歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助 參觀學(xué)習(xí)大雁塔北廣場有感近日，西北農(nóng)林科技大學(xué)大荔縣創(chuàng)新發(fā)展>培訓(xùn)班在陳紅武老師的帶領(lǐng)下去西安大雁塔和世園會(huì)參觀學(xué)習(xí)。參觀的過程中，在陳老師耐心的講解下，結(jié)合最近所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)員們對大雁塔和園林藝術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)，并從中獲得許多的文化、藝術(shù)、建筑、歷史等方面的知識(shí)。

構(gòu)成園林景觀的四個(gè)要素是園林植物、地形地貌、園林建筑（小品）、水體等，四者相輔相成，交相輝映，缺一不可。在園林藝術(shù)中，文化是園林的靈魂，沒有文化元素的靈魂做支撐，就無法吸引人們?nèi)ネ诰蚝突匚叮G化是園林的眼睛，沒有綠化這扇窗戶去做點(diǎn)綴，就無法讓人眼前一亮乃至陶醉其中。而大雁塔北廣場就是其中的典型代表。

綠化方面，在植物配置上主要選擇了銀杏、白皮松、雪松、大葉女貞、石榴樹、紅葉李等鄉(xiāng)土樹種，使得整個(gè)北廣場在白天的顏色也不是那么單調(diào)。在大雁塔北廣場的林灌草種植中，喬木類均挺拔高大，樹冠園整；灌木類則層次色塊分明，錯(cuò)落有致；它們與整齊的草地形成高中低的布置格局，豐富了空間，園林中亭臺(tái)樓閣與水體交相輝映，鳥鳴清澗，渾然天成，再配上富有大唐古韻格調(diào)高雅的音樂，讓人不禁陶醉其中，流連忘返。

建筑方面，以唐文化為主軸，突出大雁塔慈恩寺，以塔為南北中心點(diǎn)，堪稱全國最重要的文化廣場。它的最大特色就是唐文化的應(yīng)用和中、歐式結(jié)合的園林風(fēng)格。雕塑在歐式園林中的應(yīng)用歷史悠久，包括人物以及一些抽象的東西，而在大雁塔北廣場中，雕塑被得到了廣泛和特色化的應(yīng)用。首先是大唐盛世書卷銅雕，拉開了廣場的序曲，引導(dǎo)人們欣賞大唐盛世的歷史文化，增強(qiáng)人們游覽文化廣場的情趣。旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國美術(shù)特色的’詩書畫印’雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩篇。其次是通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕等，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)’大秦腔’的獨(dú)有魅力。再者是置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品，突出公益性和地域文化色彩，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現(xiàn)，栩栩如生的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人等，把園林的建筑美、自然美與地域文化融糅為一體，極富趣味，頗具特色。

我們大荔擁有得天獨(dú)厚的自然資源和歷史悠久的特色文化，可以借鑒大雁塔園林景觀建造的先進(jìn)方法經(jīng)驗(yàn)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，村級(jí)文化廣場應(yīng)突出本地文化特色，以文化墻，彩繪浮雕等形式發(fā)揚(yáng)孝賢文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。此外，要保護(hù)古樹名樹，多種植適合當(dāng)?shù)刈匀粴夂驐l件的鄉(xiāng)土樹種和花卉，喬木與灌木搭配豐富合理，突出色彩感與層次感。同時(shí)，加強(qiáng)對植物的管護(hù)，常言道：’綠化植物是三分載，七分管’，加強(qiáng)園林管護(hù)人員的專業(yè)技能培訓(xùn)，避免’只栽不管’，提高植物的成活率和美化性。打造生態(tài)鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村廣場建成小花園，把鄉(xiāng)村道路建成小園林，把鄉(xiāng)村臺(tái)塬建成花果山。在同州湖等城市景觀園林建造中，可以新增添一些建筑創(chuàng)意小品來增添文化氣息和園林觀賞趣味，如：雕塑、浮雕和藝術(shù)書畫撰寫雕刻等，充分挖掘當(dāng)?shù)貧v史精英人物和傳說、豐富的飲食文化和民俗風(fēng)情，以高品質(zhì)、雕塑和浮雕的形式展現(xiàn)給人們，讓前來觀景的人不僅用眼看得見大荔之美麗，用腦憶得起大荔之鄉(xiāng)愁，用嘴吃得上大荔之美食，用心悟得到大荔之靈魂。由此可見，在園林建設(shè)當(dāng)中，只要我們不斷地探索學(xué)習(xí)，一定可以用綠化之睛，點(diǎn)亮園林之魂，把我們家鄉(xiāng)建設(shè)的越來越美。

（范會(huì)芳）

第二篇：大雁塔北廣場大雁塔北廣場的藝術(shù)分析

大雁塔北廣場

大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長364米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個(gè)廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。

大雁塔北廣場簡介

大雁塔北廣場創(chuàng)造的新紀(jì)錄：亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場，水面面積達(dá)2萬平方米；它是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)有2個(gè)百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮

大雁塔北廣場

雕；擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間，保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項(xiàng)紀(jì)錄。地位

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。大雁塔北廣場位于大雁塔腳下，東西寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點(diǎn)。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施組成。南北高差9米，分級(jí)9級(jí)，由南向北逐步拾級(jí)形成對大雁塔膜拜的形式。整個(gè)工程建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。廣場整體設(shè)計(jì)概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素構(gòu)成。北廣場有四座石質(zhì)牌坊，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門樣式，呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、簡潔、大氣的特點(diǎn)。牌坊題辭用唐人崇尚的字體書寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴；兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書字體，典雅生動(dòng)。”大唐盛世”帶來了各行各業(yè)的空前繁榮和進(jìn)步，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫(yī)藥等領(lǐng)域中選定了”詩仙”李白、”詩圣”杜甫、”茶圣”陸羽、”詩佛”王維、”唐宋八大家之首”韓愈、”書法家”懷素、”天文學(xué)家”僧一行、”藥王”孫思邈八個(gè)精英人物，以逼真寫實(shí)的雕塑手法展現(xiàn)在人們的面前。

大雁塔廣場以大雁塔為中心，占地近1000畝，包括北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計(jì)凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設(shè)計(jì)。整個(gè)廣場分為以下幾個(gè)部分：

北廣場

規(guī)模宏大，主題景觀為水景噴泉，整個(gè)廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，南端設(shè)置有觀景平臺(tái)，周圍有旅游商貿(mào)設(shè)施。音樂噴泉位于廣場中軸線上，南北最長約350米，東西最寬處110米，分為百米瀑布水池、八級(jí)疊水池及前端音樂水池三個(gè)區(qū)域，表演時(shí)噴泉樣式多變，夜晚在燈光的映照下更顯多姿。圍繞噴泉有還不少細(xì)致的小景觀，如北廣場入口處的大唐盛世書卷銅雕，其后的萬佛燈塔和大唐文化柱，旁邊的大唐精英人物雕塑群，還有地面鋪裝的地景浮雕，具有中國美術(shù)特色的“詩書畫印”雕塑等，甚至燈箱、石欄等建筑上都題有著名詩篇。大雁塔廣場音樂噴泉

