淺談網絡詩歌的特點與發展淺談網絡詩歌的特點與進展篇1

伴隨著時代的飛速進展，網絡走進了我們的工作、生活，轉變了我們的閱讀、書寫習慣，轉變了我們的通訊、溝通方式。網絡詩歌的興起之所以受到大眾的青睞，正是由于它具備了以下幾個顯著的特點。

一、便捷性

網絡為詩歌寫作供應了便利條件，鼠標、鍵盤取代了傳統的手寫方式，輕松的錄入即可完成，簡潔的復制、粘貼即可實現修改。既搞定了作品，還節省了筆墨紙張。另外，創作過程中若遇到一些問題，簡潔的檢索便可答疑解惑，相對于以往的工具書來講既省時又省力，寫作效率大大提高。除了書寫方式的便捷，網絡還為詩歌的發布和推廣供應了便利。從前，詩歌的發表通過郵寄方式，最少也要一周的時間，而投稿后則是漫長的等待，短則三月，長則如石沉大海。若是能夠發表必定還需要經過編審、發行等繁瑣的`環節。而如今只要輕點鼠標，瞬間寄達。既節約了時間，還節省了郵資。而網絡詩歌的發表更是瞬間呈現，小扣鼠標，家喻戶曉。鍵盤一點，世界傳遍。

二、互動性

網絡為詩歌供應了很好的溝通平臺，其互動功能無可比擬。網絡詩歌發布后，最快僅僅相隔幾分鐘的時間，就會有人來賞，讀者可留言、可點評，可贊同、可建議，全部褒貶，完全不受人情等因素影響。而面對評論，也能準時予以回復，將個人的寫作背景、環境和理念，以及寫作的思路、想法、意境、目的坦白相告，讓讀者共享詩歌的的同時達到思想與情感的共鳴，這種共享與互動是傳統媒介無法超越的。以往的詩歌，一經發表，即成定稿。編輯的改稿可能與的想法有出入，但由于溝通的缺失，也只能默認罷了。而讀者捧著一本詩集，贊同之聲無法表達，建議之言無處提出。我們都知道好詩是改出來的，而既已發表，何談更改。網絡則不然，強大的互動功能完全能使一篇原本一般的詩歌經過加工、錘煉，最終成為佳作。

三、推廣性

從現實狀況來看，傳統的讀書方式在轉變，買書的人越來越削減，造成了書市不景氣。然而，人們不買書不等于不讀書，買書的少了不等于讀書的少了。其實，這不過是人們的讀書方式發生了轉變，越來越多的人已經習慣了網絡閱讀。任何一篇或一部詩歌作品的問世，都是要實現其社會價值的，但假如詩集無人買、詩歌沒讀者，其文學價值的實現簡直就是一紙空談。若自己既是，又充當讀者，辛勤的創作成果被棄之門后，那簡直就是莫大悲傷。而網絡詩歌在這方面的優勢則凸顯出來，普及是提高的基礎，詩歌作為一門藝術若實現了大眾化，人人會寫，人人會評。那么，中國詩歌的水平自然會不斷攀升，中國的詩歌文化自然會得到弘揚與進展。

四、時效性

網絡詩歌的一個顯著特點就是時效性。人生區區三萬天，光陰無情，時間珍貴。如今，人們的生活節奏加快了，走路步伐加快了，鋪張時間就是鋪張生命、鋪張價值。詩歌的目的無非是為抒情、為表達、為激勵……5.12地震帶來的詩歌熱潮，使得詩歌的時效性得到淋漓盡致的發揮。網絡詩歌在第一時間給災區同胞送去了關愛、送去了鼓舞、送去了暖和、送去了盼望。2022北京奧運會期間，各種網絡詩歌大賽輪番登場、精彩紛呈，奧運健兒得到了激勵，奧運精神得到了弘揚。這是傳統媒介望塵莫及、難以超越的。當今，人們越來越重實效。網絡的快速和快捷使得詩歌的文學價值、社會價值得到了最大限度的發揮。

網絡詩歌首先是詩歌，然后是網絡。詩歌是本質，網絡是傳播媒介。網絡詩歌是詩歌進展到現代化社會的必定產物，代表著先進文化的前進方向。網絡為詩歌插上了隱形的翅膀，讓詩歌盡情的飛行。網絡詩歌以其不行阻擋的優勢在進展、在成長，它將為中國詩歌走向世界作出巨大的貢獻，網絡詩歌必將成就中國詩歌的輝煌。

