第三講-動(dòng)詞的發(fā)展..第一頁，共29頁。動(dòng)詞的發(fā)展第一節(jié)上古漢語動(dòng)詞的詞頭和詞尾第二節(jié)動(dòng)詞情貌形尾的產(chǎn)生和發(fā)展第一頁第二頁，共29頁。第一節(jié)上古漢語動(dòng)詞的詞頭和詞尾1.上古漢語動(dòng)詞的詞頭：2.上古漢語動(dòng)詞的詞尾：第二頁第三頁，共29頁。1.上古漢語動(dòng)詞的詞頭和名詞一樣，上古漢語動(dòng)詞也有類似詞頭的前加成分，最常見的有“爰”、“曰”、“言”三個(gè)，語音相近，當(dāng)為同源字：爰：爰居爰處，爰喪其馬?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》爰居爰處，爰笑爰語。《詩經(jīng)·小雅·斯干》爰始爰謀，爰契我龜?！对娊?jīng)·大雅·綿》曰：曰為改歲，入此室處?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》天方艱難，曰喪厥國(guó)。《詩經(jīng)·大雅·抑》曰歸曰歸，歲亦莫止?！对娊?jīng)·小雅·采薇》第三頁第四頁，共29頁。1.上古漢語動(dòng)詞的詞頭言言告師氏，言告言歸。《詩經(jīng)·周南·葛覃》彼汾一方，言采其桑。《詩經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》靜言思之，不能奮飛?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》關(guān)于“言”字，歷來爭(zhēng)議頗多，胡適《詩三百篇言字解》認(rèn)為“言”有三義：一、乃也；二、而也；三、之也。吳世昌《詩三百篇“言”字新解》認(rèn)為“都”可以釋為“以”字。丁惟汾《俚語證詁》認(rèn)為“言”字可釋為“俺”。潘允中認(rèn)為是足句成分，也有人認(rèn)為是助詞。第四頁第五頁，共29頁。1.上古漢語動(dòng)詞的詞頭另外還有“聿”、“遹”：無念爾祖，聿修厥德。《詩經(jīng)·大雅·文王》爰及姜女，聿來胥宇?！对娊?jīng)·大雅·綿》昭事上帝，聿懷多福?！对娊?jīng)·大雅·大明》遹求厥寧，遹觀厥成。《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》匪棘其欲，遹追來孝。《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》第五頁第六頁，共29頁。2.上古漢語動(dòng)詞的詞尾上古漢語動(dòng)詞還有類似詞尾的后加成分，我們不妨亦以詞尾視之，就是“思”、“止”、“只”：思：南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經(jīng)·周南·漢廣》昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)·小雅·采薇》第六頁第七頁，共29頁。2.上古漢語動(dòng)詞的詞尾止：既曰歸止，曷不懷止。《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅·車舝（xiá）》君子至止，言觀其旗?！对娊?jīng)·小雅·庭燎》只：母也天只，不諒人只?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》王力說“思”、“止”很像語氣詞，楊樹達(dá)認(rèn)為是語末助詞。第七頁第八頁，共29頁。第二節(jié)動(dòng)詞情貌形尾的產(chǎn)生和發(fā)展1.詞尾“得”的產(chǎn)生和發(fā)展2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展3.形尾“著”的產(chǎn)生和發(fā)展4.形尾“過”的產(chǎn)生和發(fā)展5.形尾“起來”、“下去”：6.新興動(dòng)詞詞尾“化”：第八頁第九頁，共29頁。1.詞尾“得”的產(chǎn)生和發(fā)展詞尾“得”來自動(dòng)詞“得”，大約從漢代開始，“得”字可以放在動(dòng)詞的后面，后代也一直沿用這種結(jié)構(gòu)，例如：民采得日重五銖之金。《論衡·符驗(yàn)》漁者網(wǎng)得神龜焉。《論衡·講瑞》世或謂神仙可以學(xué)得，不死可以力至者。嵇康《養(yǎng)生論》這種“得”具有明顯的“獲得”意義，但還不是詞尾，仍是動(dòng)詞。第九頁第十頁，共29頁。1.詞尾“得”的產(chǎn)生和發(fā)展“得”字放在動(dòng)詞后面，又具有另一種意義，就是表示可能性，按意義說往往成為倒裝的“能”（料得==能料），這樣，“得”就開始虛化了。