趙銘 崔慶（云南師范大學旅游與地理科學學院，云南昆明摘要：延安是我國著名的革命圣地和旅游城市，它擁有豐富的紅色旅游資源，在國內享有盛名，然而紅色旅游自20世紀80年代興起，尤其是在2004年12根據中共中央辦公廳《2004-2010年全國紅色

旅游發展綱要》對紅色旅游的界定是指以革命紀念地，紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，學習革后一段景物的描寫。但有提及當地人于817年為女3月3這樣的活動發展到現如今，這個節日更帶了一些城隍的意味。但是其中有一個點，筆者認為應該引起過了整個大洋來到了中華大地（TRUNG-HO后又看到當地人尚未開化隨即用中華文明（demanihTRUG-Aaiohoa，8廣南地區的阮氏曾置有“北海隊”，以平順府民充及的北海，不一定是確切所指的地名，卻有可能是以民間北海的稱謂為基礎的。以此來推論出北部越

文化的影響，婆那加女神原本是有97個丈夫，生育有9個女兒，但是演變到天依女神以后卻只有一夫一雙兒女，這是對儒家文化價值的映射。碑文上寫著，女神因為思念蓬萊景象在雨中變化出景物玩耍，卻因為不符合女子的閨規而受到養父極其嚴厲著兒女離家回故鄉，擊沉殘暴的軍隊又將一位不受繁文縟節束縛，自由隨心的女神表現出來。這些文化元素正是延續了占人椰子部落貴女的思想。第一批百個愛國主義教育示范基地，長期作為陜北歷史文化底蘊。5年0月至7年3月這全國人民進行抗日戰爭和解放戰爭的總后方，是當戴上了歷史文化名城和革命圣地的雙重光環，這使延安發展紅色旅游具有了獨特而強大的優勢。而隨著紅色旅游的不斷發展，紅色旅游資源也得到不斷發掘和保護，一大批具有愛國主義教育意義和革命歷史文化遺產的紅色旅游資源呈現在廣大游客面前。表1延安市2003-2012年10（萬人次280389509564650同比增長039301015年旅游總收入（億元1115202535比上年凈增長638322636（萬人次10241450同比增長143741416435376110比上年凈增長2225437從上表統計數據可以看出，除了2003年延安旅主要由以下幾點：

延安市全市境內有350市區就有130處168個點，而剩余220多處革命舊延安處于黃土高原腹地，千百年來形成了獨具魅力的陜北黃土高原風情文化，而歷史上這一區正好位于農牧交錯帶上，長期受薩滿教的影響使延安形成了豐富多樣的風俗習慣。當地的信天游民歌、扭秧歌、轉九曲、安塞腰鼓、剪紙、飲食等民間文化稱為具有延安特色的“黃色游”。為了響應西部大開發保護黃土高原脆弱生態的號召，延安實施了退耕還林還草工程，十幾年后造就了巨大的黃土高原綠色屏障，延川乾坤灣，宜川蟒頭山森林公園等景點可色游”。但是延安市與其下轄各縣區在發展旅游業上，缺乏有效聯動配合，將各地的“紅”“黃”“綠”三1年1月6日，劉云山在全國紅色旅游會物背后的故事不愿意過深了解。而散布在各區縣的烈士陵園只能作為當地的一個建筑標志，烈士紀念日或者清明節時分烈士陵園和平時一樣冷清。因此，·42·2015.NO.門票收入和游客食宿的旅游開發管理的初級階段體提出以下建議：不能只依靠導游講解，應動員小學生充當小小紅色家長和學校對小學生進行革命傳統教育的重視。邀請延安當地的老八路或老戰士到景區口述歷史，同時將這些老人的口述歷史錄制成D光碟保存和出售。口述歷史形式既可以豐富紅色旅游內容又能深化紅色旅游的內涵。加強旅游產品的開發，創新旅游產品形態。延安紅色旅游產品設計主題單一，各景點旅游產品雷同，缺乏特色產品。所以景區要積極創新，開發更多滿足游客購買需求和收藏的紀念用藝術的方式創新展出方式有利于推廣延安當地的193510月至19473月這13年期間，延

指出了延安市區紅色游對周邊縣區的紅色旅游帶動作用不明顯，紅色旅游的發展市場也不成熟，與本區其他特色旅游融合力度不夠等發展困境。提出對精神內涵，加強紅色旅游