西安大雁塔北廣場是一個(gè)規(guī)模宏大的音樂噴泉廣場東西寬218米南北長346米是目前全國乃至亞洲最大的噴泉廣場。噴泉和附屬土建資金投入約5億元在全國首屈一指；其八級(jí)疊水池中的八級(jí)變頻方陣是世界最大的方陣。這套噴泉共設(shè)計(jì)獨(dú)立水型22種其變頻方陣（排山倒海水型）蓮花朵朵；百米變頻跑泉云海茫茫；海鷗展翅、蝶戀花、水火霧以及60米高噴水柱等都是我國最新推出的科技含量較高的新穎水型；60米寬、20余米高的大型激光水幕中4臺(tái)噴火火泉從水里噴出在6米高空充分燃燒低溫爆開更增加了整個(gè)噴泉的奪人氣魄。音樂采用高保真遠(yuǎn)射程專業(yè)音響系統(tǒng)使噴泉聲、光、水、色有機(jī)交融。

噴泉共設(shè)計(jì)有獨(dú)立水型22種其中。變頻方陣（排山倒海水型）蓮花朵朵；百米變頻跑泉云海茫茫；海鷗展翅、蝶戀花、水火霧中心60米高噴水柱等均是國內(nèi)最新推出的科技含量較高的新穎水型。同時(shí)北廣場噴泉中設(shè)計(jì)60米寬20余米高的大型激光水幕4臺(tái)噴火火泉從水里噴出在6米高空充分燃燒低溫爆開更增加了整個(gè)噴泉的奪人氣魄。

大雁塔北廣場設(shè)計(jì)九級(jí)踏步每個(gè)臺(tái)階五步每級(jí)水池有7級(jí)疊水與大雁塔7層相印合。由北往南逐步拾階而上。北廣場燈光采用高崗燈、平原燈光譜分析人可見很亮昆蟲看不見整個(gè)廣場不會(huì)有昆蟲漫天飛的現(xiàn)象。綠化無接觸式衛(wèi)生間。衛(wèi)生間內(nèi)天窗門廳休息室沙發(fā)一應(yīng)俱全門廳后面是竹子園林衛(wèi)生間每個(gè)蹲位都有一個(gè)洗手盆蹲便座上的紙墊自動(dòng)換紙。東、西步行街

分別位于大慈恩寺東西兩側(cè)，通過“百姓祝壽”、“皮影大戲”、“懸壺濟(jì)世”、“街頭胡樂”、“角力爭雄”等一系列雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描繪的活靈活現(xiàn)，這些雕塑小品人物細(xì)膩逼真，反映出唐朝民眾真實(shí)的生活場景，體現(xiàn)了盛唐時(shí)代社會(huì)的繁榮、富強(qiáng)。步行街兩旁有很多特色小店與攤點(diǎn)，出售各種特色旅游紀(jì)念品。雁塔西苑

位于北廣場西側(cè)，突出園林特色，修整森林樹木，鋪設(shè)石板布道，置放民俗風(fēng)情濃郁的雕塑小品，整體景觀與大雁塔北廣場渾然一體，相映成趣。整個(gè)西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味。雁塔東苑

位于北廣場東側(cè)，是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)“大秦腔”的獨(dú)有魅力。漫步于戲曲大觀園內(nèi)，讀臉譜容顏、觀名劇雕塑，耳邊仿佛傳來陣陣鼓樂之聲，《五典坡》、《三滴血》、《柜中緣》、《斬李廣》等多個(gè)秦腔傳統(tǒng)劇目組成的雕塑群形象生動(dòng)逼真，正所謂“忠孝信義雄舉，美丑善惡昭彰，世間百態(tài)盡在其中”。南廣場

建于大慈恩寺前，是對佛文化的闡釋，標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。周圍輔以園林綠地、水面過橋等設(shè)施，是市民休閑放松的常去之處。廣場內(nèi)以及兩旁有不少各種風(fēng)格的餐廳，包括肯德基等快餐店。也有提供小吃的店面及定點(diǎn)攤販，價(jià)位比外面稍貴。廣場北面的街區(qū)沿路有不少飯館。

第三篇：大雁塔北廣場大雁塔文化休閑景區(qū)/大雁塔北廣場概況

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委。大家好，首先歡迎大家參觀游覽大雁塔北廣場。

大雁塔文化休閑景區(qū)是中國首個(gè)國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)——曲江新區(qū)的北大門，也是目前全國唯一一個(gè)開放式的5a級(jí)文化休閑景區(qū)。景區(qū)由五個(gè)部分構(gòu)成，即大雁塔北廣場、大雁塔南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑和唐大慈恩寺遺址公園。大雁塔北廣場是對唐文化的弘揚(yáng)，南廣場是對佛文化的闡釋，雁塔東苑是對戲曲文化的表達(dá)，雁塔西苑則是對民俗文化的傳承，唐大慈恩寺遺址公園更是以其獨(dú)特的園林藝術(shù)和佛教氣息吸引著海內(nèi)外的游客。

大雁塔文化休閑景區(qū)的核心區(qū)域便是大雁塔北廣場，北廣場位于千年古塔大雁塔的腳下，于200

3、

12、31建成開放。廣場東西長480米，南北寬350米，占地252畝，投資近5億人民幣。被譽(yù)為西安的“城市名片”和“城市會(huì)客廳”。大雁塔北廣場由四部分組成：即中央的水景噴泉區(qū)，東西兩側(cè)的園林區(qū)，唐風(fēng)建筑群以及東西兩條步行街。廣場自北向南落差9米，由北往南拾級(jí)而上，每個(gè)踏步為五級(jí)，取意為“九五之尊”，象征著對大雁塔的頂禮膜拜。

廣場北面的入口處，有兩座石牌坊，簡潔大氣，他們是通往北廣場的一個(gè)門戶；在它的內(nèi)側(cè)有8根6米高的大唐文化柱，敦厚的方形基座和六崇圓形柱頂，體現(xiàn)了儒家天圓地方的思想；文化列柱兩側(cè)各有一座高9米的萬佛燈塔與大雁塔遙相呼應(yīng)，傳承了佛教的文明；位于前廣場中間的便是廣場唐文化的點(diǎn)睛之筆——重約4噸的大唐盛世銅書，這是目前世界上最大的青銅書卷。

廣場的核心區(qū)域是中央的水景噴泉區(qū)，這組目前亞洲最大的矩陣式

音樂噴泉，總占地約2萬平方米。8個(gè)籃球場大小的大型噴水池呈階梯式上升，每個(gè)水池既可以各自按照不同的音樂噴水，也可以合并形成巨大的疊水景觀和矩陣噴泉；噴泉的水形都是我國最新推出的科技含量較高的新穎水形，像蝶戀花、海鷗展翅等。每逢噴泉表演時(shí)，各式水形花樣翻新，層出不窮，水柱形態(tài)各異，其中最為壯觀的是最北端音樂水池中高達(dá)60米高噴水柱，直沖云霄，氣勢雄偉，顯示出欲與天公試比高的氣勢；白天的音樂噴泉好似銀裝素裹，夜晚的噴泉在3000多盞彩燈的照射下，更顯其美輪美奐。