淺談網絡詩歌的特點與進展篇2

網絡詩歌要有經典作品和代表性詩人

現代漢詩和網絡的最初相遇，是在20世紀90年月中后期。其發生背景是第一代互聯網和個人計算機的漸漸普及。網絡詩歌最早的存在形態主要體現為一種詩歌傳播方式的“網絡化”，即詩歌把在線下創作完成的詩歌作品上傳到詩歌論壇或詩歌網站，以期獲得某種展現和溝通的效果。詩歌論壇上的即時溝通和詩歌網站評論區的便捷互動，是一種迥異于傳統文學紙媒溝通模式的話語景觀，激活了詩歌寫的創作熱忱和閱讀者的觀賞愛好。

人工智能寫詩為網絡詩歌寫作帶來豐富啟示，值得網絡詩歌寫加以推敲和玩味。

后來隨著各大網站推出個人博客業務，詩人們紛紛開設自己的個人博客賬號，詩歌博客一時蔚為風潮。與之前的詩歌論壇和詩歌網站相比，詩歌博客能更準時、更集中地展現博主的作品，與讀者之間的互動也變得更為有效，也能獲得一種更高的顯示度，因而受到不少詩歌的青睞。

智能手機的興起，標志著移動互聯時代的到來，網絡詩歌的寫作、閱讀和傳播因此獲得一個全新的進展機遇。網絡通信技術的不斷升級迭代，移動互聯網特有的高度沉醉式和共性化設計，傳統媒體編輯作為審核者的角色定位的新轉變，都有力地推動著詩歌自媒體的飛速進展，讓現代漢詩的藝術想象和寫作實踐獲得了一個更為寬闊的話語空間。

其中最值得我們關注的一個現象，就是近年來微信平臺中詩歌群和詩歌公眾號的井噴式增長與擴張。不難發覺，這些創辦者發起的詩歌群和詩歌公眾號，為詩歌寫和讀者構建一個展現作品、表達觀點、傳播訊息的網絡話語平臺，同時仍保留著與其他微信群相同的基本社交功能。這種交互性和混雜性特征，使詩歌微信群和詩歌公眾號既迥異于傳統紙質刊物的單向度、平面化的閱讀方式，也不同于第一代互聯網比較純粹的詩歌論壇以文字閱讀為主的網絡溝通模式。詩歌微信群和詩歌公眾號的閱讀是多向互動、立體溝通的，往往帶有某種超文本的簡單意味。

上文所述，基本都是從文學傳播和文學消費的角度，來考察網絡詩歌和移動互聯網的關系。這個關系其實只是文學討論的一個外部問題。筆者更想著力關注的，是網絡詩歌作為一種寫作類型的藝術內涵建設諸方面的問題，其核心問題就是如何生產出更多經典作品，涌現出更多代表性詩人，以此來支撐網絡詩歌的美學合法性。

就筆者的閱讀視野所及，網絡詩歌迄今為止仍鮮有突出藝術價值和鮮亮共性特征的經典作品，真正具有代表性的詩人更是付之闕如。我們期盼更多的成熟詩人進行適當的轉向，參加到網絡詩歌寫作中，創作出一批經典作品；我們更期盼那些作為“互聯網原住民”的年輕的詩歌寫能深度介入到網絡詩歌寫作中，以其獨特的藝術感受力和互聯網想象力，制造出經典之作，進而成為能夠真正推動網絡詩歌進展的代表性詩人。

網絡詩歌要敏銳反映時代精神的新氣象

移動互聯網普及帶來的一個更加突出的后果，就是閱讀的淺顯化和碎片化。與之相呼應，網絡詩歌寫作中也消失了“段子化”“口水化”等諸多問題。對于一個自覺自為的網絡詩歌寫而言，不僅要全心投入到網絡詩歌的文類建設中，也要具備一種擔當精神，以自身的創作回應當下這個宏大的時代。

我們需要思索的是，移動互聯網技術普及背景下的當下世界，為詩人想象時代的方式帶來了哪些實質性的變化？進入移動互聯網時代之后，現代漢詩的語言、形式等議題遭受什么樣的挑戰與機遇？現代漢詩的文類先鋒性特征在移動互聯網時代是有所砥礪還是受到阻滯？當然，移動互聯網究竟還是近年來興起的新事物，它對世界的深刻影響也需要更長時間段的觀看，但關于上述問題的思索，不僅是網絡詩歌討論者需要關注的議題，也是網絡詩歌寫必需直面的現實。

移動互聯網時代的世道人心已經發生深刻的變化。當人們越來越習慣于經由一個狹窄的手機屏幕與外部世界發生物質乃至精神的簡單關聯，我們的情感和心靈的質地正在靜靜地被轉變。這種或隱或顯的轉變應被敏感多思的詩人發覺、捕獲，并以藝術形象的方式呈現在他們的網絡詩歌作品中。

