2023年關于美德作文合集6篇美德作文篇1

孝，自古以來是中國的傳統美德。我們都是黑眼睛黃皮膚的炎黃子孫應當繼承華夏文明——尊老愛老這一優良傳統。

記得那次，我和媽媽坐公交車，一個小妹妹由媽媽帶著和我們一同上了車。車上很擁擠，幾乎站不住腳。小妹妹一上車就緊緊抓住欄桿不愿松手，而她的媽媽也是緊緊環繞住她，生怕自己的孩子被人擠倒。

“嗤——”伴隨著聲響，到站了。車上的人們如同退去的潮水，紛紛往后門涌出公交車。此時，車上的座位空出了兩個，小妹妹拉著媽媽的手坐在座位上。而在這時，前門進來了一個年過花甲的老奶奶。小妹妹望見了，立即站了起來，給老奶奶讓座，說道：“老奶奶，您請坐。”說完，上前攙扶著老奶奶坐在座位上。老奶奶慈愛地說：“好，好，我坐，小妹妹這么小就這么懂事，真乖，感謝你！”老奶奶咯咯地笑著，慈愛的臉上條條的皺紋擠在一起。小妹妹笑得比花兒還甜，快樂地對老奶奶說：“不用謝。”小妹妹笑著，回到媽媽的懷抱。她看看媽媽又露出了花兒般的笑容。我和媽媽也相視而笑......

公交車上的小妹妹雖然嬌小，但是她尊老愛老的形象又是那么高大。而從小妹妹這朵花上散發出的沁人心脾的芳香，也讓我們車上的每一位乘客都為之沉醉。

不知哪位乘客是有意還是無意打開了一扇車窗，一陣風吹來，香氣擴散到了空氣中，充滿開來......

美德作文篇2

國慶節放假，老師給了我一本名叫《長翅膀的校服》的書。一到家，我便迫不及待地翻開了這一本書，這是一本講解并描述美德少年的故事。其中令我印象最深的是《頂梁柱》。

每一個家庭里都會有一個頂梁柱，可是誰也不會想到這個家里的頂梁柱是一個13歲的孩子——秦福大。這是一個極其特別的家庭，父母都是智障殘疾人，生活不能自理，一切都得依靠別人。起先是由他的爺爺支撐的，后來爺爺一病不起，沉重的擔子就落到了秦福大一個人的肩上，既要服侍殘疾的爸爸媽媽，又要照看年幼的妹妹；既要耕重五畝承包地，又要上學讀書。在別的孩子坐地樹蔭下，邊乘涼邊吃冷飲的時候，秦福大卻無暇艷羨他們，還有一堆的家務等著他去整理。

秦福大也是班里的頂梁柱，每當看到有停水通告，他就拎著水桶樓上到樓下的一趟趟跑，搶先把面盆腳盆裝滿水，讓同宿舍的人用。

秦福大的生活這么辛苦，可他卻自強獨立，我們雖然衣食無憂，但也要學習秦福大這種吃苦耐勞的精神，學會獨立，學會幫助別人。在這個故事中，我與美德也靜靜的有了個約會，這個美德少年的事跡我恒久也不會遺忘，他會激勵我好好學習，做一個對社會有貢獻的人。

美德作文篇3

中華傳統美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。現在，美德已被有的人拋之腦后，不被重視，我想說，中華美德不能忘！

一天傍晚，在公路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得非常惹眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？莫非他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著裝扮，怎么也不像一個文盲呀！

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的外套。他瞇縫著雙眼微微一抬，又低垂下眼皮，沒有絲毫反應。再看看其次個人，戴頂軍帽，穿著軍外套，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂非常時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最終一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說：“莫非你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點反應都沒有。

這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得顫抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。

英國的弗o培根先生講過：“假如有一個良好道德風氣的社會環境，是最有利于培育出一個合格的公民。圖中的那幾個男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會有如此現象呢？這些人明明相識字，為什么要裝成文盲呢？莫非他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統美德遺忘了嗎？

我希望全部的人都能擦亮你們的眼睛，不要當假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘！我們應當把它傳播下去，讓它成為每個人心里的標尺，讓它成為我們中華民族最大的傲慢！

美德作文篇4

今日，我讀了一篇關于中華美德的作文，這也是中華美德之一——寬容別人。關于中華美德還有：敬重師長、虛心禮貌，最重要的是要學會寬容別人。

這篇作文的內容是：清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居，兩人同在京城為官。葉家修墻院占了張家三尺地面，長老夫人為此修書送到京城。張英作詩回復老婦人說：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

張老夫人接信后馬上令家丁將院墻讓出三尺。也加深感慚愧，也將墻院后退三尺。俗話說：“量小失眾多，獨度大集群朋。”人有寬敞的胸襟，才能贏得友情，增進團結，才能解人之難，取人之長，諒人之短，從而產生很大的感召力，使人相互信任親近。

戰國時期的藺相如，為了社稷之安，三讓廉頗，最終使廉頗心悅誠服，將相團結一樣；三國名賢諸葛亮七擒七縱孟獲，其胸懷豁達，非同一般，縱覽古今，凡是在事業上有所建樹的人，無不胸襟坦蕩，度量恢宏。而心胸狹小者，于人于己都沒有好處。這些莫非都不是寬容的`力氣嗎？