廣場的唐詩園林區(qū)，是一種對稱的綠化造景設(shè)計(jì)，布局采用唐代里坊的九宮格局，園林區(qū)中立有李白、杜甫、僧一行、孫思邈等八個(gè)唐代精英人物的雕像，而“雁塔提名”等十件精美的水景雕塑小品演繹了唐文化的博大精深。

觀景平臺(tái)是整個(gè)大雁塔北廣場的制高點(diǎn)，在這里可以俯瞰北廣場全貌，感受音樂噴泉的整體效果；“大唐盛世”浮雕是會(huì)客廳的屏風(fēng)，通過15個(gè)小故事將繁榮的大唐勝景濃縮在這百米長卷之中，再現(xiàn)盛唐氣象。

整個(gè)廣場從北向南望去，中央層層疊水，兩側(cè)綠林掩映中盡是唐朝遺韻，兩邊的商業(yè)建筑也是一派唐風(fēng)。將大唐文化開放包容的精神在此表現(xiàn)得淋漓盡致，使得海內(nèi)外的游客在此走進(jìn)魅力曲江，感受盛唐畫卷。

謝謝大家。

第四篇：西安大雁塔北廣場導(dǎo)游講解詞盛世強(qiáng)音——大雁塔北廣場

各位朋友，大家好。聞名遐邇的大雁塔北廣場歡迎你們的到來。我是你們的導(dǎo)游小李。

一、走進(jìn)廣場——總體介紹

朋友們，下面我為大家將大雁塔北廣場做一個(gè)總體介紹。

大雁塔北廣場位于舉世文明的佛教圣地大雁塔腳下，2021年12月31日正式建成并對外開放。廣場的整體設(shè)計(jì)凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設(shè)計(jì)。北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長364米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施部分等組成。

大雁塔北廣場中央為主景水道，左右兩側(cè)分別是“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設(shè)有“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。北廣場南北高差9米，分為9級(jí)，由北往南拾級(jí)而上，每個(gè)踏步為5級(jí)，意思是“九五之尊”。在廣場北面入口處，是兩個(gè)高9米的萬佛燈塔與大雁塔遙相呼應(yīng)，兩側(cè)各隨4個(gè)6米高的大唐文化柱。兩塔之間是巨型鑄銅書，介紹大唐盛世景象。

中央主景水道，由8個(gè)籃球場大小的大型噴水池組成，呈階梯式上升，每個(gè)水池既可各自按照不同的音樂噴水，更可以合并形成巨大的疊水景觀和矩陣噴泉。

主水道左右兩側(cè)為對稱的綠化造景設(shè)計(jì)，不光布局采用唐代里坊的九宮格局，每個(gè)區(qū)域也都著意凸顯大唐的文化精髓：蓮花水池中矗立大唐詩書畫印演繹的水景雕塑小品；8位大唐文化的精英人物以逼真寫意的雕塑手法展現(xiàn)在人們面前；唐文化中最具代表性的書法藝術(shù)被制成地景浮雕供游人和市民觀賞，烘托唐文化的雄渾博大??大雁塔北山墻的“大唐盛世”浮雕長106米，將繁華的大唐勝景濃縮在這百米長卷之中。墻下的跑泉等水景由觀景平臺(tái)與110米長的音樂噴泉瀑布?jí)ο噙B，墻上繪有“絲路風(fēng)情”浮雕，落瀑高達(dá)3.5米，成為主景水道的壯闊背景。

整個(gè)廣場從北向南望去，中央是層層疊水，兩側(cè)綠林掩映中全是唐朝遺韻，就連兩側(cè)的商業(yè)建筑斗拱宏大、出檐深遠(yuǎn)、氣勢雄渾，盡顯大唐圣境，64米高的大雁塔被烘托得更加莊嚴(yán)。

游客朋友們，來到大雁塔北廣場，我們應(yīng)該感到非常自豪，因?yàn)樗齽?chuàng)造了許多紀(jì)錄：她是亞洲最大的矩陣噴泉廣場和最大的水景廣場，水面面積達(dá)2萬平方米；是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場，廣場內(nèi)有2個(gè)百米長的群雕，8組大型人物雕塑，40塊地景浮雕；是擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間，是保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合，高新技術(shù)運(yùn)用最廣泛的廣場之一，全世界最大的唐文化旅游休閑廣場。北廣場是由日本日建設(shè)計(jì)公司擔(dān)綱規(guī)劃設(shè)計(jì)，臺(tái)灣元宏公司負(fù)責(zé)建筑設(shè)計(jì)，深圳德港公司負(fù)責(zé)施工圖設(shè)計(jì)，日中（臺(tái)）三方的國際化合作保證了她的世界一流的地位。氣勢恢宏的大雁塔北廣場，盛唐文化與現(xiàn)代時(shí)尚交相輝映。她成為西安新形象的窗口，使大雁塔這位歷史老人勃發(fā)出時(shí)代的青春，再現(xiàn)了“萬花明曲水，車馬動(dòng)秦川”的盛世畫卷。整個(gè)廣場設(shè)計(jì)凸顯大雁塔慈恩寺和大唐文化精神，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，打造出了全中國最好的唐文化市民休閑廣場。

讓我們來聽聽加拿大世界級(jí)規(guī)劃建筑大師漢庫克先生的評(píng)價(jià)：“大雁塔北廣場之于大雁塔和西安，如同金字塔廣場之于盧浮宮和巴黎，是世界級(jí)的建筑典范。”

二、壯觀水景——音樂噴泉

現(xiàn)在我們來到了音樂噴泉區(qū)，它是北廣場標(biāo)志性的建筑，充分展示著北廣場的現(xiàn)代魅力，使北廣場成為目前亞洲最大的噴泉廣場和最大的水景廣場。巨大的矩陣噴泉由1700多個(gè)水泵組成，每個(gè)噴頭都可以自由控制，組合出各種圖案和字體。一排噴泉可噴出15米高的水柱。噴泉廣場所擁有的八級(jí)疊水池中的八級(jí)變頻方陣是世界最大的方陣。這套噴泉共設(shè)計(jì)獨(dú)立水型22種，其中變頻方陣，氣勢似排山倒海水，形成蓮花朵朵；百米變頻跑泉，云海茫茫；海鷗展翅、蝶戀花、水火霧以及60米高噴水柱等，都是我國最新推出的科技含量較高的新穎水型；60米寬、20余米高的大型激光水幕中有4臺(tái)噴火泉從水里噴出，在6米高空充分燃燒低溫爆開，更增加了整個(gè)噴泉的奪人氣魄。音樂采用高保真遠(yuǎn)射程專業(yè)音響系統(tǒng)，使噴泉聲、光、水、色有機(jī)交融。音樂噴泉規(guī)模宏大，流光溢彩。噴泉共計(jì)有水泵1360臺(tái)，變頻器1124臺(tái)，彩燈3300余盞，噴頭2021多只。噴泉的燈光采用水下池面地?zé)簟ed光帶及池岸電腦燈為光源照明。噴泉每天開放時(shí)，都吸引大量市民前來觀看，成為百姓黃昏散步一處必去的休閑勝地。