走過百年進展歷史的現代漢詩，雖然遭受種種困難險阻，卻也已然形成一個相對自足的抒情話語傳統。而移動互聯時代的到來，為現代漢詩的語言、形式等詩藝命題尋求新增長點供應了多種可能性。譬如，近年消失的“截句”寫作現象就是一個典型案例。這一頗具意味的詩歌新形式，吸引了不少詩人的樂觀參加。關于“截句”寫作，也有一些持不同看法者在社交網絡平臺發出尖銳的否定聲音。“截句”寫作可以視為現代漢詩在移動互聯網時代的一個有益嘗試，而關于其成或敗的評判，明顯不宜過早地得出某種武斷之論，應更包涵此種詩歌寫作實踐，賜予更多的觀看時間。

由于自身具備的某種自然?文類優勢，現代漢詩的先鋒性必定與移動互聯時代的異質性和蕪雜性產生激烈碰撞，從而生發特別特而絢爛的藝術火花。至于這種碰撞能否最終修成網絡詩歌的正果，需要更為豐富的寫作實踐和更長時段的文類歷史的驗證。

需要指出的是，網絡詩歌對于時代精神的反映，不能流于一種標語口號式的簡潔圖解和空泛表達，而是要經由紛繁多姿的詩歌作品，充分落實到現代漢詩寫作生動的語言實踐和鮮活的藝術想象中，也充分落實到漢語文學話語體系的文化自信中，這樣才能真正成為新時代文學的新收獲。

網絡詩歌要以漢語詩歌藝術的深厚傳統為底子

網絡詩歌是現代漢詩最鮮活的寫作實踐，它首先對接的是現代漢詩一百多年來形成的抒情“小傳統”，以此為背景綻開當下的藝術探究。然而這還遠遠不夠，網絡詩歌寫作應當尋求一種更為寬闊的進展視野：從縱一直看，網絡詩歌應主動追根溯源，努力對接漢語詩歌藝術的深厚傳統，并成為這一深厚傳統在新時代不斷延長和生長的'新質；而從橫一直看，網絡詩歌應不斷拓展自身的數字人文美學疆域，在觀照、想象當下移動互聯網時代的寫作實踐中，不斷鍛打、提煉現代漢語的詩性特質。二者相互生發、相得益彰，方能構筑起網絡詩歌寫作的堅實藝術根基。

網絡詩歌寫應當糊涂地熟悉到，包括現代漢詩藝術傳統在內的漢語詩歌藝術的深厚傳統，不是一種遙不行及的抽象存在，而是仍舊流淌在我們語言和文學中的精神血脈，也應當流進當下的網絡詩歌作品之中。對于任何一位有自覺的藝術追求的詩人而言，母語文學深厚的抒情傳統永久是寫作的源頭活水，網絡詩歌寫作自然也不例外。

以當下詩壇為例，不少曾經以叛逆姿勢刻意疏離古典詩歌傳統的詩人，近年都不約而同地回望、重釋古典詩歌經典，并以之作為推動自身詩歌寫作的新動力。他們這種通過向古典詩歌傳統致敬而獲得內在寫作動力的做法，明顯值得網絡詩歌寫借鑒。當然，這里所說的對接漢語詩歌藝術的深厚傳統，不是簡潔的“復古”或“擬古”，而是一種汲古為新，即經由當代人的想象與再造，讓最具活力的傳統因子真正內化為網絡詩歌作品的新血肉。

與此同時，網絡詩歌寫對接漢語詩歌藝術的深厚傳統應有一種當代視角，即以數字人文視野和互聯網思維對之進行一種重新觀照，才可能收獲更多對于既有傳統的新熟悉和新發覺。

譬如，2022年，一批軟件工程師傾心打造了一個所謂“人工智能詩人”，人物角色被設定為“少女詩人”，被命名為“小冰”，并推出其詩歌作品集《陽光失了玻璃窗》。對于網絡詩歌而言，這是一個標志性大事。對于小冰的詩，許多讀者可能不以為意，認為這不過是一種由計算機程序編碼而產生的、缺乏情感溫度的文字嬉戲。事實上，小冰的這些詩作的產生過程大致如下：軟件工程師們先從徐志摩、戴望舒、林徽因、李金發等現代詩人的代表作中抽取出經典意象，再通過計算機程序重新組合成一首“詩”。且不論這些“詩”的藝術效果如何，其生產方式的人工智能性和數字人文意味，都為網絡詩歌寫作帶來豐富的啟示，值得網絡詩歌寫加以推敲和玩味。