在中國傳統文化中，寬容是支撐中國人精神生活的支柱之一，是中華民族的傳統美德，這一點從佛家修身養性之道上即可略見一斑。

還有一個，在公共汽車上，一中年婦女提著帶魚上車，弄臟了中學生的新校服。中年婦女說；“衣服臟了沒關系回家洗洗就行了。”

中學生笑了；“我該說的話都讓你說了，我得說對不起了。”眾人向中學生投來贊許的目光，中年婦女也被這幽默的指責羞紅了臉。

中國有句古話；“宰相肚里能撐船。”意思是為人要豁達大度，胸懷寬廣。當別人不當心阻礙了你的時候，當摯友誤會了你，使你感到委屈時，假如你為此爭吵、懷恨乃至抱復，那么只會加深沖突和苦痛，甚至會導致難以預料的后果。

摯友之間出現沖突和分歧彼此簡單做到寬容和諒解，但要對曾經損害過自己的人做到寬容和諒解就相當困難了。

美德作文篇5

生活中到處都存在著奢侈，我們在無意識下奢侈著地球上珍貴的資源。物資是有限的，但循環是無限的，我們若能把身邊各種各樣的物資循環利用，這就愛護了資源，這就是節儉的一種方式。奢侈是一種可恥的行為，而節儉是一種道德之美。有的人把運用過一次的塑料袋扔進垃圾桶；有的人把干凈的水撒在地上玩；有的人滿滿餐桌菜卻只吃了一點點……奢侈和破壞的現象實在太多太多，數不勝數。

小部分人的奢侈都發生在無意之間，而大多數人的奢侈都是一種習慣。世界上大約有69.09億人口，全世界每年奢侈的糧食總計高達13億噸，多么可怕的數據啊！倘如能保留這些糧食的四分之一，就足以養活全世界目前約9億的饑餓人口。

那為什么會奢侈13億噸呢？假設每人每頓飯倒掉0.5千克，那么全世界的一頓糧食就奢侈了大約34.545億噸，一天三頓就是103.635億噸，一年也就是37826.775億噸，但數據不行能是均衡的，因為存在著大多數人享受著良好的資源，卻奢侈著最多的資源。世界上至少百分之十的人每天為了讓自己吃飽費盡心機，有百分之二的人吃不上飯，好在現在大力宣揚提倡“光盤行動”，若沒有這一提倡，沒有更多人的醒悟，單單在糧食方面一年就能奢侈至少37826.775億噸。而這只是冰山一角，假如加上其他各種各樣的奢侈，可想而知這是一個浩大又可怕的數據。所以，節儉對世界沒有害處，對人類更沒有害處。

假如我們人類都能做到身邊的節儉，那么世界將會變成什么樣子呢？

我家有一個很好的習慣：不管是在外面吃飯，還是在家做飯，寧愿吃少一點，也不愿奢侈，就算有吃不完的，也會打包留著當天解決完，也不會隨意倒掉避開奢侈。每當我望見學校食堂那滿滿的兩大桶剩飯剩菜，我就感到惋惜，假如他們能少倒點該多好。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，假如大家都能做到光盤行動，農夫伯伯就不用這么辛苦，糧食就不用這么被奢侈，或許還能挽救更多的生命。

有時候看到街上漫天飄舞的各種塑料袋，我就在想，人們為什么就不能順手把這些塑料垃圾裝好呢？還讓環衛工人這么辛苦到處去撿。我們都知道，塑料袋的降解實力特別弱，我們可以重復利用，盡量削減新塑料袋的運用，或許就不會生產出更多的塑料袋，降低惡性循環；我們可以把塑料袋扔到指定垃圾桶，進行垃圾分類，或許海洋生物就不會被我們迫害去吞食這些塑料垃圾，還能凈化環境愛護自然。這樣或許人類也能在地球上多存活一段時間。

從古至今，多數名人都在提倡節儉。孔子曾說：“儉以養德”，節儉不光能愛護我們賴以生存的家園，還能培育自己的品德。節儉不是某些人的責任，它更是每個人甚至全世界的責任。地球母親向我們無私的奉獻了它的資源，我們應當從身邊的小事做起，去珍惜它，回報它，愛惜它！

美德作文篇6

中華有很多美德，比如；見義勇為、助人為樂、自強不息等等。這些美德都是世世代代的人傳承下來的。他們都是人類文明和人類文明發展的重要主成部分。

在現在社會有很多品質優秀的人。“感動中國人物”有最美司機吳斌、最美媽媽吳菊萍…..他們都是我們學習的道德模范人物。

遼寧鞍山鞍鋼集團礦業公司有這樣一位馬路管理員，她被人們譽為“當代雷鋒”。他叫郭明義。他30年如一日熱心公益事業，幫助身邊的弱勢困難群體化解沖突，給300余個涉臨無望和無助的困難家庭帶來新的希望，她連續16年，為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬多元，資助了180多名特困生。他連續20年先后55次無償獻血或捐獻血小板，累計達6萬毫升，相當于成人自身總血量的十倍。他從自身小事做起，好事多的數不清。他的這些扶危濟困，團結互助的優良品德，艱苦奮斗和開拓創新精神酷愛祖國報效祖國等等的優秀品質。都是我們要學習去弘揚中華文化精神，這都是社會光明的一面。

社會光明的一面也有陰暗的一面。這個社會上的“看客