音樂水舞是在程序控制噴泉的基礎(chǔ)上加入了音樂控制系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)通過對音頻及midi信號(hào)的識(shí)別，進(jìn)行譯碼和編碼，最終將信號(hào)輸出到控制系統(tǒng)，使噴泉的造型及燈光的變化與音樂保持同步，從而達(dá)到噴泉水型、燈光及色彩的變化與音樂情緒的完美結(jié)合，使噴泉表演更加生動(dòng)更加富有內(nèi)涵，可以根據(jù)音樂的高低起伏變化，可以在編輯界面編寫自己喜愛的音樂程序。播放系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)音樂、噴泉、燈光氣氛統(tǒng)一，播放同步。（現(xiàn)在正是噴泉開放時(shí)，讓我和大家一起領(lǐng)略她不同凡響的氣勢。）這是音樂、色彩、水舞和燈光的完美結(jié)合，讓人覺得是水在演奏音樂，是燈光與水體在跳舞。

三、大唐風(fēng)韻——盛唐文化博覽

現(xiàn)在，讓我和大家一起進(jìn)入盛唐文化的博覽，一同去體驗(yàn)盛唐氣象。唐朝是中華民族歷史上空前的盛世，它不僅表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)，也表現(xiàn)在科技文化，不僅表現(xiàn)在帝王將相，也表現(xiàn)在市井百姓。大唐文化汪洋恣肆，輝煌燦爛，在詩歌、書法、繪畫等方面登峰造極。

游客們，眼見為實(shí)，讓我們一起去看看吧。

（一）唐詩園林區(qū)

這里是唐詩園林區(qū)，在北廣場主水景兩側(cè)設(shè)立的帶狀廣場上，以唐代文人及著名詩句為意境，通過竹林、芭蕉等植物，把詩、風(fēng)景、人生、社會(huì)相聯(lián)系，通過深邃雋永的意境美構(gòu)建出唐詩園林廣場宏觀的韻致，也展現(xiàn)了北廣場的多元文化內(nèi)涵。

（二）法相花壇區(qū)

現(xiàn)在到了法相花壇區(qū)，它的中央為詩書畫印雕塑小品，植有云杉、桂花、枇杷、國槐、紫薇等珍貴樹種，并有四季花藝供游人觀賞。花壇形狀為佛教圖案。

（三）禪修林樹區(qū)

為北廣場主要樹木栽植區(qū)，栽植的銀杏、白皮松樹種都和佛教有著深刻的淵源（佛教認(rèn)為白皮松、銀杏和菩提樹是佛教三大樹）。每十棵一組，八組八十棵直徑55厘米的百年銀杏，除顯現(xiàn)北廣場整體氣勢外，還為游客提供休憩、遮蔭的場所。

（四）大唐盛世寶典

現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這幅巨型銅雕書卷就是大唐盛世寶典，位于廣場北大門的中軸線上，是廣場唐文化的點(diǎn)睛之筆。銅雕長5.23米、寬4.32米、重約4頓，是世界目前最大的青銅書卷雕塑。設(shè)計(jì)者采用洗練的手法，以唐代書的造型來展現(xiàn)大唐盛世文化的雄渾博大。書卷上刻著唐代兩個(gè)著名的時(shí)期“貞觀之治”和“開元盛世”的文字詮釋和白描畫面，書卷的青銅材質(zhì)和花崗巖基座的自然紋理相配和，讓人們感受到歷史文化積淀的厚重。翻開歷史的書卷，“唐代”是其中最令我們?nèi)A人引以為豪的異彩華章，“開元盛世”和“貞觀之治”無不記載了當(dāng)時(shí)的繁榮，同時(shí)也映襯著現(xiàn)在的昌盛，當(dāng)然，更預(yù)示著將來的富強(qiáng)。

（五）萬佛燈塔

這是進(jìn)入北廣場的標(biāo)志，塔高9米，寬3米，紫砂巖雕刻而成。塔身渾厚，造型精美，與唐代的審美精神相吻合，造型各異的佛像體現(xiàn)出唐風(fēng)佛韻，夜晚燈光照射下佛像栩栩如生，與大雁塔遙相呼應(yīng).

（六）大唐文化列柱位于廣場的北側(cè)，分為兩組共八根，它高6米、直徑1.6米，采用色澤均勻的紅砂巖雕刻而成，這也使得大唐文化柱更加鮮明醒目。柱體精細(xì)地雕刻出了唐代典型的吉祥紋樣和佛像，而柱體是由敦厚的方型基座和六重圓形柱頂相結(jié)合，這也正顯示出中國人傳統(tǒng)的天圓地方的傳統(tǒng)思想和預(yù)祝每位游客六六大順的美好愿望。在這里我也祝愿各位游客六六大順，四季平安。大唐文化柱以佛文化、唐文化、中國儒家文化集一身，更使文化柱突出其文化內(nèi)涵，從而也點(diǎn)名了大雁塔北廣場是一個(gè)唐文化和佛文化以及儒家思想完美結(jié)合的文化休閑廣場。

（七）地景浮雕

為了豐富廣場的地面造型，增添廣場的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)廣場佛文化、唐文化的主題，廣場共鋪設(shè)有四十塊地景浮雕，分為花紋式地景浮雕和唐書法式地景浮雕兩種。每塊浮雕長、寬均為3.94米。接下來我們就來仔細(xì)看看這些浮雕。

1、花紋式地景浮雕

盛唐是中國歷史上引人注目的朝代，東西方文化在此時(shí)交融頻繁。唐絲紋經(jīng)過東西方圖案的結(jié)合，出現(xiàn)了以唐草紋、寶相花和“陵陽公樣”等三種典型的唐風(fēng)式樣。廣場花紋地景浮雕共六組，二十四塊，采用唐草紋、寶相花和“陵陽公樣”等三種典型唐風(fēng)式樣，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，來表現(xiàn)盛唐文化的雍容典雅。

2、大唐書法地景浮雕

大唐書法地景浮雕共四組，十六塊。將唐代書法大家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、虞世南、褚遂良、懷素、張旭等的著名書帖，雕刻于紫砂巖之上，和廣場的唐代花紋地景浮雕協(xié)調(diào)搭配，使廣場花崗巖地面更加豐富和富于文化內(nèi)涵。

（八）水景雕塑區(qū)

游客們，越是細(xì)節(jié)的地方，愈能體現(xiàn)出廣場設(shè)計(jì)建設(shè)者的心思。現(xiàn)在就讓我們?yōu)g覽一下掩映在蒼松翠柏間的水景雕塑。中國美術(shù)的民族特征集中體現(xiàn)在詩書畫印的渾然一體。中國畫以繪畫和詩文、書法、篆刻等相互糅和，構(gòu)成了中國繪畫藝術(shù)的鮮明特色。以最具有中國美術(shù)特色的“詩書畫印”為主題，廣場以10件現(xiàn)代抽象派水景雕塑小品，和律動(dòng)的水色相融合，靈動(dòng)自然，情趣致遠(yuǎn)，文脈呼應(yīng)，一氣呵成。