唐代詩文中例子很多：蒼天變化誰料得？杜甫《杜鵑行》數(shù)莖白發(fā)那拋得。杜甫《樂游園歌》這種“得”字和動(dòng)詞之間還可以插入副詞“不”、“未”：唇焦口噪呼不得。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》天邊老人歸未得。杜甫《天邊行》第十頁第十一頁，共29頁。1.詞尾“得”的產(chǎn)生和發(fā)展由此可見，這種“得”還不是真正的詞尾。但真正的詞尾“得”正是從這種“得”發(fā)展而來。真正的詞尾“得”產(chǎn)生在唐代，宋代以后使用更加普遍。詞尾“得”用在句尾，必須引進(jìn)補(bǔ)語，它所引進(jìn)的補(bǔ)語主要有三種：第一種補(bǔ)語是形容詞或形容詞性詞組，這就等于壯語后置：旗下依依認(rèn)得真。《季布罵陣詞文》此條記得極好?！吨熳诱Z類四纂·卷一》第十一頁第十二頁，共29頁。1.詞尾“得”的產(chǎn)生和發(fā)展第二種補(bǔ)語是表示行為產(chǎn)生的結(jié)果，可以是句子形式，可以是謂語形式，也可以是一個(gè)形容詞（帶“了”字）。例如：太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身?！栋讼喑傻雷兾摹吠趵刹乓姽髅?，唬得魂魄膽飛揚(yáng)?！冻笈壠鹱兾摹钒寺啡笋R都看得呆了?！度龂?guó)志通俗演義·虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布》第十二頁第十三頁，共29頁。1.詞尾“得”的產(chǎn)生和發(fā)展第三種補(bǔ)語起源較晚，大約在宋代，他是使成式中間插入一個(gè)“得”字，表示“能夠”：只這個(gè)天下人拈掇不起，還有人拈掇得起么？《景德傳燈錄》縱使青春留得住，虛語，無情花對(duì)有情人。歐陽修《定風(fēng)波》詞江南游女，問我何年歸得去？蘇軾《減字木蘭花》詞第十三頁第十四頁，共29頁。2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代漢語動(dòng)詞有情貌(aspect)的變化，主要是用“了”、“著”二字作為詞尾表示動(dòng)詞情貌?！傲恕北硎就瓿擅玻弧爸北硎具M(jìn)行貌。嚴(yán)格地說，他們不是詞尾，而是“形尾”，因?yàn)檫@不是構(gòu)詞法的問題，而是形態(tài)變化的問題?！傲恕北硎緯r(shí)點(diǎn)，“著”表示時(shí)面，“了”和“著”表示的不是時(shí)態(tài)(tense)，而是情貌(aspect)。第十四頁第十五頁，共29頁。2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展“了”在先秦史料中沒有出現(xiàn)，《說文》：“了，尥也。從子無臂，象形?！边@是“了戾”的“了”，義為“繚繞”，和今天的形尾“了”沒有任何關(guān)系。魏晉時(shí)期“了”產(chǎn)生了“了解”義，也和形尾“了”沒有關(guān)系。和完成貌的“了”有歷史關(guān)系的是“終了”、“了結(jié)”的“了”，這個(gè)意義產(chǎn)生在漢代。第十五頁第十六頁，共29頁。2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展人遠(yuǎn)則難綏，事總則難了。仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》《廣雅·釋詁》：“了，訖也?！闭f明晉代以前，已經(jīng)產(chǎn)生了“了結(jié)”義?！傲私Y(jié)”的“了”在晉代以后的史料中比較常見，它還是動(dòng)詞性質(zhì)：岱宗夫如何？齊魯青未了。杜甫《望岳》雞蟲得無了時(shí)。杜甫《縛雞行》第十六頁第十七頁，共29頁。2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展但在唐代人的詩句中，許多“了”已經(jīng)不作謂語，而是作補(bǔ)語，可見它逐漸虛化，表示動(dòng)作的完成：何日桑田都變了，不教伊水向東流。李商隱《寄遠(yuǎn)》春風(fēng)為開了，卻擬笑春風(fēng)。李商隱《嘲桃》但這些“了”還不是形尾。是動(dòng)詞“完畢”義。有些很像形尾：示現(xiàn)皆生佛國(guó)，看了卻歸天界?！栋讼嘧兾摹返谑唔摰谑隧?，共29頁。2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展當(dāng)動(dòng)詞帶賓語的時(shí)候，這些“了”是放在賓語后邊的，所以不能認(rèn)為是形尾：但得上馬了，一去不回頭。曹鄴《去不返》詩作此語了，遂即南行?！