朝花夕拾——名著導(dǎo)讀鳳陽縣劉府初級中學(xué)武保劍魯迅，原名周樹人，字豫才。中國當代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國當代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國當代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日志》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

散文詩集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》《而已集》《三閑集》等。在他寫的人物中雖然沒有一種壞形象，但是卻間接體現(xiàn)出了封建社會的殘忍。走進作者一.作者簡介魯迅（1881－1936），原名周樟壽，后更名周樹人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國當代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。二.寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得但是起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

三.目錄小引狗·貓·鼠

阿長和山海經(jīng)二十四孝圖

五猖會無常

從百草園到三味書屋爸爸的病

瑣記藤野先生

范愛農(nóng)后記

《小引》《狗·貓·鼠》——經(jīng)過對貓和鼠的某些秉性、行為的描寫來比喻某些人。論述作者仇貓的原因?！抖男D》——批評封建孝道的虛偽和殘酷《五猖會》————描繪封建家長對小朋友的壓制和摧殘《無常》—————描繪迷信傳說的勾魂使者，挖苦了當初自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》——本文經(jīng)過記敘“我”兒時與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗鄙、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美妙希望，熱心幫助孩子處理疑難的一般保姆形象，體現(xiàn)了作者對長媽媽的尊敬、感謝和懷念，祝愿之情?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及小朋友時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學(xué)習(xí)生活的感受?！栋职值牟　贰野l(fā)庸醫(yī)害人和對封建孝道的不認同?！冬嵱洝贰喗轸斞赶壬鷽_破封建束縛，追求新知識，離家求學(xué)的一段故事《藤野先生》——寫讓魯迅感謝的日本仙臺醫(yī)專解剖學(xué)老師藤野先生（主要）和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的主要原因?！斗稅坜r(nóng)》———寫一種潦倒一生的同鄉(xiāng)摯友的故事。《后記》四.

主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證明并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這么一種類型，鋒利而又形象地挖苦了生活中與貓相同的人

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈予自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充斥了尊敬和感謝。文章用深情的語言，體現(xiàn)了對這位勞動婦女的真誠的懷念?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，要點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭發(fā)了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國小朋友可憐《五猖會》——五猖會是一種迎神賽會，在童年的我的心目中是一種節(jié)日。記述兒時期望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被爸爸逼迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對小朋友天性的壓制和摧殘。《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲哀，決定放兒子“還陽半刻”，成果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的挖苦，虛幻的無常予以當初魯迅寂寞悲涼的心些許的撫慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示小朋友廣闊的生活趣味于束縛小朋友天性的封建書櫥教育的鋒利矛盾，體現(xiàn)了應(yīng)讓小朋友健康活潑地成長的合理要求。

《爸爸的病》——爸爸被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章要點回憶兒時為爸爸延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種體現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、訛詐錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當初的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，體現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——統(tǒng)計作者在日本留課時期的學(xué)習(xí)生活，論述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、欺侮和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、赤誠、沒有民族偏見的高尚品格，體現(xiàn)了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留課時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾種生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，體現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。五.人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和爸爸。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞感人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美妙善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為體現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，假如我們不設(shè)身處地地想象魯迅當初的處境，便極難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

爸爸——爸爸曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅歷來沒有指責(zé)過自己的爸爸，他懺悔的是自己沒有讓爸爸平靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

六.藝術(shù)手法

1.把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充斥詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2.在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入某些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同步揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。3.長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4.作者在批判、挖苦封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地論述事件的始末，其實是反話正說，在論述中暗含著“言在此而旨在彼”的巧妙挖苦。如在《爸爸》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責(zé)與挖苦，但字里行間到處蘊含著作者激憤的批判和挖苦。

5.作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》經(jīng)過我前后心境的對比體現(xiàn)了對封建社會的反感和批判；《無?！方?jīng)過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。《朝花夕拾》的10篇作品，以優(yōu)美的語言、深沉熱烈的感情回憶了作者從兒時到辛亥革命時期的生活片斷，側(cè)面描繪了當初中國的社會景象。作者在追懷舊事，回憶保姆、爸爸、老師和朋友的同步，也對丑惡的社會現(xiàn)象進行挖苦，愛憎分明，作品中流露著一位人間至愛者對于人生存的基本問題——愛與死的童年體驗的回憶和成年后來的深沉思索。①《朝花夕拾》作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反應(yīng)了魯迅少年時期的生活。②作者敏銳地把目光投向各個社會層面，評說世態(tài)，剖析習(xí)俗，敘寫感觸，抒發(fā)心聲。③顯目前“舊事重提”系列散文里的遠非個人生命的小照，而是一副具有特定時代氣氛的長卷?！敦垺す贰な蟆放c《二十四孝圖》?！冻ㄏκ啊芬话惚环Q之為“回憶散文”，本為散文文體，而又尤其標示“回憶”二字，可能是因為魯迅說過，《朝花夕拾》中的十篇散文“是從記憶中抄出來的”，寫的是記憶中的往事。魯迅在創(chuàng)作《朝花夕拾》時，在文體樣式的選擇上，或許是不經(jīng)意的，但卻是必然的，他所選擇的是體現(xiàn)自己獨特人格精神氣質(zhì)的文體?！冻ㄏκ啊凡皇墙?jīng)驗性的記事，也不是純想象性的描寫，重在寫感觸，有了感觸其中的兩篇確實是實際上的雜感體，最經(jīng)典的是《五猖會》、《無?！贰ⅰ栋职值牟　贰ⅰ冬嵱洝贰?/p>

散文與雜感結(jié)合的文體。這種結(jié)合可能并不是文體發(fā)明的自覺，而是寫作時作者的感觸由內(nèi)向外的自然延伸，以內(nèi)在的情感體驗為驅(qū)力，轉(zhuǎn)向外在的文明批評。因為魯迅行文每不忘社會，且極少沉入屬于個人的內(nèi)心世界，因而《朝花夕拾》隨處可見感觸內(nèi)外交迭的描述與評論，其文體基本上是散文與雜感的結(jié)合經(jīng)典的如《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》純散文。魯迅在憶述昔日的生活經(jīng)歷時，較多地沉入個人的情感世界，而又較少出之以雜感式的議論，這就成為純散文。當然所謂“純”是相對而言的，對魯迅來說，完全沉入個人情感世界是罕見的，像冰心《往事》那樣純粹體現(xiàn)個人的內(nèi)心世界的文體是找不到的。所以《朝花夕拾》從總體而言，屬于朱自清所說的那種“散文學(xué)”文體。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時候，于是產(chǎn)生了雜感原因極少的純散文文體

七.課堂練習(xí)1.填空。魯迅先生回憶自己青少年時期生活經(jīng)歷的一部散文集是《①》《藤野先生》是其中的一篇。這篇散文記敘了作者在日本②（地名）學(xué)醫(yī)的生活，其中的匿名信事件和看電影（幻燈片）事件令他感受到身為弱國國民遭受的屈辱，同步也看到國人的麻木，這使他產(chǎn)生了③的想法。①朝花夕拾②仙臺③棄醫(yī)從文

2.魯迅在《爸爸的病》一文的最終，論述了爸爸臨終時“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼喊爸爸的一幕，結(jié)尾處，作者為何說“我目前還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于爸爸的最大的錯處”？體現(xiàn)了作者怎樣的感情？【1】懊悔并自責(zé)于沒有讓爸爸平靜地離去?！?】作者每念及此的不安、痛苦，以及對爸爸的疼愛和痛惜。

3.填空。

《朝花夕拾》作者