1、雁塔晨鐘

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第一級(jí)平臺(tái)，該雕塑小品用花崗巖及鍛銅精雕而成，高1.5米，主體形象為古樸厚重的方形印章，中間為圓柱形的中空構(gòu)造。該雕塑以中國傳統(tǒng)的“圓方”為命題。在直線的體塊中插入曲線的幾何體顯現(xiàn)出深層次的組織。“雁塔晨鐘”為關(guān)中八景之一，這種景致您天天可以在廣場上欣賞沉醉。當(dāng)您沉浸在美景之中時(shí)，清脆悠遠(yuǎn)的鐘聲響徹古都，催醒了千年前的大唐子民迎接陽光，引來了千年后的西安市民晨練舞蹈。

2、人和

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第三級(jí)平臺(tái)，兩個(gè)半圓相對而立的鍛銅雕塑，高分別為1.9米，

1.65米。此雕塑著力體現(xiàn)中國傳統(tǒng)儒家的“人和”思想，以抽象的造型語言表達(dá)了天、地、人的和諧統(tǒng)一。這種思想貫穿在中華民族幾千年的信仰、禮儀、和言行中，同時(shí)表現(xiàn)在東方藝術(shù)造型、色彩、意境和神韻當(dāng)中。這個(gè)雕塑以線條、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一，通過勢、型、韻精確地表達(dá)出靜、雅、美的東方審美哲學(xué)，同時(shí)含蓄的表明了追求精、氣、神的中國化立場。

3、雁塔題名

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第五級(jí)平臺(tái)，雕塑高1.9米，花崗巖及不銹鋼構(gòu)造，上有磅礴大氣的唐代書法，表現(xiàn)出盛唐時(shí)期及第進(jìn)士登塔題詩的上古浪漫和青春神采。寧靜秀美、偉岸挺拔的造型傳達(dá)出盛唐以意氣功業(yè)為美的社會(huì)風(fēng)尚，純凈質(zhì)樸的色彩和流暢順滑的線條使堅(jiān)韌頑強(qiáng)、百折不回的民族精神獲得自然的釋放。

雁塔題名的來歷是這樣的。相傳在唐中宗神龍年間，進(jìn)士張呂新科及第，意氣風(fēng)發(fā)登雁塔，揮毫提名于塔壁，以作留念。后來，文人競相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士之后，都要登上大雁塔賦詩，并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆提名于雁塔壁上，日后升為卿相的還要用紅筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士后，曾登上雁塔題詩“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，反映了他少年得志的喜悅心情。

4、佛珠

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第七級(jí)平臺(tái)，該雕塑高1.76米，球型的佛珠被u型的神佛柱穿過。佛珠呈銀白色，鏤空蝕雕靈秀飄逸的唐書法作品，玲瓏剔透。生命的感召，不僅可以通過虔誠的信念，而且可以通過理智的探索來達(dá)到。所有的造型、圖案、線條、文字集體訴說著悲天憫人的宗教情懷，以一種大智慧的秩序，開方便之門，造清涼世界。佛教人六根清凈，佛教人誠心向善，佛教人先苦后甜。佛教文化，佛教藝術(shù)，也早已滲透進(jìn)入中國百姓的生活之中。這組佛珠雕塑與佛教圣地大雁塔遙相呼應(yīng)，傳承著佛教文明。

5、黃河水

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第九級(jí)平臺(tái)，此雕塑的名字，取意李白“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”詩句的豪邁。雕塑由三個(gè)高分別為2米、1.8米、1.4米呈波浪型的不銹鋼造型組成，表現(xiàn)出黃河之水洶涌奔騰的氣勢。流動(dòng)的水被空間固化，一彈指間，剎那凝結(jié)為永恒。它為我們揭開了那遙遠(yuǎn)而神秘的面紗，向我們展示了那個(gè)令人神往的“酒神”年代，它透徹的詮釋和演繹，使得我們能夠敞開心靈體驗(yàn)到我們心中的那個(gè)流金時(shí)代。三道水柱上雕刻著狂草書體，更顯粗獷奔放。

6、日月同輝

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第一級(jí)平臺(tái)，兩枚一大一小的半球型砂巖石雕，代表了太陽和月亮，象征著日月同輝，同時(shí)在兩個(gè)半球型的表面貼上刻有唐代書法的鍛銅沙鋼板。造型構(gòu)件與周圍的景觀隔離，形成了另外的視覺領(lǐng)域。日月同輝，日無月，則無法永照人間；月無日，則無法光澤大地，只有日月相生，才能同輝同榮。當(dāng)宇宙天體如此逼近我們眼底的時(shí)候，感受只有兩個(gè)字：皆空。一切小我皆空，一切世俗煩惱皆空。

7、詩樂

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第三級(jí)平臺(tái)，這件雕塑名為詩樂，兩個(gè)編鐘形狀的鍛銅雕塑小品相背而立，高分別為1.8米和1.65米。雕塑清晰地營造出典型的中國寫意空間，變中求同，同中求異。因?yàn)樾紊竦膫鬟_(dá)總在灑脫的手臂中歷練而出，融合了歷史的變遷和人性的本源，超越了種種風(fēng)格的定義，為追求心靈自由的人構(gòu)造出能夠飛翔的精神家園。

8、印石

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第五級(jí)平臺(tái)，這個(gè)雕塑名為印石，高2.1米，由花崗巖及紗銅板構(gòu)造而成。銅板陰刻唐書法，造型嶙峋，風(fēng)骨錚然。印石的主體要求了雕塑的形態(tài)向高大和宏偉的維度發(fā)展，始終表達(dá)出對天空的向往。在這種情況下，它迫切需要一個(gè)大的空間。以使人獲得良好的觀瞻距離。在和周圍建筑、廣場、植栽，還有游人的空間對話中，自然催化出令人神醉的東方美學(xué)。

8、飛虹

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第七級(jí)平臺(tái)，此雕塑名為飛虹，由1.8米和1.65米高的兩個(gè)半拱型的雕塑組成，取萬里長空的飛虹之神韻。雕塑陰陽相對，似斷似續(xù)，欲語還休。在雕塑的生長成型的過程中，果斷地?fù)P棄了似乎必不可少的裝飾和圖案，而有機(jī)形態(tài)的審美觀點(diǎn)與幾何形態(tài)的時(shí)代風(fēng)尚在恰如其分的微妙平衡中，使作品的內(nèi)涵日臻豐富并歷久彌新。。

10、疑似銀河落九天

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第九級(jí)平臺(tái)，名為疑似銀河落九天，高2米，由半圓和條型的鍛銅組成。象征奔騰的瀑布之水直瀉而下。該雕塑取意李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”。雕塑是形式的選擇，但這種形式需要其背后思想和文化價(jià)值取向的支撐，需要對形式以外的理性判斷。詩人的情緒醞釀到飽滿欲滴，充斥了天地?zé)o限的勢能。而它仍然堅(jiān)持平面的發(fā)展，匍匐地訴說著對大地的敬意。

