學校文化重建與

學習環(huán)境創(chuàng)設

華東師范大學教科院吳剛1/37作為意義系統(tǒng)學校文化學校文化是意義歷史性傳遞樣式，包含不一樣程度上為學校共同體組員了解規(guī)范、價值、信念、儀式、通例、傳統(tǒng)和神話。這個意義系統(tǒng)經(jīng)常塑造人們思維和行為方式。學校文化有不一樣亞文化，最主要可能是學校組織氣氛、教師專業(yè)文化和學生文化。這些不一樣形式亞文化，現(xiàn)有一致，也有差異，形成張力，豐富學校文化形態(tài)。2/37外資企業(yè)中中外員工文化行為差異美國方式中國方式表現(xiàn)評定自己獨立準備并經(jīng)過提升自己技術水平來推廣自己想法保持中庸，讓領導來判斷作決定領導能力融入團體，尋找機會突出自己工作能力高度融入團體，追求團體內(nèi)部友好，而不是突出自己參加決議尋找機會經(jīng)過提議、提供材料、咨詢，甚至用伎倆參加決議只做自己工作，如非迫不得已絕不參加決議團體合作融入團體，但經(jīng)過突破自己工作范圍來推進團體前進融入團體，尋求協(xié)調，但絕不超越自己范圍材料準備準確而仔細準備，把它們看作今后工作一部分大致地準備，重點防止語言錯誤使自己丟面子3/37文化隱喻文化是一個精神——精神是人生命意志表達。這種隱喻還有：時代精神、拚搏精神等文化是無形——假如無形，我們怎樣建設？假如無形，我們怎樣感受和體驗？文化是一個精神財富——包含了經(jīng)濟學隱喻學校文化是否有轉型？文化未必有整體轉型，不過其一些方面與社會結構轉型相伴隨，比如我們在價值上從重義輕利轉向了重利輕義。4/37怎樣判斷文化存有一些科學家盡管有很高科學造詣，但缺乏關于歷史、文學知識，算不算有文化？一些人文學者有很好文史哲修為，卻不太了解科學（科學也是文化一個類型），算不算有文化？進言之，文化與知識有何關系？知識是有文化必要條件？充分條件？充要條件？北大學校文化反應在北大精神中，但什么是北大精神（或其它精神）？像“追求新知”那種理念許多大學都有，而“自由”源于德國洪堡大學，那么北大有精神嗎？5/37學校文化價值觀是不一樣期望交匯能力相仿學生，因為不一樣家庭條件（包含經(jīng)濟環(huán)境和社會地位）進入不一樣學校以后，所取得學校教育會有很大差異，而這種差異衍生于學校對學生不一樣期望。學校對學生期望——普通大眾孩子居多學校，經(jīng)常只要求學生在學校內(nèi)循規(guī)蹈矩、勤奮學習，培養(yǎng)他們成為有文化、遵紀遵法公民。以社會中上層家庭孩子居多學校，除了對學生學業(yè)成績有高期望外，還要求學生具備創(chuàng)造性思維和批判精神，將學生培養(yǎng)成為社會精英。6/37學生對學校經(jīng)驗期望——往往源自于學生在學校中所接收到成年人（包含教師和家長）傳遞給他們信息。有了對學校歸屬感，學生自然會投入學校生活，對學校經(jīng)驗有高期望，不然會有疏異感。教師對自己期望（教學效能感）——失敗課堂教學經(jīng)驗令教師對學生缺乏信心。學校對家長期望——學校對家長期望往往建基于學校對學生期望。對學生有高期望學校，會將家長視為學校教師同行者，讓他們參加學校活動設計與組織，并試圖達致學校教育和家庭教育兩結合目標。7/37文化差異性（從思維模式看）文化是同質嗎？為何有些人是簡約還原論者，有些人是整體論者？為何有些人強調內(nèi)在一致性，有些人允許矛盾統(tǒng)一？為何有些人關注客體，有些人關注情境？文化多樣性造成學校文化多樣性類似全方面質量管理那樣觀點在學校系統(tǒng)可能產(chǎn)生反文化后果，因為它不但將學校生活了解為生產(chǎn)，而且將組織文化劃一化。8/37美國學生說：大魚在前面，好像鮭魚游向右邊；日本學生說：這是一個池塘或者湖。文化多樣性，也會表現(xiàn)在學校文化中。9/37形成學校發(fā)展統(tǒng)一愿景假如一個人只有一只手表，他知道現(xiàn)在幾點了；假如說有兩只手表，他往往不知道現(xiàn)在幾點了，因為他無法知道哪一只手表更準確。學校領導與學校管理區(qū)分在于：前者做正確事情，后者把事情做對；前者確定方向，后者實施計劃。學校文化與學校發(fā)展規(guī)劃是統(tǒng)一，而這個規(guī)劃源于全體組員共同討論和確認。一旦認可，我們朝這個愿景不停努力。10/37校長領導格調校長基于個人不一樣成長背景和社會經(jīng)歷，會在學校中展現(xiàn)出不一樣領導格調。有關注教師教學行為對學生成長影響，成為教學型領導；有關注學校組織內(nèi)組員能力和責任負擔，成為轉換型領導；有關注學校決議過程，成為參加型領導；更有只關注學校當下面臨困境、重視學校各項工作管理，成為應付型或管理型領導。校長個人教育理念和價值取向必須在組織內(nèi)與學校固有主導文化相融合，才能凝聚學校改革臨界力量。11/37教學型與轉換型領導不一樣模式明確表示和交流清楚學校目標調整課程視導和評定教學督促學生進步高期望給予學生激勵給予教師激勵為教師提供專業(yè)發(fā)展高顯示度清楚愿景共同學校目標個體性支持高期望獎勵智力刺激建構模式文化建設12/37競爭與合作很久以前，丹麥漁民從深海捕撈沙丁魚還沒到岸就死了，只有一條漁船總能帶著活魚上岸。原來他們在打回沙丁魚艙放兩條鲇魚，鯰魚是沙丁魚天敵，在漁艙里鯰魚不停追逐沙丁魚，于是沙丁魚拼命游動，激發(fā)了其內(nèi)部活力，從而活了下來。我們能夠引入若干“鯰魚”式人才，經(jīng)過他們挑戰(zhàn)性工作，刺激學校組員競爭意識，激活整個團體。不過，假如外來和尚好念經(jīng)話，也會挫傷原有組員主動性。主要是：競爭形式應該從個人間轉向團體間競爭。不一樣教師專業(yè)團體競爭與合作有利于激發(fā)彼此活力，以及創(chuàng)造一個新教師專業(yè)文化。13/37個人文化表現(xiàn)文化思維方式維度——不一樣文明思維習慣差異文化認知維度——飽學之士就一定有文化嗎？深入，那些文化名人就有文化嗎？盧梭是歐洲啟蒙運動思想家，不過他將5個私生子放到孤兒院，自己作《愛彌爾》；薩特一生也是如此。文化道德維度文化行為維度——牛津大學高桌晚餐14/37關注自己學校文化傳統(tǒng)與特色當前面出現(xiàn)一片草地時，只要一頭羊沖過去，其它羊會不顧是否有危險也一窩蜂地跟上去。（羊群效應）處于同一細分工作領域人群，在決議中往往含有類似或相近思想與行為，即為“羊群效應”。羊群效應使學校文化喪失特色與差異，而且輕易為外界影響所動。學校文化建設，首先應檢討已經(jīng)有文化資源和審閱學校發(fā)展目標定位。