淺談網絡詩歌的特點與進展篇3

一、網絡詩歌的界定

要爭論網絡詩歌，首先要弄清晰網絡詩歌究竟指什么。網絡作為不同于傳統紙質文本而存在的一種新的物質媒介，給人類的文化傳承帶來了不容置疑的影響。始終以來，關于網絡詩歌的論爭不斷，主要可以概括為兩種截然相對的觀點。

一種觀點確定了網絡詩歌的存在，并大力推廣網絡詩歌的進展，充分認可網絡詩歌對當代詩歌進展的意義。1997年學者兼詩人楊曉民在《網絡時代的詩歌》一文中，領先在中國大陸將“網絡詩歌”這一命題推到了文學討論的前沿，該文是中國內地最早關于網絡時代的詩歌特質和詩歌進展走向的論文。在論文中提出，網絡的開放性、嬉戲性、參加性與交互性，為詩歌徹底打通走向大眾之路開拓了一個新的視野，網絡文學將徹底瓦解現行的詩歌文本，現行的詩歌將悄然隱退，網絡詩歌必定崛起。

另一種觀點則主見在場地意義上理解網絡詩歌，反對“網絡詩歌”這一詞語的命名，甚至主見取消這一命名。認為根本就不存在著所謂的網絡詩歌，詩歌只是通過網絡這樣一電子媒介而得到更廣泛的溝通，但這并不意味著網絡詩歌的本質由于網絡這一傳播方式的轉變而發生轉變。所謂的網絡詩歌更多的是指代有具有網絡氣息的詩歌。網絡并不能催生一種新的詩歌精神。無論詩歌是在紙質文本上刊動身表，還是在網絡上張貼發表，評判詩歌之所以成為詩歌的標準不會轉變。詩人伊沙說：“我以為對詩人而言，不該有‘網絡詩歌’這個概念，詩歌以任何載體存在都不能降低它的至高標準――在此一點上，不論是還是讀者的我，決不妥協。”

由上面兩個關于網絡詩歌的主要觀點，我們可以嘗試著為網絡詩歌下一個定義：網絡詩歌是以網絡為媒介和平臺，以網絡電子技術為依托，進行存儲、制造、傳播和接受的一種詩歌樣式。它有廣義和狹義之分。廣義的網絡詩歌包括網上在線創作以及非在線創作但存儲在網絡服務器上，可供詩人與網民進行溝通和傳播的一切詩歌作品；狹義的網絡詩歌則特指運用電子網絡技術手段，即超鏈接技術制作的超文本詩歌和多媒體技術制作的多媒體詩歌。目前，學者所關注的主要是廣義的網絡詩歌。

二、網絡詩歌的民間化寫作傾向

網絡詩歌區分于傳統詩歌最顯著的.特征在于它的新的民間化寫作傾向。要分析和爭論網絡詩歌，“民間”是一個重要的概念。事實上，網絡詩歌就是一種新的民間詩歌。傳統的民間詩歌寫作強調的是勞動人民的詩歌創作，主要反映的人民大眾的生活狀況和思想感情，表現的是勞動者的審美觀念和藝術情趣。其中最關鍵的是強調詩歌創作與人民群眾的緊密聯系。網絡詩歌與傳統的民間詩歌創作在對待這一關鍵點的態度上，是全都的。但是網絡詩歌的民間化寫作傾向的“新”體現在以下幾個新的方式中。

（一）網絡詩歌的崇低性特點。

就傳統詩歌創作的精神姿勢而言，崇高和詩歌是緊密聯系在一起的。與傳統詩歌相比，網絡詩歌的文學精神向度發生了重大的變化，它由崇高轉向崇低。與傳統平媒詩歌相比，網絡詩歌更多的表現出對人文精神的解構。許多的網絡詩歌的作品都表現出一種消解神圣、崇尚鄙微的傾向。網絡詩歌是一種平民文學，與平民的價值取向有自然?的親近感。這使得入網者通過網絡這一媒介，回避了傳統意識形態的掌握，他們傾向于遠離那種不現實的崇高，甚至厭煩那種虛偽的崇高。以這樣一種心理進入網絡詩歌創作，便是以巴赫金的“狂歡化”方式規避傳統觀念，鄙視主流文化，清除本質主義、直至嘲諷或者顛覆傳統的價值觀念和道德準則，而采納非正統的、前衛的、后現代的價值觀看待世界、社會、生命和生活。如飄云的《我也玩玩詩歌行不行？》：“遠看烤箱生紫煙/近看烤鴨掛眼前/口水流下三千尺/一摸口袋沒有錢。”這種戲仿經典、解構經典以抵制崇高的網絡詩歌寫作在網絡比比皆是。很明顯，這是一首戲仿李白的《望廬山瀑布》的詩作，用戲仿的手法來顛覆了崇高的概念。

（二）網絡詩歌語言的口語化。