（九）唐詩燈柱

曲江文興詩盛，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，在曲江興盛的三百年中雖經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和社會(huì)變遷。但有關(guān)曲江的詩歌創(chuàng)作卻代代相傳。廣場上隨處可見的唐詩燈柱可以讓游客感受中國傳統(tǒng)文化的精髓和無窮魅力。

四、大唐風(fēng)骨——精英人物雕塑

朋友們，現(xiàn)在我們來到了大唐精英人物的雕塑前。初唐時(shí)期的“貞觀之治”如一輪皓月，照亮了人類歷史的整個(gè)夜空。她無論是在文化、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通等各個(gè)方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了以往所有的時(shí)代。而唐詩的豐盛，散文的復(fù)興以及傳奇的成熟，瞬間把人類的文學(xué)史推上了輝煌燦爛的頂峰。隨之而來的音樂、舞蹈、書法、繪畫、造像、建筑、冶金、制瓷、紡織、印刷、釀酒、焙茶??多元紛呈，絢麗奪目，達(dá)到了盛況空前的地步。使人類社會(huì)真正走入了一個(gè)祥和、禮讓、安定、富足的歌舞升平時(shí)期。各民族稱她為“盛世天朝”。循著歷史的足跡把這幅“天朝”的畫卷慢慢地展開，將她迷人的光彩再現(xiàn)游者面前。“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“茶圣”陸羽、“詩佛”王維、“唐宋八大家之首”韓愈、“書法家”懷素、“天文學(xué)家”僧一行、“藥王”孫思邈八個(gè)精英人物，以逼真寫實(shí)的雕塑手法展現(xiàn)在人們的面前，以展現(xiàn)大唐文化的雄渾博大。。下面就讓我們一起再一次去領(lǐng)略他們的風(fēng)采：

（一）李白

該雕塑位于水舞表演區(qū)東側(cè)第二級(jí)平臺(tái)。李白出生于701年卒于762年，字太白，號(hào)青蓮居士，錦州人（今屬四川江細(xì)人），父經(jīng)商，家豪富。從幼受到充分的文化教育。性格倜儻不羈，喜游名山大川，二十六歲出蜀，游蹤遍四方。天寶年間供奉翰林，文章風(fēng)采，名重一時(shí)，性高傲，不為權(quán)貴所容，棄官而去。后因參加永王璘幕府獲罪，貶謫夜郎（今貴州桐梓）途中遇赦。后客死于當(dāng)涂李陽冰處。李白是站在盛唐詩壇高峰之顛的偉大的詩人，在中國詩歌發(fā)展史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)影響。他的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》等都成為了盛唐名篇流傳至今。李白堪稱中國詩壇第一人，是我國偉大的浪漫主義的詩人。

（二）杜甫

該雕塑位于水舞表演區(qū)西側(cè)第二級(jí)平臺(tái)。杜甫生于712年卒于770年，字子美，祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。7歲會(huì)做詩，十

四、五歲時(shí)能與當(dāng)時(shí)文士酬唱，20歲開始為時(shí)10年以上的壯游。35歲到長安應(yīng)試，落第后在長安居住10年。最后于59歲客死于洞庭湖上的一條破船上，他一生坎坷，終不得志。杜甫詩篇現(xiàn)存1400多首，這些詩真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由極盛走向衰落這一轉(zhuǎn)折過程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面，成為唐代社會(huì)的形象歷史，歷來被稱為“詩史”。他的詩在思想性、藝術(shù)性方面都有很高的成就。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春望》以及“三吏”“三別”等都是膾炙人口的名作。杜甫是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被稱為“詩圣”。

（三）王維

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第四級(jí)平臺(tái)。王維生于701年卒于761年，字摩潔，太原祁（今山西祁縣）人，后遷蒲汵（山西省水濟(jì)縣），故又稱蒲人，幼年即通音律，善屬文，21歲進(jìn)士及第，調(diào)任大樂丞。著有《王右丞集》，王維的詩與孟浩然齊名，并稱為“王孟”，他曾在前期寫了一些以邊塞為主題材的詩篇。但其作品最主要的還是山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理，體物精細(xì)，狀寫傳神，故有“詩佛”之稱。

（四）韓愈

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第四級(jí)平臺(tái)。韓愈生于768年卒于824年，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，字退之，河南南陽人（今河南孟縣人）。郡望昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。3歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人。公元792年，任節(jié)度使推官，其后任監(jiān)察御使，陽山令等職。政治上較有作為，正統(tǒng)自居，從不對權(quán)貴俯首貼耳，搖尾乞憐，極力推崇古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一。其文風(fēng)雄健明快，江洋恣肆。后人對韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。

（五）懷素

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第六級(jí)平臺(tái)。懷素生于公元725年卒于785年，十歲出家為僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。少年時(shí)就愛書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。又用漆盤漆板代紙，勤學(xué)精研，盤、板都寫穿了，寫壞的筆頭也很多，埋在一起，稱為“筆冢”。懷素性情豪放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，結(jié)交名士，與李白、顏真卿等都交游。他以“狂草”名垂于世，唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載甚多。王公名流也都愛結(jié)交這個(gè)狂僧，前人評(píng)其為狂草繼承張旭又有所發(fā)展，謂以“狂風(fēng)暴雨繼顛”，并稱“顛張醉素”。對后世影響極大。

（六）僧一行

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)西側(cè)第六級(jí)平臺(tái)。僧一行生于公元683年卒于727年，原名張遂，是唐代開國元?jiǎng)讖埞樱瞥褐莶龢罚ń窈幽襄ш柺心蠘房h）人，自幼天資聰穎，刻苦好學(xué)，博覽群書，青年時(shí)代到長安拜師求學(xué)，研究天文和數(shù)學(xué)，很有成就。曾主持了唐代全國大地測量活動(dòng)，完成了人類首次實(shí)測子午線的壯舉。此外，還制定出當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的歷法《大衍歷》，于公元729年頒布執(zhí)行。公元733年，《大衍歷》傳入日本，在日本又使用了近一百年。僧一行不僅是唐代著名高僧，也是中國古代杰出的天文學(xué)家。

（七）陸羽

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第八級(jí)平臺(tái)。陸羽生于公元733年卒于804年，字鴻漸，名疾。復(fù)州竟陵郡人（今湖北省天門縣），是中國的茶藝大師，唐時(shí)為皇家茶品監(jiān)制官，從小便得藝茶之術(shù)，此后輾轉(zhuǎn)各地名山大川，風(fēng)餐露宿，飽經(jīng)艱辛，于28歲時(shí)寫出了世界首部專著《茶經(jīng)》，被后世尊稱為“茶圣”，陸羽一生嗜茶，精于茶道，他所創(chuàng)造出來了一套茶學(xué)、茶藝，茶道思想，為我國茶文化的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，尤其是《茶經(jīng)》的問世，標(biāo)志著我國的茶事已經(jīng)成為一門科學(xué)，一門藝術(shù)。

（八）孫思邈

該雕塑位于廣場水舞表演區(qū)東側(cè)第八級(jí)平臺(tái)。孫思邈生于公元581卒于682年，京北華原（今陜西耀縣人）他自幼苦讀醫(yī)書，后唐太宗曾召他至京師，任諫議大夫，但因他故辭不受，他用畢生精力研究醫(yī)學(xué)，為我國醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。公元652年，他把自己的研究成果寫成了一部著名的醫(yī)學(xué)著作——《千金要方》三十卷，其中記載了八百多種藥物和五千三百多個(gè)藥方，是集唐以前醫(yī)學(xué)的大成名著。