15/37怎樣進行學校文化創(chuàng)新今人不知古時月，今月曾經(jīng)照古人。（李白）文化歷史意識含有一個領悟，不但要了解過去過去性，而且要了解過去現(xiàn)在性。艾略特所構想“傳統(tǒng)”不是進化論者線性、由低往高發(fā)展傳統(tǒng)，而認為傳統(tǒng)與當下是交織在一起。這種意識使每一個組員成為傳統(tǒng)性，同時也就是這個意識使一個組員敏銳地意識到自己在時間中地位，自己和當代關系。任何對傳統(tǒng)選擇、吸納或反思都是基于當今視角和需要，僅僅返回傳統(tǒng)是一個退縮反應。16/37

相互關照成就與群體發(fā)展同等主要教師赤誠投入肯創(chuàng)新人際關系親密（新興強校）以育人為本學生為中心考試成績要求不高人際關系友好民主管理（轉型特色學校）考試成績要求高師生競爭壓力大重視傳統(tǒng)規(guī)范常規(guī)嚴謹有序人際關系疏離權威領導（傳統(tǒng)名校）學業(yè)及成長低低期望低要求人際關系及士氣差效能低危機大掙扎求生存枯燥乏味（微弱學校）

壓力/要求（學校社會控制）學校群體社會凝聚高低高低17/37破窗定理與有序文化氣氛創(chuàng)設斯坦福大學心理學家詹巴斗曾做過一項試驗：他找來兩輛一模一樣汽車，一輛停在比較雜亂街區(qū)，一輛停在中產(chǎn)階級小區(qū)。他把停在雜亂街區(qū)那一輛車牌摘掉，頂棚打開，結果一天之內(nèi)就被人偷走了。而擺在中產(chǎn)階級小區(qū)那一輛過了一個星期也安然無恙。以后，詹巴斗用錘子把這輛車玻璃敲了個大洞，結果，僅僅過了幾個小時，它就不見了。政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳依靠這項試驗，提出了一個“破窗理論”。這一理論認為：假如有些人打壞了一個建筑物窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時修理，他人就可能受到暗示性縱容去打爛更多窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一個無序感覺。18/37一個友好有序學校文化，對于學生發(fā)展一樣含有暗示性，會熏陶學生心靈。學校規(guī)范、常規(guī)和紀律是有序文化環(huán)境必要條件。對于經(jīng)學校全體組員討論（程序民主性）、并經(jīng)大多數(shù)人同意規(guī)范，假如確定下來，就應該嚴格執(zhí)行。許多在學生中出現(xiàn)小惡行為，應該及時指出并有效更正，所謂防微杜漸。要創(chuàng)設激勵道德和公德行為學校氣氛，需經(jīng)過獎懲制度進行強化。19/37學校文化整體觀一、生態(tài)物質環(huán)境，包含建筑條件和整齊程度二、背景教師已經(jīng)有教育水平和精神面貌學校人員穩(wěn)定性和凝聚力學生精神面貌和“對學業(yè)樂觀態(tài)度”20/37三、社會系統(tǒng)教學計劃，包含高低標準、投入時間和高級課程有效性骨干教師和善與溝通；員工在決議中參加校長作為教學領導者活動水平主動師生關系；學生在決議中參加主動教師與教師關系、教師間合作性學生在學校活動中參加主動家長－小區(qū)－學校關系；父母參加，尤其是動議性參加21/37四、學校文化教師承諾改進學生學業(yè)成就學生感覺到教師對他們關心學生搭檔團體重視學業(yè)強調合作；在團體間而非個人間競爭對學業(yè)重視貫通學校一直學校中全部些人都期望學業(yè)成功認可學生學業(yè)成就良好紀律；對正確行為明確強化22/37學生文化形成哈佛大學校訓：與柏拉圖為伍；與亞里士多德為伍；最主要，是與真理為伍。