、種姓制度人非神造、一切皆有因果、覺悟、眾生平等3.古印度文明四《吠陀》吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最為重要。是古代印度祭祀活動中使用的經(jīng)書，也是歌頌神明的詩集。史詩《摩訶婆羅多》成書時間約公元前四世紀(jì)，這部史詩以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔居樓百子和般度五子為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭。史詩《羅摩衍那》成書于2世紀(jì)，史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭。作品中神猴哈奴曼擁有四臉和八手，幫助羅摩戰(zhàn)勝了強敵，救出妻子。成為印度教神話中家喻戶曉的角色。3.古印度文明文學(xué)：四“吠陀”、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》（史詩）（2023·浙江高考·10）史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）A．古代印度

B．古代希臘

C．古代埃及

D．古巴比倫A特點：影響：①對東南亞：5世紀(jì)時，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面②對中國：佛教傳入中國，對中國人的宗教信仰，哲學(xué),文藝等方面產(chǎn)生深遠影響③對世界：發(fā)明0——9數(shù)字，后來經(jīng)阿拉伯人傳播形成阿拉伯?dāng)?shù)字。②深受種姓制度影響，使社會呈現(xiàn)明顯的等級特征。①以宗教為中心，多種宗教長期并存④以詩代史⑤多樣性、包容性③佛教文化在印度文化中占重要地位古印度文化的特點和影響（選必三）(1)古希臘城邦政體的多樣性1、獨特的自然地理環(huán)境影響了文明的發(fā)展。2、不同的地理環(huán)境會影響各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展走向，進而影響政治走向。3、不同政體形式的出現(xiàn)根本上是由經(jīng)濟決定的。政體君主政體貴族寡頭政體民主政體一個人的統(tǒng)治少數(shù)人的統(tǒng)治多數(shù)人的統(tǒng)治史識項目雅典斯巴達地理環(huán)境瀕臨愛琴海，多良港境內(nèi)三面環(huán)山，中間為平原經(jīng)濟活動海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達農(nóng)業(yè)較發(fā)達政治制度奴隸主民主政治少數(shù)奴隸主貴族專政社會生活尚文，文化學(xué)術(shù)發(fā)達尚武，注重軍事訓(xùn)練政治改革梭倫改革；克里斯提尼改革；伯利克里改革氏族制度的殘余根深蒂固，缺少改革海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成差別的主要原因是（）A.思想觀念B.經(jīng)活動方式不同C.地理位置差別D.人口數(shù)量不同B4.民主之源：古希臘文明(2)雅典的民主政治

“我們的制度之所以稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。

——伯利克里公民≠居民指的是本邦的成年男性

評價：

希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。4.民主之源：古希臘文明①雅典民主政治的發(fā)展歷程②雅典的民主運作方式機構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會全體公民參加決定國家法律和政策國家的最高權(quán)力機關(guān)

五百人議事會從公民中抽簽產(chǎn)生主要負責(zé)為公民大會準(zhǔn)備決議草案并參與國家日常管理公民大會的附屬機構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負責(zé)各種訴訟（陪審員達6000人）日常司法機關(guān)和監(jiān)察機關(guān)

官員由選舉產(chǎn)生，大多一年一任，在任職時需要接受監(jiān)督，隨時可以被罷免和審判。②人民主權(quán)(公民掌握國家政權(quán))①輪番而治(公民既可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者)④直接民主，集體領(lǐng)導(dǎo)③法律至上(公民內(nèi)部平等)；權(quán)力制約⑤城邦至上，公民意識(個人自由屈從于集體)雅典民主政治的特點：4.民主之源：古希臘文明(2)雅典的民主政治材料1：在雅典，公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針?！吨型鈿v史綱要下》材料2：有些人生來就注定應(yīng)該服從.另有些人生來就注定要統(tǒng)治；……男子生就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者來治于人。

──古希臘著名思想家亞里士多德材料3：A.實質(zhì)：奴隸制民主政治B.評價：進步性：a.有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，

增強公民認同感；

b.民主氛圍推動文化繁榮。c.近現(xiàn)代西方民主政治的源頭。局限性：a.少數(shù)人的民主。b.僅適用于小國寡民的城邦。c.容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用。4.民主之源：古希臘文明③評價(2)雅典的民主政治（2022·湖北高考·11）在雅典城邦，獲得村社家財捐助公共服務(wù)、資助同村公政治上的支持。這表明（支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量）A．貴族對民，以獲取村民有庇護義務(wù)