六、浮雕展現(xiàn)

領(lǐng)略完大唐精英人物的風(fēng)采后，我們來到了北廣場的兩組大型浮雕面前，它們藝術(shù)化的再一次向我們展示了盛唐的風(fēng)貌。這兩組大型浮雕包括“大唐盛世”和“絲綢之路”。現(xiàn)在，讓我們一起走近浮雕，感受歷史。

（一）大唐盛世浮雕

大慈恩寺北山墻的大唐盛世浮雕高3米，全長106米，分為秦川放牧、萬國朝宗、唐蕃和親、絲路駝隊(duì)四個(gè)部分，故事完整、場面宏大，氣勢壯觀。采用傳統(tǒng)線描及現(xiàn)代浮雕相結(jié)合的表現(xiàn)手法，雕塑風(fēng)格細(xì)膩溫婉，故事情節(jié)宏大豐富，既有萬國朝宗的大國氣象，也有市井農(nóng)桑的安定繁華；既有艱深的沙漠商旅，也有佛教的廣博遠(yuǎn)大。大唐盛世的繁華光影濃縮在這百米的長卷中，當(dāng)我們站在慈恩寺北墻外的草坪上，仰望雁塔雄姿，閱讀百米浮雕，腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)繁華太平、國力強(qiáng)盛、并充滿活力的國家形象；從大唐的繁華盛世中，感受到中華文明的輝煌燦爛和威力遠(yuǎn)播。

“大唐盛世”浮雕具體包括。“東商西賈”，展示了唐代國際性商業(yè)貿(mào)易的繁榮。各國商人云集長安，一派經(jīng)濟(jì)繁榮之象；“絲路駝隊(duì)”，說明當(dāng)時(shí)絲綢貿(mào)易的興旺。長安作為絲路的東起點(diǎn)，承載著西域和歐洲商旅的多少希望。“曲江游春”，大國的風(fēng)度，太平的世道，政通人和，欣欣向榮，人們成群結(jié)隊(duì)，樂游于當(dāng)時(shí)的皇家后花園曲江；“買花成習(xí)俗”，大唐盛世，是一種少年氣勢，也是花一樣的季節(jié)。人們買花成習(xí)俗，因?yàn)樗麄冇虚e情逸致去買花賞花；“人面挑花相應(yīng)紅”，唐時(shí)婦女的形象，是一種開放的，積極的，健康的形象，唐時(shí)婦女以胖為美，一方面是物質(zhì)豐富的表現(xiàn)，另一方面也是對雍容華貴的大唐文化的最好注解；“黃河古渡”，“高原莽莽”和“故土情深”是說大唐著名僧人玄奘西行取經(jīng)之事。一方面，玄奘由于對佛法的執(zhí)著，“杖策孤征，乘危遠(yuǎn)邁”，不畏艱難險(xiǎn)阻依然西行，另一方面，他始終愛著他的祖國，遠(yuǎn)離故土、思念親人的痛苦不時(shí)在心里縈繞。日本人說，只有中華民族，只有大唐帝國，才有玄奘這樣的偉人；“馬球競技”表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)一種很流行的體育競技活動(dòng)；“萬國來朝”，盛大輝煌的唐帝國，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，軍事的強(qiáng)大，使周邊許多國家因仰仗而頻繁派使者來前來學(xué)習(xí)，甚至有些國王親自來唐。“大唐西域記撰寫”是描述玄奘西行歸國后，在百忙之中撰寫《大唐西域記》之事。玄奘除了他輝煌的佛學(xué)成就外，還有《大唐西域記》的撰寫。這本游記記載了沿途許多政治，經(jīng)濟(jì)，文化，地理，民族，歷史等，是研究當(dāng)時(shí)這些地區(qū)的珍貴資料，彌補(bǔ)了史料研究的不足，具有重要的價(jià)值，為世界研究東方史地之學(xué)和旅行探險(xiǎn)家提供了重要依據(jù)和參考。“雁塔修建”，“佛教盛行”和“佛寺濟(jì)貧”是講佛教在當(dāng)時(shí)興盛的景象。玄奘親自主持修建大雁塔，并得到了當(dāng)時(shí)皇帝的大力支持。佛教在當(dāng)時(shí)達(dá)到了極盛時(shí)期，并對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。佛寺救濟(jì)窮人，用實(shí)際行動(dòng)來證明佛學(xué)佛法的真諦；最后是“唐蕃和親”，唐時(shí)執(zhí)行正確的民族政策，文成、金城公主入蕃和親，在歷史上取得了巨大的功績。

（二）絲綢之路浮雕

浮雕則浮雕位于中心水景北端，高3.6米，全長114.5米，花崗巖雕刻，從藝術(shù)風(fēng)格、審美情趣、表現(xiàn)手法上，充分汲取唐代石雕浪漫宏闊的特點(diǎn)。絲綢之路對世界經(jīng)濟(jì)，文化的影響是深遠(yuǎn)的。大唐文化也是通過這條絲路而走向世界的。浮雕通過三部分來展現(xiàn)絲路勝景。

1、“長安道別”反映出作為大唐的都城，唐文化的中心，絲綢之路的東大門，長安城一派祥和繁榮的景象。出于政治和貿(mào)易的需要，外交官和商旅們又要踏上西行的征程，路途遙遠(yuǎn)，艱難險(xiǎn)阻不斷，然而，使命與信心還是讓他們義無反顧地出發(fā)了。道別妻兒朋友，道別長安，漫漫旅途開始了。

2、“敦煌盛會(huì)”

敦煌，絲綢之路上的一顆明珠，因絲路而興旺，也使絲路更加輝煌。莫高窟的開掘，佛教的興盛，使絲路的中轉(zhuǎn)站——敦煌有著特殊的地位。政客們，商旅們不但在這里得到給養(yǎng)，更重要的是一種心靈的寄托，因?yàn)樗麄兩钚胚@一路由于有佛的保佑而會(huì)平安。

3、“波斯遠(yuǎn)望”

是說中國的絲綢終于來到了目的地——波斯，在被西方人認(rèn)為是神物的絲綢面前，他們欣喜若狂。這不僅是對絲綢的崇拜，更是對大唐文化，華夏文明的敬仰。

七、牌坊

北廣場有四座非常引人注目的石質(zhì)牌坊，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門樣式，呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、簡潔、大氣的特點(diǎn)，每一座牌坊都蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵和象征意義。廣場是一個(gè)以文化為主題的廣場，所以在牌樓上均雕刻著文化的象征麒麟獸。例如牌坊上常有的圖案龍風(fēng)。因?yàn)辇埬税佾F之首，是封建社會(huì)至高無上的皇帝的象征。鳳乃百鳥之首，封建社會(huì)中用作為高貴的皇后的象征。又因蝙蝠的“蝠”字與祝福的“福”字同音，因而成為好運(yùn)氣和幸福的象征。牌坊題詞用唐人崇尚的字體書寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴；兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書字體，典雅生動(dòng)。接下來我愿和大家一起去看看這些牌坊，去欣賞這些墨寶，去感悟其中的文化。游客中如果有書法愛好者，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。