學校是鐵打營盤流水兵，一屆屆學生流轉，會留下些什么呢？學生社團、自我組織活動和儀式都是文化印記，在他們心靈中有些或激越、或溫馨記憶。三種學生文化樣式：學術文化、娛樂文化與反叛文化。23/37課堂學習環(huán)境是組織氣氛一個主要方面課堂認識可集中在三個方面:任務介紹或教育和知識—學習任務完成;課堂中人員間感情上和社交上關系（如滿意、冷淡、偏愛等）;課堂活動組織（如民主、秩序、混亂等）24/371.內(nèi)聚：全部學生彼此都了解9.-偏愛:一些學生受到偏愛2.滿意：學生喜歡班級工作10.學習目標:每個學生都明確學習目標3.－摩擦：一些學生引發(fā)不足道爭吵11.物質環(huán)境:教室明亮、舒適4.冷淡：學生不喜歡班級工作12.規(guī)矩:班集體有活動規(guī)則5.-派性：有些同學拒絕與班上其它同學交往13.困難:學生認為課程難學6.民主:學生對班集體影響基本相同14.速度:教學材料過得很快7.競爭性:班內(nèi)競爭激烈15.-混亂:上課效率不高,課堂沒有組織8.-多樣性:集體內(nèi)個人興趣迥異學習環(huán)境一覽表25/37教師專業(yè)文化建立面向提升教學效能行動研習；拓展教師團體視野和識見，工作上互動、協(xié)作和反思，以增強教學能量；學校團體文化改進，目標是否趨向一致，校內(nèi)各組員是否“賦權承責”，能否發(fā)揮分工合作、各展所長優(yōu)勢?？傊?，提升教師能力及建構良好學校團體文化，使學校邁向一個善于學習與反思機構，才是學校改進主要目標。26/37國際最新研究啟示重建教學關鍵是什么呢？人們依據(jù)想象經(jīng)驗認為從“接收學習轉向發(fā)覺學習”，或從“講授教學轉向對話教學”是提升教學效能主要出路，不過這種觀點從來就缺乏必要試驗依據(jù)。經(jīng)過18個月觀察，經(jīng)過對364節(jié)課詳細分析，以及對任課教師教學決議訪談，美國水平線研究組(HorizonRearchTeam)主席韋斯及高級研究助理帕斯利最近（）發(fā)覺，只有15％課是高質量，27％是中等，58％則是低質。研究發(fā)覺，課教學質量并不依賴于教師是用革新方法還是用傳統(tǒng)方法教學，這兩種方法都能帶來有效教學，同時也都有可能產(chǎn)生低效教學。27/37優(yōu)質教學特點：學生對內(nèi)容學習投入(engagement)。有效教學最主要方面之一是課上學科內(nèi)容主要和值得做,但僅有主要內(nèi)容是不夠。優(yōu)質教學還要引發(fā)學生與內(nèi)容之間有意識地互動，利用不一樣策略吸引學生并將互動建立在其“先前知識”基礎上，經(jīng)常采取真實世界實例使概念或現(xiàn)象與學生直接經(jīng)驗相聯(lián)絡。針對學習文化傳導：優(yōu)質教學既是相互尊重，又是嚴格。學生以為能夠自由地分享彼此觀念和問題，也感到內(nèi)容學習挑戰(zhàn)。當然，尊重和嚴格文化發(fā)展不能僅僅產(chǎn)生于一兩次課中，而必須將這種氣氛推及整個年學程中。(學習環(huán)境)28/37提問：市場是否總是有效？（或為何需要政府調控？）出示不一樣廠家惡性競爭、低價傾銷照片出示假奶粉照片出示出示感動中國十幅照片（弱勢群體艱辛生活）調控能夠防止市場紊亂調控能夠強化市場規(guī)范調控能夠重新分配資源29/37全部學生有平等學習機會；教師作用是不讓一個學生在課堂學習中被遺落，勉勵全部學生主動參加。有效提問：教師提問在于幫助學生去檢驗和深化他們對概念了解。輔助學生了解內(nèi)容。在課展開過程中，教師以適當聯(lián)結方式，為學生提供清楚解釋，這種能力經(jīng)常決定著學生學習機會。有效教學吸引學生從事動腦筋活動，幫助學生了解學科關鍵概念。30/37