B．公民責(zé)任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷

D．理性精神逐漸消解C（2021·全國甲卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，向他鞠躬；經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度趨于完善C.直接民主無法確保正義D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛C（2021·廣東選擇性歷史·11）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A.公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B.內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立C.權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定

D.輪番而治削弱了平民的政治地位C命題點：直接民主的弊端蘇格拉底柏拉圖亞里士多德哲學(xué)（思想）成就：①關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)人類是自然界中最高級的；②真理高于一切；（“吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬怼保蹌?chuàng)立邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨立學(xué)科。

④譽為“百科全書式的學(xué)者”①提出理念是萬物的本原，鼓勵獨立理性思考，追求智慧正義。②根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工。③理想國①“有思想力的人是萬物的尺度”；②“美德即知識”；③認識你自己，善是人的內(nèi)在靈魂，人作惡是出于無知；④教育可以使人認識到靈魂中的美德?！灸康模簭娬{(diào)真善一體】4.民主之源：古希臘文明（3）文化成就自然哲學(xué)泰勒斯——“萬物都是由水形成的”（研究世界本源問題）智者學(xué)派普羅泰格拉——“人是萬物的尺度”（研究人的價值問題）研究理性與人問題西方人文主義思想（人文精神）的起源希臘三賢為西方哲學(xué)奠基1.人文精神的內(nèi)涵狹義：歐洲文藝復(fù)興時“以人為本”為核心的人文主義思潮。廣義：指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。2.起源：智者學(xué)派。公元前5世紀(jì)中葉后，智者們開始放棄對物質(zhì)世界的窮理析微，轉(zhuǎn)而關(guān)心人類自身。3.觀點：①強調(diào)人的價值和作用，肯定人的尊嚴；

②否定神的意志，反對迷信。4.對古希臘人文主義思想的認識①否定神的權(quán)威，樹立人的尊嚴和權(quán)威，是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。②促進雅典民眾思想啟蒙和思想解放。③注重塑造人的理性精神，關(guān)注個性的自由發(fā)展，確立了個人發(fā)展的普遍性原則，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。④是西方思想史上的人文精神哲學(xué)啟蒙，持續(xù)影響西方文化發(fā)展。知識拓展：西方人文主義精神海洋文明、商業(yè)文明、城邦制度、公民政治（民主）古代西亞、古代印度、古代埃及、中國：地勢平坦、靠近大河、土地肥沃、農(nóng)業(yè)發(fā)展、陸上交通便利，利于地區(qū)性大國興起古代希臘：位于半島、山多平原少、不利于農(nóng)業(yè)，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起；海岸線曲折，海上交通便利大河文明、農(nóng)耕文明、區(qū)域大國、君主專制

公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子…他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),也一直影響著人類的生活?！潘关悹査?/p>

探究二：了解各文明古國發(fā)展不同特點，并分析、認識這些特點形成的原因。宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教等都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響。(1)生產(chǎn)方式:生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞洲和非洲的文明古國都以農(nóng)業(yè)立國,形成了和平自守的大河文明;而古代希臘以工商業(yè)見長,形成了開拓進取的海洋文明;以畜牧業(yè)見長的游牧民族則創(chuàng)造了殺伐奔襲的游牧文明。(2)地理環(huán)境:在世界上古時期,生產(chǎn)力落后,地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊。利用沖積平原的有利自然條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多的自然環(huán)境對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。(3)周邊環(huán)境:西亞文明與埃及文明、希臘文明相鄰,一方面,促進了不同文明的交流融合;另一方面,也不利于文明的穩(wěn)定,戰(zhàn)亂頻仍,社會動蕩。中國、印度文明的周邊壓力較小，外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定。(4)傳統(tǒng)文化:地理環(huán)境決定因素≠探究二：了解各文明古國發(fā)展不同特點，并分析、認識這些特點形成的原因。文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點古巴比倫兩河流域古代埃及尼羅河流域古代印度印度河、恒河流域古代希臘巴爾干南部和愛琴海地區(qū)政治特點：君主專制、頒布法典文化成就：楔形文字、文學(xué)等文化成就：象形文字、歷法、數(shù)學(xué)等政治特點：法老至上、官僚體系文化成就：佛教、數(shù)學(xué)等政治特點：種姓制度文化成就：戲劇、歷史、哲學(xué)等政治特點：城邦政治、民主政治文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課堂小結(jié)文明產(chǎn)生的前提:農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生文明產(chǎn)生的標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家、文字的出現(xiàn)古代文明多元特點形成的原因地理環(huán)境思考1：印歐人有幾條遷徙路線？與當(dāng)?shù)厝巳诤虾蟪蔀槭裁慈耍ㄐ伦迦海┌l(fā)源地東歐平原約BC2000巴爾干半島BC17世紀(jì)小亞細亞BC6世紀(jì)伊朗高原約BC1500恒河流域約BC2000日耳曼人約BC2000凱爾特人思考2：印歐人遷徙的特點？①時間：持續(xù)時間長。②空間：區(qū)域廣泛，以南遷為主。③方式：武力征服或與被征服者融合④形式：小規(guī)模，逐漸疊加。⑤影響：形成多種新民族；對早期區(qū)域文化發(fā)展影響深遠。赫梯人波斯人希臘人雅利安人凱爾特人（一）早期人類的遷徙——印歐人遷徙的概況（選必三）三、古代文明的擴展