段樽玉阕兾摹氛嬲男挝病傲恕背霈F(xiàn)在南唐：因?yàn)樗o貼著動(dòng)詞而且放在賓語的前面。林花謝了春紅，太匆匆。李煜《烏夜啼》詞第十八頁第十九頁，共29頁。2.形尾“了”的產(chǎn)生和發(fā)展到了宋代，真正的形尾“了”逐漸多了起來：等閑妨了繡功夫。歐陽修《訴衷情》詞如今都放壞了學(xué)生，個(gè)個(gè)不肯讀書?！吨熳诱Z類四纂·卷一》鄭滑二州河決，淹了十余萬家。《五代史平話·周史》怎知臥龍又投了劉備?！度龂?guó)志平話·卷中》宋代還有一個(gè)新舊規(guī)則并用時(shí)期，元代全用新規(guī)則了。第十九頁第二十頁，共29頁。3.形尾“著”的產(chǎn)生和發(fā)展“著”最初寫作“著”，有三個(gè)意義，顯著；著衣；附著。后來“著衣”、“附著”二義寫作“著”，形尾“著”來自“附著”義的“著”，最初是個(gè)純粹的動(dòng)詞。風(fēng)行而著于土。《左傳·莊公二十二年》甘露如飴蜜者，著于樹木，不著五谷?！墩摵狻な菓?yīng)》東漢時(shí)期，“著”已經(jīng)有虛化跡象，它不是句中謂詞，而是在動(dòng)詞后，和動(dòng)詞構(gòu)成使成式結(jié)構(gòu)：今鐘鼓無所懸著，……如必有所懸著?！墩摵狻だ滋摗返诙摰诙豁?，共29頁。3.形尾“著”的產(chǎn)生和發(fā)展到了南北朝時(shí)期，“著”開始虛化，一方面：不再作謂詞；另一方面：保存有“附著”義，有“在”的意思：但它是連上讀的，而且動(dòng)詞不帶賓語：長(zhǎng)文尚小，載著車中?！妒勒f新語·德行》文若亦小，坐著膝前。《世說新語·德行》以綿纏女身，縛著馬上，夜自送女出。《三國(guó)志·魏志·呂布傳注》雷公若二升碗，放著庭中?！度龂?guó)志·魏志·曹爽傳》第二十一頁第二十二頁，共29頁。3.形尾“著”的產(chǎn)生和發(fā)展到了唐代，帶“著”字的的動(dòng)詞后面開始可以有賓語，“著”字的意義也有了變化，它有“到”的意思：銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。杜甫《漫興》還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。白居易《邯鄲冬至夜思家》詩往還二十余年，不曾說著文章?！都卧掍洝氛嬲男挝病爸弊?，似乎還是繼承了表示處所的“著”：堆著黃金無買處。王建《北邙》詩第二十二頁第二十三頁，共29頁。3.形尾“著”的產(chǎn)生和發(fā)展真正表示行為在進(jìn)行中的“著”字在北宋已經(jīng)存在了：如戰(zhàn)陣廝殺，擂著鼓，只是向前去，有死無二。《朱子語類·輯略·卷二》宋人話本、元曲、及明人小說中大量出現(xiàn)：撞著八個(gè)大漢，擔(dān)著一對(duì)酒桶?！缎瓦z事·元集》見一頂轎兒，兩個(gè)人抬著?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》只見一個(gè)男子搭著個(gè)婦人。元曲《爭(zhēng)報(bào)恩》第二十三頁第二十四頁，共29頁。3.形尾“著”的產(chǎn)生和發(fā)展如果拿“了”和“著”相比較，可以說，作為情貌形尾“了”比“著”產(chǎn)生的時(shí)代早些。同時(shí)，形尾“了”的普遍應(yīng)用的時(shí)代也比“著”早些。宋元時(shí)代，“了”和“著”區(qū)分有時(shí)并不明顯：楊志因等候我了，犯著這罪。《宣和遺事·元集》若不實(shí)說，便殺著你?！度龂?guó)志平話·卷中》宋元時(shí)代“著”前動(dòng)詞可以用否定詞“不”：待道是鄭觀音，不抱著玉琵琶；待道是楊貴妃，不擎著白鸚鵡?！缎瓦z事·亨集》明代，特別是《紅樓夢(mèng)》以后，“了”和“著”的分工才明顯。第二十四頁第二十五頁，共29頁。4.形尾“過”的產(chǎn)生和發(fā)展“過”字也是表示動(dòng)向的，它表示著從甲處到乙處的過程當(dāng)它虛化后，表示動(dòng)作行為已經(jīng)成為過去，如：“看過”、“聽過”等等。它所表示的過去的意念比完成貌更強(qiáng)烈，往往表示一種經(jīng)歷，所以有時(shí)候在“了”字前面再加“了”字，如：“吃過了飯?！钡獜?qiáng)調(diào)沒有實(shí)現(xiàn)，就不能加“了”：“沒有看過我”不能說成“沒有看過了我”。第二十五頁第二十六頁，共29頁。4.形尾“過”的產(chǎn)生和發(fā)展這種“過”在唐代就已經(jīng)有了萌芽。到了宋代，就逐漸多起來了：而今只是那一般合看過底文字也未看，何況其他?！吨熳诱Z類輯略·卷二》蓋為是身曾親經(jīng)歷過，故不敢以是責(zé)人爾?！吨熳诱Z類輯略·卷四》每日讀書，只是讀過了，便不知將心去體會(huì)?！吨熳诱Z類輯略·卷五》第二十六頁第二十七頁，共2