第第頁(yè)近代西方的法律與教化課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解近代西方法律制度的淵源和基本特征；2、知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。一、近代西方法律制度的淵源與發(fā)展（一）淵源——羅馬法思考：為什么把羅馬法視為西方法律的源頭，而不是古希臘的法律？①古希臘小國(guó)寡民，政治不統(tǒng)一，城邦的法律影響不大。②古羅馬統(tǒng)治地區(qū)逐漸擴(kuò)大，并且法律體系不斷完善。1、起源：從習(xí)慣法到成文法習(xí)慣法：沒(méi)有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣規(guī)定來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，貴族壟斷并且隨意調(diào)整法律來(lái)欺壓民眾。習(xí)慣法：沒(méi)有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣規(guī)定來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，貴族壟斷并且隨意調(diào)整法律來(lái)欺壓民眾。成文法：是國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的法律文件。（1）目的：（2）標(biāo)志：，羅馬共和國(guó)頒布。（3）特點(diǎn)：1）注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，以私法為主體；2）法律面前人人平等，一定程度限制貴族特權(quán)；3）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主的特權(quán)；4）保留了落后習(xí)俗——同態(tài)復(fù)仇法。（4）評(píng)價(jià)：2、發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法公民法：用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。公民法：用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。萬(wàn)民法：適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。（1）背景：（2）標(biāo)志：3、完善：從零散到體系——《羅馬民法大全》（1）背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大和人口激增，法律制度更加完善。（2）標(biāo)志：（3）評(píng)價(jià)：4、永恒的價(jià)值——羅馬法的精神思考：法國(guó)大革命對(duì)法律建設(shè)有什么貢獻(xiàn)？1）大革命推翻舊王朝建立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,為資產(chǎn)階級(jí)法律制度奠定基礎(chǔ)思考：法國(guó)大革命對(duì)法律建設(shè)有什么貢獻(xiàn)？1）大革命推翻舊王朝建立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,為資產(chǎn)階級(jí)法律制度奠定基礎(chǔ)2）大革命宣揚(yáng)了自由平等啟蒙思想；3）大革命中拿破侖捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法律進(jìn)行了法律總結(jié)，最終確立法國(guó)的法律體系發(fā)展1、中古時(shí)期的法律歐洲中世紀(jì)三大法律：日耳曼法：教會(huì)法：羅馬法：復(fù)興原因：2、兩大法系：（1）英美法系（普通法系）：1）背景：2）形成：3）發(fā)展：4）完善：5）擴(kuò)展：特點(diǎn)：（2）大陸法系（民法系）1）背景：代表：特征：《法國(guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國(guó)大革命的成果。4）形成：特點(diǎn)：英美法系大陸法系法律淵源法官地位判罰依據(jù)適用地區(qū)受羅馬法影響程度相同點(diǎn)二、近代西方法律制度的特征（一）法律理論：繼承傳統(tǒng)法律思想，又融合了啟蒙思想家的主張（二）法律制度：1、在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上：（1）立法權(quán)：（2）行政權(quán)：（3）司法權(quán)：2、在法律內(nèi)容上：①不同程度地體現(xiàn)了天賦人權(quán)和人人平等思想；②保護(hù)個(gè)人的生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。在司法實(shí)踐中：①程序公正：律師制度和陪審團(tuán)制度②實(shí)行無(wú)罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無(wú)罪的。近代西方法律制度的評(píng)價(jià)積極：消極：三、西方宗教倫理與教化（一）中世紀(jì)基督教的倫理與教化1、發(fā)展脈絡(luò)和地位(1)公元1世紀(jì)，基督教發(fā)源于羅馬帝國(guó)的巴勒斯坦省。(2)公元313年，羅馬皇帝君士坦丁聯(lián)合李錫尼共同頒布《米蘭赦令》，正式承認(rèn)基督教的合法地位。(3)公元392年，基督教正式成為羅馬國(guó)教。(4)公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人逐漸接受基督教。地位：2、教化手段：3、作用：近代新教倫理與教化1、背景：2、內(nèi)容：