項目

崛起時間

統(tǒng)治區(qū)域關(guān)鍵詞赫梯人小亞細亞波斯人公元前6世紀(jì)希臘人巴爾干地區(qū)雅利安人公元前600年推翻巴比倫，建立赫梯帝國；入侵兩河流域；蠶食埃及；《赫梯法典》；馬拉戰(zhàn)車所向披靡建立地跨歐亞非三洲大帝國；多次入侵希臘；與西亞和希臘文明深入廣泛交流。摧毀舊文明，建立新文明。“黑暗時代”；輝煌的古希臘文明，哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)馬和鐵帶到印度；種姓制度和佛教；對東南亞文化產(chǎn)生重要影響。公元前17世紀(jì)公元前2000年伊朗高原……南亞地區(qū)思考3:毀滅還是新生？——遷徙之“果”影響：沖擊舊文明；形成新文明/促使文明轉(zhuǎn)型；

傳播新技術(shù)；促進文明交流（一）早期人類的遷徙——印歐人遷徙的概況（選必三）三、古代文明的擴展（二）古代文明擴展的方式①均處于亞非兩大洲②均位于北緯20-40度之間③均因大河流經(jīng)而發(fā)源①比較發(fā)達的社會分工②相對較高的勞動生產(chǎn)率③復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能農(nóng)耕文明武力擴張閱讀書本第8頁，為什么農(nóng)耕文明具備擴張潛能？找一找農(nóng)業(yè)文明擴展的表現(xiàn)具體有哪些？并想一想其主要方式是什么？古代希臘人以移民方式進行殖民擴張不同文明區(qū)相互連接，是奴隸制大帝國興起的重要條件三、古代文明的擴展類型主觀條件客觀條件方式影響農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明水平高；農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求；擴張及爭霸戰(zhàn)爭推動武力擴張①使不同文明區(qū)相互連接起來。②推動奴隸制帝國興起。海洋文明組織能力強；航海技術(shù)和武器先進；環(huán)海，山多地少，為了生存移民殖民①給殖民地原有居民造成災(zāi)難；②加強了聯(lián)系，促進經(jīng)濟文化交流；不同文明區(qū)相互連接三、古代文明的擴展（二）古代文明擴展的方式文明交往的主要兩種方式……

和平交流方式有人口遷徙、商業(yè)貿(mào)易、宗教傳播……和平的暴力的暴力也是文明傳播的一種手段一次又一次的征戰(zhàn)突破了地域的局限導(dǎo)致了各民族之間的經(jīng)濟文化交流和大融合，客觀上促進了人類歷史的發(fā)展從分散走向整體。“世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想；從長遠看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的”?！闷苼?/p>