討論教學中問題設計：問題特征梳理

良構問題—適構問題—劣構問題;是何—為何—怎樣—若何—由何;基本問題—單元問題—內(nèi)容問題;老問題—新問題—疑難題;…若何：創(chuàng)新主要源泉由何：綁定了情境信息由何(情境性)是何(事實性)為何(原理性)怎樣(方法性)若何(創(chuàng)造性)31/37由何是何怎樣為何若何老問題有一充滿氫氣氣球，放開手后，會怎樣？把乒乓球、木棋、泡沫塑料按在水中，放開手后，會怎樣？放入水中就下沉鐵塊、石頭等，是否受到了浮力？你是怎樣知道物體沉與浮？新問題陷在淤泥下橋墩受到浮力嗎？人們是怎樣利用浮沉條件來處理問題？疑難題浮力產(chǎn)生原因是什么？決定浮力大小原因是什么？決定物體浮沉條件是什么？32/37課堂文化與學校文化重建因為學生學習信念與評價是學校文化關鍵成份，重塑學校文化就需要延伸至課堂內(nèi)部以改變和重建教與學課堂文化。學校文化轉變要討教師對教學過程建立起新信念、態(tài)度和評價，從而改進課堂實踐和學生教育成就。Boland、Cavanagh和Dellar（）對一所中學所經(jīng)歷重建進行了一個縱向研究。數(shù)據(jù)起源于教師、學生和家長證實改變，這些改變包含學校物質條件、學校組織、課程和學習條件，但不包含教育結果。人們原認為這些條件有益于改進學習，但學習改進并未發(fā)生。33/37學校重建要求經(jīng)過發(fā)展新課堂教學和學習信念和態(tài)度，重塑每一個課堂文化。對于教學信念和態(tài)度轉變過程一樣應給予重視。課堂文化發(fā)展和保持能夠看作是學習社會建構過程。社會建構主義強調社會環(huán)境對知識取得和發(fā)展主要性。課堂文化和學生學習中社會建構主義觀點利用，充分重視課堂中發(fā)生社會過程對于學習作用。學校改革要從在課堂上形成能提升教育成就態(tài)度與行為入手。尤為主要是，學生、教師和家長之間存在相關，所以要探悉這種相關怎樣影響到學生主動學習信念和價值觀形成