（一）北正門東牌坊

北正門東牌坊的正面書有“曲江閶闔”，左右兩側(cè)書有“終南在望”、“上林可覽”。“曲江閶闔”的通俗意思即是“曲江門戶”，而“終南在望”、“上林可覽”指漢唐時(shí)，整個(gè)城南地區(qū)，特別是自曲江至秦嶺北麓，均為上林苑范圍，站在慈恩寺及雁塔上看終南晴翠、陰嶺秀色，使人流連忘返。北正門東牌坊的背面書有“鳳城新里”，左右兩側(cè)書有“四鄰秦漢”、“八水帝都”。唐代長安城又稱鳳城。鳳在中國文化象征體系中為吉祥神圣之物，主文治、教化、禮樂盛衰。“鳳城新里”的通俗義即是“鳳城新區(qū)”，標(biāo)明曲江將成為城市中現(xiàn)代旅游及文化大產(chǎn)業(yè)的新城區(qū)。“四鄰秦漢”、“八水帝都”，語出唐詩“四鄰秦漢地，八水帝王都”，標(biāo)明唐城與秦漢帝國的空間關(guān)系，同時(shí)說明八水繞長安的山水環(huán)境和形勝特點(diǎn)。

（二）北正門西牌坊

北正門西牌坊的正面書有“慈恩祖庭”，左右兩側(cè)書有“塔標(biāo)高境”、“水流梵音”。“慈恩祖庭”即慈恩寺，為玄奘創(chuàng)立大乘佛教法相宗的祖庭之一。法相宗又稱慈恩宗。“塔標(biāo)高境”、“水流梵音”，廣場內(nèi)有新舊兩處震撼人心的景觀，一為原有的上涌摩天的大雁塔，一為新建的九級(jí)法水大水面，在此以“高境”、“梵音”分別言其特色。北正門西牌坊的背面書有“法相宗脈”，左右兩側(cè)書有“善歸一揆”、“慧蘊(yùn)三乘”。西牌坊正背兩面集中展現(xiàn)宗教文化內(nèi)容，“法相宗脈”和，形成呼應(yīng)。“善歸一揆”、“慧蘊(yùn)三乘”，前一句是萬善同歸的意思。“慧蘊(yùn)三乘”是佛教贊語，言萬種智慧均蘊(yùn)藏于大中小乘之中，在此提三乘而不獨(dú)言大乘，以利于慈恩寺在宗教文化方面的廣泛交流。

（三）東輔門牌坊

東輔門牌坊正面中書有“青龍瑞氣”，左右兩側(cè)書有“岡塬碧樹”、“御苑芙蓉”。“青龍瑞氣”，由于此輔門東向，東面對應(yīng)的是樂游原上的唐密宗大寺青龍寺，同時(shí)東方甲乙木為青龍方位，故在此言青龍瑞氣，一言東向文脈，二言北廣場與周邊名勝的氣場關(guān)系。“岡塬碧樹”、“御苑芙蓉”、岡塬在此泛指東方的諸多名塬，如樂游塬、白鹿塬、鴻固塬等，特別是樂游塬，在中國的文學(xué)史上是一個(gè)出現(xiàn)頻率極高的唐代風(fēng)景名勝代名詞。“御苑芙蓉”是標(biāo)示東南方向的南苑芙蓉園是皇家御園，“芙蓉”二字一是作為和“碧樹”相對的實(shí)景描寫，二是作為雙關(guān)語提示“大唐芙蓉園”的方位。

（四）西輔門牌坊

西輔門牌坊正面中書有“五陵佳氳”，左右兩側(cè)書有“絲路遙接”、“渭水環(huán)縈”。“五陵佳氳”，五陵系指咸陽塬上由西向東依次排列的茂陵、平陵、安陵、長陵、陽陵，“五陵”后來成為渭北臺(tái)塬上西漢皇家陵寢之地和貴族集居城邑的代名詞，古人認(rèn)為這是關(guān)中成就霸業(yè)的風(fēng)水寶地。“氳”字義為祥氣，在此寓意西邊的風(fēng)水寶地與此地有吉祥氣場關(guān)系。“絲路遙接”、“渭水環(huán)縈”，絲路指絲綢之路，古長安為絲綢之路的起點(diǎn)城市，這里提及絲路是要顯示漢唐長安城在世界及區(qū)域性的古文化大格局中的地位。“渭水環(huán)縈”講渭水西來，其眾多支流環(huán)繞長安，既是實(shí)說地理環(huán)境，也是彰顯古長安的母親河及其美麗的水體景致。

八、廣場樹木

在廣場園林區(qū)周邊植有桂花、櫻花、國槐、紫薇、石榴等珍貴樹種，并有四季花卉供游人觀賞。下面我們一起去認(rèn)識(shí)一下這些樹木。

（一）銀杏

雄樹氣勢雄偉，偉岸挺拔，雌樹雍容富態(tài)、蔥郁莊重。具有良好的觀賞價(jià)值，銀杏夏天一片蔥綠，秋天金黃可掬，給人以俊俏雄奇、華貴典雅之感。因此古今中外均把銀杏作為庭院、行道、園林綠化的重要樹種。在我國的名山大川、古剎寺庵，無不有高大挺拔的古銀杏，古銀杏與古文化緊密地連在一起。銀杏為古代皇家園林，士大夫們觀賞之種樹，因?yàn)殂y杏形美、色美、品高、意更高。尤其銀杏之長壽、圣樹，名不虛傳，更被人們以銀杏為尊，以銀杏為榮，以銀杏為美，以銀杏為品。中國大地上所有的古銀杏，都是我國寶貴文物，它與中華民族同生死，共存亡。它是我國悠久歷史、傳統(tǒng)文化、民族精神、國之興衰的見證。

（二）白皮松

又名白骨松，喬木，樹姿優(yōu)美，樹干白色美觀，多植庭園觀賞，為中國北方最秀美的景觀樹。白皮松在園林配置上用途十分廣闊，它可以孤植，對植，也可叢植成林或作行道樹，均能獲得良好效果。它適于庭院中堂前和廣場，亭側(cè)栽植，使蒼松奇峰相映成趣，頗為壯觀。白皮松、銀杏和菩提樹是佛教的三大樹木，分別代表佛教的三種境界。

（三）桂花

由于長期精心培育，變種很多，常見的有金桂（花橙黃色）、銀桂（花黃白色）及丹桂、四季桂等。是我國一種珍貴的觀賞芳香植物。花可提取芳香油或用作食品、糖果的香料。桂花的香氣極有特色，有“九里香”之美稱。游客們，您可以親自過來體會(huì)一下。

（四）國槐

國槐以其樸實(shí)無華、經(jīng)濟(jì)實(shí)用和生命力旺盛而深得國人的喜愛，成為中華民族優(yōu)秀品德的象征，其蹤跡遍及中華大