【知識梳理】根據(jù)課本第9-11內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)，梳理古代世界大帝國的概況帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國時間疆域范圍統(tǒng)治概況衰亡時間公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)晚期公元1—2世紀(jì)1.繼承西亞的君主專制，宣揚君權(quán)神授2.地方實行行省制3.建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)1.繼承波斯帝國基本制度，宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身2.地方實行行省制3.推廣希臘文化1.實行帝制，大力發(fā)展奴隸制2.基督教興起，4世紀(jì)末成為國教公元前4世紀(jì)晚期，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國分裂為三個希臘化國家4世紀(jì)末帝國分裂，5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡伊朗高原、小亞細亞、埃及、兩河流域、巴爾干半島地跨歐亞非三大洲從西班牙到兩河流域、整個地中海周邊（三）古代帝國古代帝國有何共同點？地跨亞非歐、奴隸制、君主專制、盛極而亡、武力擴張三、古代文明的擴展1、波斯帝國材料：波斯國王大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤。……靠阿胡拉瑪茲達之佑，我統(tǒng)治了這個王國?！薄铊F匠選譯《古代伊朗史料選輯》（三）古代帝國（1）興衰：①BC6興起于伊朗高原，建立了第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國（2）政治：（3）交通：②BC4被馬其頓滅亡中央：君主專制制度，君權(quán)神授地方：行省制首次統(tǒng)一西亞和北非文明區(qū)。數(shù)次入侵希臘，使西亞和希臘文明發(fā)生廣泛交流（選三P35）（4）文化：帝國驛道，構(gòu)成了絲綢之路的一部分早在波斯帝國時期，中國的絲綢已到達地中海東岸二、古代文明的擴展2、亞歷山大帝國（二）古代帝國①興起：BC334-BC324，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國A.亞承波制，中央專制地方行省B.任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化在埃及，自稱法老之子；在波斯，以波斯正統(tǒng)繼承人自居A.給被征服地區(qū)造成嚴重破壞，打斷了當(dāng)?shù)毓逃械奈幕l(fā)展進程②影響：B.推廣了希臘文化，開啟了希臘化時代C.促進了東西方文化的交流三、古代文明的擴展希臘化時代希臘化文化=希臘文化+埃及文化+西亞文化+波斯文化促進了東西方文化的交融A.希臘人和馬其頓人融合，成為統(tǒng)治階級，并以希臘文化為主導(dǎo)②表現(xiàn)：C.促進希臘與被征服地區(qū)文化在各領(lǐng)域的交流發(fā)展B.希臘文化的中心逐漸東移D.西亞、北非的文化仍保持影響；鄉(xiāng)村地區(qū)保持原有的宗教和風(fēng)俗③希臘化時代①概況：從亞歷山大遠征到羅馬征服托勒密埃及（BC4—BC1)托勒密埃及、塞琉古王國、馬其頓王國空間：（三）古代帝國三、古代文明的擴展（2023.1·浙江高考·20）亞歷山大的遠征，開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期，出現(xiàn)了多個新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮般認為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的A.①B.②C.③D.④D（2023·廣東高考·11）下圖所示歷史事件A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B.擴大了羅馬法的適用范圍C.開啟了希臘化時代D.加快了印刷術(shù)的西傳進程C命題點：希臘化時代3.羅馬帝國（1）興衰（2021·海南高考·14）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變A.緩和了貴族與平民間的矛盾B.有利于羅馬帝國的形成C.消除了公民與非公民的區(qū)別D.標(biāo)志著羅馬成文法誕生B羅馬帝國在1-2世紀(jì)空前繁榮三、古代文明的擴展（三）古代帝國3.羅馬帝國（2）政治①羅馬共和國（貴族寡頭）②羅馬帝國（元首制-君主獨裁）（2023·湖南高考·11）公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長宮等言員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個議事會討論。這一機構(gòu)的設(shè)立A.推動了民主進程B.顛覆了寡頭統(tǒng)治C.削弱了元首權(quán)力D.保留了共和因素DA.建立：BC1，羅馬共和國崩潰，屋大維建立元首制B.表現(xiàn)：皇帝（元首）掌握國家權(quán)力，是最高立法者和最高法官；軍隊聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的重要工具。所有官職均無薪金國家權(quán)力產(chǎn)生方式職責(zé)兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會和元老院，執(zhí)行相關(guān)決議卸任高級官員組成，終身任職負責(zé)向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動全體成年男性公民有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和和談判，羅馬最高權(quán)力機關(guān)，執(zhí)政官元老院公民大會（三）古代帝國三、古代文明的擴展君主制混合政體分權(quán)制衡3.羅馬帝國（3）法律（2023.1·浙江高考·12）有史家認為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實物見證，但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子。“下列各項中，屬于“這筆遺產(chǎn)的是A.元首制B.羅馬法C.萬神殿D.大競技場B《十二銅表法》（BC450年左右）①目的：③評價：為了緩和平民和貴族的矛盾②地位：古羅馬第一部成文法A.以維護貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心B.明文公示，按律量刑，限制貴族濫權(quán)，

一定程度上保障了平民利益C.成后來頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)D.對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生深遠影響（三）古代帝國三、古代文明的擴展（2021·天津高考·9）凱撒執(zhí)政時期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時有變化，可見羅馬貨幣（）A．兼具了經(jīng)濟政治功能

B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超

D．體現(xiàn)了帝國實力強盛3.羅馬帝國（4）文化A①文學(xué)：盧克萊修、西塞羅、維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家李維《羅馬史》和塔西佗《編年史》代表古羅馬史學(xué)最高成就②史學(xué)：③建筑：萬神殿、大競技場④歷法：凱撒的儒略歷，后世公歷的基礎(chǔ)（5）經(jīng)濟①農(nóng)業(yè)：